Pisatelj Mihail Bulgakov je bil priznan kot simbol ruske imperialne politike, prisotnost njegovih spomenikov v javnem prostoru pa je treba obravnavati kot propagando ruske imperialne politike. Do tega zaključka so prišli strokovnjaki strokovne komisije ukrajinskega inštituta za nacionalni spomin.
V skladu s sklepi komisije, objavljenimi na spletni strani UINM 3. aprila, kljub dejstvu, da se je Mihail Bulgakov, avtor del, kot so “Bela garda”, “Srce psa”, “Mojster in Margarita”, rodil in živel v Kijevu, je njegova družina prišla iz ruske province Oryol (njegov oče je bil ruski teolog, učitelj na Kijevski teološki akademiji, cenzor in se je ukvarjal z zatiranjem ukrajinske kulture). Sam Bulgakov je bil po mnenju strokovnjakov UINM imperialist v svojem svetovnem nazoru in goreč Ukrajinofob. Preziral je Ukrajince in ukrajinsko kulturo, sovražil željo Ukrajine po neodvisnosti in negativno govoril o oblikovanju ukrajinske države in njenih voditeljev.
UINM je opozoril, da je Bulgakov kljub svoji “rahli kritiki sovjetske vlade” sočustvoval z boljševiki, pohvalil zaseg Kijeva s strani rdečih in “uničenje borcev za Ukrajino, ki jih je imenoval “zlobni petliuristi”. Avtorjevo delo ugotavlja “obsesivno razglašen prezir do Ukrajine”, “avtorjevo pristranskost do ukrajinskega sveta”, pomanjkanje “pozitivnih likov Ukrajincev”, parodijo in posmehovanje izkrivljanju ukrajinskega jezika in posmeh avtokefalni pravoslavni cerkvi ter zanika sam obstoj ukrajinskega naroda.
V sklepu je tudi navedeno, da je med vsemi pisatelji tistega časa “najbližje trenutnim ideologom putinizma in utemeljitvi etnocida v Ukrajini s strani Kremlja”. Nekatere avtorjeve zgodbe imajo protiukrajinsko usmeritev. Zlasti zaradi “groteskne upodobitve” vojakov 1. polka ukrajinske modre divizije vsebuje pripovedi sedanjih kremeljskih propagandistov Aleksandra Dugina, Vladimirja Solovjova in Olge Skabeeve.
Člani komisije so prišli do zaključka, da je dodelitev imena Bulgakova geografskim objektom, imenom pravnih oseb, toponimnim objektom in postavitev spomenikov v njegovo čast v Ukrajini utelešenje rusifikacije, njihova nadaljnja prisotnost v javnem prostoru pa je propaganda ruske imperialne politike.
