Жақында екі оқиға бізді «жақсы орыстарды» іздеу тақырыбына қайта оралуға мәжбүр етті және тағы да өзімізге мынадай сұрақ қойды: ондай адамдар мүлдем бар ма?
Олардың алғашқысы көпшілікке жария, сонымен бірге кем дегенде жұмбақ, Евгений Пригожиннің кремльге қарсы тәртіпсіздік ұйымдастырғаннан кейін дәл екі айдан соң ұшақ апатынан қаза тапқаны (тағы бір әлі жұмбақ оқиға). Әлеуметтік желілерде (ең болмағанда осы жолдар авторының «сабын көпіршігінің» ақпаратында) тіпті вагнер ПМК-ның қайтыс болған басшысын аза тұтқандар да болды, ол Путинге қарсы оппозицияны әлі де басқара алады деген үміт бар. Және ол үкіметке қарсы наразылықты өзіне бағынышты болған әскери құраманың арқасында, тіпті қолда бар жауынгерлік тәжірибесімен де тиімді ете алар еді.
Сонымен қатар вагнериттердің сакралдары тұрақты ресей қарулы күштерімен бірге Украина аумақтарына да басып алушылар мәртебесінде келіп, украин жауынгерлері мен бейбіт тұрғындарды сол жолмен өлтіріп, біздің соғыс тұтқындарымызды да осылай асыра пайдаланғанын ұмытып кетеді.
Ал олар да біз сияқты Артемовск емес, Бахмут Бахмут деп атайды? Біз оны Украина тәуелсіздігі жағдайында декомментизациялайтын боламыз. Ал олар (Пригожин жақтастары), большевизм орыс мемлекеттілігіне зиян келтірді деп есептей отырып, украин мемлекеттілігі де көзделмеген (ең жақсысы, қандай да бір «Кіші Ресейден» басқа) «революцияға дейінгі» уақытқа (1917 жылға дейін) оралуға тырысады.
Екінші оқиға – 25 тамызда ресейлік жастармен телекөпір барысында Рим Папасы Францисктің «Ұлы Ресей мұрасын ешқашан бермеңіздер» деп, Ресей тарихындағы «ұлы» қайраткерлерді – Петр I мен ЕКАТЕРИНА II-ні іздеуге шақырған сенсациялық үндеуі. Украина СІМ-нің наразылықтарынан кейін Ватикан хабарды дұрыс түсінбегені, қате контексте ұсынылғаны, оның қате жолмен аударылғаны және т.б. деген сылтау жасай бастады.
Алайда католик шіркеуі басшысының «ұлы орыс мәдениетімен» ермектері жаңалық емес. Ватикан басшысы «орыс гуманизмі» мен Достоевскийді көпшілік алдында көрсеткеніне бір жыл да өтпеді (қазіргі атақты Ватиканның «орыс-украин» станцияларын айтпағанда). Бұл жерде бәрін христиандық татулық пен мейірімділікке деген жақсы ұмтылыстармен түсіндіру мүмкін емес. Әрине, оның солшыл (көбінесе ашық популистік) идеяларға толы болған Латын Америкасы Аргентинасынан шыққаны болашақ Рим Папасы Францисктің (кейін Хорхе Марио Бергольо) дүниетанымына тікелей әсер еткені анық. Осыдан келіп оның шіркеудің босағасында, ең алдымен христиан социализміне деген одан арғы міндеттемесі пайда болды.
Ал, егер біз болмаса, посткеңестік қоғам өкілдері КСРО өмір сүрген кезеңде «интернационализм» және «халықтар достығы» идеяларының таралуымен қатар орысша (кинода, әдебиетте, жалпы мәдениетте) ең жақсы, асыл, әрі, әрине, ең ізгілікті деген идеяны да білмеуі тиіс. Тіпті «революцияға дейінгі» Достоевский, Толстой немесе Лермонтов (екінші дүниежүзілік соғыстан кейін, әсіресе 60-жылдардан кейін олардың «басылымына» ешкім назар аударған жоқ, олар соғысаралық кезеңде іздеуге тырысқан).
Аргентинада, Еуропадан алыста, бүкіл КСРО ресеймен жай ғана сәйкестендіру ретінде көрінген сияқты. Және, бәлкім, жергілікті билік жиі «тым алысқа кетті» деген сенім, әсіресе Сталин заманында, бірақ қандай керемет адамдар. Ізгілікті. Және бәрі де большевизмнің пайдасына шешілмеді! Демек, осы «жұмбақ орыс жанының» тереңдігінде жақсы нәрсе (немесе біреу) пайда болып, Ресейді ол үшін «табиғи» «ізгілік» жолының бойымен басқарады деген үміт әрқашан да болған.
Әрине, католик шіркеуінің қазіргі басшысы осындай «идеалистер» клубында өзін тапты, және ол өзінің соттылығында жалғыз қалған жоқ.
Батыс қоғамдық дискурсында «жақсы орыстарға» деген сенім ресми Мәскеуді КСРО өмір сүрген кезеңде «No 1 жау» деп қабылдаған кезде де орын алды.
1985 жылы музыка әлемі өзінің дебюттік альбомымен толықтырылды Көк тасбақалардың арманы («Көк тасбақалардың арманы») атақты болашақ британдық орындаушы Стинг. Негізінен лирикалық әндердің ішінде (соның арқасында, соңында әнші даңққа бөленді), сол жылдың басында «Орыстар» деп аталатын дара форматта шыққан бір ән болған. Ән, композицияның атағынан көріп отырғандай, саяси болып табылады. Онда әнші ықтимал ядролық соғыс туралы ескертулер айтып, «жеңісті соғыс» тезистерін жоққа шығарды, мәтінде Рейган өз заманындағы Хрущев сияқты адамзатқа төнген қауіп ретінде ұсынылды, ал орындаушының өзі солай деп үміттенді орыстар балаларын да жақсы көреді («Орыстар да өз балаларын жақсы көреді») бәріміз бірге адамзаттың өзара жойылуына жол бермей аламыз, өйткені идеологияға қарамастан бір биологиямен бөлісеміз («Бізде идеологияға қарамастан табиғаты бірдей»). Және, ақырында,Орыс мәдениеті ұғымының бос сөз тіркесі емес екенін көрсету үшін Стинг өлеңдер арасындағы ауысуларда орыс композиторы Сергей Прокофьевтің «Лейтенант Киже» дестесінен «Романс» мелодиясын пайдаланды.
Ән сол кездегі Еуропаның қарапайым тұрғындарының (шын мәнінде АҚШ емес, Еуропа) ойларының бір апотезасына айналған сияқты. Кейін Перестройканың басталуы аясында КСРО-дағы еуропалықтар «орыс аюы» әлі күнге дейін тәкаппар болады деген үмітпен тәркіленді. Сонымен қатар, еуропалық тұрғыдан алғанда, кеңес империясының ғана емес, АҚШ-тың да тәбеттерін кідіртудің жақсы мүмкіндігі сияқты көрінді.
Ал, алдағы үш онжылдықтағы оқиғалар көрсеткендей, иллюзиялар соңғы уақытқа созылатынын дәлелдеді. 1990-шы жылдары Батыс, тіпті АҚШ-та да Ресей Кеңес Одағының ізбасары, Сникерс, McDonald’s, американдық әрекетті фильмдер бейне сәлемдемелерде және теледидарда толы, ақыр соңында жеке (жиі «жабайы») капиталдың көмегімен ақыр соңында демократиялыққа айналады деп санауға келді. Және онымен бүкіл қырғи-қабақ соғыстағыдай күш үстемдігі емес, заң үстемдігі позицияларында араласуға болады (Фукуямаға өзінің «Тарихтың соңы!» деген сөзімен сәлем беру).
Шын мәнісінде, Ресей тек күшейе түседі деп күтті. Ең алдымен экономика. Және мемлекет басшысына «берік қол» деген сөз. Жиырмасыншы және жиырма бірінші ғасырлар тоғысында «тоғысқан» екі фактор. Содан кейін энергияның бағасы өсті, ал Ресей Федерациясында билікке Путин бастаған ФСБ күш құрылымдары келді. Нәтижесінде, 2000 жылдардың ортасына қарай президент басқарған орталықтандырылған билік аппараты салынды, 1990-шы жылдары Ельцин максимумға дейін кеңейген Ресей ішіндегі республикалардың егемендігі шектелді, газ және мұнай ресурстары мемлекеттің қолында шоғырланды, Ресей олигархтары Кремльге ықпалынан «эквивалентті», сондай-ақ бұқаралық ақпарат құралдарының басым көпшілігі. Бәлкім, диктатураның қалыптасуы үшін ең қолайлы жағдай болуы мүмкін.
Батыста олар әлі күнге дейін өркениетті Ресейге сенді. Ал қалыпты орыстар. Тіпті 2008 жылы Грузияға ресейлік басып кіргеннен кейін де. Қырымды аннексиялағаннан және Донбастың бір бөлігін 2014 жылдың көктемінде басып алғаннан кейін де. Тіпті Сириядағы химиялық қарудан қаза тапқан балалардан кейін де. Тіпті 2022 жылдың ақпанында Ресей Украинаға толыққанды басып кіргеннен кейін де Германия канцлері Олаф Шольц бастапқыда Путиннің өзі ең алдымен ресейліктерге емес, соғысқа кінәлі деп мәлімдеді.
Украинада ондай иллюзиялар болған жоқ па? 1990-2000 жылдары Ресей де, Украина да сол (және біз батыстық) фильмдерді, телесериалдарды көріп, сол музыканы тыңдағанды ұнатқан. Біз ресейлік эстрада жұлдыздары, актерлер, саясаткерлер туралы басқа көрші елдерге қарағанда көбірек білеміз.
«Сондай-ақ, қалыпты ресейліктер де бар, неліктен саяси аспектілер бойынша дауласамыз»… Мойындаңыздар, ондай сөздерді таныстарыңыздан естідіңіз бе?
Ал 2014 жылы Ресей Федерациясы Украинаға шабуыл жасағанда, көп кешікпей мұның барлығы «саясаткерлерді түсіндіру» және «қанға ақша табу» және украиналық тараптан да екеніне көз жеткізді. Соңында, ресейлік тараптың жауапкершілігін мойындаса да, кремльдің қазіргі басшысы бұл үшін ең алдымен кінәлі деген сиқыр пайда болды. Ал Ресей-Украина қарым-қатынасындағы жағдай Ресей Федерациясындағы билік ауысқаннан кейінгі келесі күні бірден жақсара түседі. Және ресейлік либералдар билікке келгеннен кейін болғаны дұрыс. Өйткені олар жақсы.
Өкінішке орай, бұл иллюзия бүгінде ішінара сақталып отыр. Ол аз десеңіз, орыс либерализмі (ол мүлдем бар ма?) өзінің аморфтылығын тіпті соңғы бір жарым жыл ішінде де толыққанды орыс-украин соғысы кезінде көрсетті. Пригожин көтерілісін айтпағанда, Ресейдегі шартты демократиялық лагерьдің өкілдері жалпы шатастырып, жай ғана жасырынып, алдағы уақытта не істеу керектігін білмей қалды. Ал Украинада тіпті Пригожиннің «жанкүйерлері» де болды, олар Қазірдің өзінде Украина аумағындағы бүкіл майданның Ресейдегі оқиғалармен қатар қирап қалуын күтті, ресейлік әскерилер Украинадан кетіп, соғыс украиналық жеңіспен аяқталатын еді.
Әлеуметтік желілер Францискті (ішінара ақталған) сынға алып, Пригожин қайтыс болғаннан кейін Қасиетті Тақтың басшысы ретінде қайта жандандырылды деген әзіл-оспақпен жалғасып жатқанымен, ресейлік оппозицияның (немесе оппозицияның?) талдаушыларының, сарапшыларының, журналистерінің, тіпті жазушылардың тұрақты аналитикасына күн сайын қанша украиндық қарайтынын естен шығармаған жөн (ал егер олар мұны сыни тұрғыдан жасаса, онда мұндай проблема болмас еді). Ал Киевте «орыс тілді демократиялық, нарықтық және батыс әлемінің» қайта жандануы туралы риториканың украин экрандарынан естіліп, көрінуіне қанша уақыт болды?
Анатолий Чубайстың «либералды империясын» басқа біреу есіне түсіре ме? Тіпті бүгінгі күннің өзінде орыстың әлеуметтік-саяси ойының бір бөлшегіне бөтен емес (және ол тек соған ғана қатысты ма?).
