Moskovsk\u00fd imperializmus \u00fazko s\u00favis\u00ed s moskovsk\u00fdm ortodoxn\u00fdm \u0161ovinizmom. Agres\u00edvna protiz\u00e1padn\u00e1 r\u00e9torika, nepodlo\u017een\u00e9 tvrdenia o glob\u00e1lnej mesi\u00e1\u0161skej \u00falohe a ospravedlnenie \u00fazemnej expanzie harmonicky spojili rusk\u00fa politiku a n\u00e1bo\u017eenstvo do jedn\u00e9ho. Moskovsk\u00fd patriarch\u00e1t nie je len n\u00e1bo\u017eenskou in\u0161tit\u00faciou, ale aj hovorcom ideologickej propagandy, \u00fa\u010dinn\u00fdm n\u00e1strojom na \u0161\u00edrenie rusk\u00e9ho vplyvu vo svete.<\/p>\n
Moskovsk\u00e9 pravosl\u00e1vie u\u017e dlho vytv\u00e1ra ideologick\u00fa platformu na ospravedlnenie agres\u00edvnej politiky Krem\u013ea. Od p\u00e1du Byzantskej r\u00ed\u0161e sa v mysliach jednotliv\u00fdch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch osobnost\u00ed vtedaj\u0161ieho Moskovsk\u00e9ho knie\u017eatstva na prelome XV-XVI storo\u010dia objavil pojem „Moskva ako tret\u00ed R\u00edm“. V roku 1453 bolo hlavn\u00e9 mesto Byzantskej r\u00ed\u0161e, Kon\u0161tant\u00ednopol, dobyt\u00e9 Turkami. Medzi v\u0161etk\u00fdmi pravosl\u00e1vnymi \u0161t\u00e1tmi, ktor\u00e9 potom skuto\u010dne stratili svoju nez\u00e1vislos\u0165, sa Moskva zdala by\u0165 najlep\u0161\u00edm kandid\u00e1tom na \u00falohu form\u00e1lneho n\u00e1stupcu r\u00ed\u0161e.<\/p>\n
My\u0161lienka „Moskvy ako tretieho R\u00edma“, formulovan\u00e1 miestnou pravosl\u00e1vou, oslovila moskovsk\u00fdch vl\u00e1dcov. Koniec koncov, sp\u00e1jala ich s mocn\u00fdmi r\u00ed\u0161ami minulosti. A poskytol form\u00e1lne od\u00f4vodnenie expanzie a n\u00e1rokov na krajiny susedn\u00fdch \u0161t\u00e1tov. Moskovsk\u00fd c\u00e1r a potom cis\u00e1r bol zobrazen\u00fd ako „ochranca v\u0161etk\u00fdch pravosl\u00e1vnych“. A ke\u010f\u017ee mnoh\u00ed pravosl\u00e1vni \u017eili mimo moskovsk\u00e9ho majetku, v hlav\u00e1ch kreme\u013esk\u00fdch vl\u00e1dcov existovala neodolate\u013en\u00e1 t\u00fa\u017eba po ich „osloboden\u00ed“ a zjednoten\u00ed v r\u00e1mci jedn\u00e9ho \u0161t\u00e1tu.<\/p>\n
Umel\u00e1 \u00faprava hist\u00f3rie Muscovy v XVIII storo\u010d\u00ed, vykonan\u00e1 s cie\u013eom upevni\u0165 jeho spojenie s Ruskom, mala \u010falej potvrdi\u0165 \u00fazemn\u00e9 n\u00e1roky novovytvorenej r\u00ed\u0161e. Na z\u00e1klade fantastick\u00fdch, historicky falo\u0161n\u00fdch konceptov moskovskej pravosl\u00e1vie vl\u00e1dne kruhy Ruskej r\u00ed\u0161e nad\u0161ene objavili my\u0161lienky panslavizmu. „Slavofilizmus“ \u2013 koncepcia ve\u013ekej moci a monarchick\u00e1 doktr\u00edna Ruskej r\u00ed\u0161e, preto\u017ee ofici\u00e1lna \u0161t\u00e1tna ideol\u00f3gia bola zalo\u017een\u00e1 na vzorci: „autokracia, pravosl\u00e1vie, populizmus“.<\/p>\n
„Obavy“ o osud pravosl\u00e1vnych na Balk\u00e1ne v Rusku ospravedlnili vojny s Tureckom a t\u00fa\u017ebu nadviaza\u0165 kontrolu nad Bosporom a Dardanelami v XVIII-XIX storo\u010d\u00ed. T\u00fa\u017eba chr\u00e1ni\u0165 sv\u00e4t\u00e9 kres\u0165ansk\u00e9 miesta vysvet\u013eovala z\u00e1mery vzia\u0165 si do opatery Jeruzalem. Glob\u00e1lna \u00farove\u0148 expanzionizmu Moskvy sa v\u017edy spoliehala na n\u00e1bo\u017eensk\u00fd faktor. Moskovsk\u00e1 ofici\u00e1lna cirkev po\u017eehnala agres\u00edvne pl\u00e1ny \u00faradov. \u00dazke spojenie Krem\u013ea a Moskovsk\u00e9ho patriarch\u00e1tu je historick\u00fdm fenom\u00e9nom, ktor\u00fd existuje u\u017e najmenej pol tis\u00edcro\u010dia.<\/p>\n
Moskovsk\u00e9 pravosl\u00e1vie sl\u00fa\u017eilo r\u00ed\u0161i nielen na implement\u00e1ciu agres\u00edvnej zahrani\u010dnej politiky. Pomohlo to pri rusifik\u00e1cii a asimil\u00e1cii dobyt\u00fdch n\u00e1rodov. Zbavila ich vlastnej identity a n\u00e1rodn\u00fdch el\u00edt. Umel\u00e1 my\u0161lienka „bratsk\u00fdch n\u00e1rodov“ poch\u00e1dza z pravosl\u00e1vno-moskovsk\u00e9ho konceptu „Ruska, Ukrajiny a Bieloruska“ ako jedn\u00e9ho Ruska. S n\u00edm sa Moskva sna\u017eila spoji\u0165 s historick\u00fdm dedi\u010dstvom, s ktor\u00fdm nem\u00e1 ni\u010d spolo\u010dn\u00e9. A tie\u017e na \u00farove\u0148 my\u0161lienky, \u017ee Ukrajinci a Bielorusi s\u00fa samostatn\u00ed \u013eudia. Kontrola nad kyjevskou metropolitou, zalo\u017een\u00e1 korupciou v roku 1686, bola d\u00f4le\u017eit\u00e1 pre vn\u00fatorn\u00e9 posilnenie r\u00ed\u0161e, ktor\u00e1 sa narodila. V\u00fdsledn\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo sa stalo mocn\u00fdm n\u00e1strojom na upevnenie „rusk\u00e9ho sveta“.<\/p>\n
Moskovsk\u00e9 pravosl\u00e1vie a jeho priaznivci z ukrajinsk\u00e9ho prostredia, ktor\u00ed boli zv\u00e1dzan\u00ed my\u0161lienkou vybudova\u0165 pravosl\u00e1vnu r\u00ed\u0161u, zohrali v\u00fdznamn\u00fa \u00falohu pri likvid\u00e1cii centra ukrajinskej \u0161t\u00e1tnosti – Hetmanate. Manipulat\u00edvna v\u00fdzva na jedin\u00fa vieru s moskovsk\u00fdm pravosl\u00e1vnym c\u00e1rom mala za cie\u013e zni\u010di\u0165 nez\u00e1visl\u00e9 amb\u00edcie ukrajinsk\u00e9ho \u013eudu. Nav\u017edy ho za\u010dleni\u0165 do hran\u00edc r\u00ed\u0161e. Ulo\u017eenie anathema Ivanovi Mazepovi (\u0161ampi\u00f3novi odl\u00fa\u010denia od Moskvy) je symbolick\u00fdm aktom anathema pre v\u0161etk\u00fdch Ukrajincov, ktor\u00ed mali „hrie\u0161ne my\u0161lienky“ o nez\u00e1vislosti. Mal\u00fd po\u010det povstan\u00ed Ukrajincov proti vl\u00e1de Moskvy pred za\u010diatkom XX storo\u010dia je tie\u017e vplyvom n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho faktora. Moskovsk\u00e1 cirkev, ktor\u00e1 \u00faplne dominovala Ukrajine, zohrala v\u00fdznamn\u00fa \u00falohu v duchovnom a ideologickom zotro\u010den\u00ed ukrajinsk\u00e9ho n\u00e1roda. Manipuluj\u00fac s t\u00e9zou \u00fadajne zjednotenej „pravosl\u00e1vnej viery“ sa sna\u017eila prezentova\u0165 ak\u00fako\u013evek my\u0161lienku boja proti „bratsk\u00e9mu rusk\u00e9mu pravosl\u00e1vnemu \u013eudu“ ako nie\u010do neprijate\u013en\u00e9 a hrie\u0161ne. Krv bolo mo\u017en\u00e9 prelia\u0165 len pre rusk\u00e9 imperi\u00e1lne amb\u00edcie. Ale nie pre nez\u00e1visl\u00fa Ukrajinu.<\/p>\n
Ideologick\u00fd vplyv moskovskej pravosl\u00e1vie \u010diasto\u010dne vybledol do tie\u0148a po\u010das existencie ZSSR. Pravosl\u00e1vny \u0161ovinizmus do\u010dasne ust\u00fapil komunizmu. Komunistick\u00e1 ideol\u00f3gia bola tie\u017e ak\u00fdmsi n\u00e1bo\u017eenstvom s vlastn\u00fdm kultom, ideol\u00f3giou a vodcami. S bojom proti „bur\u017eo\u00e1znemu nacionalizmu“. S jedin\u00fdm „sovietskym \u013eudom“ ako novou historickou akciouNess. A s n\u00e1rokmi na svetov\u00fa nadvl\u00e1du. Absorbovala predch\u00e1dzaj\u00face cis\u00e1rske dielo a kombinovala ho s triednymi t\u00e9mami a kultom „velika pobeda“. Kolaps ZSSR neviedol k zr\u00fateniu rusk\u00e9ho imperializmu. Zmenili sa iba hlavn\u00ed ideologick\u00ed in\u0161pir\u00e1tori kolonializmu a expanzionizmu Moskvy. \u013dahkos\u0165, s akou rusk\u00e1 spolo\u010dnos\u0165 vn\u00edmala expanz\u00edvne my\u0161lienky na za\u010diatku XXI storo\u010dia, sved\u010d\u00ed o ich hlbokom zakorenen\u00ed v masovej mentalite a starod\u00e1vnej historickej trad\u00edcii. Po p\u00e1de sovietskeho imp\u00e9ria moskovsk\u00e9 pravosl\u00e1vie op\u00e4\u0165 zaujalo ved\u00face poz\u00edcie v ideologickej oblasti. Stal sa jedn\u00fdm z hlavn\u00fdch opakova\u010dov my\u0161lienok „rusk\u00e9ho sveta“. Nahradil spo\u013eahliv\u00e9 rameno podpory Putinovho re\u017eimu.<\/p>\n
Kanonick\u00e9 n\u00e1roky moskovsk\u00e9ho patriarch\u00e1tu na p\u00f4du Ukrajiny zvl\u00e1\u0161tnym sp\u00f4sobom sa zhoduj\u00fa s t\u00fa\u017ebou Krem\u013ea zni\u010di\u0165 ukrajinsk\u00fa suverenitu. A b\u00e1jky o jedinom „ruskom \u013eude“ koreluj\u00fa s neuznan\u00edm existencie samostatn\u00e9ho ukrajinsk\u00e9ho n\u00e1roda moskovsk\u00fdmi vl\u00e1dnucimi elitami. \u0160trukt\u00fary Moskovskej pravosl\u00e1vnej cirkvi sa akt\u00edvne zap\u00e1jali do procesu ideologick\u00e9ho ospravedl\u0148ovania ruskej inv\u00e1zie na Ukrajinu. Rusk\u00e9 koment\u00e1re k vojne proti Ukrajine sleduj\u00fa prvky divok\u00e9ho iracion\u00e1lneho pseudon\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho fanatizmu v kombin\u00e1cii s vierou v mesi\u00e1\u0161sky \u00fa\u010del a bojom proti rozpadaj\u00facemu sa Z\u00e1padu. K nim sa prid\u00e1va \u00faplne falo\u0161n\u00e1 interpret\u00e1cia udalost\u00ed minulosti a ml\u010danie historickej pravdy \u2013 typick\u00e1 ob\u013e\u00faben\u00e1 technika rusk\u00e9ho imperializmu.<\/p>\n
Moskovsk\u00fd patriarcha Kirill ned\u00e1vno povedal, \u017ee v\u010faka pravosl\u00e1viu boli nov\u00e9 krajiny pokojne pripojen\u00e9 k Rusku po\u010das cel\u00e9ho obdobia hist\u00f3rie, zatia\u013e \u010do z\u00e1padn\u00ed kolonialisti trpeli a vykon\u00e1vali genoc\u00eddu proti miestnym obyvate\u013eom. Rusk\u00fd oligarcha Kanstantin Malofejev nazval „\u0161peci\u00e1lnu oper\u00e1ciu“ v Ukrajine „bitkou so Z\u00e1padom o sv\u00e4t\u00e9 Rusko“ a Ukrajincami jej „obe\u0165ami“. Vo svojich koment\u00e1roch k vojne otvorene hovor\u00ed o potrebe Ukrajiny vst\u00fapi\u0165 do Ruskej feder\u00e1cie a vystavuje sa ako obranca „tradi\u010dn\u00fdch hodn\u00f4t, imp\u00e9ria a jadrov\u00fdch zbran\u00ed“ v boji proti „ohavnosti Z\u00e1padu“. Niektor\u00ed rusko-pravosl\u00e1vni „filozofi“ za\u0161li e\u0161te \u010falej a za\u010dali hovori\u0165 o tom, \u017ee Rusko vo v\u0161eobecnosti vedie vojnu s Antikristom a proti svetovej apokalypse.<\/p>\n
Rusk\u00fd imperializmus je hlboko naplnen\u00fd duchom vlastnej exkluzivity, nadradenosti „ruskej kult\u00fary“ a „ruskej pravosl\u00e1vie“. Skuto\u010dnos\u0165, \u017ee moskovsk\u00e9 pravosl\u00e1vie je spolup\u00e1chate\u013eom, in\u0161pir\u00e1torom a n\u00e1strojom ruskej agresie, uviedol ekumenick\u00fd patriarcha Bartolomej 10. decembra na Svetovom politickom f\u00f3re v Ab\u00fa Zab\u00ed.<\/p>\n
„Rusk\u00e1 pravosl\u00e1vna cirkev sa postavila na stranu re\u017eimu prezidenta Vladim\u00edra Putina. Akt\u00edvne sa podie\u013ea na podpore ideol\u00f3gie „rusk\u00e9ho sveta“, pod\u013ea ktorej jazyk a n\u00e1bo\u017eenstvo umo\u017e\u0148uj\u00fa definova\u0165 jeden celok, ktor\u00fd pokr\u00fdva Rusko, Ukrajinu, Bielorusko, ako aj \u010fal\u0161ie \u00fazemia b\u00fdval\u00e9ho Sovietskeho zv\u00e4zu a diasp\u00f3ry. Moskva (politick\u00e1 aj n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 moc) sa stala centrom tohto sveta, ktor\u00e9ho poslan\u00edm je bojova\u0165 proti dekadentn\u00fdm hodnot\u00e1m Z\u00e1padu. T\u00e1to ideol\u00f3gia je n\u00e1strojom na legitimiz\u00e1ciu rusk\u00e9ho expanzionizmu a z\u00e1kladom jeho euro\u00e1zijskej strat\u00e9gie. Spojenie s minulos\u0165ou etnofileticizmu a s\u00fa\u010dasnos\u0165ou „rusk\u00e9ho sveta“ je zrejm\u00e9. Viera sa tak st\u00e1va z\u00e1kladom ideol\u00f3gie Putinovho re\u017eimu.“<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Moskovsk\u00fd imperializmus \u00fazko s\u00favis\u00ed s moskovsk\u00fdm ortodoxn\u00fdm \u0161ovinizmom. Agres\u00edvna protiz\u00e1padn\u00e1 r\u00e9torika, nepodlo\u017een\u00e9 tvrdenia o glob\u00e1lnej mesi\u00e1\u0161skej \u00falohe a ospravedlnenie \u00fazemnej expanzie harmonicky spojili rusk\u00fa politiku a n\u00e1bo\u017eenstvo do jedn\u00e9ho. Moskovsk\u00fd patriarch\u00e1t nie je len n\u00e1bo\u017eenskou in\u0161tit\u00faciou, ale aj hovorcom ideologickej propagandy, \u00fa\u010dinn\u00fdm n\u00e1strojom na \u0161\u00edrenie rusk\u00e9ho vplyvu vo svete. Moskovsk\u00e9 pravosl\u00e1vie u\u017e dlho vytv\u00e1ra ideologick\u00fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9845,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[1808,1595,1199,1121,1443,1516,12,6,1198,192,14],"class_list":["post-9844","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vojna-v-ukrajine","tag-bartolomej-i","tag-cirkev","tag-dejiny-ukrajiny","tag-moskovsky-patriarcha","tag-petro-gerasymenko","tag-roc","tag-rusko","tag-rusko-ukrajinska-vojna","tag-top-spravy","tag-vladimir-putin","tag-vojnove-zlociny-ruska"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9844"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9844\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9845"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}