{"id":6316,"date":"2022-09-04T13:09:02","date_gmt":"2022-09-04T11:09:02","guid":{"rendered":"https:\/\/razvedka.info\/sk\/2022-09-rusko-sa-bude-chciet-pomstit-volodymyr-jermolenko-o-vnimani-vojny-v-europe\/"},"modified":"2022-09-04T13:09:02","modified_gmt":"2022-09-04T11:09:02","slug":"rusko-sa-bude-chciet-pomstit-volodymyr-jermolenko-o-vnimani-vojny-v-europe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/2022-09-rusko-sa-bude-chciet-pomstit-volodymyr-jermolenko-o-vnimani-vojny-v-europe\/","title":{"rendered":"&#8222;Rusko sa bude chcie\u0165 pomsti\u0165.&#8220; Volodymyr Jermolenko o vn\u00edman\u00ed vojny v Eur\u00f3pe"},"content":{"rendered":"<p>Pre\u010do v Rusku prekvit\u00e1 &#8222;antiz\u00e1padizmus&#8220;? Rozumeli a chceli bo\u013e\u0161evizmus Ukrajincov? Ako sl\u00e1vny obraz Taras Bulba po\u0161kodzuje Ukrajincov? Ak\u00fd je k\u013e\u00fa\u010dov\u00fd probl\u00e9m Ukrajiny? Pre\u010do je Rusko pre Eur\u00f3pu exotick\u00e9? Ak\u00e1 bola Vynnychenkova naivita? \u010co v skuto\u010dnosti znamen\u00e1 &#8222;metafora o farm\u00e1roch&#8220;? Kde bude centrum Novej Eur\u00f3py?<\/p>\n<p>V novom \u010d\u00edsle &#8222;Bez br\u00f3mu&#8220; filozof, spisovate\u013e a novin\u00e1r Vladimir Yermolenko. Po\u010fme sa porozpr\u00e1va\u0165 o tom, ako Eur\u00f3pania vn\u00edmaj\u00fa rusko-ukrajinsk\u00fa vojnu.<\/p>\n<p><em>Program &#8222;Bez br\u00f3mu&#8220; je spolo\u010dn\u00fdm projektom pre n\u00e1s a \u010dasopis <a rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/localhistory.org.ua\/\">&#8222;Miestna hist\u00f3ria&#8220;<\/a>, v ktor\u00fdch sa ka\u017ed\u00fd t\u00fd\u017ede\u0148 diskutuje o zlo\u017eit\u00fdch historick\u00fdch t\u00e9mach.<\/em><\/p>\n<div class=\"responsive-embed\">\n<div class=\"jeg_video_container jeg_video_content\">\n<div class=\"jeg_video_container jeg_video_content\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"\u0411\u043e\u0440\u043e\u0442\u044c\u0431\u0430 \u0442\u0430 \u0440\u043e\u0437\u0432\u0430\u043b \u0446\u0438\u0432\u0456\u043b\u0456\u0437\u0430\u0446\u0456\u0439: \u043f\u0440\u043e\u0442\u0438\u0441\u0442\u043e\u044f\u043d\u043d\u044f \u0423\u043a\u0440\u0430\u0457\u043d\u0438 \u043e\u0447\u0438\u043c\u0430 \u0404\u0432\u0440\u043e\u043f\u0438 | \u0412\u043e\u043b\u043e\u0434\u0438\u043c\u0438\u0440 \u0404\u0440\u043c\u043e\u043b\u0435\u043d\u043a\u043e\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/VF4hWYqoXb4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><strong>P\u00e1n Vladim\u00edr, dobr\u00e9 popoludnie! Mnoh\u00ed odborn\u00edci a be\u017en\u00ed ob\u010dania hovoria o civiliza\u010dnom boji a rozpade civiliz\u00e1cie. Huntington sa objavuje v diskusi\u00e1ch so svojou pr\u00e1cou Stret civiliz\u00e1ci\u00ed. M\u00e1lokto v\u0161ak vie, \u017ee Ukrajina mala pod\u013ea Huntingtona dos\u0165 pesimistick\u00e9 scen\u00e1re rozvoja. Na za\u010diatku 1990. rokov Huntington povedal, \u017ee v najpravdepodobnej\u0161om scen\u00e1ri bude Ukrajina nez\u00e1visl\u00e1, ale rozdelen\u00e1 a v \u00fazkom spojen\u00ed s Ruskom. Teraz vid\u00edme in\u00fa situ\u00e1ciu, tak\u017ee ot\u00e1zka znie: M\u00fdlil sa Huntington alebo sa nie\u010do pokazilo?<\/strong><\/p>\n<p>V Strete civiliz\u00e1ci\u00ed Huntington popiera mo\u017enos\u0165 vojny medzi Ukrajinou a Ruskom. Tu vid\u00edme jeho naivitu, preto vtedy nie\u010domu nerozumel. \u010co presne? Sna\u017eil sa nakresli\u0165 jasn\u00e9 hranice, myslel si, \u017ee existuj\u00fa vrstvy, ktor\u00e9 sa historicky nemenia, a to s\u00fa pod\u013ea jeho n\u00e1zoru n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 vrstvy.<\/p>\n<p>Nevedel teda odpoveda\u0165 na ot\u00e1zku \u2013 pre\u010do je tu \u010c\u00edna a Taiwan, Ju\u017en\u00e1 K\u00f3rea a Severn\u00e1 K\u00f3rea? Pre\u010do m\u00f4\u017eu ma\u0165 n\u00e1rody, ktor\u00e9 s\u00fa etnicky bl\u00edzke, \u00faplne odli\u0161n\u00e9 politick\u00e9 kult\u00fary? Potom si polo\u017e\u00edme ot\u00e1zku: pre\u010do m\u00f4\u017eeme op\u00edsa\u0165 nejak\u00fd konflikt? A s najv\u00e4\u010d\u0161ou pravdepodobnos\u0165ou to nebude ot\u00e1zka n\u00e1bo\u017eenstva, bude to ot\u00e1zka hodn\u00f4t. Potom mus\u00edme poveda\u0165, \u017ee hodnoty s\u00fa plynulej\u0161ie, geograficky sa menia viac ako napr\u00edklad n\u00e1bo\u017eenstvo. Preto\u017ee potom nepochop\u00edme, \u010do je Eur\u00f3pa.<\/p>\n<p>Je tu kr\u00e1sny franc\u00fazsky filozof \u2013 Remy Brague. Ve\u013emi sa mi p\u00e1\u010di jeho t\u00e9za, \u017ee eur\u00f3pska civiliz\u00e1cia je v\u00fdstredn\u00e1. V tom zmysle, \u017ee je schopn\u00fd reprodukova\u0165 sa v in\u00fdch centr\u00e1ch. Narodila sa v Gr\u00e9cku, potom sa pres\u0165ahovala do R\u00edma, potom do germ\u00e1nskeho sveta, nesk\u00f4r do Ameriky.<\/p>\n<p>A teraz sa mi zd\u00e1, \u017ee toto sa tu deje: ur\u010dit\u00fdm sp\u00f4sobom znovuobjavujeme eur\u00f3psku kult\u00faru a st\u00e1vame sa jej centrom. Preto bola jeho optika do istej miery chybn\u00e1. Huntington je antip\u00f3dom Fukuyama, s\u00fa z rovnakej \u00e9ry. Fukuyama na konci pr\u00edbehu pr\u00edli\u0161 veril, \u017ee sme \u00fadajne poznali v\u00ed\u0165aza. Teraz sa ukazuje, \u017ee v\u00ed\u0165aza nepozn\u00e1me. Huntington mal triezvej\u0161\u00ed poh\u013ead na mnohorakos\u0165 sveta. Pochopil, \u017ee liber\u00e1lny demokratick\u00fd model m\u00e1 nepriate\u013eov a oni sa zintenz\u00edvnia, ale boli to nepriatelia, ktor\u00fdch naz\u00fdva civiliz\u00e1ciou&#8230;<\/p>\n<p><strong>Je Rusko civiliz\u00e1ciou alebo nie?<\/strong><\/p>\n<p>M\u00f4j priate\u013e, ukrajinsk\u00fd filozof Vakhtang Kebuladze, pou\u017eil metaforu &#8222;Rusko je tie\u0148 civiliz\u00e1cie&#8220;. Hlavn\u00e9 v\u00fdznamy ruskej kult\u00fary s\u00fa prevzat\u00e9 zo z\u00e1padn\u00e9ho sveta. V n\u00e1zve &#8222;Rusk\u00e1 feder\u00e1cia&#8220; alebo &#8222;Rusk\u00e1 r\u00ed\u0161a&#8220; nie je jedin\u00e9 rusk\u00e9 slovo. &#8222;Rus&#8220; je \u0161kandin\u00e1vske slovo, &#8222;feder\u00e1cia&#8220; je latin\u010dina, &#8222;imp\u00e9rium&#8220; je rovnak\u00e9. Ako naz\u00fdvame rusk\u00e9ho prezidenta? Nehovor\u00edme &#8222;vodca&#8220;.<\/p>\n<p>Ak sa pozriete na korene ruskej literat\u00fary, Pu\u0161kin je neskor\u00fdm vy\u010derpan\u00edm franc\u00fazskej rokokovej literat\u00fary. Je tu slovn\u00edk rovnakej, vzdu\u0161nej estetiky. To je ve\u013emi odli\u0161n\u00e9 od n\u00e1\u0161ho Tarasa, preto\u017ee \u0160ev\u010denkova literat\u00fara nie je vzdu\u0161n\u00e1, je to zem, ohniv\u00e1.<\/p>\n<p>Rusko je ve\u013emi z\u00e1visl\u00e9 od eur\u00f3pskej civiliz\u00e1cie, ale neust\u00e1le men\u00ed svoj v\u00fdznam na opak, na niektor\u00e9 tie\u0148ov\u00e9 obrazy, akoby obrysy boli podobn\u00e9, ale v\u00fdznam je \u00faplne in\u00fd.<\/p>\n<p><strong>Ako vysvetli\u0165 antiz\u00e1padizmus? Napr\u00edklad postava Petra I. je ve\u013emi osl\u00e1ven\u00e1, Putin sa sna\u017e\u00ed o vavr\u00edny. V tom istom \u010dase Peter I. priniesol Z\u00e1pad. Tu rusko pripom\u00edna Ouroborosa, ktor\u00fd pohlcuje chvost a nem\u00f4\u017ee sa zastavi\u0165 v tomto za\u010darovanom kruhu.<\/strong><\/p>\n<p>Dmitrij Merezhkovsky (konkr\u00e9tny spisovate\u013e, ke\u010f som si ho pre\u010d\u00edtal, aby som pochopil rusk\u00fa kult\u00faru) v jednom zo svojich rom\u00e1nov vyjadril v\u00fdsti\u017en\u00fa metaforu: z nejak\u00e9ho d\u00f4vodu boli najv\u00e4\u010d\u0161\u00edmi tyranmi Ruskej r\u00ed\u0161e t\u00ed, ktor\u00ed \u00fadajne priniesli z\u00e1padn\u00e9 my\u0161lienky \u2013 Peter I., Katar\u00edna, potom Alexander I. za\u010dali s ve\u013emi liber\u00e1lnymi, dokonca slobodomur\u00e1rskymi my\u0161lienkami. Skon\u010dilo to Nicolaiov\u00fdm re\u017eimom.<\/p>\n<p>A \u010do je najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie: bo\u013e\u0161evizmus v Rusku je v\u00ed\u0165azstvom westernizmu nad slovanofilmi. Toto je reakcia na ve\u013ek\u00fa diskusiu, spor v ruskej kult\u00fare medzi podmienen\u00fdm \u0161kre\u010dkom a podmienen\u00fdm Herzenom, v ktorom Herzen vyhr\u00e1va. Zdanlivo proz\u00e1padn\u00ed, antitradicionalistick\u00ed intelektu\u00e1li. A \u010do vid\u00edme? Najviac protiz\u00e1padn\u00e1 r\u00ed\u0161a v t\u00fdchto oblastiach. A to potvrdzuje n\u00e1zor, \u017ee z\u00e1padn\u00e9 my\u0161lienky s\u00fa nejak\u00fdm sp\u00f4sobom id\u00fa tam, tr\u00e1via ich \u2013 a menia sa na svoj opak.<\/p>\n<p><strong>Zd\u00e1 sa, \u017ee Sheila Fitzpatrick povedala, \u017ee Stalin so svoj\u00edm ve\u013ek\u00fdm zlomov\u00fdm bodom a n\u00e1sledn\u00fdmi udalos\u0165ami v skuto\u010dnosti zn\u00e1silnil marxizmus a v\u0161etko, \u010do bolo v Eur\u00f3pe v tomto duchu.<\/strong><\/p>\n<p>Lenin tie\u017e zn\u00e1silnil. M\u00f4\u017eeme poveda\u0165, \u017ee rusk\u00fd marxizmus bol ve\u013emi mothballed. Neprijal revizionizmus Eduarda Bernsteina, neprijal hlavn\u00fa skuto\u010dnos\u0165, \u017ee eur\u00f3pska \u013eavica pochopila na konci XIX storo\u010dia, \u017ee proletari\u00e1t sa s rozvojom kapitalizmu neochudob\u0148uje, bohatne. A to bola Marxova t\u00e9za, \u017ee proletari\u00e1t sa stane chudobn\u00fdm, preto vyvol\u00e1 revol\u00faciu. Existuje to\u013eko vec\u00ed, ktor\u00e9 Lenin zn\u00e1silnil. A samotn\u00e1 my\u0161lienka diktat\u00fary proletari\u00e1tu.<\/p>\n<p>Stalin je v\u0161ak n\u00e1vratom do Ruskej r\u00ed\u0161e. Terry Martin to vo svojej knihe ve\u013emi dobre opisuje. Ver\u00ed, \u017ee ak by Rusko pokra\u010dovalo vo feder\u00e1cii v Leninovej v\u00edzii, bol by to in\u00fd pr\u00edbeh, bola by to skuto\u010dn\u00e1 feder\u00e1cia s mnoh\u00fdmi n\u00e1rodmi a etnick\u00fdmi kult\u00farami. Stalin to hackol. Za\u010dal \u00fato\u010di\u0165 na naj\u00faspe\u0161nej\u0161ie n\u00e1rodn\u00e9 kult\u00fary vr\u00e1tane ukrajinskej.<\/p>\n<p>V &#8222;Tekut\u00fdch ideol\u00f3gi\u00e1ch&#8220; sa to sna\u017e\u00edm nazna\u010di\u0165. Nacizmus prevzal ultranacion\u00e1lnu my\u0161lienku a viedol ju k \u013eavicov\u00fdm voli\u010dom. Trik fa\u0161izmu a nacizmu spo\u010d\u00edva v tom, \u017ee vezmeme ultrakonzervativizmus a d\u00e1me ho \u013eu\u010fom, ktor\u00ed tradi\u010dne podporovali socialistick\u00e9, komunistick\u00e9 strany. Kombinujte dve kr\u00eddla. Bola to cesta sprava do\u013eava. Stalin nasledoval cestu z\u013eava doprava: vzia\u0165 socialistick\u00fa my\u0161lienku a skuto\u010dne ju premeni\u0165 na nacionalistick\u00fa. To znamen\u00e1, \u017ee Stalin je soci\u00e1lny nacionalizmus.<\/p>\n<p><strong>V skuto\u010dnosti je to to, o \u010dom I\u013ejin sn\u00edval, ale bez bo\u013e\u0161evizmu ako tak\u00e9ho je k nemu teraz povolan\u00fd Putin.<\/strong><\/p>\n<p>Ilyin je pre m\u0148a ve\u013emi hl\u00fapy filozof. M\u00e1 ve\u013emi m\u00e1lo n\u00e1padov. Ak sa chceme aspo\u0148 nie\u010doho dr\u017ea\u0165, potom mo\u017eno pre euro\u00e1zijstvo. Star\u00fd euro\u00e1zijizmus \u2013 Trubetskoye, Suvchynsky, Savitsky a \u010fal\u0161ie. To, \u010do povedali pred bielou ruskou emigr\u00e1ciou: presta\u0148te vn\u00edma\u0165 ZSSR ako zlo, ako diabla, ako v\u0161etci p\u00edsali. Toto je pokra\u010dovanie Ruskej r\u00ed\u0161e, ale v inej ideol\u00f3gii. A modern\u00ed neoeurasi\u00e1ni t\u00fato my\u0161lienku jednoducho prijali. Bol to vlastne most medzi Ruskou r\u00ed\u0161ou a stalinizmom.<\/p>\n<p>Pre\u010do Putin tak nemiluje Lenina? Preto\u017ee pre neho je Lenin feder\u00e1ciou, decentraliz\u00e1ciou, zakorenen\u00edm. Ako, toto je koniec Ruskej r\u00ed\u0161e.<\/p>\n<p><strong>\u010casto hovor\u00edme, \u017ee bo\u013e\u0161evizmus a bo\u013e\u0161evick\u00e9 praktiky boli v rozpore s individualitou Ukrajincov, na\u0161ou mentalitou. A \u010do rusk\u00fd \u013eud so svojou komunitou? Bol bo\u013e\u0161evizmus prirodzen\u00fdm javom?<\/strong><\/p>\n<p>Zrejme \u00e1no. Zauj\u00edma ma v\u00fdskum (a mo\u017eno ich m\u00e1me), ako sa hist\u00f3ria ukrajinskej komunity l\u00ed\u0161i od hist\u00f3rie ruskej komunity. V ukrajinskej komunite sa kl\u00e1dol d\u00f4raz na komunitu, ale z\u00e1rove\u0148 na ve\u013emi siln\u00fd individu\u00e1lny moment. V opa\u010dnom pr\u00edpade by medzi Dragomanovom a &#8222;kyjevskou komunitou&#8220; neboli \u017eiadne rozpory. To znamen\u00e1, \u017ee komunita je produktom individu\u00e1lnej iniciat\u00edvy, ktor\u00e1 sa sp\u00e1ja do komunity. A od za\u010diatku ide o individu\u00e1lnu iniciat\u00edvu.<\/p>\n<p>Drahomanov, ako videl politiku: \u013eudia sa zjednocuj\u00fa v komunit\u00e1ch, komunity sa sp\u00e1jaj\u00fa do v\u00e4\u010d\u0161\u00edch komun\u00edt. To je to, \u010do naz\u00fdva &#8222;spolo\u010dnos\u0165ou spolo\u010dnost\u00ed&#8220;. A toto je vlastne \u0161t\u00e1t. Existuje tretia \u00farove\u0148 spolo\u010denstva \u2013 je to &#8222;spolo\u010dnos\u0165 spolo\u010dnost\u00ed spolo\u010dnost\u00ed&#8220;, teda my\u0161lienka medzin\u00e1rodn\u00e9ho zdru\u017eenia. To, \u010do Drahomanov nazval feder\u00e1ciou. Alebo to, \u010do Kostomarov nazval feder\u00e1ciou, ke\u010f hovoril o feder\u00e1lnej \u0161trukt\u00fare Kyjevskej Rusi. Aj ke\u010f mus\u00edme pochopi\u0165, \u017ee t\u00edto \u013eudia nemali na mysli, ako sa hovor\u00ed teraz, &#8222;federaliz\u00e1ciu Ukrajiny&#8220;. Hovorili o feder\u00e1cii Spojen\u00fdch \u0161t\u00e1tov. Bol to pre nich skvel\u00fd pr\u00edklad.<\/p>\n<p>A \u010do je to americk\u00e1 feder\u00e1cia? Zakladatelia vytvorili Spojen\u00e9 \u0161t\u00e1ty na z\u00e1klade dej\u00edn gr\u00e9ckej demokracie a R\u00edmskej republiky. Na\u0161e spojenie so starovekom je tie\u017e ve\u013emi zauj\u00edmav\u00e9. Dragomanov, ktor\u00e9ho pova\u017eujem za jedn\u00e9ho z na\u0161ich najv\u00e4\u010d\u0161\u00edch filozofov a intelektu\u00e1lov, jeden z na\u0161ich z\u00e1kladov (aj ke\u010f to neznamen\u00e1, \u017ee by sme k nemu nemali by\u0165 kritick\u00ed, vyjadril aj ur\u010dit\u00e9 naivn\u00e9 my\u0161lienky), bol profesorom starovek\u00fdch dej\u00edn, vyu\u010doval tento predmet na Univerzite sv. Vladim\u00edra. Jeho defin\u00edcia komunity je bl\u00edzka tomu, ako Aristoteles definuje polis. To je my\u0161lienka, \u017ee \u0161t\u00e1t s\u00fa predov\u0161etk\u00fdm \u013eudia, ktor\u00ed sa zjednocuj\u00fa v komunit\u00e1ch. \u010co je teraz E\u00da? Toto je realiz\u00e1cia tejto my\u0161lienky, \u010do sa v XIX storo\u010d\u00ed naz\u00fdvalo &#8222;republika n\u00e1rodov&#8220; alebo &#8222;spolo\u010denstvo komun\u00edt&#8220;.<\/p>\n<p>V Rusku je trad\u00edcia in\u00e1. Mus\u00ed tam by\u0165 kr\u00e1\u013e a zvy\u0161ok. Astolf de Justin vo svojej pr\u00e1ci &#8222;Rusko v roku 1839&#8220; pou\u017eil k\u013e\u00fa\u010dov\u00fa fr\u00e1zu, ktor\u00fa neust\u00e1le citujem: &#8222;V Rusku,&#8220; hovor\u00ed tento franc\u00fazsky monarchista, ktor\u00fd chcel vidie\u0165 alternat\u00edvu k franc\u00fazskej revol\u00facii, &#8222;existuje c\u00e1r a je tu najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed boyar, ktor\u00fd je rovnak\u00fd ako najni\u017e\u0161\u00ed holop.&#8220; To znamen\u00e1, \u017ee ka\u017ed\u00fd je otrokom.<\/p>\n<p><strong>N\u00e1vrat do Huntingtonu. Veril, \u017ee jedn\u00fdm z k\u013e\u00fa\u010dov\u00fdch probl\u00e9mov Ukrajiny je, \u017ee rozdelenie medzi civiliz\u00e1ciami pod\u013ea jeho n\u00e1zoru prech\u00e1dza \u00fazem\u00edm Ukrajiny. Hovor\u00edme o te\u00f3rii ve\u013ekej hranice, hranice. M\u00f4\u017eeme poveda\u0165, \u017ee Ukrajina je tam rozchod? A m\u00f4\u017ee sa t\u00e1to zlomenina potopi\u0165, najm\u00e4 v s\u00fa\u010dasnej vojne? Je to tekut\u00e9?<\/strong><\/p>\n<p>Mysl\u00edm, \u017ee je to tekut\u00e9. Ke\u010f Kundera v roku 1983 nap\u00edsal &#8222;Trag\u00e9dia strednej Eur\u00f3py&#8220;, pre neho t\u00e1to zlomenina i\u0161la niekde pozd\u013a\u017e hran\u00edc Sovietskeho zv\u00e4zu, to znamen\u00e1 dokonca na z\u00e1pad. Aj ke\u010f Kundera sympatizoval s Ukrajincami. Ur\u010dit\u00fdm d\u00f4sledkom jeho koncepcie, a to bolo ve\u013emi vplyvn\u00e9, je to, \u017ee ke\u010f padol Berl\u00ednsky m\u00far, z\u00e1padn\u00fd svet povedal: &#8222;Eur\u00f3pa kon\u010d\u00ed na hraniciach b\u00fdval\u00e9ho Sovietskeho zv\u00e4zu.&#8220; Preto v Moskve, v Berl\u00edne, v Par\u00ed\u017ei a vo Washingtone existoval ur\u010dit\u00fd konsenzus, \u017ee p\u00e1d ZSSR nie je v skuto\u010dnosti p\u00e1dom. Sf\u00e9ry vplyvu zostali aj v bud\u00facnosti.<\/p>\n<p>M\u00e1m svoju vlastn\u00fa te\u00f3riu toho, \u010do sa stalo v 1990. rokoch. Zd\u00e1 sa mi, \u017ee potom z\u00e1padn\u00e9 hlavn\u00e9 mesto vst\u00fapilo do stredoeur\u00f3pskych kraj\u00edn a na na\u0161ich \u00fazemiach povedali, \u017ee &#8222;Texas bude okradnut\u00fd Texanmi&#8220;. To znamen\u00e1, \u017ee ich nechajte privatizova\u0165 svoje vlastn\u00e9. Tak sa zrodila oligarchia v Ukrajine, v Bielorusku a Rusku. Iba v Rusku a Bielorusku bol r\u00fdchlo zni\u010den\u00fd. Preto zlomenina v t\u00fdchto desa\u0165ro\u010diach i\u0161la \u010falej na v\u00fdchod.<\/p>\n<p>V roku 2014 sme diskutovali o tom, \u010di je Donbas Ukrajina? Existuje dnes tak\u00e1 diskusia o Chersone alebo Mariupole? Nedostupn\u00fd. Ch\u00e1peme, \u017ee je tam n\u00e1\u0161 duch, \u017ee toto je Ukrajina a sk\u00f4r \u010di nesk\u00f4r ju z\u00edskame sp\u00e4\u0165. A tu je k\u013e\u00fa\u010dovou ot\u00e1zkou, \u010di hranica p\u00f4jde \u010falej na v\u00fdchod?<\/p>\n<p><strong>Ak uva\u017eujete futurologicky, zastav\u00ed sa na hranici Ukrajiny, zlom\u00ed sa proti pohoriu Ural alebo p\u00f4jde \u010falej?<\/strong><\/p>\n<p>Toto je pre m\u0148a ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e1 ot\u00e1zka a nem\u00e1m na \u0148u odpove\u010f. Mysl\u00edm si, \u017ee by sme mali \u00eds\u0165 medzi dvoma extr\u00e9mami, medzi Scylla a Charybdis. Jedn\u00fdm z extr\u00e9mov je poveda\u0165, \u017ee v Rusku s\u00fa \u017eiv\u00e9 sily, liber\u00e1li, Nava\u013en\u00fd, ak sa dostan\u00fa k moci, v\u0161etko bude v poriadku a Rusko sa demokratizuje.<\/p>\n<p>Mysl\u00edm si, \u017ee my, Ukrajinci, vieme (tu sme za\u010dali), \u017ee z\u00e1padn\u00e9 my\u0161lienky, ktor\u00e9 z nejak\u00e9ho d\u00f4vodu prich\u00e1dzaj\u00fa do Ruska, sa ve\u013emi zmenili. St\u00e1vaj\u00fa sa ich opakom a potom sa pon\u00e1h\u013eaj\u00fa proti Z\u00e1padu. Dokonca aj teraz: \u010do hovor\u00ed rusk\u00e1 propaganda? \u017de Rusko je skuto\u010dn\u00e1 demokracia, \u017ee v Rusku je skuto\u010dn\u00e1 sloboda. Nemaj\u00fa vlastn\u00fd slovn\u00edk, ber\u00fa slovn\u00edk z\u00e1padn\u00fdch demokraci\u00ed a nasmeruj\u00fa ho proti demokratick\u00e9mu svetu. Nemus\u00edme ma\u0165 naivitu, \u017ee aj ke\u010f sa k moci dostan\u00fa anti-Putinove sily, liber\u00e1lnej\u0161ie (aj ke\u010f e\u0161te hroznej\u0161ie m\u00f4\u017eu pr\u00eds\u0165), veci sa stan\u00fa r\u00fdchlo. Mysl\u00edm si, \u017ee bud\u00fa nejak\u00e9 procesy a potom sa vr\u00e1time k status quo.<\/p>\n<p><strong>V\u0161etko sa cyklicky vyv\u00edja, kr\u00e1tky cyklus nejak\u00e9ho liberalizmu ako na za\u010diatku 1990. rokov a potom u\u0165ahovanie mat\u00edc. A v skuto\u010dnosti je druh\u00e9 obdobie ove\u013ea dlh\u0161ie a pravdepodobne sa ruskej spolo\u010dnosti p\u00e1\u010di viac.<\/strong><\/p>\n<p>Mysl\u00edm, \u017ee sa mi to p\u00e1\u010di viac. Ale na druhej strane, pochopenie tohto eidos ruskej kult\u00fary, sa mi zd\u00e1, \u017ee ot\u00e1zkou je, v \u010do ver\u00edme viac: zotrva\u010dnos\u0165 Rusov alebo sila my\u0161lienok slobody.<\/p>\n<p>Na pr\u00edklade Ukrajiny vid\u00edme, \u017ee podce\u0148uj\u00fa silu my\u0161lienok slobody. Ke\u010f sa rozpr\u00e1vam so svojimi z\u00e1padn\u00fdmi priate\u013emi, ktor\u00ed boli v posledn\u00fdch desa\u0165ro\u010diach vo ve\u013emi ve\u013ekej depresii (zdalo sa im, \u017ee z\u00e1padn\u00fd svet sa r\u00faca a zr\u00fati zvn\u00fatra, \u017ee v\u0161etky tie sily, ktor\u00e9 vytvorili z\u00e1padn\u00fd svet, ho teraz ni\u010dia, existuj\u00fa ve\u013emi samovra\u017eedn\u00e9 diskurzy), hovor\u00edm im: nepodce\u0148ujte sily tejto my\u0161lienky. Pozrite sa na Ukrajincov \u2013 maj\u00fa silu my\u0161lienky slobody, demokracie, \u013eud\u00ed to ve\u013emi zapa\u013euje. Nesmieme poprie\u0165, \u017ee jedn\u00e9ho d\u0148a p\u00f4jdu \u010falej na v\u00fdchod.<\/p>\n<p>Je to, samozrejme, v na\u0161om z\u00e1ujme. Ale nestane sa to ve\u013emi r\u00fdchlo. Mus\u00edme by\u0165 pripraven\u00ed, \u017ee sa to mo\u017eno nestane po\u010das n\u00e1\u0161ho \u017eivota.<\/p>\n<p><strong>Jaspers, ktor\u00fd bude hovori\u0165 o kolekt\u00edvnej zodpovednosti, nebud\u00fa ma\u0165.<\/strong><\/p>\n<p>Pozrie\u0165 sa, vyzera\u0165. Mo\u017eno bude, ale v\u0161etci bud\u00fa v exile.<\/p>\n<p><strong>Ak hovor\u00edme o Rusku a jeho vn\u00edman\u00ed vo svete \u2013 do 24. febru\u00e1ra svet, najm\u00e4 Nemecko, sympatizoval s rusk\u00fdmi amb\u00edciami. Pre\u010do: bol to strach alebo \u00faprimn\u00e9 porozumenie?<\/strong><\/p>\n<p>V\u0161imnite si, \u017ee ke\u010f Voltaire nap\u00edsal pr\u00edbeh Karola XII., V\u00e1\u017ene hovoril o koz\u00e1koch ako o politickej sile. V dev\u00e4tn\u00e1stom storo\u010d\u00ed nikto v\u00e1\u017ene nep\u00ed\u0161e o koz\u00e1koch, o Ukrajine, s v\u00fdnimkou niektor\u00fdch \u0161ialencov, ako je Prosper Merimee, ktor\u00fd povedal: &#8222;Som koz\u00e1k.&#8220; Na Ukrajinu sa pozerali ako na ak\u00fasi metaforu.<\/p>\n<p>Ver\u00edm, \u017ee Gogol vytvoril ve\u013emi \u0161kodliv\u00fd obraz Taras Bulba. Bol to jedin\u00fd obraz, ktor\u00fd bol spojen\u00fd s Ukrajinou v Eur\u00f3pe na konci dev\u00e4tn\u00e1steho storo\u010dia.<\/p>\n<p><strong>A pre\u010do je to \u0161kodliv\u00e9?<\/strong><\/p>\n<p>Preto\u017ee je ve\u013emi prorusk\u00fd. Ukazuje ukrajinsk\u00fd boj ako boj proti zl\u00fdm Poliakom.<\/p>\n<p><strong>Prid\u00e1va n\u00e1bo\u017eensk\u00fd faktor.<\/strong><\/p>\n<p>Ospravedl\u0148uje krutos\u0165 a ukazuje infantic\u00eddu ako pozit\u00edvny krok. Spome\u0148te si, ako Taras Shevchenko zobrazuje infantic\u00eddu v Haydamaky ako obrovsk\u00fa dr\u00e1mu. Gaunt sa zbl\u00e1zni. Taras Bulba sa nezbl\u00e1zni, rob\u00ed to ve\u013emi prirodzene. M\u00e1m tie\u017e dojem, \u017ee ukazuje koz\u00e1kov ako minulos\u0165, ktor\u00e1 je etnograficky zauj\u00edmav\u00e1, ale na ktor\u00fa mus\u00edme zabudn\u00fa\u0165.<\/p>\n<p>Eugene Malaniuk nap\u00edsal, \u017ee Gogol opisuje Ukrajinu ako epitaf, ako nie\u010do, \u010do zomrelo. Potom pr\u00eddu \u0160ev\u010denko a Kostomarov, ktor\u00ed hovoria: &#8222;Ukrajina e\u0161te nezomrela.&#8220; Kostomarov povedal: &#8222;Ukrajina je v hrobe, ale e\u0161te nezomrela.&#8220; Mus\u00edme pochopi\u0165, odkia\u013e poch\u00e1dzaj\u00fa slov\u00e1 na\u0161ej piesne. A Malanyuk m\u00e1 fr\u00e1zu o Shevchenkovi, ktor\u00fd sa zd\u00e1, \u017ee m\u00e1 nov\u00fa hlavu \u0161it\u00fa na dekapitovanom tele. Gogol na jednej strane popularizuje Ukrajinu, na druhej strane sa vzd\u00e1va tejto identity.<\/p>\n<p>Larry Wolfe vo svojej knihe cituje Woodrowa Wilsona. Ke\u010f po\u010das Par\u00ed\u017eskej konferencie i\u0161lo o Habsbursk\u00fa r\u00ed\u0161u, \u010di Ukrajinci (Rus\u00edni) dostan\u00fa svoju vlastn\u00fa \u0161t\u00e1tnos\u0165, dostal ot\u00e1zku: &#8222;A \u010do Rus\u00edni?&#8220; A hovor\u00ed: &#8222;Zd\u00e1 sa, \u017ee sa s Rus\u00ednmi nie\u010do deje, ale nepam\u00e4t\u00e1m si, \u010do presne.&#8220; To znamen\u00e1, \u017ee ukrajinsk\u00e1 t\u00e9ma \u00faplne ch\u00fdbala.<\/p>\n<p>Odpor\u00fa\u010dam ka\u017ed\u00e9mu, aby si pre\u010d\u00edtal denn\u00edky Vladim\u00edra Vynnychenka v exile v roku 1920, kde opisuje svoju finan\u010dn\u00fa situ\u00e1ciu. Premi\u00e9r b\u00fdval\u00e9ho \u0161t\u00e1tu \u017eil na \u0161tipendiu pre \u010deskoslovensk\u00fa vl\u00e1du a nap\u00edsal, \u017ee zvy\u0161ky svojich pe\u0148az\u00ed minul na kab\u00e1t pre svoju man\u017eelku. O Ukrajinu sa nikto nestaral. Preto dojem, \u017ee Ukrajina je &#8222;nejak\u00fdm nedorozumen\u00edm&#8220;, \u017ee neexistuje, \u017ee je to len Rusko. A to, bohu\u017eia\u013e, \u017eije \u010falej.<\/p>\n<p><strong>Mo\u017eno je probl\u00e9m v tom, \u017ee Eur\u00f3pa st\u00e1le vn\u00edmala Rusko trochu exoticky, videla v \u0148om pravdepodobne inverzn\u00fa Ark\u00e1diu. Preto\u017ee mali a maj\u00fa ve\u013ea probl\u00e9mov, ale Rusko sa jav\u00ed ako in\u00fd model, in\u00e1 matica.<\/strong><\/p>\n<p>\u010eal\u0161\u00ed model. Navy\u0161e sa p\u00fdtate na Nemecko \u2013 koniec koncov, maj\u00fa cis\u00e1rsky prvok. Takto to op\u00edsali politici na za\u010diatku dvadsiateho storo\u010dia a v niektor\u00fdch oh\u013eadoch mali pravdu. Mysl\u00edm si, \u017ee Nemcom to zostalo: &#8222;\u010do je tam stredn\u00e1 Eur\u00f3pa, to nie je v\u00e1\u017ene.&#8220; Neformuluj\u00fa to tak, ale m\u00f4\u017ee to by\u0165 v pozad\u00ed.<\/p>\n<p>A Rusko sa objavilo ako alternat\u00edvny svet. Svet eur\u00f3pskeho poriadku je v kontraste so svetom nekone\u010dna, kde sa protiklady n\u00e1hle zhoduj\u00fa. A to je il\u00fazia. Preto\u017ee ve\u013ek\u00fdm probl\u00e9mom Ruska je nedostatok zmyslu pre proporcie, rovnov\u00e1hu. V ruskej kult\u00fare s\u00fa to nad\u00e1vky. Na rozdiel od ukrajin\u010diny.<\/p>\n<p>Vezmite pros\u00edm na vedomie \u2013 pante\u00f3n rusk\u00fdch intelektu\u00e1lov xix storo\u010dia a pante\u00f3n je n\u00e1\u0161. Kto s\u00fa tam vedci, ktor\u00ed s\u00fa tam od \u013eud\u00ed s racion\u00e1lnym pr\u00edstupom k podnikaniu? Nen\u00e1videli vedeck\u00e9, racion\u00e1lne, logick\u00e9 myslenie. N\u00e1\u0161 Drahomanov je tvrd\u00fd, \u010dasto anti-vlasteneck\u00fd, ve\u013emi bolestiv\u00fd pre vlasteneck\u00e9 vedomie. Franco je tie\u017e encyklopedista, vedec.<\/p>\n<p>Ke\u010f hovoria o &#8222;ukrajinskom kordocentrizme&#8220; \u2013 je to bl\u00e1zniv\u00e1 poch\u00f4dzka. M\u00e1me norm\u00e1lnu eur\u00f3psku rovnov\u00e1hu medzi emocionalitou a racionalitou. V na\u0161om pante\u00f3ne je ve\u013ea vedcov: od Dragomanova po Agathangel Krymsky. Zoberme si dokonca dr\u00e1my Lesya Ukrainka \u2013 s\u00fa nap\u00edsan\u00e9 racion\u00e1lne a iracion\u00e1lne z\u00e1rove\u0148. Zd\u00e1 sa, \u017ee s\u00fa vytrhnut\u00e9 z kame\u0148a, ako architekt\u00fara, ale z\u00e1rove\u0148 s\u00fa emocion\u00e1lne siln\u00e9.<\/p>\n<p><strong>Spomenuli ste mnoho post\u00e1v ukrajinsk\u00e9ho dev\u00e4tn\u00e1steho storo\u010dia, ale ak sa pozrieme na v\u0161eobecn\u00e9 vn\u00edmanie tohto &#8222;dlh\u00e9ho&#8220; dev\u00e4tn\u00e1steho storo\u010dia, povedzme v \u0161kolsk\u00fdch u\u010debniciach, jav\u00ed sa ako storo\u010die nesl\u00e1vne, ako storo\u010die Ukrajiny pod ro\u013en\u00edckou strihou, \u00faplne rustik\u00e1lne a zotro\u010den\u00e9. Z\u00e1rove\u0148 p\u00ed\u0161ete &#8222;Tekut\u00e9 ideol\u00f3gie&#8220; o dev\u00e4tn\u00e1stom storo\u010d\u00ed. Ak\u00e9 to teda bolo pre Ukrajinu?<\/strong><\/p>\n<p>Bolo to paling\u00e9nske. Naozaj chcem nap\u00edsa\u0165 pokra\u010dovanie &#8222;Tekut\u00fdch ideol\u00f3gi\u00ed&#8220; na ukrajinsk\u00fd materi\u00e1l. Obraz f\u00e9nixa vystupuj\u00faceho z popola nie je \u010disto ukrajinsk\u00fd, ale celoeur\u00f3psky a jeho p\u00f4vod ukazujem v &#8222;Tekut\u00fdch ideol\u00f3gi\u00e1ch&#8220;. M\u00e1 kres\u0165ansk\u00e9 stoick\u00e9 zdroje a m\u00e1 tie\u017e zdroje vo franc\u00fazskej revol\u00facii, v po\u013eskom odboji, v talianskom Risorgimente. Ve\u013ea prvkov.<\/p>\n<p>M\u00e1 u n\u00e1s ve\u013emi siln\u00e9 zast\u00fapenie. Kostomarov aj Cyril a Metod tomu dali siln\u00fd impulz. Zd\u00e1 sa mi, \u017ee na\u0161e dev\u00e4tn\u00e1ste storo\u010die by sme mali vn\u00edma\u0165 ako vzkriesenie z popola. Spom\u00ednan\u00fd Malaniuk hovor\u00ed (mo\u017eno nem\u00e1 \u00fapln\u00fa pravdu, ale t\u00e1to metafora je d\u00f4le\u017eit\u00e1), \u017ee na za\u010diatku dev\u00e4tn\u00e1steho storo\u010dia po napoleonsk\u00fdch vojn\u00e1ch existovala pustatina. A zrazu sa objav\u00ed Shevchenko &#8211; \u0161\u0165astn\u00fd n\u00e1rod. Toto je ve\u013emi zauj\u00edmav\u00e1 metafora.<\/p>\n<p>Preto by sa dev\u00e4tn\u00e1ste storo\u010die malo vn\u00edma\u0165 ako schopnos\u0165 Ukrajincov k nemo\u017en\u00e9mu. To, \u010do my, Ukrajinci, teraz rob\u00edme, je aj schopnos\u0165 nemo\u017en\u00e9ho.<\/p>\n<p>\u010eal\u0161ia pozn\u00e1mka, ke\u010f\u017ee sme vo \u013dvove. Pre\u0161iel som okolo \u0161tef\u00e1nskeho pam\u00e4tn\u00edka. Toto je \u00fadajne rustik\u00e1lna, ro\u013en\u00edcka t\u00e9ma, ale je tu to\u013eko pr\u00e1ce s jedine\u010dn\u00fdm \u0161t\u00fdlom! O na\u0161ej gener\u00e1cii modernistov v\u017edy hovor\u00edm, \u017ee ide o ve\u013emi \u0161pecifick\u00fa modernu. Toto je modernizmus a tradicionalizmus z\u00e1rove\u0148. S\u00fa to \u013eudia, ktor\u00ed modernizuj\u00fa literat\u00faru \u2013 Lesya, Kotsyubynsky, Kobylyanska, Stefanyk. Ale ka\u017ed\u00fd z nich rob\u00ed ve\u013emi zauj\u00edmav\u00fd skok do trad\u00edcie. A \u010do to potom je? Nie je to pr\u00e1ve ro\u013en\u00edcka literat\u00fara, ak takto pracuj\u00fa so \u0161t\u00fdlom.<\/p>\n<p><strong>Ale z\u00e1rove\u0148, ke\u010f hovoria o cordocentricite ukrajinskej literat\u00fary, hovoria o utrpen\u00ed. Kolekt\u00edvnym obrazom je pravdepodobne Kharytya Kotsyubinsky. Rovnako ako Ukrajina nepre\u017eila t\u00fato paling\u00e9ziu, zostala s nami. A ten ist\u00fd Vynnychenko hovor\u00ed, \u017ee na\u0161a hist\u00f3ria by sa mala \u010d\u00edta\u0165 s br\u00f3mom.<\/strong><\/p>\n<p>Teraz to mo\u017eno ch\u00e1peme lep\u0161ie. Preto\u017ee pred rokom 2014 a dokonca aj po roku 2014 existoval tak\u00fd postoj: ko\u013eko m\u00f4\u017eete trpie\u0165, ko\u013eko m\u00f4\u017eete nap\u00edsa\u0165 o v\u00fddatnej Oksane?! Teraz to pravdepodobne ch\u00e1peme lep\u0161ie, preto\u017ee ke\u010f krajina prech\u00e1dza tak\u00fdmto utrpen\u00edm, niekedy jednoducho st\u00edchne. M\u00f4\u017eeme by\u0165 kritick\u00ed k na\u0161ej trad\u00edcii, ale z nejak\u00e9ho d\u00f4vodu tie\u017e urobili nemo\u017en\u00e9 s t\u00fdm, \u010do povedali.<\/p>\n<p>V\u017edy som prekvapen\u00fd, d\u00e1vam pozor na to, \u017ee v ukrajinsk\u00fdch \u013eudov\u00fdch pies\u0148ach, ke\u010f id\u00fa slov\u00e1 najv\u00e4\u010d\u0161ej bolesti, sa z\u00e1rove\u0148 objavuj\u00fa najjemnej\u0161ie formul\u00e1cie \u2013 v\u00fddatn\u00e9, detinsk\u00e9, prehltnut\u00e9. Zdrobneniny pr\u00edpony. Okamih najv\u00e4\u010d\u0161ej bolesti a okamih najv\u00e4\u010d\u0161ej nehy. A je to vlastne ve\u013emi infikuj\u00face. Marko Vovchok nap\u00edsal jej &#8222;\u013dudov\u00e9 pr\u00edbehy&#8220;, aj ke\u010f nebola z Ukrajiny, a sna\u017eil som sa pochopi\u0165, odkia\u013e poch\u00e1dza jej t\u00f3n. Odpor\u00fa\u010dam v\u00e1m, aby ste si vzali vydanie jej diel, aj ke\u010f sovietske, 7. zv\u00e4zok \u2013 to s\u00fa zrejme jej etnografick\u00e9 z\u00e1znamy o nej a jej man\u017eelovi Athanasiusovi. Existuje zbierka ukrajinsk\u00fdch piesn\u00ed. A c\u00edtite tento t\u00f3n \u2013 utrpenie, ale z\u00e1rove\u0148 pln\u00e9 l\u00e1sky, nehy.<\/p>\n<p>Preto sa mi zd\u00e1, \u017ee by sme mali \u010d\u00edta\u0165 na\u0161u literat\u00faru trochu inak: nie je to l\u00e1ska k utrpeniu, je to pocit, \u017ee sme vzkriesen\u00ed napriek v\u0161etk\u00e9mu a na\u010falej \u017eijeme napriek v\u0161etk\u00e9mu. Fr\u00e1za z na\u0161ej hymny a fr\u00e1za od Kostomarova \u2013 nejde o to, \u017ee Ukrajina e\u0161te nezomrela, ale \u010doskoro zomrie. Nie \u2013 ide o to, \u017ee nie ste ani v hrobe, v situ\u00e1cii \u0161ialen\u00e9ho utrpenia nejako prekon\u00e1te smr\u0165, poraz\u00edte ju.<\/p>\n<p><strong>Po por\u00e1\u017eke oslobodzovacieho boja mnoh\u00ed publicisti a politici, najm\u00e4 Dontsov, kritizovali hov\u00e4dzie m\u00e4so z dev\u00e4tn\u00e1steho storo\u010dia, obvinili ich z nadmern\u00e9ho ukrainofilizmu a nakoniec ich obvinili z por\u00e1\u017eky prv\u00e9ho oslobodzovacieho boja.<\/strong><\/p>\n<p>Dontsov bol ve\u013emi kritick\u00fd k dragomanizmu, ako povedal, a tie\u017e k Malanyukovi. Samozrejme, v niektor\u00fdch oh\u013eadoch mali pravdu. Vynnychenko povedal (aj ke\u010f som nena\u0161iel presn\u00fd cit\u00e1t, mo\u017eno je to Apokryf): &#8222;Nepotrebujeme na\u0161u arm\u00e1du, nepotrebujeme v\u00f4bec \u017eiadne arm\u00e1dy.&#8220; V glob\u00e1lnom rozmere \u00e1no, ale v tomto konkr\u00e9tnom rozmere to tak nie je. Preto\u017ee ste teda ve\u013emi naivn\u00ed, odmietate pr\u00edtomnos\u0165 zla, never\u00edte v mo\u017enos\u0165 skuto\u010dn\u00e9ho zla.<\/p>\n<p>Mimochodom, m\u00f4\u017eeme si tie\u017e pre\u010d\u00edta\u0165 Vynnychenkove &#8222;Pozn\u00e1mky kirpaty Mefistofeles&#8220;, preto\u017ee toto je pr\u00edbeh o mu\u017eovi, ktor\u00fd sa nemohol sta\u0165 Mefistofelesom. Sna\u017e\u00ed sa robi\u0165 zlo, zlyh\u00e1va a nakoniec za\u010dne robi\u0165 iba dobro. Ak Mefistofeles z Gethu st\u00e1le nie je \u010dlovek, je schopn\u00fd zla, ale rob\u00ed dobro, chce zlo, ale rob\u00ed dobro, potom tento vynnychenko Mefistofeles nem\u00f4\u017ee ani skuto\u010dne chcie\u0165 zlo. A tu bol Vynnychenko ve\u013emi naivn\u00fd. Mo\u017eno m\u00e1 Dontsov v tomto pravdu: na\u0161i socialisti boli vtedy v nie\u010dom naivn\u00ed, mali naivn\u00fd poh\u013ead na \u013eudsk\u00fa povahu.<\/p>\n<p><strong>Ale op\u00e4\u0165, Dontsovova gener\u00e1cia je gener\u00e1ciou u\u017e radik\u00e1lnych \u013eud\u00ed, nacionalistov. Pohybovali sa tie\u017e po ceste paling\u00e9zie. To znamen\u00e1, \u017ee je to ot\u00e1zka v\u00f4le, charizmy, vodcovstva. Do akej miery sme sa vtedy vydali spr\u00e1vnou cestou?<\/strong><\/p>\n<p>\u017de n\u00e1\u0161 nacionalizmus&#8230; Nemysl\u00edm si, \u017ee mal pravdu. Potom bu\u010f komunizmus, alebo krajne pravicov\u00e9 ideol\u00f3gie, ktor\u00e9 boli ve\u013emi bl\u00edzke fa\u0161izmu. Preto sa kladie d\u00f4raz na v\u00f4\u013eu, na skuto\u010dnos\u0165, \u017ee hist\u00f3ria nie je poh\u00e1\u0148an\u00e1 triedami, ale niektor\u00fdmi vybran\u00fdmi \u013eu\u010fmi. Zd\u00e1 sa mi, \u017ee s\u00fa\u010dasn\u00e1 vojna je in\u00e1. Vid\u00edme \u0161ialen\u00e9 hrdinstvo \u013eud\u00ed, vid\u00edme t\u00fato nen\u00e1vis\u0165 vo\u010di Rusom, ale nezmen\u00ed sa na nie\u010do bolestiv\u00e9, \u010do bolo e\u0161te v gener\u00e1cii nacionalistov 1930. rokov, preto\u017ee sa to zmenilo na hierarchick\u00e9 myslenie: existuj\u00fa tak\u00e9 n\u00e1rody, tak\u00e9 existuj\u00fa. Nemysl\u00edm si, \u017ee to teraz m\u00e1me. Teraz sme ove\u013ea otvorenej\u0161\u00ed svetu. \u00c1no, nen\u00e1vid\u00edme Rusov, ale to je spravodliv\u00e9 a pochopite\u013en\u00e9 pre\u010do, ale nem\u00e1me \u017eiadne konkr\u00e9tne s\u0165a\u017enosti na ostatn\u00fdch.<\/p>\n<p><strong>V \u010dasoch vojny to m\u00f4\u017ee znie\u0165 ve\u013emi zvl\u00e1\u0161tne, ale nemysl\u00edte si, \u017ee sme vo v\u0161eobecnosti, dokonca aj z h\u013eadiska na\u0161ej minulosti, pr\u00edli\u0161 prip\u00fatan\u00ed k Rusku? Raz som prem\u00fd\u0161\u013eal, ak\u00e1 by bola na\u0161a ukrajinsk\u00e1 interpret\u00e1cia minulosti, keby Rusko neexistovalo. Na \u010do by sme sa potom spoliehali? Na \u010dom by bol n\u00e1\u0161 pr\u00fat? Preto\u017ee sa zd\u00e1, \u017ee sme bu\u010f v proruskom lone historiografie, alebo v lone contra, popierania.<\/strong><\/p>\n<p>Ukrajina nie je Rusko. Samozrejme, mus\u00edme sa pohn\u00fa\u0165 \u010falej. Na to odpovedal Friedrich Nietzsche. M\u00e1 obraz leva. Celkovo existuj\u00fa tri premeny ducha \u2013 \u0165ava, lev a die\u0165a. A lev, ktor\u00fd na rozdiel od \u0165avy ne\u0165ah\u00e1 na seba nejak\u00e9 minul\u00e9, minul\u00e9 hodnoty, ale zvrh\u00e1va ich, je duchom vzbury, duchom radik\u00e1lneho popierania. Ale je to sloboda, ak len namietate? V\u017edy sa spoliehate na to, \u010do popierate. To znamen\u00e1, \u017ee ak ste sa s niek\u00fdm rozi\u0161li a po troch rokoch je cel\u00fd v\u00e1\u0161 \u017eivot zameran\u00fd na dok\u00e1zanie tejto osobe, \u017ee sa m\u00fdli alebo \u017ee ste mali pravdu, potom sa v skuto\u010dnosti okr\u00e1date..<\/p>\n<p>Preto sa bezpochyby mus\u00edme viac ponori\u0165 do svojho vlastn\u00e9ho. M\u00e1me ve\u013ea zauj\u00edmav\u00fdch vec\u00ed, najm\u00e4 na\u0161u kombin\u00e1ciu modernosti a trad\u00edci\u00ed. Preto\u017ee rozdelenie medzi trad\u00edciou a modernitou je v\u0161ade na svete, je pr\u00edtomn\u00e9 v Amerike, Brit\u00e1nii, Po\u013esku, Rusku (existuje konzervativizmus, ktor\u00fd teraz zamet\u00e1 moderniz\u00e1ciu). A my ho nem\u00e1me, mus\u00edme sa posun\u00fa\u0165 vpred a do na\u0161ej hlbokej minulosti \u2013 to s\u00fa podobn\u00e9 procesy.<\/p>\n<p><strong>Je to v\u00fdhoda Ukrajincov oproti z\u00e1padn\u00e9mu svetu?<\/strong><\/p>\n<p>Je to alternat\u00edvna, zauj\u00edmav\u00e1 cesta, ktor\u00fa mo\u017eno neza\u017e\u00edvaj\u00fa. Mimochodom, nielen tu. Litov\u010dania mi povedali, \u017ee maj\u00fa podobn\u00fa situ\u00e1ciu. To znamen\u00e1, ke\u010f n\u00e1jdete seba a seba, \u010do je s\u00fa\u010dasne v minulosti a bud\u00facnosti.<\/p>\n<p><strong>Je to tie\u017e ve\u013emi zauj\u00edmav\u00e9, preto\u017ee tradi\u010dne sme sa interpretovali ako n\u00e1rod ro\u013en\u00edkov a st\u00e1le sme hovorili viac o trad\u00edcii. Poch\u00e1dza modernos\u0165 iba z dev\u00e4tn\u00e1steho storo\u010dia?<\/strong><\/p>\n<p>Teraz sa mi p\u00e1\u010di metafora farm\u00e1rov, v mladosti som ju nevn\u00edmal dobre.<\/p>\n<p><strong>Zrejme sa to nerovn\u00e1 grechkosii.<\/strong><\/p>\n<p>Lipinsky, ke\u010f nap\u00edsal &#8222;Listy bratom-farm\u00e1rom&#8220;, nemal na mysli ro\u013en\u00edkov. Ak si pre\u010d\u00edtame tento text, pochop\u00edme, \u017ee je to ve\u013ek\u00e1 v\u00fdzva na zmierenie medzi triedami v Ukrajine. Formuloval to ve\u013emi dobre. Toto je my\u0161lienka, \u017ee existuje nie\u010do, \u010do by malo zjednoti\u0165 prolet\u00e1rov, me\u0161\u0165anov, ro\u013en\u00edkov a aristokratov. Bolo to pokarhanie \u013eavicov\u00fdch socialistov, ktor\u00ed chceli vyhodi\u0165 v\u0161etk\u00fdch aristokratov, v\u0161etk\u00fdch bur\u017eo\u00e1znych, v\u0161etk\u00fdch bohat\u00fdch \u013eud\u00ed. Ale \u010do je v metafore po\u013enohospod\u00e1rstva: toto je pr\u00e1ca s \u010dasom. Aby ste nie\u010do vypestovali, mus\u00edte to napl\u00e1nova\u0165, mus\u00edte pracova\u0165 s \u010dasom. Mus\u00edte by\u0165 pripraven\u00ed na to, aby r\u00e1stol, mo\u017eno nie tak, ako ste pl\u00e1novali. Toto je ve\u013emi zauj\u00edmav\u00fd pr\u00edstup k \u017eivotu. Po\u013enohospod\u00e1rstvo m\u00f4\u017eeme pova\u017eova\u0165 za zauj\u00edmav\u00fa metaforu.<\/p>\n<p><strong>A vezmite ho z dediny.<\/strong><\/p>\n<p>\u00c1no. K \u010dasu pristupujete \u0161pecifick\u00fdm sp\u00f4sobom \u2013 ch\u00e1pete, \u017ee nie ste \u010dasov\u00fd in\u017einier. To, \u010do sa v\u00e1m stane o rok, nemus\u00ed by\u0165 nevyhnutne tak\u00e9, ako ste pl\u00e1novali. To znamen\u00e1, \u017ee m\u00e1te flexibiln\u00fd pr\u00edstup k \u010dasu, ale z\u00e1rove\u0148 ch\u00e1pete, \u017ee aby ste mali zajtraj\u0161ok, mus\u00edte nie\u010do urobi\u0165 dnes.<\/p>\n<p><strong>A vid\u00edte t\u00fato cyklick\u00fa povahu od narodenia a\u017e po smr\u0165.<\/strong><\/p>\n<p>Vid\u00edte a mus\u00edte by\u0165 pripraven\u00ed na cyklickos\u0165. To je ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e9. Ak\u00fd je teraz probl\u00e9m Ameriky, ako to ch\u00e1pem, pre\u010do \u013eudia hlasuj\u00fa za Trumpa? Tu sme, ktor\u00ed sme dospel\u00ed v 90. rokoch, boli sme ekonomicky vynechan\u00ed, mnoh\u00ed s\u00fa v skuto\u010dnosti ve\u013emi ochudobnen\u00ed. Pam\u00e4t\u00e1m si to napr\u00edklad vo svojej rodine. Z\u00e1rove\u0148 ste v\u0161ak t\u00fato \u00e9ru c\u00edtili ako obdobie mo\u017enost\u00ed nemo\u017en\u00e9ho. Ale bol to siln\u00fd p\u00e1d. Potom v roku 2000 hore, potom Janukovy\u010d dole, potom znova hore, teraz vojna. Zd\u00e1 sa, \u017ee sme na t\u00fato cyklickos\u0165 zvyknut\u00ed.<\/p>\n<p>A v Amerike s\u00fa 1990. roky prosperitou, v\u0161etko je v poriadku, koniec hist\u00f3rie. A neboli pripraven\u00ed na kr\u00edzy, na to, \u017ee hospod\u00e1rstvo mohlo klesn\u00fa\u0165. Mimochodom, Timothy Snyder ve\u013emi dobre uva\u017eoval. Povedal: je ve\u013emi zl\u00e9 veri\u0165 v nevedomos\u0165, nevedomos\u0165 je ve\u013emi zl\u00e9 slovo, v\u017edy prin\u00e1\u0161a autorit\u00e1rstvo. A nevyhnutnos\u0165 demokracie, viera, \u017ee aj tak zv\u00ed\u0165az\u00ed, \u017ee pre to nem\u00e1m \u010do robi\u0165, je tie\u017e ve\u013emi zl\u00e1.<\/p>\n<p><strong>Teraz tu bude mierne futuristick\u00e1 ot\u00e1zka z radov alternat\u00edvnej hist\u00f3rie. Cel\u00fd svet obdivuje boj Ukrajincov, hoci na za\u010diatku bol vo\u010di nemu skeptick\u00fd. Nielen spolo\u010dnos\u0165, ale aj \u0161t\u00e1t. Hypoteticky by eur\u00f3pske krajiny mohli pon\u00faknu\u0165 tak\u00fd druh odporu, ak\u00fd teraz vytv\u00e1rame?<\/strong><\/p>\n<p>Nie. Nemysl\u00edm si, \u017ee s\u00fa pripraven\u00ed. Mo\u017eno o nejak\u00fd \u010das bud\u00fa na to pripraven\u00ed, ale d\u00fafam, \u017ee to nebud\u00fa musie\u0165 urobi\u0165, preto\u017ee vyhr\u00e1me a nedovol\u00edme Rusom. Mo\u017eno Poliaci a Pobaltie. Obdivujem pobaltsk\u00e9 krajiny, ktor\u00e9 s\u00fa odv\u00e1\u017ene a ve\u013emi hryzav\u00e9. A Nemci ur\u010dite nie s\u00fa, preto\u017ee Nemci sa vo v\u0161eobecnosti u\u010dia v \u0161kole (to hovor\u00ed sestra mojej man\u017eelky, ktor\u00e1 tam \u017eije), \u017ee hlavnou vecou je vyhn\u00fa\u0165 sa zlu. Vid\u00edte zl\u00e9ho chlapca \u2013 prejdite cez cestu. M\u00f4\u017eete min\u00fa\u0165 \u010falej: vid\u00edte sc\u00e9nu zn\u00e1silnenia &#8211; prejdite cez cestu. A mysl\u00edm si, \u017ee to je probl\u00e9m. Preto je pre nich \u0165a\u017ek\u00e9 pochopi\u0165, \u017ee sa nem\u00f4\u017eete vyhn\u00fa\u0165 zlu, ke\u010f je tu, mus\u00edte mu odola\u0165.<\/p>\n<p><strong>Ned\u00e1vno, pred nieko\u013ek\u00fdmi rokmi, n\u00f3rsky telev\u00edzny seri\u00e1l Occupyd uk\u00e1zal svoje vn\u00edmanie ve\u013emi dobre. Ako, rusk\u00e9 jednotky pri\u0161li, potom vo\u0161li dnu.<\/strong><\/p>\n<p>Tam bolo nemeck\u00e9 pr\u00edslovie, \u017ee &#8222;je lep\u0161ie zomrie\u0165 ako by\u0165 komunistom&#8220;, ktor\u00e9 zmenili: &#8222;U\u017e bu\u010fme okupovan\u00ed, ale budeme \u017ei\u0165.&#8220; Mysl\u00edm si, \u017ee to je probl\u00e9m. V nemeckej spolo\u010dnosti neexistuje pochopenie toho, \u010do je &#8222;nikdy viac&#8220;. Ako rozbal\u00edme t\u00fato fr\u00e1zu? Znamen\u00e1 &#8222;nikdy viac&#8220; to, \u017ee u\u017e nikdy nedovol\u00edme genoc\u00eddu, holokaust, nacizmus a tak \u010falej? Znamen\u00e1 &#8222;nikdy viac&#8220; to, \u017ee u\u017e nikdy nedovol\u00edme vojnu, a preto sa mus\u00edme vzda\u0165, vyhn\u00fa\u0165 sa vojne?<\/p>\n<p><strong>A to je nejak\u00fd ve\u013emi zvl\u00e1\u0161tny efekt, Mandelov efekt. Ke\u010f Mandela v roku 2013 zomrel, v\u0161etci boli prekvapen\u00ed, preto\u017ee si mysleli, \u017ee zomrel v 1980. rokoch vo v\u00e4zen\u00ed. Je tak\u00e1to falo\u0161n\u00e1 kolekt\u00edvna pam\u00e4\u0165 d\u00f4sledkom denazifik\u00e1cie?<\/strong><\/p>\n<p>V Nemecku?<\/p>\n<p><strong>\u00c1no.<\/strong><\/p>\n<p>Mysl\u00edm \u017ee \u00e1no. Preto\u017ee ako mi povedala niemekka zn\u00e1mos\u0165, Nemci nez\u00edskali slobodu, nez\u00edskali svoju demokraciu, demokracia bola na nich zn\u00ed\u017een\u00e1. Jedin\u00e9 pozadie, ktor\u00e9 maj\u00fa, ke\u010f Nemci z\u00edskali slobodu, s\u00fa napoleonsk\u00e9 vojny. Potom sa objav\u00ed nemeck\u00fd patriotizmus, ktor\u00fd do ur\u010ditej miery ovplyv\u0148uje stredoeur\u00f3pske, ukrajinsk\u00e9 krajiny. A potom to bol sk\u00f4r cis\u00e1rsky pr\u00edbeh: od Bismarcka, potom od prvej a druhej svetovej vojny. A nezvrhli Hitlera, pomohli. Preto n\u00e1s nem\u00f4\u017eu pozna\u0165.<\/p>\n<p>\u010co v\u0161ak znamen\u00e1 &#8222;oni&#8220;? Pr\u00e1ve som sa rozpr\u00e1val s \u00fa\u017easn\u00fdm nemeck\u00fdm novin\u00e1rom, ktor\u00fd \u017eije vo \u013dvove a ch\u00e1pe, \u010do sa deje, je ve\u013emi akt\u00edvny a zauj\u00edmav\u00fd. V nemeckej spolo\u010dnosti je ve\u013ea tak\u00fdchto \u013eud\u00ed, ve\u013emi ostr\u00fdch.<\/p>\n<p>Mysl\u00edm si, \u017ee vid\u00edme \u00e9tos kompromisu, na ktorom bol postaven\u00fd povojnov\u00fd nemeck\u00fd syst\u00e9m a filozofia. J\u00fcrgen Habermas hovor\u00ed, \u017ee by ste mali by\u0165 v\u017edy v dial\u00f3gu, \u017ee priestor na dial\u00f3g je nekone\u010dn\u00fd.<\/p>\n<p><strong>Habermas ned\u00e1vno v rozhovore pre Deutsche Zeitung urobil vyhl\u00e1senie o Ukrajine.<\/strong><\/p>\n<p>M\u00f4j otec, jeden z najv\u00e4\u010d\u0161\u00edch znalcov habermasu vo v\u00fdchodnej Eur\u00f3pe, <a rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/nv.ua\/ukr\/opinion\/viyna-rosiji-chi-zupinit-putina-porazka-ukrajini-ostanni-novini-50246250.html\">nap\u00edsal odpove\u010f<\/a>, \u010do tie\u017e znelo ve\u013emi silno v Nemecku. Deutsche Zeitung ho v\u0161ak odmietla vytla\u010di\u0165.<\/p>\n<p>Ch\u00e1peme, \u017ee Habermas je d\u00f4le\u017eit\u00e1 postava, d\u00f4le\u017eit\u00e1 je aj filozofia dial\u00f3gu. M\u00e1 v\u0161ak ur\u010dit\u00e9 obmedzenia. Ak za vami \u013eudia pr\u00eddu s kuframi a za\u010dn\u00fa zab\u00edja\u0165 \u2013 kedy presne za\u010dnete dial\u00f3g?<\/p>\n<p>Filozofia kompromisu, naz\u00fdvam to \u00e9tos bur\u017eo\u00e1zie, ke\u010f zaobch\u00e1dzame so spolo\u010dnos\u0165ou ako s trhom, kde si neust\u00e1le vymie\u0148ame n\u00e1zory, argumenty, my\u0161lienky, peniaze. Toto je hra na v\u00fdhru. Existuj\u00fa v\u0161ak situ\u00e1cie, ke\u010f nem\u00f4\u017ee by\u0165 hra na v\u00fdhru, ke\u010f ste na bojisku, ke\u010f bu\u010f vy, alebo ste.<\/p>\n<p>Eur\u00f3pa bola postaven\u00e1 na dvoch metafor\u00e1ch \u2013 Agora a Ag\u00f3nia. At\u00e9nska Agora \u2013 kde vedieme dial\u00f3gy, Agon \u2013 kde s\u00fa\u0165a\u017e\u00edme, kde vstupujeme do s\u00faboja. Starovek\u00e9 cnosti boli predov\u0161etk\u00fdm cnosti bojovn\u00edkov. Ver\u00edm, \u017ee spolo\u010dnos\u0165, ktor\u00e1 bude len spolo\u010dnos\u0165ou bojovn\u00edkov, bude tie\u017e ve\u013emi zl\u00e1. To je presne to, \u010do Dontsov chcel, je to druh\u00fd extr\u00e9m. Zdrav\u00e1 spolo\u010dnos\u0165 by mala by\u0165 na t\u00fdchto dvoch st\u013apcoch.<\/p>\n<p><strong>A relat\u00edvne povedan\u00e9 Sparta a At\u00e9ny.<\/strong><\/p>\n<p>Do ur\u010ditej miery \u00e1no. Maxim\u00e1lny dial\u00f3g, ale vieme, \u017ee dial\u00f3g m\u00e1 svoje hranice. A zd\u00e1 sa mi, \u017ee Habermas tomu nerozumie, ale pre\u010do \u2013 preto\u017ee existuje nemeck\u00e1 trad\u00edcia, ktor\u00e1 hovor\u00ed: nie, \u017eiadny dial\u00f3g, iba siln\u00e1 ruka.<\/p>\n<p><strong>Ch\u00e1pu Eur\u00f3pania zlo kolekt\u00edvneho Putina? Lebo po Anne Arendtovej existuje ve\u013ek\u00e9 poku\u0161enie hovori\u0165 o banalite zla. Ale ak sa pozriete na tieto hrozn\u00e9 zlo\u010diny v Bucha, Kyjevskej oblasti, Chernihivskej oblasti, vyn\u00e1ra sa ot\u00e1zka, \u010di je Arendt v takejto situ\u00e1cii relevantn\u00fd?<\/strong><\/p>\n<p>Teraz by som t\u00fato my\u0161lienku bral kriticky, preto\u017ee Arendt n\u00e1m neodpoved\u00e1 na ot\u00e1zku p\u00f4vodu zla. Odpoved\u00e1 n\u00e1m na ot\u00e1zku, ako je Eichmann mo\u017en\u00fd, ale neodpoved\u00e1 na ot\u00e1zku, ako je hitler mo\u017en\u00fd, ako m\u00f4\u017eete chcie\u0165 zabi\u0165. Eichmann je jednoducho osoba, ktor\u00e1 vykon\u00e1va pr\u00edkazy v tomto re\u0165azci. Arendt zast\u00e1va n\u00e1zor, \u017ee t\u00edto \u013eudia umo\u017e\u0148uj\u00fa masov\u00e9 zlo\u010diny. A urobila ve\u013ea pre deromantiz\u00e1ciu zla. Fa\u0161izmus, na druhej strane, pri\u0161iel s my\u0161lienkou, \u017ee zlo je op\u00e4\u0165 romantick\u00e9. Toto zab\u00edjanie je dobr\u00e9, ukazuje v\u00e1s ako bojovn\u00edka. Arendtovi sa pri jeho deromantiz\u00e1cii darilo ve\u013emi dobre.<\/p>\n<p><strong>Uk\u00e1zali to ako pr\u00e1cu.<\/strong><\/p>\n<p>Ke\u010f sa pozrieme na t\u00fdchto Rusov \u2013 \u00e1no, je tam ve\u013ea eichmanov, ale je tu aj ve\u013ea \u013eud\u00ed, ktor\u00ed maj\u00fa naozaj radi n\u00e1silie, zlo\u010diny a nedaj\u00fa sa op\u00edsa\u0165 slovom &#8222;ban\u00e1lny&#8220;, preto\u017ee &#8222;ban\u00e1lny&#8220; je koncept estetiky. Pr\u00eddem, pozriem sa na obr\u00e1zok a poviem &#8222;je to ban\u00e1lne&#8220;, pre\u010d\u00edtam si knihu a poviem \u2013 &#8222;je to ban\u00e1lne&#8220;. Zlo\u010dinec m\u00f4\u017ee by\u0165 zauj\u00edmav\u00fd, ale st\u00e1le je zlo\u010dincom. Pre niektor\u00fdch to m\u00f4\u017ee by\u0165 zauj\u00edmav\u00e9. Dostojevskij je pre niekoho zauj\u00edmav\u00fd, ale je zl\u00fd, preto\u017ee vo svojich rom\u00e1noch mie\u0161a pojmy dobra a zla. Preto si mysl\u00edm, \u017ee st\u00e1le m\u00f4\u017eeme pracova\u0165 s koncepciou banality zla.<\/p>\n<p><strong>Pre Eur\u00f3panov je nacizmus absol\u00fatne zl\u00fd. Komunizmus je men\u0161ie zlo. A tu postoj k Rusku a jeho neust\u00e1le konflikty expanzie, najm\u00e4 vojna v Ukrajine, nie je d\u00f4sledkom blahosklonn\u00e9ho postoja ku komunizmu?<\/strong><\/p>\n<p>Mysl\u00edm \u017ee \u00e1no. O \u010dom by sme mali teraz hovori\u0165? Vo v\u0161eobecnosti nem\u00f4\u017eete budova\u0165 hierarchiu zla. Z\u00e1le\u017e\u00ed, samozrejme, na tom, \u010di niekto ukradol alebo niekoho zabil. Bezpochyby to bude tak \u010di onak. Mus\u00edme sa v\u0161ak pozrie\u0165 na zlo v horizont\u00e1lnej rovine. Napr\u00edklad medzi stalinizmom a nacizmom je ve\u013ek\u00fd rozdiel. Preto\u017ee nacizmus vyhlasuje, \u017ee t\u00e1to kateg\u00f3ria \u013eud\u00ed m\u00e1 pr\u00e1vo na \u017eivot a t\u00e1to kateg\u00f3ria \u013eud\u00ed nem\u00e1 pr\u00e1vo na \u017eivot. Stalinizmus vyhlasuje, \u017ee \u017eiadni \u013eudia nemaj\u00fa pr\u00e1vo na \u017eivot, \u017ee k\u013e\u00fa\u010d k tomu, kto rozhodne, \u010di \u017eijete alebo zomriete, je v komunistickej strane, je to so Stalinom.<\/p>\n<p>Pre z\u00e1padn\u00fd svet je stalinizmus v\u00ed\u0165azom nad nacizmom. Stalinizmus je pre n\u00e1s to, \u010do vytvorilo gulag, hladomor v Ukrajine a tak \u010falej. Tak\u017ee teraz sa sna\u017e\u00edm hovori\u0165 vo svete: jedn\u00fdm z d\u00f4vodov toho, \u010do sa deje, je to, \u017ee zlo nie je bol dostato\u010dne ods\u00faden\u00fd. Ke\u010f sme za\u010dali proces dekomuniz\u00e1cie, cel\u00fd svet na n\u00e1s kri\u010dal a hovoril, \u017ee obmedzujete \u013eudsk\u00e9 pr\u00e1va. Potom dajte Hitlera do svojho Berl\u00edna, nech je to sloboda prejavu.<\/p>\n<p><strong>Je mo\u017en\u00e9 to zlomi\u0165? Da\u0165 Stalina a Hitlera do rovnakej roviny?<\/strong><\/p>\n<p>Zd\u00e1 sa mi, \u017ee je to potrebn\u00e9. Anna Arendtov\u00e1 to u\u017e urobila v knihe Zdroje totalitarizmu, \u010do sp\u00f4sobilo ve\u013ek\u00fd odpor a odmietnutie. Mus\u00edme uk\u00e1za\u0165, \u017ee mechanika tohto zla je in\u00e1. Stalinizmus nezab\u00edjal \u013eud\u00ed na biologickom z\u00e1klade. Nacistick\u00fa koncepciu genoc\u00eddy v stalinizme nen\u00e1jdeme.<\/p>\n<p>Existuje v\u0161ak aj in\u00fd koncept genoc\u00eddy. V\u017edy opakujem, \u017ee fr\u00e1za, ktor\u00e1 najlep\u0161ie vystihuje stalinizmus, s\u00fa slov\u00e1 Bulgakovovho Wolanda: &#8222;\u010dlovek je smr\u0165 nav\u017edy.&#8220; Kto rozhodne, kedy ste &#8222;m\u0155tvi&#8220;? A pre\u010do sa, mimochodom, Habermas boj\u00ed Rusov? Preto\u017ee rozumie rusk\u00e9mu posolstvu. Rusi hovoria Eur\u00f3panom: &#8222;ste smrte\u013en\u00ed&#8220;, my rozhodneme, kedy zomriete. Ve\u013emi sa toho ob\u00e1vaj\u00fa. \u010co ma na Habermasovi skuto\u010dne zmiatlo a zd\u00e1 sa mi, \u017ee toto je v\u00fdznamn\u00e1 \u010das\u0165 konsenzu nemeckej spolo\u010dnosti: neprovokujme Putina, neeskalujme, preto\u017ee potom vypust\u00ed jadrov\u00fa bombu.<\/p>\n<p><strong>Nie je toto s\u00famrak Eur\u00f3py?<\/strong><\/p>\n<p>&#8222;Der Untergang des Abendlandes&#8220; Oswalda Spenglera je doslova &#8222;\u00dapadok Z\u00e1padu&#8220;.&#8220; Z\u00e1pad r\u00e1d upada. A z nejak\u00e9ho d\u00f4vodu nem\u00f4\u017ee ch\u00e1tra\u0165. \u00c9ra, ke\u010f nap\u00edsal Oswald Spengler, je \u010dasom, ke\u010f sme mali Agathangela Krymsk\u00e9ho, ktor\u00fd hovor\u00ed: pre\u010do sa v\u0161etci pozeraj\u00fa na Z\u00e1pad, pozeraj\u00fa sa na V\u00fdchod! Nap\u00edsal Dejiny Chazarov, Dejiny Turecka a bol priekopn\u00edkom ukrajinsk\u00e9ho orientalizmu. V tej istej \u00e9re sa objavil Wave, ktor\u00fd hovoril o \u00e1zijskej renesancii, mo\u017eno pod vplyvom Spenglera. O nie\u010do nesk\u00f4r Domontovich p\u00ed\u0161e, \u017ee najzauj\u00edmavej\u0161ou vecou v ukrajinskej hist\u00f3rii s\u00fa sk\u00fdtske kopce, oblas\u0165 \u010cierneho mora, oblas\u0165 Azovsk\u00e9ho mora. Pre \u00c1ziu existovala m\u00f3da. Z\u00e1rove\u0148 sa zrodil tento hrozn\u00fd rusk\u00fd euro\u00e1zi\u00e1nizmus. Existoval pocit, \u017ee Z\u00e1pad upad\u00e1.<\/p>\n<p>Ale z nejak\u00e9ho d\u00f4vodu sa stalo, \u017ee Z\u00e1pad bol o\u017eiven\u00fd, tie\u017e palingenzi\u00e1lne. Alebo v\u00fdstredne \u2013 na\u0161iel som nejak\u00e9 \u010fal\u0161ie body. Zd\u00e1 sa mi, \u017ee t\u00e1to sila existuje, preto\u017ee Z\u00e1pad sa v\u017edy spolieha na my\u0161lienky tvorivosti, tvorivosti, je v\u017edy otvoren\u00fd bud\u00facnosti, zachra\u0148uje ju.<\/p>\n<p><strong>M\u00f4\u017ee t\u00e1to v\u00fdstrednos\u0165 Z\u00e1padu n\u00e1js\u0165 nov\u00e9 platformy v t\u00fdch spolo\u010dnostiach, ktor\u00e9 trpeli nacizmom aj komunizmom? Teraz m\u00e1m na mysli t\u00fato \u00faniu, ktor\u00fa tvoria Po\u013esko a Ukrajina, ako nov\u00fa realitu Eur\u00f3py.<\/strong><\/p>\n<p>Mysl\u00edm \u017ee \u00e1no. Poliaci boli lokomot\u00edvou tejto Eur\u00f3py, bolo to vidite\u013en\u00e9 v roku 2000, sledoval som, ako sa Poliaci spr\u00e1vaj\u00fa v Eur\u00f3pskom parlamente. Boli to najcharizmatickej\u0161\u00ed \u013eudia. A potom odbo\u010dili doprava. Mysl\u00edm, \u017ee h\u013eadaj\u00fa sam\u00fdch seba, malo by z toho vyr\u00e1s\u0165 nie\u010do in\u00e9.<\/p>\n<p><strong>Toto v\u0161ak nie je prav\u00fd obrat mena Orb\u00e1na v Ma\u010farsku, ktor\u00fd v skuto\u010dnosti urobil z Ma\u010farska spojenca Ruska.<\/strong><\/p>\n<p>\u00c1no, to je in\u00e9. Ke\u010f sa vr\u00e1time tam, kde je stred Eur\u00f3py, mohlo by to by\u0165 tu. A v z\u00e1sade je tu teraz. v Ukrajine, v pobaltsk\u00fdch krajin\u00e1ch, v Po\u013esku, \u010ceskej republike.<\/p>\n<p><strong>Ak hovor\u00edme o ukrajinskej mentalite, o veci, ktor\u00e1 n\u00e1m znie ve\u013emi \u010dasto, \u010dasto spom\u00edname jej zvl\u00e1\u0161tnos\u0165 v porovnan\u00ed s in\u00fdmi n\u00e1rodmi, \u017ee sme trochu in\u00ed. M\u00f4\u017eeme poveda\u0165, \u017ee skuto\u010dne lokomot\u00edva, ktor\u00e1 n\u00e1s h\u00fdbe, a to aj v boji proti Rusku, je nejak\u00e1 zvl\u00e1\u0161tna ukrajinsk\u00e1 mentalita?<\/strong><\/p>\n<p>Ner\u00e1d o tom hovor\u00edm, preto\u017ee to zvl\u00e1\u0161tnym sp\u00f4sobom vonia ako Sonderweg. Mysl\u00edm si, \u017ee by sme sa mali pozera\u0165 na in\u00e9 n\u00e1rody s otvorenos\u0165ou, v\u010fa\u010dnos\u0165ou. Fascinuje ma nielen ukrajinsk\u00fd boj, ale aj solidarita, ktor\u00e1 existuje vo svete. Ko\u013eko \u013eud\u00ed k n\u00e1m prich\u00e1dza, dobrovo\u013ene na Ukrajinu, zbiera peniaze. Stovky \u013eud\u00ed mi p\u00ed\u0161u z r\u00f4znych \u010dast\u00ed, napr\u00edklad o tom, ako v miestnom loty\u0161skom kostole d\u00e1vaj\u00fa ukrajinsk\u00fa vlajku a zbieraj\u00fa peniaze pre ukrajinsk\u00fa arm\u00e1du. Je to tie\u017e prejav ve\u013ekej sily \u2013 pom\u00e1ha\u0165 \u013eu\u010fom, krajine, v ktorej ste mo\u017eno nikdy neboli a nikdy nebudete. Preto v tomto zmysle Ukrajina d\u00e1va pocit rodinnej Eur\u00f3py. A je to ve\u013emi zauj\u00edmav\u00e9.<\/p>\n<p>A o mentalite&#8230; Mo\u017eno m\u00e1me tak\u00e9to vlastnosti. Povedal by som, \u017ee ani v mentalite, ale v tom, \u017ee mnoh\u00ed Ukrajinci nie s\u00fa obyvate\u013emi virtu\u00e1lneho sveta. S\u00fa to \u013eudia, ktor\u00ed vedia, ako nie\u010do urobi\u0165 rukami&#8230;<\/p>\n<p><strong>Prisp\u00f4sobiv\u00fd.<\/strong><\/p>\n<p>M\u00f4\u017eu opravi\u0165 \u010doko\u013evek, svoje aut\u00e1 si opravia sami. Tento moment praktickosti n\u00e1s mo\u017eno tie\u017e zachr\u00e1ni v tejto vojne.<\/p>\n<p><strong>Pre Ukrajincov boli vojny, druh\u00e1 svetov\u00e1 vojna alebo druh\u00e1 svetov\u00e1 vojna \u0161ancou na nie\u010do. Povedzme, \u017ee z\u00edskajte \u0161t\u00e1t. S\u00fa\u010dasn\u00e1 vojna je \u0161ancou na \u010do? \u010casto hovor\u00edme, \u017ee ide o skuto\u010dn\u00fd zisk nez\u00e1vislosti. Rok 1991 je marginalizovan\u00fd, hovor\u00edme: &#8222;dostali sme to.&#8220; S\u00fa\u010dasn\u00e1 vojna je \u0161ancou na \u010do? Okrem v\u00ed\u0165azstva nad Ruskom, preto\u017ee je to samozrejm\u00e1 vec.<\/strong><\/p>\n<p>V historickom kontexte ide o n\u00e1vrat my\u0161lienky republiky v starom latinskom zmysle slova &#8222;republika&#8220; ako spolo\u010dnej veci. Vr\u00e1ti\u0165 my\u0161lienky republiky vo v\u00fdchodnej Eur\u00f3pe. My\u0161lienka republiky, ktor\u00e1 tu bola do ur\u010ditej miery v \u010dasoch Ruska, ako my\u0161lienka viacn\u00e1sobnej neimperi\u00e1lnej politickej \u0161trukt\u00fary. Bolo to tu v Litovskom ve\u013ekovojvodstve, v istom zmysle v po\u013esko-litovskom spolo\u010denstve. Od za\u010diatku XVIII storo\u010dia, od por\u00e1\u017eky Poltavy, sa tu za\u010dala opotrebov\u00e1va\u0165. Odvtedy za\u010dala dominova\u0165 my\u0161lienka imp\u00e9ria, my\u0161lienka tyranie, otroctva at\u010f. A t\u00e1to vojna je do ur\u010ditej miery vojnou my\u0161lienky republiky proti my\u0161lienke tyranie.<\/p>\n<p><strong>Nemysl\u00edte si, \u017ee existuje nebezpe\u010denstvo po\u017eiadavky na siln\u00fa ruku v Ukrajine v podmienkach vojny? A jednotliv\u00e9 kroky org\u00e1nov m\u00f4\u017eu prinajmen\u0161om umo\u017eni\u0165, aby sa toto nebezpe\u010denstvo interpretovalo ako nebezpe\u010denstvo.<\/strong><\/p>\n<p>Bezpochyby tak\u00e1 vec existuje. A \u00farady by mali pochopi\u0165, \u017ee to nie je vhodn\u00e9 pre Ukrajincov. \u00c1no, v \u010dasoch vojny tomu m\u00e1lokto venuje pozornos\u0165, len m\u00e1lokto teraz po\u017eaduje slobodu m\u00e9di\u00ed. Ale nevydr\u017e\u00edme tak dlho. Ukrajinsk\u00e1 politick\u00e1 kult\u00fara mus\u00ed by\u0165 pluralitn\u00e1, mus\u00ed existova\u0165 ve\u013ea centier vplyvu, mus\u00ed existova\u0165 zdrav\u00e1, solid\u00e1rna s\u00fa\u0165a\u017e. Dom\u00e1ca tyrania sa tu nikdy nezakorenila, v\u017edy sa dov\u00e1\u017eala.<\/p>\n<p><strong>Nakoniec, za posledn\u00fdch nieko\u013eko sto rokov, okrem Skoropadsk\u00e9ho, ktor\u00e9ho sme oslavovali, Ukrajinci nemali \u017eiados\u0165 o siln\u00fa ruku.<\/strong><\/p>\n<p>Skoropadsky, zd\u00e1 sa mi, je pr\u00edli\u0161 osl\u00e1ven\u00fd, je tie\u017e importovan\u00fd, najm\u00e4 nemeckou okup\u00e1ciou, ale nech\u00e1vam to na historikov, aby to ur\u010dili.<\/p>\n<p><strong>Fenom\u00e9n Skoropadsk\u00e9ho je zauj\u00edmav\u00fd aj pre takzvan\u00fdch &#8222;dobr\u00fdch Rusov&#8220;, ktor\u00ed pri\u0161li do jeho sprievodu a nesk\u00f4r s nimi mal ve\u013ek\u00e9 probl\u00e9my, oni Ukrajina vn\u00edman\u00e1 ako zlomov\u00fd bod k Bielej garde alebo cis\u00e1rskemu Rusku.<\/strong><\/p>\n<p>Je tu \u010fal\u0161\u00ed obraz, je ve\u013emi zauj\u00edmav\u00fd, teraz sa tie\u017e st\u00e1va ve\u013emi popul\u00e1rnym \u2013 obraz Vasyla Vyshyvansk\u00e9ho, Wilhelma von Habsburga, &#8222;kr\u00e1\u013ea Ukrajiny&#8220;. Mimochodom, v Charkove bola opera, ktor\u00fa nap\u00edsal Zhadan. Ve\u013emi zauj\u00edmav\u00e1 postava. Obraz demokratick\u00e9ho kr\u00e1\u013ea. Bol plukovn\u00edkom l\u00e9gie Sich Riflemen, bol priate\u013eom so svojimi kamar\u00e1tmi.<\/p>\n<p><strong>Vo v\u0161eobecnosti viedol demokratick\u00fd \u017eivotn\u00fd \u0161t\u00fdl.<\/strong><\/p>\n<p>Zd\u00e1 sa mi, \u017ee toto je tak\u00fd obraz ukrajinsk\u00e9ho vodcu. Mysl\u00edm si, \u017ee Zelenskyj to c\u00edti. Z tohto d\u00f4vodu vyhral vo\u013eby. Uk\u00e1zal, \u017ee &#8222;som jedn\u00fdm z v\u00e1s.&#8220; Bolo tam ve\u013ea populizmu, ale teraz je toto posolstvo d\u00f4le\u017eit\u00e9. Pre ukrajinsk\u00fd \u013eud aj mimo neho. Ale skuto\u010dnos\u0165, \u017ee tam existuj\u00fa autorit\u00e1rske n\u00e1zory, je zrejm\u00e1.<\/p>\n<p><strong>St\u00e1le je tu ve\u013ek\u00e1 ot\u00e1zka, ako na\u0161a spolo\u010dnos\u0165 vn\u00edma vojnu, smr\u0165. Na jednej strane s\u00fa &#8222;chudobn\u00ed chlapci&#8220;, ktor\u00ed boli poslan\u00ed neozbrojen\u00ed, \u010do sa \u0161\u00edri na soci\u00e1lnych sie\u0165ach. Na druhej strane existuje epos, ktor\u00fd sa tie\u017e \u0161\u00edri. A tu sa sk\u00f4r medzi intelektu\u00e1lmi vyn\u00e1ra ot\u00e1zka: koho potrebujeme \u2013 Remarque alebo Jung?<\/strong><\/p>\n<p>Neviem, navrhujem, aby sme sa neporovn\u00e1vali s na\u0161imi predchodcami, budeme ma\u0165 niekoho in\u00e9ho. M\u00e1m z\u00e1ujem pozrie\u0165 sa na s\u00fa\u010dasn\u00edkov. Tu s\u00fa, u\u017e p\u00ed\u0161u mimoriadne zauj\u00edmav\u00e9 veci, s\u00fa tam vpredu. Mysl\u00edm si, \u017ee Serhiy Zhadan je lep\u0161\u00ed ako Remarque. Pozer\u00e1m sa na \u013eud\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa tam dnes. Yaryna Chornohuz, toto je moja \u0161tudentka, osoba, ktor\u00fa obdivujem, pokra\u010duje v p\u00edsan\u00ed textov. Dnes som nap\u00edsal ve\u013emi bolestiv\u00fd text. Ak hovor\u00edme o literat\u00fare, o textoch, potom z n\u00e1s vyrast\u00fa. Nevyrast\u00fa, preto\u017ee niekto \u010d\u00edta Remarque a rozhodol sa nap\u00edsa\u0165 nie\u010do podobn\u00e9.<\/p>\n<p><strong>\u010co by sme mali robi\u0165 po v\u00ed\u0165azstve? Predstavte si, \u017ee por\u00e1\u017eame Rusko a vraciame hranice. \u010co bude \u010falej? Obnova krajiny je pochopite\u013en\u00e1. Z koncep\u010dn\u00e9ho h\u013eadiska, ak\u00e9 zmeny by mali nasta\u0165? Preto\u017ee ve\u013emi \u010dasto sme sa s\u0165a\u017eovali, \u017ee Krym a Donbas boli v\u00fdsledkom ne\u00faspe\u0161nej, alebo sk\u00f4r ch\u00fdbaj\u00facej humanit\u00e1rnej politiky v 1990. rokoch, ke\u010f tam \u013eudia chodili v \u0161arov\u00e1roch, spievali ukrajinsk\u00e9 piesne a to je v\u0161etko.<\/strong><\/p>\n<p>Mus\u00edme by\u0165 pripraven\u00ed na to, \u017ee n\u00e1\u0161 man\u00e9vrovac\u00ed priestor je ve\u013emi kr\u00e1tky. Relat\u00edvne povedan\u00e9, dva alebo tri roky. Predstavme si: vojensk\u00e1 por\u00e1\u017eka, re\u017eim sa v Rusku men\u00ed, prich\u00e1dza nejak\u00e1 in\u00e1 osoba alebo Putin zomrie. Maj\u00fa pal\u00e1cov\u00e9 intrigy, ch\u00e1pu medzi sebou, nie s\u00fa v Ukrajine, po\u010das tejto doby dob\u00fdvame \u00fazemia. Mus\u00edme pochopi\u0165, \u017ee sa to v\u0161etko vr\u00e1ti o dva alebo tri roky. Tak\u017ee by sme mali ma\u0165 horizont. Mus\u00edme vych\u00e1dza\u0165 z \u00faplne prv\u00e9ho scen\u00e1ra, \u017ee vojna sa za\u010dne znova, preto\u017ee Rusko sa bude chcie\u0165 pomsti\u0165. Potom naliehavo potrebujeme by\u0165 aspo\u0148 v priebehu rokov v NATO, nie nevyhnutne v E\u00da. Ak sme v NATO a americk\u00e1 politika sa bude na\u010falej vyv\u00edja\u0165 viac-menej spr\u00e1vnym smerom, potom sa budeme br\u00e1ni\u0165, ako to teraz robia pobaltsk\u00e9 krajiny a Po\u013esko. Rusko sa neopiera o NATO. Netreba sa b\u00e1\u0165.<\/p>\n<p><strong>A ak hovor\u00edme o vn\u00fatorn\u00fdch zmen\u00e1ch?<\/strong><\/p>\n<p>Mal by to by\u0165 eur\u00f3psky model, ale naopak. V eur\u00f3pskom povojnovom modeli sa kladie d\u00f4raz na soci\u00e1lny \u0161t\u00e1t. Bezpe\u010dnos\u0165 zaru\u010duje NATO, najm\u00e4 Amerika, tak\u017ee \u0161t\u00e1t mus\u00ed zaru\u010di\u0165 blaho ob\u010danov. Nem\u00f4\u017eeme si to dovoli\u0165. M\u00e1me ove\u013ea viac dan\u00ed, \u0161t\u00e1tny rozpo\u010det mus\u00ed \u00eds\u0165 na obranu, mus\u00edme by\u0165 pripraven\u00ed br\u00e1ni\u0165 sa. Ka\u017ed\u00fd ob\u010dan, ka\u017ed\u00fd civilista mus\u00ed ma\u0165 ur\u010dit\u00e9 zru\u010dnosti. M\u00e1me ve\u013ek\u00fd probl\u00e9m s t\u00fdm, \u017ee sa \u013eudia v TRO nie\u010do nau\u010dili, ale minim\u00e1lne veci, a odi\u0161li. \u010co bude \u010falej? Alebo M\u00e1me teraz rezervu? \u0160tuduj\u00fa v s\u00fa\u010dasnosti civilisti? Maj\u00fa mo\u017enos\u0165 pracova\u0165 pre svoju krajinu, robi\u0165 to, \u010do robia, a z\u00e1rove\u0148 \u0161tudova\u0165?<\/p>\n<p><strong>Toto je v\u00fdznamn\u00e1 ot\u00e1zka. Samozrejme, do istej miery existuje verejn\u00e1 politika, dokonal\u00e1 alebo nie dokonal\u00e1, ale existuje aj tak\u00e1 vec, ako je vojnov\u00e1 \u00fanava, ktor\u00e1 je psychologicky pr\u00edtomn\u00e1 v ka\u017edom. A ako by sme mali by\u0165 po v\u00ed\u0165azstve nad Ruskom? Zamyslite sa znova nad vojnou?<\/strong><\/p>\n<p>Ak Rusko zostane v takej podobe, v akej je, novej vojne sa ned\u00e1 vyhn\u00fa\u0165, mus\u00edme to pochopi\u0165. Informa\u010dn\u00fd priestor n\u00e1m d\u00e1va ve\u013ea il\u00fazi\u00ed. Napr\u00edklad Putin \u010doskoro zomrie, Rusko sa \u010doskoro zr\u00fati, za\u010dn\u00fa sa tam n\u00e1rodn\u00e9 hnutia. Toto je matersk\u00e1 \u0161kola. M\u00f4\u017ee sa to sta\u0165 takto, existuj\u00fa \u010dierne labute a tak \u010falej. Ale ja v\u00e1m len odpor\u00fa\u010dam, aby ste sa pozreli na rusk\u00fa propagandu v posledn\u00fdch rokoch a videli, \u017ee sa hovor\u00ed, \u017ee Ukrajina sa \u010doskoro zr\u00fati, Eur\u00f3pa sa \u010doskoro zr\u00fati a tak \u010falej. Myslia si, \u017ee na n\u00e1s mali p\u00e1r raketov\u00fdch \u00fatokov \u2013 a v\u0161etci sme utiekli, ale to sa nestalo. Pre\u010do by sa to malo sta\u0165 v Rusku? Pre\u010do by sa mala rozpadn\u00fa\u0165 pr\u00e1ve teraz? Tento scen\u00e1r by mal by\u0165, ale nemus\u00ed to by\u0165 prv\u00fd scen\u00e1r, na ktor\u00fd mysl\u00edme. Mus\u00edme pochopi\u0165, \u017ee toto mon\u0161trum je s nami u\u017e dlho.<\/p>\n<p><strong>Existuje ve\u013emi ve\u013ek\u00e9 poku\u0161enie di\u0161tancova\u0165 sa od nepriate\u013ea, zabudn\u00fa\u0165 na neho, odstr\u00e1ni\u0165 v\u0161etky rusk\u00e9 \u0161t\u00fadie a v\u0161eobecne predstiera\u0165, \u017ee Rusko neexistuje. Je skr\u00fdvanie hlavy v piesku dobr\u00fd sp\u00f4sob?<\/strong><\/p>\n<p>Nie, mysl\u00edm si, \u017ee potrebujeme pozna\u0165 rusk\u00fa kult\u00faru, aspo\u0148 ur\u010dit\u00fa \u010das\u0165 \u013eud\u00ed. Na\u0161e deti by nemali \u0161tudova\u0165 u Pu\u0161kina, mali by \u0161tudova\u0165 na Shevchenko, Lesya, Khvyliove, Zhadan a tak \u010falej. Na univerzit\u00e1ch, v think tankoch v\u0161ak mus\u00ed by\u0165 ur\u010dit\u00e1 kateg\u00f3ria \u013eud\u00ed, ktor\u00ed bud\u00fa pozna\u0165 rusk\u00fa kult\u00faru a politiku. A kto povie koloni\u00e1lnu imperi\u00e1lnu pravdu o ruskej literat\u00fare, ak nie Ukrajinci, ak nie Poliaci, ak nie Gruz\u00ednci, ak nie Litov\u010dania? Kto?<\/p>\n<p>Teraz vid\u00edme, \u017ee napr\u00edklad niektor\u00ed rusk\u00ed intelektu\u00e1li s\u00fa u\u017e \u00fadajne na Z\u00e1pade a \u00fadajne podporuj\u00fa Ukrajinu, ale nevidia to, \u010do vid\u00edme my. Nechc\u00fa tieto veci vidie\u0165. A ke\u010f im povieme, \u017ee Pu\u0161kin je cis\u00e1r, hovoria, \u017ee on a Lermontov boli vyhnan\u00ed kv\u00f4li svojim n\u00e1zorom. No, boli v exile, pre\u010do potom Pu\u0161kin nap\u00edsal &#8222;Klevetnikom Ruska&#8220; \u2013 absol\u00fatne hrozn\u00fd \u0161ovinistick\u00fd text?<\/p>\n<p>Edward Said, Palest\u00edn\u010dan, potreboval anglicky hovoriacu kult\u00faru, aby mohol hovori\u0165 o z\u00e1padnom imperializme. Podobne ukrajinci potrebovali hovori\u0165 o ruskom imperializme. Nikto to neurob\u00ed lep\u0161ie ako my.<\/p>\n<p><strong>M\u00e1me pred sebou ve\u013ea vec\u00ed a cesta je zlo\u017eit\u00e1, ale mus\u00ed by\u0165 v\u00ed\u0165azn\u00e1. Preto\u017ee to vyzer\u00e1, \u017ee vyhr\u00e1me.<\/strong><\/p>\n<p>Nevyhnutne. Sl\u00e1va Ukrajine!<\/p>\n<p><strong>Sl\u00e1va hrdinom!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pre\u010do v Rusku prekvit\u00e1 &#8222;antiz\u00e1padizmus&#8220;? Rozumeli a chceli bo\u013e\u0161evizmus Ukrajincov? Ako sl\u00e1vny obraz Taras Bulba po\u0161kodzuje Ukrajincov? Ak\u00fd je k\u013e\u00fa\u010dov\u00fd probl\u00e9m Ukrajiny? Pre\u010do je Rusko pre Eur\u00f3pu exotick\u00e9? Ak\u00e1 bola Vynnychenkova naivita? \u010co v skuto\u010dnosti znamen\u00e1 &#8222;metafora o farm\u00e1roch&#8220;? Kde bude centrum Novej Eur\u00f3py? V novom \u010d\u00edsle &#8222;Bez br\u00f3mu&#8220; filozof, spisovate\u013e a novin\u00e1r Vladimir Yermolenko. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5646,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[1199,1202,1203,1194,1201,1204,26,83,12,6,1200,1208,24,1198,1197,1209],"class_list":["post-6316","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vojna-v-ukrajine","tag-dejiny-ukrajiny","tag-khmelnytsky-novinky","tag-novinky-chernivtsi","tag-novinky-ivano-frankivsk","tag-novinky-o-ternopile","tag-program-bez-bromu","tag-rivne-novinky","tag-ruska-agresia","tag-rusko","tag-rusko-ukrajinska-vojna","tag-spravodajstvo-volyn","tag-spravy-o-ukrajine","tag-spravy-o-zakarpatsku","tag-top-spravy","tag-vitalij-lyaska","tag-volodymyr-yermolenko"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6316","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6316"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6316\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5646"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6316"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}