Ke\u010f Adam a Eva \u017eili v raji a komunikovali s Bohom, pou\u017e\u00edvali po\u013e\u0161tinu. V\u0161etky jazyky s\u00fa odvoden\u00e9 z po\u013e\u0161tiny. Je jedn\u00fdm z najstar\u0161\u00edch! Ak nie najstar\u0161\u00ed! Prv\u00ed \u013eudia hovorili po po\u013esky. Poliaci s\u00fa najstar\u0161\u00ed \u013eudia. Ako n\u00e1stupcovia Sk\u00fdtov zdedili politick\u00fa moc nad svetom. Titul mieru z Libanonu bol prenesen\u00fd do Po\u013eska a Poliaci musia v bud\u00facnosti splni\u0165 misiu: oslobodi\u0165 \u00c1ziu a Afriku od neveriacich…<\/p>\n
Nie, toto nie je v\u00fd\u0148atok z Protokolov sionsk\u00fdch mudrcov<\/strong><\/p>\n Op\u00e4tovn\u00e9 \u010d\u00edtanie vy\u0161\u0161ie uveden\u00fdch riadkov vedie k my\u0161lienke, \u017ee ich autorom je po\u013esk\u00e1 verzia Dana Browna, kon\u0161pira\u010dn\u00e9ho teoretika. O to prekvapuj\u00facej\u0161ie je, \u017ee tieto slov\u00e1 a odv\u00e1\u017ene vyhl\u00e1senia, ktor\u00e9 obsahuj\u00fa, patria mn\u00edchovi r\u00edmskokatol\u00edckeho mn\u00ed\u0161skeho r\u00e1du. E\u0161te viac. Ich autorom je doktor teol\u00f3gie, spisovate\u013e a skladate\u013e, kronik\u00e1r, franti\u0161k\u00e1n Wojciech D\u0119bol\u0119cki (Wojciech D\u0119bo\u0142\u0119cki<\/em>, 1585\u20131646). \u0160tudoval v Krakove, nav\u0161t\u00edvil R\u00edm a Ben\u00e1tky \u2013 najm\u00e4 kv\u00f4li vzdel\u00e1vac\u00edm potreb\u00e1m. Dembol\u0119cki bol \u00fa\u010dastn\u00edkom jednej z najkrvavej\u0161\u00edch udalost\u00ed v Eur\u00f3pe tej doby \u2013 tridsa\u0165ro\u010dnej vojny (1618\u20131648). Nakoniec sa vr\u00e1til do po\u013esko-litovsk\u00e9ho spolo\u010denstva a usadil sa v Kamianets a nesk\u00f4r vo \u013dvove.<\/p>\n Hoci recenzie o Wojciechovi D\u0119bol\u0119ckom a jeho aktivit\u00e1ch s\u00fa odli\u0161n\u00e9, vo v\u0161eobecnosti vyvol\u00e1va sympatie. Dembolenskij zalo\u017eil komunitu rovnako zm\u00fd\u0161\u013eaj\u00facich \u013eud\u00ed v Kamianets, ktor\u00ed vyk\u00fapili v\u00e4z\u0148ov z tureck\u00e9ho zajatia. V tom \u010dase je \u0165a\u017ek\u00e9 myslie\u0165 na d\u00f4stojnej\u0161ie povolanie. Vo \u013dvove bol kazate\u013eom vo franti\u0161k\u00e1nskom centre, nesk\u00f4r kronik\u00e1rom tohto r\u00e1du a provinci\u00e1lom. Dembolensky p\u00edsal historick\u00e9 diela, zostavoval kroniky a bol v\u00fdznamnou osobnos\u0165ou.<\/p>\n Neoddelite\u013enou s\u00fa\u010das\u0165ou pr\u00e1ce Wojciecha D\u0119bol\u0119ck\u00e9ho je dielo, ktor\u00e9ho prerozpr\u00e1vanie my\u0161lienok bolo na za\u010diatku \u010dl\u00e1nku. Tento text m\u00e1 n\u00e1zov Wyw\u03ccd jednow\u0142adnego pa\u0144stwa \u015bwiata<\/em>, t. j. „Odst\u00fapenie suver\u00e9nneho \u0161t\u00e1tu sveta“ (Var\u0161ava, 1633). Toto je jedno z najzn\u00e1mej\u0161\u00edch diel Dembolenck\u00e9ho, ktor\u00e9 mu prinieslo uznanie. Pr\u00e1ca je nap\u00edsan\u00e1 v duchu my\u0161lienok sarmatizmu, ktor\u00e9 boli v tom \u010dase be\u017en\u00e9. My\u0161lienka, \u017ee elity po\u013esko-litovsk\u00e9ho spolo\u010denstva poch\u00e1dzaj\u00fa z bojovn\u00fdch Sarmatov, ktor\u00ed \u017eili v regi\u00f3ne severn\u00e9ho \u010cierneho mora. D\u0119bol\u0119ck\u00e9ho text je ve\u013emi zvl\u00e1\u0161tny. Je pln\u00e1 autorov\u00fdch fant\u00e1zi\u00ed a pseudohistorick\u00fdch inform\u00e1ci\u00ed, ktor\u00e9 sa v tom \u010dase \u0161\u00edrili.<\/p>\n Ni\u010d zvl\u00e1\u0161tne. Nie je to pre n\u00e1s<\/strong><\/p>\n Sarmatizmus bol d\u00f4le\u017eitou s\u00fa\u010das\u0165ou verejn\u00e9ho \u017eivota tej doby. Liter\u00e1rne diela, prejavy a najm\u00e4 panegyrika \u2013 \u017eiadna z t\u00fdchto oblast\u00ed sa nezaobi\u0161la bez sarmatizmu. Toto zm\u00fd\u0161\u013eanie by sa v\u0161ak nemalo podce\u0148ova\u0165. Tieto my\u0161lienky nemali v\u017edy komick\u00fd a kozmick\u00fd vzh\u013ead, preto\u017ee sa teraz prikl\u00e1\u0148ame k vn\u00edmaniu diela Wojciecha D\u0119bol\u0119ck\u00e9ho. My\u0161lienkami sarmatizmu sa zaoberali elity a duchovenstvo. Mo\u017eno si spomen\u00fa\u0165 na prejav zn\u00e1meho pravosl\u00e1vneho sen\u00e1tora po\u013esko-litovsk\u00e9ho spolo\u010denstva v Sejme Kyjevsk\u00e9ho vojvodu Adama Kysila (1600-1653). V roku 1641 vyslovil nasledovn\u00e9: „Na\u0161i predkovia, rusk\u00ed Sarmati, dobrovo\u013ene pri\u0161li k va\u0161im milostiam, po\u013esk\u00ed Sarmati…[\u2026]. Nie do krajiny, ale s krajinou, nie k n\u00e1bo\u017eenstvu, ale k n\u00e1bo\u017eenstvu, nie k titulom a vyznamenaniam, ale k titulom a vyznamenaniam \u2013 takto sme pri\u0161li do na\u0161ej spolo\u010dnej vlasti.“ Vo vn\u00edman\u00ed tohto politika s\u00fa Sarmati „rusk\u00ed“ a „po\u013esk\u00ed“ a povedal to na ofici\u00e1lnej \u00farovni.<\/p>\n Sarmatizmus bol ideol\u00f3giou \u0161\u013eachty \u2013 nadn\u00e1rodnej a soci\u00e1lne orientovanej. P\u00f4vod my\u0161lienok sarmatizmu mo\u017eno vysledova\u0165 u\u017e v dielach kronik\u00e1ra Jana D\u0142ugosza (Jan D\u0142ugosz<\/em>, 1415\u20131480). Touto koncepciou sa zaoberal Marcin Kromer (Marcin Kromer<\/em>, 1512 \u2013 1589), Marcin Bielski (Marcin Bielski<\/em>, 1494\u20131575) a in\u00fdch autorov. Sarmatizmus bol prvkom sebaidentifik\u00e1cie \u0161\u013eachty a magn\u00e1tov po\u013esko-litovsk\u00e9ho spolo\u010denstva: Potocki, Zamoyski, Radyvylo, Wi\u015bniowiecki at\u010f. Tieto my\u0161lienky mali v\u00fdznamn\u00fd vplyv aj na kult\u00faru. Napr\u00edklad „sarmatsk\u00fd portr\u00e9t“.<\/p>\n Ka\u017ed\u00e9mu pod\u013ea ideol\u00f3gie<\/strong><\/p>\n Kedysi existoval popul\u00e1rny m\u00fdtus o p\u00f4vode koz\u00e1kov. Oslovili ho autori, ktor\u00ed oslavovali koz\u00e1kov a prezentovali ich ako v\u00fdznamn\u00fa silu v po\u013esko-litovskom spolo\u010denstve, \u00farovni \u0161\u013eachty a dedi\u010dov rusk\u00fdch knie\u017eat. Nie s\u00fa v\u0161ak sami. Spojenie medzi koz\u00e1kmi a Chazarmi\/koz\u00e1kmi nap\u00edsal po\u013esk\u00fd kronik\u00e1r Maciej Stryjkowski (Maciej Stryjkowski<\/em>, 1547\u20131593?), tak\u00e9to my\u0161lienky sa nach\u00e1dzaj\u00fa v Dimitriy (Tuptalo), v „koz\u00e1ckych kronik\u00e1ch“. V preambule „Paktov a \u00fastav pr\u00e1v a slob\u00f4d Z\u00e1poro\u017eskej arm\u00e1dy…“ (1710), zn\u00e1mej\u0161ia ako \u00fastava Pylypa Orlyka, „koz\u00e1cky \u013eud“ je spojen\u00fd s „\u013eudom Kozar“. Chazari boli susedmi Rusi a kontrolovali obchod v regi\u00f3ne, mali vplyv na hist\u00f3riu na\u0161ich kraj\u00edn. Av\u0161ak v kozarsko-koz\u00e1ckej aj sarmatsko-\u0161\u013eachtickej te\u00f3rii dominuj\u00fa ideologick\u00e9 kon\u0161trukcie nad historick\u00fdm pozad\u00edm.<\/p>\n Koz\u00e1ci a Chazari. \u0160\u013eachta po\u013esko-litovsk\u00e9ho spolo\u010denstva a Sarmatov. Rusk\u00fd a sarmatsk\u00fd kme\u0148 Roxolani („Roxolania“ od Sebastiana K.lyonovych, diela Stanislava Orikhovskyi-Roksolana). Tieto trendy s\u00fa praxou \u010dasu. \u0160\u013eachta na \u00fazem\u00ed modern\u00e9ho Uhorska v d\u00e1vnych dob\u00e1ch poch\u00e1dzala od Hunov. Existovali hoaxy o prv\u00fdch predkoch, zakladate\u013eoch n\u00e1rodov: Rus, Lyakh, \u010cech at\u010f. V\u017edy, bez oh\u013eadu na vzdelanie a postavenie, \u013eudia verili v ideol\u00f3gie, ktor\u00e9 ich zav\u00e1dzali.<\/p>\n Sekta sv\u00e4t\u00e9ho jednoro\u017eca<\/strong><\/p>\n Wojciech D\u0119bol\u0119cki nie je jedin\u00fdm autorom, ktor\u00e9ho „teologick\u00e9“ dielo obsahuje inform\u00e1cie o vedom\u00fdch a motivovan\u00fdch ma\u010dk\u00e1ch, ktor\u00e9 stavaj\u00fa Babylonsk\u00fa ve\u017eu. Za autora prvej encyklop\u00e9die na na\u0161om \u00fazem\u00ed sa pova\u017euje mn\u00edch Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej Benedikt Chmielowski (Benedykt Chmielowski<\/em>, 1700\u20131763). \u017dil v ukrajinsk\u00fdch krajin\u00e1ch po\u013esko-litovsk\u00e9ho spolo\u010denstva, bol spojen\u00fd s \u013dvovom a Lutskom. Jeho pojednanie vy\u0161lo vo \u013dvove Nowe Ateny<\/em> (1745\u20131746). Text obsahuje v\u0161etko, \u010do bolo zn\u00e1me osobe tej doby z hist\u00f3rie, geografie, architekt\u00fary, vojensk\u00fdch z\u00e1le\u017eitost\u00ed at\u010f. Je tu v\u0161ak nuancia. Modern\u00fd \u010ditate\u013e, vychovan\u00fd v duchu racionalizmu, pova\u017euje za \u0165a\u017ek\u00e9 vn\u00edma\u0165 Khmelovsk\u00e9ho a jeho text.<\/p>\n V pr\u00e1ci tohto mn\u00edcha je pre n\u00e1s pr\u00edstup k organizovaniu inform\u00e1ci\u00ed nezvy\u010dajn\u00fd. Autor dal na papier v\u0161etky vedomosti a my\u0161lienky, ktor\u00e9 poznal mu\u017e svojej doby. V Nov\u00fdch At\u00e9nach existuj\u00fa d\u00f4kazy o naroden\u00ed \u013eud\u00ed so zvierac\u00edm vzh\u013eadom. Navy\u0161e sa to \u00fadajne stalo v krajin\u00e1ch, ktor\u00e9 autor ani jeho \u010ditatelia nemali mo\u017enos\u0165 nav\u0161t\u00edvi\u0165. Jednoro\u017eec, f\u00e9nix, psia hlava a ryba Leviathan \u2013 existuj\u00fa? Khmielovsky ned\u00e1va kladn\u00fa odpove\u010f. Namiesto toho prem\u00fd\u0161\u013ea, kde h\u013eada\u0165 ruiny Babylonskej ve\u017ee, so\u013en\u00e9ho st\u013apa, na ktor\u00fd sa obr\u00e1tila biblick\u00e1 L\u00f3tova \u017eena, a kde je raj. Benedikt Chmielowski a jeho pr\u00e1ca je nie\u010do nezvy\u010dajn\u00e9 a exotick\u00e9, nie \u00faplne nepochopite\u013en\u00e9, nie tak \u013eahko vn\u00edmate\u013en\u00e9.<\/p>\n To v\u0161ak neznamen\u00e1, \u017ee t\u00fato t\u00e9mu nemo\u017eno vr\u00e1ti\u0165, pochopi\u0165 a interpretova\u0165. Chmielowski up\u00fatal pozornos\u0165 po\u013eskej spisovate\u013eky, nosite\u013eky Nobelovej ceny za literat\u00faru Olgy Tokarczukovej. Stal sa hrdinom jej diela „Kniha Jakuba“ (Ksi\u0119gi Jakubowe<\/em>, 2014).<\/p>\n Cis\u00e1rsky jed<\/strong><\/p>\n Ka\u017ed\u00fd vy\u0161\u0161ie uveden\u00fd text alebo my\u0161lienka je pre \u010dloveka XXI storo\u010dia \u0165a\u017ek\u00e9 vn\u00edma\u0165 bez pr\u00edpravy. Nem\u00f4\u017eete ich nazva\u0165 ni\u010d\u00edm in\u00fdm ako nezmyslami, fikciou a nezmyslami. Tento n\u00e1zor sa zd\u00e1 by\u0165 spravodliv\u00fd, preto\u017ee never\u00edme v spo\u013eahlivos\u0165 \u017eiadneho z vyjadren\u00fdch syst\u00e9mov. S\u00fa smie\u0161ne, nelogick\u00e9. Je \u0165a\u017ek\u00e9 akceptova\u0165, \u017ee \u013eudia m\u00f4\u017eu veri\u0165 takej veci. Nemali by ste v\u0161ak by\u0165 pr\u00edli\u0161 kategorick\u00fd a odsudzova\u0165. Pred tuctom rokov mnoh\u00ed Ukrajinci verili v rozpr\u00e1vku o bratsk\u00fdch n\u00e1rodoch. Verili, \u017ee my, Rusi a Bielorusi, sme z rovnakej kol\u00edsky a sp\u00e1ja ich nejak\u00e1 zhoda. Nie je tento nezmysel smie\u0161ny a neopodstatnen\u00fd? Nie je zrejm\u00e9, \u017ee „rusk\u00fd svet“ je rovnak\u00e1 fantastick\u00e1 kon\u0161trukcia, ktor\u00e1 nem\u00e1 ni\u010d spolo\u010dn\u00e9 s realitou?<\/p>\n Starovek\u00e9 m\u00fdty zav\u00e1dzali \u013eud\u00ed a blokovali racion\u00e1lne a empirick\u00e9 vn\u00edmanie sveta okolo nich. M\u00fdty na\u0161ej doby, ulo\u017een\u00e9 cis\u00e1rskymi re\u017eimami, sa uk\u00e1zali by\u0165 nielen jedovat\u00e9, ale smrte\u013en\u00e9. Ka\u017ed\u00fd, kto veril a st\u00e1le ver\u00ed v b\u00e1jky o „jednom n\u00e1rode“ a mutantovi z kol\u00edsky, vedome alebo nie, ale hr\u00e1 spolu s nepriate\u013eskou propagandou. Tieto kon\u0161trukcie boli a s\u00fa n\u00e1strojmi v ruk\u00e1ch nepriate\u013ea. Tieto zbrane sa \u010dasto strie\u013eaj\u00fa. Preto by sme nemali odsudzova\u0165 \u013eud\u00ed starovek\u00fdch \u010dias za utopick\u00e9 my\u0161lienky. Je to ot\u00e1zka n\u00e1\u0161ho uvedomenia si ich sveton\u00e1zoru. Je potrebn\u00e9 da\u0165 veci do poriadku vo vlastn\u00fdch hlav\u00e1ch a zbavi\u0165 sa jedovat\u00fdch a vra\u017eedn\u00fdch kon\u0161truktov imperi\u00e1lnej propagandy. Je to ot\u00e1zka \u017eivota a smrti.<\/p>\n Aby sa Ukrajinci nestali obe\u0165ou a cie\u013eom, musia kone\u010dne opusti\u0165 imperi\u00e1lne propagandistick\u00e9 ideol\u00f3gie. T\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa vytiahnut\u00ed z vrecka za u\u0161i, otr\u00e1via vedomie a nemaj\u00fa ni\u010d spolo\u010dn\u00e9 s historickou realitou. Len pripravuj\u00fa p\u00f4du pre bud\u00face zlo\u010diny Moskvy.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ke\u010f Adam a Eva \u017eili v raji a komunikovali s Bohom, pou\u017e\u00edvali po\u013e\u0161tinu. V\u0161etky jazyky s\u00fa odvoden\u00e9 z po\u013e\u0161tiny. Je jedn\u00fdm z najstar\u0161\u00edch! Ak nie najstar\u0161\u00ed! Prv\u00ed \u013eudia hovorili po po\u013esky. Poliaci s\u00fa najstar\u0161\u00ed \u013eudia. Ako n\u00e1stupcovia Sk\u00fdtov zdedili politick\u00fa moc nad svetom. Titul mieru z Libanonu bol prenesen\u00fd do Po\u013eska a Poliaci musia v […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":26372,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[1508,463,21,274,89,6,14],"class_list":["post-26371","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vojna-v-ukrajine","tag-historia-lvova","tag-historia-ukrajiny","tag-hlavne-spravy","tag-polsko","tag-propaganda","tag-rusko-ukrajinska-vojna","tag-vojnove-zlociny-ruska"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26371","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26371"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26371\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26372"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26371"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26371"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26371"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}