„No, ni\u010d, vr\u00e1time Odesu! A potom odstr\u00e1nime \u010fal\u0161ie pamiatky a premenujeme ulice,“ komentuje zatrpknut\u00fd \u010ditate\u013e ruskej agent\u00fary RIA Novosti spr\u00e1vu o demol\u00e1cii pam\u00e4tn\u00edka Katar\u00edny II. v Odese. Jeho slov\u00e1 s\u00fa kr\u00e1snou ilustr\u00e1ciou pr\u00edbehu dekoloniz\u00e1cie, ktor\u00e1 sa za\u010dala vo v\u00fdchodnej Eur\u00f3pe.<\/p>\n
Dekoloniz\u00e1cia je proces denaturaliz\u00e1cie existuj\u00faceho koloni\u00e1lneho poriadku vedomost\u00ed. Ide o proces akt\u00edvnych prakt\u00edk (kult\u00farnych, pr\u00e1vnych, politick\u00fdch a ekonomick\u00fdch), ktor\u00e9 ved\u00fa k zmene vn\u00edmania spolo\u010dnosti seba a sveta, minulosti a s\u00fa\u010dasnosti.<\/p>\n
Ukrajinsk\u00e1 dekoloniz\u00e1cia naber\u00e1 na obr\u00e1tkach v pr\u00e1vnej oblasti, verejnom priestore a osobnej vo\u013ebe \u013eud\u00ed. Je v\u0161ak pr\u00edli\u0161 skoro hovori\u0165 o tot\u00e1lnom dekoloni\u00e1lnom obrate v Ukrajine. D\u00f4le\u017eit\u00fdm aspektom je teda ideologick\u00e1 konsolid\u00e1cia vl\u00e1dnucich el\u00edt, miestnych org\u00e1nov, intelektu\u00e1lov, blogosf\u00e9ry, m\u00e9di\u00ed a zahrani\u010dn\u00fdch v\u00fdskumn\u00edkov v Ukrajine. Potenci\u00e1lna dekoloniz\u00e1cia m\u00e1 v\u0161etko, \u010do potrebuje na za\u010datie ako synchr\u00f3nny soci\u00e1lny proces. Je smutn\u00e9, \u017ee to bola vojna a agres\u00edvny rusk\u00fd imperializmus, ktor\u00e9 rozhoduj\u00facim sp\u00f4sobom prispeli k tomuto procesu. D\u00f4le\u017eit\u00fdm aspektom je konsolid\u00e1cia dekoloniz\u00e1cie v pr\u00e1vnej oblasti, r\u00e9torika ofici\u00e1lnych org\u00e1nov. Dynamika a impulz\u00edvnos\u0165 iniciovan\u00fdch procesov v\u0161ak rob\u00ed dekoloniz\u00e1ciu z\u00e1vislou od samotnej vojny a jej v\u00fdsledkov.<\/p>\n
Koniec Ve\u013ek\u00e9ho brata<\/strong><\/p>\n Dekoloniz\u00e1cia v ukrajinskom zmysle sa pova\u017euje za proces elimin\u00e1cie koloni\u00e1lneho (rusk\u00e9ho a sovietskeho) dedi\u010dstva a jeho vplyvu na identitu. In\u00fdmi slovami, v kontexte vojny za oslobodenie a antikoloni\u00e1lnej spolo\u010dnosti spolo\u010dnos\u0165 identifikuje narat\u00edvy dekoloniz\u00e1cie ako s\u00fa\u010das\u0165 vojnovej r\u00e9toriky, ch\u00e1pu tento proces ako budovanie silnej n\u00e1rodnej identity na rozdiel od nepriate\u013esk\u00e9ho narat\u00edvu o „neexistencii“ Ukrajiny zo strany Krem\u013ea. Pomerne impulz\u00edvna povaha ukrajinskej dekoloniz\u00e1cie pravdepodobne ovplyvn\u00ed jej v\u00fdsledky, najm\u00e4 v „najcitlivej\u0161\u00edch“ regi\u00f3noch krajiny, v\u00fdchodn\u00fdch a ju\u017en\u00fdch. V kontexte r\u00e9toriky ukrajinsk\u00e9ho politick\u00e9ho a vojensk\u00e9ho vedenia o \u00faplnom osloboden\u00ed krajiny a n\u00e1vrate k hraniciam do roku 1991 sa kult\u00farna a historick\u00e1 elimin\u00e1cia rusko-sovietskeho prvku na povojnovej Ukrajine m\u00f4\u017ee sta\u0165 soci\u00e1lne a politicky citlivou t\u00e9mou.<\/p>\n Procesy, ktor\u00e9 sa za\u010dali po 24. febru\u00e1ri 2022, maj\u00fa ove\u013ea hlb\u0161ie d\u00f4sledky nielen pre Ukrajinu, ale aj pre cel\u00fd postsovietsky priestor, pre cel\u00fd znalostn\u00fd syst\u00e9m v regi\u00f3ne. M\u00f4\u017ee by\u0165 l\u00e1kav\u00e9 tvrdi\u0165, \u017ee postsovietske obdobie sa ch\u00fdli ku koncu, \u017ee t\u00e1to vojna men\u00ed postoj k Rusku ako „ve\u013ek\u00e9mu bratovi“ v postsovietskych krajin\u00e1ch, \u017ee nov\u00e1 gener\u00e1cia u\u017e nechce zastaran\u00e9 m\u00fdty o Ve\u013ekej vlasteneckej vojne a rozpr\u00e1vky o Sovietskom zv\u00e4ze, \u017ee svet men\u00ed svoj poh\u013ead na „ve\u013ek\u00fa rusk\u00fa kult\u00faru“. Pou\u017eit\u00edm jazyka ruskej propagandy v\u0161ak mo\u017eno sarkasticky poznamena\u0165, \u017ee v\u0161etko nie je tak\u00e9 jednoduch\u00e9.<\/p>\n N\u00e1hla realiz\u00e1cia rusk\u00e9ho kolonializmu na Z\u00e1pade je mo\u017eno hlavn\u00fdm objavom vo svete region\u00e1lneho v\u00fdskumu. Akademick\u00fd diskurz o v\u00fdchodnej Eur\u00f3pe na Z\u00e1pade bol dlho ovplyv\u0148ovan\u00fd zastaran\u00fdmi koloni\u00e1lnymi kli\u0161\u00e9 zakorenen\u00fdmi v predstav\u00e1ch o civiliza\u010dnom a etnokult\u00farnom v\u00fdzname Ruska v regi\u00f3ne. Od minul\u00e9ho roka v\u010deraj\u0161\u00ed apolog\u00e9ti pre \u0161t\u00fadie kraj\u00edn, ktor\u00ed pova\u017eovali krajiny ako Bielorusko, Gruz\u00ednsko alebo Ukrajina, v kontexte politiky „ve\u013ek\u00e9ho“ Ruska, zrazu za\u010dali hovori\u0165 o potrebe dekoloniz\u00e1cie rusk\u00fdch \u0161t\u00fadi\u00ed a poznatkov o postsovietskom priestore.<\/p>\n Iba tot\u00e1lna vojna spustila my\u0161lienkov\u00fd proces v z\u00e1padnej vede, v ktorom pojmy ako „kolonializmus“, „orientalizmus“ alebo „dekoloniz\u00e1cia“ nie s\u00fa vn\u00edman\u00e9 ako \u010fal\u0161\u00ed teoretick\u00fd trik vo vz\u0165ahu k Rusku. Dokonca aj samotn\u00fd term\u00edn „tot\u00e1lna vojna“ je eufemizmom, ktor\u00fd opisuje v\u00e1\u017enos\u0165 situ\u00e1cie a potrebu zmeny. Samotn\u00fd za\u010diatok konfliktu v roku 2014 bol v\u0161ak v akademick\u00fdch kruhoch vn\u00edman\u00fd ako politick\u00e1, nie procedur\u00e1lna udalos\u0165. In\u00fdmi slovami, Krym a vojna v Donbase sa stali s\u00fa\u010das\u0165ou diskurzu o geopolitick\u00fdch potreb\u00e1ch Ruska, ale neboli identifikovan\u00e9 s ich koloni\u00e1lnym charakterom.<\/p>\n A toto je jeden z najproblematickej\u0161\u00edch rozmerov potenci\u00e1lnej dekoloniz\u00e1cie nielen Ukrajiny, ale regi\u00f3nu ako celku: ako by sa glob\u00e1lne vedomosti mali odkloni\u0165 od z\u00e1padn\u00fdch \u0161tandardov t\u00fdkaj\u00facich sa Ruska a \u00fazem\u00ed, ktor\u00e9 priamo ovplyv\u0148uje. Udalosti roku 2022 vrhli svetlo na probl\u00e9m zjednodu\u0161en\u00e9ho vn\u00edmania v\u00fdchodnej Eur\u00f3py, najm\u00e4 postsovietskeho priestoru, v z\u00e1padnej akademickej komunite, a to v eur\u00f3pskych aj anglicky hovoriacich akademick\u00fdch kruhoch. Povaha t\u00fdchto zmien je v\u0161ak sk\u00f4r reakt\u00edvna ako procedur\u00e1lna. Neexistuje \u017eiadny \u00fapln\u00fd pl\u00e1n, ako vytvori\u0165 vedomosti o krajin\u00e1ch s koloni\u00e1lnym vplyvom Ruska. Neexistuje ani ospravedlnenie pre zmenu smerovania myslenia o ruskom civiliza\u010dnom imperializme.<\/p>\n Sila glob\u00e1lneho Juhu<\/strong><\/p>\n Probl\u00e9m dekoloniz\u00e1cie vedomost\u00ed o Rusku ako takom Glob\u00e1lne humanit\u00e1rne trendy maj\u00fa n\u00edzku prioritu. Existuje na to nieko\u013eko d\u00f4vodov. V\u0161eobecn\u00fd trend modern\u00fdch humanitn\u00fdch vied je dnes nasmerovan\u00fd in\u00fdm smerom. Glob\u00e1lny Juh je hlavn\u00fd prieskumn\u00fd pr\u00fad, ktor\u00fd host\u00ed s\u00fa\u010dasn\u00e9 emancipa\u010dn\u00e9 trendy v humanitn\u00fdch a spolo\u010densk\u00fdch ved\u00e1ch, ako je postkolonializmus, nerovnos\u0165, migr\u00e1cia alebo \u0161t\u00fadie rasizmu. Paradoxne, ale naliehavo potrebn\u00e9 postkoloni\u00e1lne\/dekoloni\u00e1lne r\u00e1mcovanie postsovietskeho priestoru je prakticky vyl\u00fa\u010den\u00e9 zo svetov\u00e9ho obehu, napr\u00edklad postkoloni\u00e1lne \u0161t\u00fadie. Je to sp\u00f4soben\u00e9 t\u00fdm, \u017ee Rusko alebo ZSSR s\u00fa u\u017e dlho pova\u017eovan\u00e9 za oslobodzovac\u00ed p\u00f3l sveta. Exportovan\u00fd od roku 1950 do Afriky, Ju\u017enej Ameriky, \u00c1zie, narat\u00edv antikoloni\u00e1lnej poz\u00edcie ZSSR, boja proti imperializmu a komunistick\u00e9ho raja na Zemi \u00faplne zmiatol \u013eavicov\u00fa intelektu\u00e1lnu a akademick\u00fa komunitu na Z\u00e1pade a v bud\u00facnosti na glob\u00e1lnom Juhu. Preto v postkoloni\u00e1lnom svete, ktor\u00fd bol v tom \u010dase utl\u00e1\u010dan\u00fd eur\u00f3pskymi imp\u00e9riami, existuje len jeden koloniz\u00e1tor \u2013 Z\u00e1pad. Rozhovory o dekoloniz\u00e1cii Ukrajiny nar\u00e1\u017eaj\u00fa na nedorozumenia a tvrdenia o neopodstatnenosti pou\u017e\u00edvania tejto terminol\u00f3gie. Z\u00e1padn\u00e1 podpora Ukrajiny je vn\u00edman\u00e1 sk\u00f4r ako proces koloniz\u00e1cie v\u00fdchodnej Eur\u00f3py Spojen\u00fdmi \u0161t\u00e1tmi a Eur\u00f3pskou \u00faniou, ne\u017e ako neokoloni\u00e1lna vojna veden\u00e1 Ruskom.<\/p>\n Star\u00fd sovietsky antikoloni\u00e1lny narat\u00edv akt\u00edvne vyu\u017e\u00edva Putinov re\u017eim vo svojej zahrani\u010dnej politike. Je jasn\u00e9, \u017ee politika Ruska v Afrike je predov\u0161etk\u00fdm v hospod\u00e1rskom z\u00e1ujme. Pred\u00e1vanie t\u00e9zy o odstra\u0161ovan\u00ed Z\u00e1padu, jeho oslaben\u00ed vojnou s Ukrajinou v\u0161ak p\u00f4sob\u00ed nielen ako diplomatick\u00e1 propaganda, ale n\u00e1jde odpove\u010f aj v odborn\u00fdch a intelektu\u00e1lnych kruhoch, napr\u00edklad v africk\u00fdch a juhoamerick\u00fdch krajin\u00e1ch.<\/p>\n N\u00faten\u00e1 dekoloniz\u00e1cia<\/strong><\/p>\n V samotnom Rusku sa po roku 1991 stala postimperi\u00e1lna identita nostalgiou, stratou „ve\u013ekej“ minulosti, b\u00fdvalej moci a prosperity. Koniec koncov, predputinovsk\u00e9 Rusko bolo obdob\u00edm okrajov\u00e9ho, ale mas\u00edvneho rozvoja konceptov „rusk\u00e9ho sveta“, euroasianizmu, n\u00e1rodn\u00e9ho bo\u013e\u0161evizmu. Soci\u00e1lny, intelektu\u00e1lny a politick\u00fd rozkvet reakcionizmu v kombin\u00e1cii s nostalgiou sa stal trvalou \u010drtou identity postsovietskeho Ruska. Najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edm bodom v\u0161ak bola absencia zjednocuj\u00faceho konceptu, druhu marxizmu-leninizmu z \u010dias ZSSR a autokracie z \u010dias c\u00e1rskeho Ruska.<\/p>\n Nesk\u00f4r, za Putina, sa niektor\u00e9 fragmenty extr\u00e9mnych ideol\u00f3gi\u00ed stali ideologick\u00fdm z\u00e1kladom re\u017eimu. Dne\u0161n\u00e1 „zjednocuj\u00faca“ my\u0161lienka je zmesou imperi\u00e1lno-koloni\u00e1lnych obrazov a la „rusk\u00fd svet“ so sovietskou nostalgiou, je to De\u0148 jednoty (oslobodenie spod po\u013eskej nadvl\u00e1dy v sedemn\u00e1stom storo\u010d\u00ed) a De\u0148 v\u00ed\u0165azstva 9. m\u00e1ja.<\/p>\n N\u00e1rodn\u00e9 povedomie v Rusku skuto\u010dne prestalo existova\u0165 a zmenilo sa na nostalgick\u00fa reakciu v kombin\u00e1cii s trhovo-oligarchick\u00e9, oportunistick\u00fdm typom soci\u00e1lno-ekonomick\u00fdch vz\u0165ahov.<\/p>\n Za zmienku stoj\u00ed aj alternat\u00edvna, takzvan\u00e1 liber\u00e1lna elita, ktor\u00e1 nakoniec v roku 2011 prehrala s Putinom. Mimochodom, my\u0161lienka deimperializ\u00e1cie nikdy neexistovala v samotnom Rusku, dokonca ani medzi t\u00fdmito takzvan\u00fdmi liber\u00e1lnymi elitami. Ani po febru\u00e1ri 2022, ke\u010f s\u00e9mantika Ruska ako koloniz\u00e1tora nadobudla jasnej\u0161\u00ed form\u00e1t, rusk\u00fd verejn\u00fd priestor (a tie\u017e liber\u00e1lny) nie je ochotn\u00fd uzna\u0165 jeho imperi\u00e1lnu podstatu. R\u00e9torika „bratsk\u00fdch n\u00e1rodov“ a „spolo\u010dnej minulosti, trad\u00edci\u00ed“ je st\u00e1le \u017eiv\u00e1. Iba jasn\u00fd hlas ukrajinsk\u00e9ho verejn\u00e9ho priestoru n\u00fati rusk\u00fa intelektu\u00e1lnu elitu, aby za\u010dala o probl\u00e9me uva\u017eova\u0165 \u0161truktur\u00e1lnej\u0161ie, a to nielen vo form\u00e1te „je to v\u0161etko Putin a jeho propaganda“.<\/p>\n Akoko\u013evek smutne a zvl\u00e1\u0161tne to m\u00f4\u017ee znie\u0165, v celom Rusku nie s\u00fa \u017eiadne intelektu\u00e1lne, politick\u00e9 alebo \u013eudsk\u00e9 zdroje schopn\u00e9 zmeni\u0165 paradigmu a reformova\u0165 koloni\u00e1lnu podstatu Ruska, ako to bolo v pr\u00edpade b\u00fdval\u00fdch z\u00e1padn\u00fdch koloni\u00e1lnych imp\u00e9ri\u00ed. Prirodzen\u00fdm rie\u0161en\u00edm je proces vonkaj\u0161ej dekoloniz\u00e1cie Ruska, ktor\u00fd sa \u010diasto\u010dne za\u010dal v roku 2022.<\/p>\n Za\u010diatok konca<\/strong><\/p>\n Neexistuje jedin\u00fd algoritmus na dekoloniz\u00e1ciu spolo\u010dnosti alebo krajiny. V pr\u00edpade Ukrajiny a regi\u00f3nu po\u010diato\u010dn\u00e1 f\u00e1za dekoloniz\u00e1cie v geopolitickom zmysle znamen\u00e1 odchod do alternat\u00edvneho centra (Z\u00e1padu). In\u00fdmi slovami, ide o westerniz\u00e1ciu soci\u00e1lno-politick\u00e9ho a kult\u00farneho diskurzu, \u010do zase znamen\u00e1 do\u010dasn\u00fa reverzn\u00fa podriadenos\u0165.<\/p>\n Podobn\u00e9 procesy prebiehali v strednej Eur\u00f3pe po roku 1989. V postsovietskom priestore mali pobaltsk\u00e9 \u0161t\u00e1ty svoje vlastn\u00e9 strat\u00e9gie, ako sa dosta\u0165 zo z\u00e1vislosti, ktor\u00e9 do zna\u010dnej miery zah\u0155\u0148ali takzvan\u00fa westerniz\u00e1ciu a de-sovietiz\u00e1ciu. \u00c1no, tento projekt je v rozpore s existuj\u00facou te\u00f3riou, ale ukrajinsk\u00fd kontext sa v\u00fdrazne l\u00ed\u0161i od kraj\u00edn Ju\u017enej alebo Strednej Ameriky, kde sa s\u00fastre\u010fuj\u00fa autoritat\u00edvni v\u00fdskumn\u00edci dekoloniz\u00e1cie. Preto neexistuje \u017eiadna tretia cesta a teraz je „\u00fatek“ na Z\u00e1pad jedin\u00fdm sp\u00f4sobom, ako formova\u0165 logistiku dekoloniz\u00e1cie v regi\u00f3ne.<\/p>\n Na Z\u00e1pade je tie\u017e obrovsk\u00fd dopyt po dekoloniz\u00e1cii vedomost\u00ed o Rusku a regi\u00f3ne. Realiz\u00e1cia tohto procesu si vy\u017eaduje vytvorenie nov\u00fdch \u0161tandardov pre \u0161t\u00fadium regi\u00f3nu a jeho oddelenie od rusk\u00e9ho alebo sovietskeho kontextu. Nepochybne najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edm n\u00e1strojom je postkoloni\u00e1lna te\u00f3ria. St\u00e1le v\u0161ak neexistuje systematick\u00fd pr\u00edstup ku koloni\u00e1lnej minulosti a s\u00fa\u010dasnosti Ruska. Jednou z hlavn\u00fdch podmienok je zahrnutie rusk\u00e9ho kolonializmu do glob\u00e1lnych \u0161t\u00fadi\u00ed. V s\u00fa\u010dasnosti je to mo\u017eno najd\u00f4le\u017eitej\u0161ia v\u00fdzva pre akademick\u00fa komunitu Z\u00e1padu.<\/p>\n Samotn\u00e1 te\u00f3ria tie\u017e ned\u00e1va hotov\u00fd scen\u00e1r. Dekoloni\u00e1lna filozofia je dynamick\u00fd a dlhodob\u00fd proces, nie hotov\u00e9 rie\u0161enie. Prijatie pr\u00edslu\u0161n\u00fdch z\u00e1konov neznamen\u00e1, \u017ee spolo\u010dnos\u0165 mo\u017eno presved\u010di\u0165, aby opustila rusk\u00e9 dedi\u010dstvo. Ka\u017ed\u00fd pr\u00edpad je jedine\u010dn\u00fd a vy\u017eaduje si konsolid\u00e1ciu el\u00edt a spolo\u010dnosti. Ukrajina prech\u00e1dza antikoloni\u00e1lnym bojom sprev\u00e1dzan\u00fdm charakteristick\u00fdm nacionalizmom a ostrou formou zrieknutia sa v\u0161etk\u00fdch kult\u00farnych v\u00e4zieb s Ruskom. Bielorusk\u00e1 spolo\u010dnos\u0165 na druhej strane absol\u00fatne nie je pripraven\u00e1 na ukrajinsk\u00fd form\u00e1t. To znamen\u00e1, \u017ee na rozdiel od Ukrajiny m\u00e1 Bielorusko ve\u013emi odli\u0161n\u00fd politick\u00fd a kult\u00farny kontext podriadenia sa a stiahnutia. Okrem toho drviv\u00e1 v\u00e4\u010d\u0161ina bieloruskej spolo\u010dnosti si ani neuvedomuje skuto\u010dnos\u0165 plazivej koloniz\u00e1cie krajiny. A v s\u00fa\u010dasnosti neexistuj\u00fa \u017eiadne zdroje ani n\u00e1znaky tak\u00e9hoto povedomia. Pobaltsk\u00e9 \u0161t\u00e1ty z\u00e1pasia s probl\u00e9mom ruskej \u010dasti obyvate\u013estva, napr\u00edklad v Est\u00f3nsku alebo Loty\u0161sku, od p\u00e1du ZSSR a tento probl\u00e9m e\u0161te nebol vyrie\u0161en\u00fd.<\/p>\n Rok 2022 by mohol by\u0165 za\u010diatkom konca postsovietskej \u00e9ry nielen pre Ukrajinu, ale aj pre Rusko. To si v\u0161ak vy\u017eaduje jednozna\u010dn\u00e9 v\u00ed\u0165azstvo Ukrajiny. Medzi v\u00fdchodiskov\u00fdmi bodmi \u00faspe\u0161nej dekoloniz\u00e1cie vo v\u00fdchodnej Eur\u00f3pe mo\u017eno identifikova\u0165 nieko\u013eko d\u00f4le\u017eit\u00fdch bodov. Prv\u00fdm je \u00fapln\u00e1 desovietiz\u00e1cia soci\u00e1lno-politick\u00e9ho priestoru a in\u0161tit\u00faci\u00ed. Druhou je provincializ\u00e1cia a privlastnenie si jazyka a kult\u00fary, napr\u00edklad kodifik\u00e1cia miestnych noriem rusk\u00e9ho jazyka. Tret\u00edm je odklon od „ve\u013ekej“ ruskej kult\u00fary a rozvoj miestnej „\u013eudovej“ a vysokej kult\u00fary. Nakoniec, v z\u00e1vislosti od krajiny ide o systematick\u00fd a s\u00fabe\u017en\u00fd rozvoj viacer\u00fdch kolekt\u00edvnych ident\u00edt: n\u00e1rodn\u00fdch (etniza\u010dn\u00fdch), digit\u00e1lnych, rodov\u00fdch, glob\u00e1lnych, region\u00e1lnych at\u010f. Tieto opatrenia s\u00fa dos\u0165 radik\u00e1lne, ale nie jedin\u00e9.<\/p>\n Ak s\u00fa\u010dasn\u00fd n\u00e1rodn\u00fd antikoloni\u00e1lny form\u00e1t el\u00edt a spolo\u010dnosti v Ukrajine vedie k rozchodu so star\u00fdmi maticami, potom by bud\u00faca dekoloniz\u00e1cia mala by\u0165 zalo\u017een\u00e1 na profilovan\u00fdch identit\u00e1ch. To znamen\u00e1 napr\u00edklad za\u010dlenenie rusky hovoriacich Ukrajincov do nov\u00e9ho projektu identity bez Ruska. To znamen\u00e1, \u017ee by mal existova\u0165 aspo\u0148 vhodn\u00fd politick\u00fd a kult\u00farny n\u00e1vrh. Tieto opatrenia s\u00fa dos\u0165 radik\u00e1lne, ale s\u00fa nevyhnutn\u00e9. Z dlhodob\u00e9ho h\u013eadiska pom\u00f4\u017eu nielen Bielorusku a Ukrajine, ale aj samotn\u00e9mu Rusku iniciova\u0165 procesy postupn\u00e9ho op\u00fa\u0161\u0165ania starej imperi\u00e1lno-sovietskej matice, reformova\u0165 vn\u00fatorn\u00e9 my\u0161lienky o liberalizme a federalizme a vysporiada\u0165 sa s imperi\u00e1lno-koloni\u00e1lnou mizantropiou. To d\u00e1 \u0161ancu, \u017ee imperi\u00e1lny reakcionizmus v Rusku nepo\u0161kod\u00ed svojich susedov.<\/p>\n Prelo\u017een\u00e9 z po\u013e\u0161tiny<\/em><\/p>\n Text bol publikovan\u00fd v r\u00e1mci projektu spolupr\u00e1ce medzi nami a po\u013esk\u00fdm \u010dasopisom Nowa Europa Wschodnia<\/a>.<\/em><\/p>\n Predch\u00e1dzaj\u00face \u010dl\u00e1nky projektu: Ukrajina \u2013 E\u00da: hor\u00faci koniec rokovan\u00ed, Ukrajina \u2013 \u00fanik od vo\u013eby, V\u00fdchodn\u00e9 partnerstvo po arabsk\u00fdch revol\u00faci\u00e1ch, V krivom zrkadle, opovrhovan\u00fd, Luka\u0161enko ide do vojny s Putinom, Medzi Moskvou a Kyjevom, Klob\u00e1sa je klob\u00e1sa, M\u00f4j \u013dvov, Putin na galejach, Polostrov strachu, Ukrajina bola vyn\u00e1jden\u00e1 na v\u00fdchode, Nov\u00fd star\u00fd objav, A malo to by\u0165 tak\u00e9 kr\u00e1sne, Novoro\u010dn\u00fd dar\u010dek pre Rusko, Alebo diskutujte o hist\u00f3rii, patov\u00e1 situ\u00e1cia v Minsku<\/em><\/p>\n