Tak\u00e9to v\u00fdrazy ako \u201eprav\u00fd koz\u00e1k\u201c a dokonca \u201eprav\u00fd Ukrajinec\u201c sme museli po\u010du\u0165 viackr\u00e1t. D\u00f4raz na \u201eautentickos\u0165\u201c a priori by mal predpoklada\u0165 aspo\u0148 nejak\u00fd z\u00e1kladn\u00fd v\u00fdskum alebo aspo\u0148 zmierenie a porovnanie s \u201eneautentick\u00fdmi\u201c. Ale aj pri najjednoduch\u0161ej anal\u00fdze z toho vypl\u00fdva, \u017ee vo v\u00e4\u010d\u0161ine pr\u00edpadov ide o umel\u00e9 kon\u0161trukcie, ktor\u00e9 maj\u00fa ve\u013emi \u010dasto liter\u00e1rny a v na\u0161ej dobe aj filmov\u00fd p\u00f4vod. \u017de tieto kli\u0161\u00e9ovit\u00e9 obr\u00e1zky s\u00fa produktom niekoho cie\u013eavedomej a vedomej \u010dinnosti, star\u00e9ho ideologick\u00e9ho boja a propagandy. Napr\u00edklad, \u017ee koz\u00e1cky m\u00fdtus nie je len ohromuj\u00faci p\u00e1tos Tarasa \u0160ev\u010denka, nie vedca, ale megatalentovan\u00e9ho b\u00e1snika a umelca, ale aj nemenej talentovan\u00e9ho Mykolu Gogolu. Pr\u00e1ve v\u010faka \u201eTarasovi Bulbovi\u201c sa v na\u0161ich obrovsk\u00fdch priestoroch usadili hlavn\u00ed ideol\u00f3govia ruskej, imperi\u00e1lnej a historickej politiky.<\/p>\n
Nie je to tajn\u00e1, ale dokonca dobre preb\u00e1dan\u00e1 t\u00e9ma historika a publicistu Klimentija Fedevy\u010da o tom, ako Rusko vyu\u017e\u00edva koz\u00e1cku t\u00e9mu na formovanie jasn\u00fdch protikatol\u00edckych a protipo\u013esk\u00fdch n\u00e1lad medzi svojimi pravosl\u00e1vnymi ob\u010danmi. Tak\u017ee korene glorifik\u00e1cie ukrajinsk\u00fdch koz\u00e1kov siahaj\u00fa do \u010dias c\u00e1rskeho Ruska. Koz\u00e1cky m\u00fdtus, podobne ako samotn\u00fd hajtman Bohdan Chmelnick\u00fd, sa u\u017e dlho etabloval ako hlavn\u00fd z\u00e1klad toho, \u010do dnes so znechuten\u00edm naz\u00fdvame \u201erusk\u00fd mier\u201c. V sovietskych \u010dasoch sa k tomuto protiz\u00e1padn\u00e9mu m\u00fdtu pridali aj atrib\u00faty nekompromisn\u00e9ho triedneho boja. S krutou pomstou \u201epo\u013esk\u00fdm p\u00e1nom\u201c, \u201ejezuitom\u201c, \u201e\u017eidovsk\u00fdm n\u00e1jomn\u00edkom\u201c. A ak k tomu prid\u00e1te hist\u00f3riu \u201eznovuzjednotenia\u201c a krv Haidamachchyny, tak sa v\u00f4bec nemo\u017eno \u010dudova\u0165, \u017ee len t\u00ed, ktor\u00ed \u201enezradili pravosl\u00e1vnu vieru\u201c, bojovali za \u201esv\u00e4t\u00e9 Rusko\u201c, vystrihli Poliakov, Katol\u00edci, uniati, bohat\u00ed \u013eudia sa st\u00e1vaj\u00fa skuto\u010dn\u00fdmi Ukrajincami Ukrajincami a \u017didmi.<\/p>\n
A verte, \u017ee t\u00e1to protiz\u00e1padn\u00e1 koz\u00e1cka mytol\u00f3gia nepre\u0161la takmer \u017eiadnymi zmenami ani v na\u0161ej dobe. Pri sledovan\u00ed \u201eosvetov\u00fdch\u201c ukrajinsk\u00fdch dokumentov, najm\u00e4 za \u00fa\u010dasti doktorov historick\u00fdch vied \u010cukhlib a spol., neprestanete \u017easn\u00fa\u0165 nad primit\u00edvnos\u0165ou podania star\u00e9ho sovietsko-rusk\u00e9ho rozpr\u00e1vania. Pod\u00e1va\u0165 mu v\u0161etku hybridn\u00fa \u0161karedos\u0165 inscenovan\u00fdch sc\u00e9n, falo\u0161n\u00e9 herectvo hercov a prerozpr\u00e1vanie ideologick\u00fdch kon\u0161truktov modernej ruskej propagandy. Propaganda v kreativite a umen\u00ed obrazu skuto\u010dn\u00e9ho Ukrajinca z poh\u013eadu Ruska. Ten, kto si zahryzne do hrdla za pravosl\u00e1vne Rusko, u\u017e nikdy nedovol\u00ed vl\u00e1du \u201epo\u013esk\u00fdch p\u00e1nov\u201c, ne\u013e\u00fatostn\u00e9ho dareb\u00e1ka, ktor\u00fd len k\u013ea\u010d\u00ed pred kr\u00e1\u013eovnou, pripraven\u00fd zabi\u0165 vlastn\u00e9 deti za to, \u017ee sa im p\u00e1\u010dilo \u010daro z\u00e1padnej civiliz\u00e1cie. . Z\u00e1rove\u0148 trochu hl\u00fapy, z\u00e1kern\u00fd, lakom\u00fd, pref\u00edkan\u00fd a v\u017edy pripraven\u00fd zradi\u0165 za dobr\u00fa cenu mal\u00e9ho Rusa.<\/p>\n
Na ruskom formovan\u00ed obrazu \u201eskuto\u010dn\u00e9ho\u201c Ukrajinca sa podie\u013eali nielen ve\u013ek\u00ed rusk\u00ed spisovatelia, ale aj vlasteneck\u00ed ukrajinsk\u00ed tvorcovia, umelci a herci. Preto\u017ee vynikaj\u00faci ukrajinsk\u00fd herec Bohdan Stupka rolu vo filme komunistu Bortku \u201eTaras Bulba\u201c neodmietol. V tejto protiz\u00e1padnej hymne rusk\u00e9ho propagandistu. Kde s\u00fa \u00fahlavn\u00ed nepriatelia \u201eskuto\u010dn\u00fdch\u201c Ukrajincov \u2013 Poliaci, katol\u00edci, p\u00e1ni a cel\u00fd z\u00e1padn\u00fd svet. Kde sa Gogo\u013eov slogan \u201eZa Rusko\u201c zmenil na \u201eZa rusk\u00fa zem\u201c, \u201eZa Rusko\u201c. Vo filme, ktor\u00fd sa stal \u00fastrednou postavou propag\u00e1cie \u201erusk\u00e9ho mieru\u201c v na\u0161ej dobe. \u00dalohy z\u00e1kern\u00e9ho ukrajinsk\u00e9ho pr\u00e1por\u010d\u00edka sa nevzdal ani zn\u00e1my nacionalista Bohdan Benyuk. \u00daprimn\u00fd Ukrajinec a patriot sa nevyhol \u00falohe anekdotick\u00e9ho \u201echahla\u201c. A t\u00fdch ochotn\u00fdch pom\u00e1ha\u0165 Rusom pri vytv\u00e1ran\u00ed imid\u017eu \u201eskuto\u010dn\u00e9ho\u201c Ukrajinca bolo minim\u00e1lne ne\u00farekom. Ako potom by\u0165 s t\u00fdmi \u201eprav\u00fdmi\u201c?<\/p>\n
Je jasn\u00e9, \u017ee v\u0161etci t\u00ed spisovatelia, re\u017eis\u00e9ri, herci, kult\u00farne osobnosti, vedci, ktor\u00ed verili, \u017ee o ukrajinsk\u00fdch dejin\u00e1ch treba rozpr\u00e1va\u0165 \u201epo ukrajinsky\u201c, teda nekriticky, sa od Rusov len m\u00e1lo l\u00ed\u0161ili. Zdalo sa im, \u017ee ak zmen\u00edte plus na m\u00ednus a naopak, ale opust\u00edte star\u00e9 historick\u00e9 pl\u00e1tno, dostanete megapatriotick\u00fd produkt. Ak sa pozorne pozriete na filmov\u00fa produkciu ukrajinsk\u00fdch re\u017eis\u00e9rov za posledn\u00fdch tridsa\u0165 rokov, uk\u00e1\u017ee sa, \u017ee filmy vyroben\u00e9 z prostriedkov ukrajinskej diasp\u00f3ry s\u00fa rovnakou extr\u00e9mne ideologickou sovietskou regurgit\u00e1ciou. \u017de v\u0161etky tieto \u201eAtent\u00e1t. Jesenn\u00e1 vra\u017eda v Mn\u00edchove, „Neporazite\u013en\u00fd“, „\u017delezn\u00e1 stovka“ nemaj\u00fa s kinematografiou ni\u010d spolo\u010dn\u00e9. Ide o nejak\u00fd druh propagandy, ktor\u00e1 m\u00e1 pote\u0161i\u0165 sebal\u00e1sku z\u00e1morsk\u00fdch bojovn\u00edkov, ich det\u00ed a vn\u00fa\u010dat. Ide o m\u0155tve postavy, ktor\u00e9 hovoria cit\u00e1tmi zo stran\u00edckych let\u00e1kov, ideologick\u00fdch diel a pokynov. M\u00f4\u017eu hovori\u0165 iba s nevzdelan\u00fdmi a sentiment\u00e1lnymi pr\u00edvr\u017eencami star\u00fdch zastaran\u00fdch ideol\u00f3gi\u00ed. Nesp\u00f4sobia \u017eiv\u00fd obdiv ani t\u00fa\u017ebu napodob\u0148ova\u0165 to, v \u010do tvorcovia produktu d\u00fafali. A toto je dobr\u00e9. Preto\u017ee \u201evoskov\u00e9 figur\u00edny\u201c nem\u00f4\u017eu sl\u00fa\u017ei\u0165 ako pr\u00edklad prav\u00e9ho vlasteneck\u00e9ho Ukrajinca.<\/p>\n
Otvorenou v\u0161ak ost\u00e1va ot\u00e1zka, pre\u010do sa stalo, \u017ee konkr\u00e9tni riaditelia a za tak\u00fdchto scen\u00e1rov dost\u00e1vali s\u00fakromn\u00e9 \u200b\u200ba najm\u00e4 \u0161t\u00e1tne financie? Svoju \u00falohu tu nepochybne zohrala aj takzvan\u00e1 vlasteneck\u00e1 situ\u00e1cia. Nu\u017e, ktor\u00fd n\u00e1rodne uvedomel\u00fd minister by zdvihol ruku, aby nedal peniaze na vlasteneck\u00fd film o skuto\u010dn\u00fdch Ukrajincoch? O mlad\u00fdch chlapcoch, ktor\u00ed zahynuli v bitke pri Krutoch? Samozrejme, \u017eiadne. A o tom, \u017ee film sa uk\u00e1\u017ee ako slab\u00e1 k\u00f3pia sovietskej ideologickej kinematografie a bude mu ch\u00fdba\u0165 ak\u00e1ko\u013evek \u00favaha o d\u00f4vodoch smrti t\u00fdchto mlad\u00fdch ukrajinsk\u00fdch chlapcov – ani slovo. Film vy\u0161iel, chv\u00ed\u013eu sa na\u0148 pozeralo a zabudlo sa na\u0148. Preto\u017ee to zl\u00e9 nerob\u00ed dojem a nespom\u00edna sa. Hoci bol nato\u010den\u00fd za \u00faplne in\u00fdm \u00fa\u010delom \u2013 posilni\u0165 vlasteneck\u00e9ho ducha v ukrajinskej spolo\u010dnosti. Dopadlo to naopak. Dospel\u00fdm sa tento film nep\u00e1\u010dil, preto\u017ee si zo sovietskej sk\u00fasenosti pam\u00e4tali, ak\u00e1 zauj\u00edmav\u00e1 m\u00f4\u017ee by\u0165 aj ideologick\u00e1 kinematografia napriek okolnostiam. Nepri\u0161iel mlad\u00fd, preto\u017ee v \u0148om nebolo ni\u010d, \u010do by s\u00faviselo so skuto\u010dn\u00fdm \u017eivotom. V d\u00f4sledku toho je t\u00e9ma zni\u010den\u00e1 a peniaze s\u00fa vyhoden\u00e9.<\/p>\n
Nielen to, ale po uveden\u00ed mno\u017estva ukrajinsk\u00fdch historick\u00fdch filmov o \u201eskuto\u010dn\u00fdch\u201c Ukrajincoch, ako napr\u00edklad pr\u00edbeh n\u00e1\u010deln\u00edka Simona Petlyuru, sa u mnoh\u00fdch Ukrajincov vyvinula takmer averzia k filmov\u00fdm pr\u00edbehom s primit\u00edvnou ideologickou z\u00e1pletkou a hereck\u00fdm prejavom na \u00farovni severok\u00f3rejsk\u00e9 divadlo s nekhlyu make-upom. S nalepen\u00fdmi bradami, falo\u0161n\u00fdmi em\u00f3ciami a \u201espr\u00e1vnymi\u201c, pod\u013ea autorov ideologick\u00fdmi akcentmi. V t\u00fdchto filmoch od prv\u00e9ho do posledn\u00e9ho pol\u00ed\u010dka hovor\u00ed umelos\u0165 a vynaliezavos\u0165. Odpudzuje m\u0155tvolu paragrafov zastaran\u00fdch u\u010debn\u00edc.<\/p>\n
Ale, na\u0161\u0165astie, bojovn\u00edci v s\u00fa\u010dasnej vojne sa ve\u013emi \u013eahko zaob\u00eddu bez historick\u00e9ho ideologick\u00e9ho p\u00e1tosu a \u201eskuto\u010dn\u00fdch Ukrajincov\u201c akosi neradi h\u013eadaj\u00fa vo svojej bojovej spolo\u010dnosti. Preto\u017ee pre nich s\u00fa skuto\u010dn\u00ed v\u0161etci t\u00ed, ktor\u00ed verne br\u00e1nia svoju rodn\u00fa zem a svoj \u013eud. Pozor, nie ideol\u00f3gia, nie politick\u00e1 doktr\u00edna a e\u0161te viac nie politick\u00e1 strana s jej politick\u00fdm majstrom.<\/p>\n
Je zauj\u00edmav\u00e9, \u017ee ako zbyto\u010dn\u00e9 sa uk\u00e1zali aj star\u00e9 historick\u00e9 narat\u00edvy, ktor\u00e9 e\u0161te doned\u00e1vna v podobe n\u00e1rodnej ideol\u00f3gie \u0161ikovne pods\u00favali \u0161t\u00e1tnym predstavite\u013eom z historickej politiky. Ako r\u00fdchlo zapadal prachom n\u00e1le\u017eitosti \u201eskuto\u010dnej\u201c n\u00e1rodnej kult\u00fary, ktor\u00e9 vyr\u00e1bali \u201espi\u013e\u010dansk\u00ed\u201c spisovatelia, v\u00fdtvarn\u00edci, divadl\u00e1, ale aj zbory a tane\u010dn\u00e9 skupiny. Na \u010do sa u\u017e zabudlo, s\u00fa nekompetentn\u00e9 filmy s historickou tematikou, ktor\u00e9 boli ned\u00e1vno nakr\u00faten\u00e9 zo \u0161tedr\u00fdch financi\u00ed zo \u0161t\u00e1tneho rozpo\u010dtu. Preto\u017ee filmy s propagandistickou zlo\u017ekou a umelou vlasteneckou estetikou s\u00fa u\u017e na za\u010diatku druhotn\u00fdm produktom. Ale to v \u017eiadnom pr\u00edpade neplat\u00ed pre presved\u010denie bojovn\u00edkov \u201eseda\u010diek\u201c za spr\u00e1vnu hist\u00f3riu, \u010dist\u00fd n\u00e1rod a za \u201eskuto\u010dn\u00fdch\u201c Ukrajincov. Ktor\u00ed \u010dakaj\u00fa na v\u00ed\u0165azstvo, aby op\u00e4\u0165 pon\u00fakli svoje slu\u017eby na \u00fakor \u0161t\u00e1tneho rozpo\u010dtu. Ot\u00e1zka zost\u00e1va otvoren\u00e1. Podar\u00ed sa im to znova?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tak\u00e9to v\u00fdrazy ako \u201eprav\u00fd koz\u00e1k\u201c a dokonca \u201eprav\u00fd Ukrajinec\u201c sme museli po\u010du\u0165 viackr\u00e1t. D\u00f4raz na \u201eautentickos\u0165\u201c a priori by mal predpoklada\u0165 aspo\u0148 nejak\u00fd z\u00e1kladn\u00fd v\u00fdskum alebo aspo\u0148 zmierenie a porovnanie s \u201eneautentick\u00fdmi\u201c. Ale aj pri najjednoduch\u0161ej anal\u00fdze z toho vypl\u00fdva, \u017ee vo v\u00e4\u010d\u0161ine pr\u00edpadov ide o umel\u00e9 kon\u0161trukcie, ktor\u00e9 maj\u00fa ve\u013emi \u010dasto liter\u00e1rny a v […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1531,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[463,21,559,564,565,348,83,12,562,563,30,214],"class_list":["post-1530","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vojna-v-ukrajine","tag-historia-ukrajiny","tag-hlavne-spravy","tag-kino","tag-klymentii-fedevic","tag-kozakov","tag-literature","tag-ruska-agresia","tag-rusko","tag-skveli-hrdinovia","tag-statne-kino","tag-ukrajinsko-ruske-vztahy","tag-vasyl-rasevic"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1530"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1530\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1531"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}