V s\u00favislosti s diskusiou o situ\u00e1cii s rusk\u00fdm „opozi\u010dn\u00fdm“ telev\u00edznym kan\u00e1lom „Dozhd“ v Loty\u0161sku a od\u0148at\u00edm licencie stoj\u00ed za zv\u00e1\u017eenie z\u00e1kladn\u00fd probl\u00e9m t\u00fdchto m\u00e9di\u00ed a ich aktiv\u00edt v Rige. Rovnako ako probl\u00e9m s ak\u00fdmko\u013evek in\u00fdm „opozi\u010dn\u00fdm“ medi\u00e1lnym projektom vytvoren\u00fdm v zahrani\u010d\u00ed rusk\u00fdmi ob\u010danmi. Od sam\u00e9ho za\u010diatku s\u00fa ods\u00faden\u00ed na ne\u00faspech.<\/p>\n
Hlavn\u00fdm probl\u00e9mom t\u00fdchto m\u00e9di\u00ed nie je to, \u017ee ich novin\u00e1r povedal nie\u010do o \u00e9teri alebo nepovedal, chybne alebo nie, uk\u00e1zal na obrazovke mapu Ruska s Krymom alebo bez neho, \u010di vedenie telev\u00edzneho kan\u00e1la bolo pr\u00edtomn\u00e9 na stretnut\u00ed Loty\u0161skej n\u00e1rodnej komisie pre regul\u00e1ciu vysielania a telev\u00edzie bez tlmo\u010dn\u00edka, o\u010dak\u00e1vaj\u00fac, \u017ee bude mo\u017en\u00e9 chatova\u0165 v ru\u0161tine (\u017ee, aj ke\u010f boli \u010dlenovia Komisie pripraven\u00ed a ka\u017ed\u00fd vedel po rusky, v rozpore so z\u00e1konom Loty\u0161skej republiky). Najv\u00e4\u010d\u0161\u00edm probl\u00e9mom je, \u017ee tento projekt bol od sam\u00e9ho za\u010diatku ne\u00faspechom. Pre\u010do? Po prv\u00e9, kv\u00f4li \u00faplnej divergencii z\u00e1ujmov.<\/p>\n
V rozhovore medzi ukrajinsk\u00fdm novin\u00e1rom Vitalijom Portnikovom a liter\u00e1rnym kritikom Alexandrom Boi\u010denkom som narazil na cit\u00e1t Petra Stolypina, ktor\u00fd je v Rusku pova\u017eovan\u00fd za ve\u013ek\u00e9ho reform\u00e1tora: „Potrebujete ve\u013ek\u00e9 prevraty \u2013 potrebujeme ve\u013ek\u00e9 Rusko.“ T\u00e1to sl\u00e1vna fr\u00e1za znela na stretnut\u00ed ruskej dumy 10. m\u00e1ja 1907. Je pr\u00edzna\u010dn\u00e9, \u017ee hoci sa diskusia vo v\u0161eobecnosti to\u010dila okolo pozemkovej reformy, Stolypin videl v „po\u013eskej ot\u00e1zke“ jednu z hlavn\u00fdch prek\u00e1\u017eok jej realiz\u00e1cie.<\/p>\n
Po\u013esk\u00fd jazyk ako prek\u00e1\u017eka pri plnen\u00ed historick\u00fdch \u00faloh Ruska<\/strong><\/p>\n Poslanci z tzv. Po\u013esk\u00fd kruh v Dume sa v\u00f4bec nevyzna\u010doval \u017eiadnym v\u00fdnimo\u010dn\u00fdm radikalizmom, jedn\u00fdm z ich najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edch postul\u00e1tov bola po\u017eiadavka na obnovenie v\u0161eobecn\u00e9ho vzdelania v po\u013e\u0161tine v oblasti regi\u00f3nu Nadwis\u0142an \u2013 teda to, \u010do zostalo z tzv. Kongresov\u00e9 kr\u00e1\u013eovstvo Po\u013eska, vytvoren\u00e9 po Viedenskom kongrese v roku 1815, ke\u010f sa rusk\u00fd c\u00e1r zaviazal re\u0161pektova\u0165 jeho auton\u00f3miu. Rusk\u00e9 represie, ktor\u00e9 padli na Poliakov po krvavo potla\u010den\u00fdch povstaniach v rokoch 1830 a 1863, ich zbavili nielen vzdel\u00e1vania a odbornej pr\u00edpravy v ich rodnom jazyku, ale dokonca aj pr\u00e1va pomenova\u0165 svoju vlas\u0165.<\/p>\n „Tu s\u00fa, p\u00e1ni, ponau\u010denia z hist\u00f3rie, ktor\u00e9 pod\u013ea m\u00f4jho n\u00e1zoru celkom presved\u010divo dokazuj\u00fa, \u017ee \u0161t\u00e1t ako Rusko nem\u00f4\u017ee a navy\u0161e nem\u00e1 pr\u00e1vo beztrestne popiera\u0165 svoje historick\u00e9 \u00falohy. [\u2026] Bolo by skuto\u010dne zauj\u00edmav\u00e9 vysledova\u0165, ak\u00e9 vplyvn\u00e9 po\u013esk\u00e9 kruhy v z\u00e1padnom Rusku [\u0442\u043e\u0431\u0442\u043e \u041f\u043e\u043b\u044c\u0449\u0456, \u2013 \u043f\u0440\u0438\u043c. \u041d. \u0429.] reagoval na ve\u013ek\u00e9 otrasy, ktor\u00e9 Rusko za\u017eilo v roku 1905 a nasleduj\u00facich rokoch. [\u2026] Pre po\u013esk\u00e9 obyvate\u013estvo bola vytvoren\u00e1 pr\u00edle\u017eitos\u0165 komunikova\u0165 s nami, aby sa z nohy na nohu pripojilo k Rusom po ceste kult\u00fary, v mierovom smere \u0161t\u00e1tnosti. Ako v\u0161ak po\u013esk\u00e1 inteligencia vyu\u017eila t\u00fato pr\u00edle\u017eitos\u0165? Rovnako ako predt\u00fdm: mimoriadne siln\u00fd n\u00e1rast nepriate\u013estva vo\u010di v\u0161etk\u00e9mu rusk\u00e9mu. Stalo sa to, \u010do sa malo sta\u0165: v\u017edy, ke\u010f rusk\u00e1 tvoriv\u00e1 sila v krajine oslab\u00ed, po\u013esk\u00e9 sily sa zintenz\u00edvnia a vyst\u00fapia.“<\/p>\n Preto na ceste k moderniz\u00e1cii Ruska (ktor\u00e9ho ve\u013ek\u00fdm podporovate\u013eom bol Stolypin) bolo potrebn\u00e9 potla\u010di\u0165 v\u0161etky kult\u00farne impulzy Poliakov, ktor\u00e9 neboli ni\u010d\u00edm in\u00fdm ako „zvy\u0161uj\u00facim sa nepriate\u013estvom vo\u010di v\u0161etk\u00e9mu rusk\u00e9mu“. Znie to povedome, v\u0161ak? „Rusof\u00f3bia“ je jednou z ob\u013e\u00faben\u00fdch fr\u00e1z, ak\u00fdmsi buzzwordom, ktor\u00fd dnes tak \u013eahko opakuj\u00fa re\u017eim aj opozi\u010dn\u00e9 m\u00e9di\u00e1 Ruska. Obvinenia z „nepriate\u013estva vo\u010di v\u0161etk\u00e9mu rusk\u00e9mu“ s\u00fa dnes tie\u017e vypo\u010dut\u00e9 proti loty\u0161sk\u00fdm org\u00e1nom a spolo\u010dnosti v s\u00favislosti so zru\u0161en\u00edm licencie vy\u0161\u0161ie uveden\u00e9ho telev\u00edzneho kan\u00e1la.<\/p>\n Ned\u00e1vno som sa z\u00fa\u010dastnil semin\u00e1ra pre prekladate\u013eov v jednej z eur\u00f3pskych kraj\u00edn, relat\u00edvne bezpe\u010dne vzdialen\u00fdch od hran\u00edc Ruska. Jedna z \u00fa\u010dastn\u00ed\u010dok, ktor\u00e1 pri\u0161la z Ruska a s\u0165a\u017eovala sa na to, ak\u00e1 komplikovan\u00e1 bola jej cesta kv\u00f4li nepochopite\u013en\u00e9mu a pod\u013ea jej n\u00e1zoru dokonca absurdn\u00e9mu z\u00e1kazu letov z Ruska do Eur\u00f3pskej \u00fanie (pri\u010dom poznamenala, \u017ee je „proti vojne“), na jednej z tried spomenula „ve\u013ekos\u0165“ Pu\u0161kinovho talentu v porovnan\u00ed, povedzme, s t\u00fdm ist\u00fdm Adamom Mickiewiczom. Rusk\u00e1 \u017eena (s akademick\u00fdm vzdelan\u00edm) to povedala celkom \u00faprimne, zrejme si ani neuvedomila, \u017ee v jej slov\u00e1ch je v\u00f4bec nie\u010do nevhodn\u00e9. Koniec koncov, je „zrejm\u00e9“, \u017ee existuj\u00fa „ve\u013ek\u00e9“ a „mal\u00e9“ kult\u00fary, jazyky, a teda aj „ve\u013ek\u00e1“ a „mal\u00e1“ po\u00e9zia a literat\u00fara. Je d\u00f4le\u017eit\u00e9, \u017ee napr\u00edklad „mal\u00e1“ v jej o\u010diach bola literat\u00fara a po\u00e9zia krajiny, ktor\u00e1 n\u00e1s prijala.<\/p>\n Pokia\u013e ide o Pu\u0161kinovu „ve\u013ekos\u0165“, stoj\u00ed za zmienku aspo\u0148 tento jeho v\u00fdraz:<\/p>\n „Rusko zostalo pre Eur\u00f3pu dlho cudzincom. Jeho roz\u013eahl\u00e9 pl\u00e1ne absorbovali silu Mongolov a zastavili ich inv\u00e1ziu na samom okraji Eur\u00f3py; barbari sa neodv\u00e1\u017eili udr\u017ea\u0165 zotro\u010den\u00e9 Rusko v zadnej \u010dasti a vr\u00e1tili sa do step\u00ed svojho v\u00fdchodu. Kres\u0165ansk\u00e9 osvietenstvo teda zachr\u00e1nilo pon\u00ed\u017een\u00e9 a umieraj\u00face Rusko a v \u017eiadnom pr\u00edpade Po\u013esko, jak n\u00e1rokoval si eur\u00f3pske \u010dasopisy. Eur\u00f3pa v\u0161ak v\u017edy zostala vo\u010di Rusku rovnako nevedom\u00e1 ako nev\u010fa\u010dn\u00e1.“<\/p>\n Ve\u013ek\u00fd rusk\u00fd b\u00e1snik nikdy neskr\u00fdval svoj nepriate\u013esk\u00fd postoj k Poliakom a vyjadril ho napr\u00edklad v propagandistickej b\u00e1sni „Ohov\u00e1ra\u010dom Ruska“, v ktorej jednozna\u010dne vydal v\u00fdzvu obyvate\u013eom z\u00e1padnej Eur\u00f3py, ukazuj\u00fac svoj postoj k po\u013esko-litovsk\u00e9mu povstaniu z roku 1830, spolu s radou, aby nezasahovali do vn\u00fatorn\u00fdch z\u00e1le\u017eitost\u00ed Ruska, ktor\u00e9mu \u00fadajne nerozumej\u00fa: „\u010co v\u00e1s hnevalo? Vzru\u0161enie z Litvy? Zastavte to: toto je spor medzi Slovanmi.“ Pu\u0161kin sa, samozrejme, nepova\u017eoval za nevedom\u00e9ho, hoci pravdepodobne \u00faplne nevedel, ktor\u00e9 n\u00e1rody c\u00e1rskej r\u00ed\u0161e patria do slovanskej jazykovo-etnickej skupiny a ktor\u00e9 nie. Okrem toho, v kontexte ve\u013ekosti Ruska mu na tom pravdepodobne nez\u00e1le\u017ealo.<\/p>\n „Ak chcete po\u010du\u0165 nezmysly, op\u00fdtajte sa cudzinca, \u010do si mysl\u00ed o Rusku,“ nap\u00edsal v jednom zo svojich listov.<\/p>\n Odtia\u013eto budeme ohrozova\u0165 \u0160v\u00e9dov<\/strong><\/p>\n Od \u010dias Pu\u0161kina, ktor\u00fd je pova\u017eovan\u00fd za tvorcu liter\u00e1rneho rusk\u00e9ho jazyka a zakladate\u013ea ve\u013ekej ruskej literat\u00fary, slogan „potrebujeme ve\u013ek\u00e9 Rusko“ bol a je podstatou ruskej n\u00e1rodnej my\u0161lienky, ktor\u00e1 je st\u00e1le z\u00e1kladom v\u0161etk\u00fdch v\u00edzi\u00ed bud\u00facnosti tejto krajiny, ako aj v\u00edzie dne\u0161nej \u00falohy Ruska. V\u0161etky tieto v\u00edzie boli v\u017edy realizovan\u00e9 a realizovan\u00e9 na na\u0161e n\u00e1klady. N\u00e1\u0161 \u2013 teda v\u0161etky n\u00e1rody, ktor\u00e9 trpeli „ve\u013ek\u00fdmi otrasmi“, ktor\u00e9 priamo s\u00faviseli s t\u00fa\u017ebou Ruska po „ve\u013ekosti“.<\/p>\n \u010eal\u0161\u00ed ve\u013ek\u00fd rusk\u00fd myslite\u013e, Pyotr Chaadaev, veril, \u017ee „Rusko, ak si len uvedom\u00ed svoje povolanie, by malo prevzia\u0165 iniciat\u00edvu na vykon\u00e1vanie v\u0161etk\u00fdch ve\u013ekorys\u00fdch my\u0161lienok, preto\u017ee nem\u00e1 n\u00e1klonnos\u0165, v\u00e1\u0161ne, my\u0161lienky a z\u00e1ujmy Eur\u00f3py.“<\/p>\n Tak\u017ee na jednej strane Rusi radi hovoria svetu, \u017ee s\u00fa neoddelite\u013enou s\u00fa\u010das\u0165ou svetovej kult\u00fary, ako aj poukazuj\u00fa na svoje „neoddelite\u013en\u00e9 v\u00e4zby“ s eur\u00f3pskou kult\u00farou, a na druhej strane demon\u0161truj\u00fa neskr\u00fdvan\u00fa tendenciu otvorene ignorova\u0165 t\u00fato (\u00fadajne „spolo\u010dn\u00fa“) kult\u00faru, zd\u00f4raz\u0148uj\u00fa ich kult\u00farnu oddelenos\u0165 a „nadradenos\u0165“ a najm\u00e4 „mal\u00fdm“ eur\u00f3pskym n\u00e1rodom, ktor\u00e9 s\u00fa ich susedmi. Na ak\u00e9ko\u013evek obvinenie proti nim maj\u00fa hotov\u00fa odpove\u010f: „Uma Rusko nemo\u017eno pochopi\u0165“, to znamen\u00e1, \u017ee „ste jednoducho pr\u00edli\u0161 hl\u00fapi na to, aby ste n\u00e1m porozumeli“ v z\u00e1kladnej verzii a „ste pr\u00edli\u0161 v\u0161edn\u00ed a nem\u00e1te potrebn\u00fa duchovnos\u0165 na to, aby ste pochopili, \u010do oko nedok\u00e1\u017ee pochopi\u0165“ \u2013 v sofistikovanej\u0161ej verzii.<\/p>\n Vzh\u013eadom na to v\u0161etko je jasnej\u0161ie, pre\u010do si protire\u017eimov\u00e1 telev\u00edzia z Ruska vybrala za svoje s\u00eddlo Rigu. Bol to ak\u00fdsi uk\u00e1\u017ekov\u00fd k\u00fasok \u2013 tu sme tam, kde by sme naozaj mali by\u0165, kde rusk\u00e9 slovo a rusk\u00e1 my\u0161lienka st\u00e1le „\u017eij\u00fa“, preto\u017ee je to s\u00fa\u010das\u0165 „n\u00e1\u0161ho“, „rusk\u00e9ho sveta“. Ako nap\u00edsal Alexander Pu\u0161kin o Petrohrade, pr\u00e1ve na z\u00e1klade dobyt\u00fdch kraj\u00edn pri Baltskom mori, „odtia\u013eto budeme ohrozova\u0165 \u0160v\u00e9dov.“<\/p>\n In\u00fdmi slovami, dne\u0161n\u00e9 Loty\u0161sko, bezpe\u010dn\u00e9 pod z\u00e1\u0161titou NATO a relat\u00edvne bohat\u00e9 v r\u00e1mci E\u00da, vo svojich v\u00edzi\u00e1ch a vn\u00edman\u00ed, je jednoducho alternat\u00edvou k Rusku. Pod\u013ea „opozi\u010dn\u00fdch“ Rusov je to krajina, ktorej existencia sa interpretuje ako miera ich potrieb, s jednou \u00falohou \u2013 sl\u00fa\u017ei\u0165 ich v\u00edzii „nov\u00e9ho Ruska pre lep\u0161iu bud\u00facnos\u0165“ (fr\u00e1za, ktor\u00e1 sa \u010dasto po\u010duje na „Dozhd“). Bez Putina pri moci, ale aj bez prem\u00fd\u0161\u013eania o jeho \u00falohe vo svete. Bohu\u017eia\u013e, toto nie je nov\u00fd fenom\u00e9n v hist\u00f3rii ruskej my\u0161lienky. To je celkom \u013eahk\u00e9 overi\u0165 t\u00fdm, \u017ee sa op\u00e4\u0165 obr\u00e1tite na „ve\u013ek\u00fa rusk\u00fa literat\u00faru“. Sta\u010d\u00ed si v tejto s\u00favislosti spomen\u00fa\u0165 napr\u00edklad na „ostrov Krym“ od Vasilija Aksyonova. Toto je rom\u00e1n z roku 1979 vydan\u00fd dva roky po autorovej emigr\u00e1cii zo ZSSR do USA. Ide o druh alternat\u00edvnej hist\u00f3rie a geografie, ktorej z\u00e1kladn\u00fdm princ\u00edpom je, \u017ee polostrov Krym je plnohodnotn\u00fdm ostrovom. Tento detail hr\u00e1 d\u00f4le\u017eit\u00fa \u00falohu v hist\u00f3rii ob\u010dianskej vojny v Rusku: ostrov Krym sa porovn\u00e1va so skuto\u010dn\u00fdm ostrovom Taiwan, \u010do je pod\u013ea autora ve\u013emi dobr\u00e1 sk\u00fasenos\u0165 s konfront\u00e1ciou alternat\u00edvnych politick\u00fdch a ekonomick\u00fdch syst\u00e9mov v r\u00e1mci jedn\u00e9ho n\u00e1roda.<\/p>\n Je tie\u017e d\u00f4le\u017eit\u00e9, \u017ee a\u017e do inv\u00e1zie 24. febru\u00e1ra Ukrajina 24, Kyjev av \u0161ir\u0161om kontexte cel\u00e1 Ukrajina, pre mnoh\u00fdch „opozi\u010dn\u00fdch“ Rusov, hrala \u00falohu tak\u00e9hoto alternat\u00edvneho Ruska. A teraz, okrem Rigy, Tbilisi, Almaty, Tallinnu, Vilniusu, Hels\u00ednk, koniec koncov, je na t\u00fato \u00falohu vhodn\u00e1 aj Var\u0161ava alebo Krakov \u2013 a pre\u010do nie. Kdeko\u013evek m\u00f4\u017eu kona\u0165 v bl\u00edzkosti Rusov a zhroma\u017edi\u0165 okolo nich kritick\u00fa masu rusky hovoriacich \u013eud\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa pripraven\u00ed kona\u0165 spolo\u010dne a vn\u00edma\u0165 svet len cez prizmu svojho jazyka. Dozhd h\u013eadal tak\u00fdchto \u013eud\u00ed aj v Loty\u0161sku \u2013 a ur\u010dite ich na\u0161iel.<\/p>\n Rusko nemo\u017eno da\u0165 do klob\u00faka<\/strong><\/p>\n Pred sto rokmi Michail Bulgakov, tie\u017e horliv\u00fd z\u00e1stanca alternat\u00edvneho Ruska (to znamen\u00e1 odli\u0161n\u00e9ho od vtedaj\u0161ieho bo\u013e\u0161evika), ve\u013emi v\u00fdsti\u017ene a zvl\u00e1\u0161tne prijal fenom\u00e9n imperializmu vo svojom rom\u00e1ne „Biela garda“. Do v jednej z kapitol opisuje let „bielych“ Rusov do Kyjeva (pomenovan\u00fd v texte Mesto) v zime, na jar av lete 1918. Utiekli od bo\u013e\u0161evikov z Moskvy a Petrohradu na vtedaj\u0161iu nez\u00e1visl\u00fa Ukrajinu, kde vznikol ukrajinsk\u00fd \u0161t\u00e1t pod veden\u00edm Hetmana Pavla Skoropadsk\u00e9ho \u2013 s alternat\u00edvnym konceptom \u00dastrednej rady na \u010dele s tzv. Adres\u00e1r identifikovan\u00fd spravidla s postavou Simona Petliura.<\/p>\n Bulgakov s\u00e1m nikdy neemigroval na Z\u00e1pad, t\u00fa\u017eil po „novom Rusku“ v Kyjeve, kde s \u00fapln\u00fdm nepochopen\u00edm a hnevom sledoval pokusy Ukrajincov vytvori\u0165 si vlastn\u00fa \u0161t\u00e1tnos\u0165. „Rusko nemo\u017eno da\u0165 do klob\u00faka,“ odpovedal raz na ot\u00e1zku o mo\u017enej emigr\u00e1cii. Alexej Nava\u013en\u00fd, ktor\u00fd je pova\u017eovan\u00fd za dominantn\u00fa postavu s\u00fa\u010dasnej ruskej opoz\u00edcie, v rozhovore pre r\u00e1dio Ekho Moskvy nieko\u013eko mesiacov po anexii Krymu Ruskom, odpovedal na priamu ot\u00e1zku hostite\u013ea, kto vlastn\u00ed polostrov: „Krym patr\u00ed \u013eu\u010fom \u017eij\u00facim na Kryme“ a dodal: „Krym zostane s\u00fa\u010das\u0165ou Ruska a v doh\u013eadnej bud\u00facnosti u\u017e nikdy nebude s\u00fa\u010das\u0165ou Ukrajiny.“ Na konci rozhovoru Nava\u013en\u00fd pridal fr\u00e1zu, ktor\u00e1 sa \u010dasto cituje ako ukazovate\u013e jeho postoja k krymskej t\u00e9me: „Krym je klob\u00e1sov\u00fd sendvi\u010d, alebo \u010do ho prinies\u0165 tam a sp\u00e4\u0165?“<\/p>\n Ukrajina, ktor\u00fa Bulgakov op\u00edsal pred sto rokmi, bola alternat\u00edvnym alebo dokonca do\u010dasn\u00fdm Ruskom v o\u010diach v\u00e4\u010d\u0161iny kult\u00farnych Rusov a opoz\u00edcie vo\u010di bo\u013e\u0161evick\u00e9mu re\u017eimu pred jeho p\u00e1dom alebo por\u00e1\u017ekou v Moskve. Nen\u00e1vis\u0165 bo\u013e\u0161evikov op\u00edsan\u00e1 autorom nebola v \u017eiadnom pr\u00edpade v korel\u00e1cii s vn\u00edman\u00edm geopolitick\u00fdch zmien, ktor\u00e9 sa odohrali okolo. Zmeny, ktor\u00e9 ovplyvnili cel\u00fa na\u0161u \u010das\u0165 Eur\u00f3py \u2013 nez\u00e1visl\u00e9, „probl\u00e9mov\u00e9“ Po\u013esko uveden\u00e9 v texte, novovytvoren\u00e9 pobaltsk\u00e9 \u0161t\u00e1ty, F\u00ednsko a Ukrajinu \u2013 krajiny, pre ktor\u00e9 Rusi dokonca pri\u0161li s osobitn\u00fdm hanliv\u00fdm v\u00fdrazom \u2013 „limitrofs“.<\/p>\n Paradoxne, Bulgakov mal pravdu, ke\u010f nap\u00edsal, \u017ee tak\u00fdto \u00fatek Rusov a vytvorenie alternat\u00edvneho Ruska v in\u00fdch krajin\u00e1ch sa v dvadsiatom storo\u010d\u00ed nebude opakova\u0165. Ale v XXI storo\u010d\u00ed, takmer presne storo\u010die po udalostiach, ktor\u00e9 op\u00edsal Bulgakov, sa to opakovalo. To sa st\u00e1le deje pred na\u0161imi o\u010dami a z\u00e1kernosti ruskej opozi\u010dnej telev\u00edzie v Rige s\u00fa toho \u017eiv\u00fdm pr\u00edkladom.<\/p>\n „A teraz, v zime roku 1918, mesto \u017eilo zvl\u00e1\u0161tny, neprirodzen\u00fd \u017eivot, ktor\u00fd sa v dvadsiatom storo\u010d\u00ed nemus\u00ed opakova\u0165. Za kamenn\u00fdmi stenami boli v\u0161etky apartm\u00e1ny preplnen\u00e9. Ich star\u00ed prap\u00f4vodn\u00ed obyvatelia \u017ene a na\u010falej sa zmen\u0161ovali, dobrovo\u013ene p\u00fa\u0161\u0165ali nov\u00fdch mimozem\u0161\u0165anov, ktor\u00ed smerovali do mesta. A pr\u00e1ve odtia\u013e pri\u0161li s t\u00fdmto mostom v tvare \u0161\u00edpu, kde bol tajomn\u00fd siv\u00fd opar. Sivast\u00ed bank\u00e1ri a ich man\u017eelky utiekli, talentovan\u00ed podnikatelia utiekli, ktor\u00ed opustili d\u00f4veryhodn\u00fdch asistentov v Moskve, ktor\u00ed boli pou\u010den\u00ed, aby nestratili kontakt s nov\u00fdm svetom, ktor\u00fd sa narodil v moskovskom kr\u00e1\u013eovstve, majitelia domov, ktor\u00ed opustili domy loj\u00e1lnym tajn\u00fdm \u00faradn\u00edkom, priemyseln\u00edkom, obchodn\u00edkom, pr\u00e1vnikom a verejn\u00fdm \u010dinite\u013eom. Novin\u00e1ri, Moskva a Petrohrad, predajn\u00ed, chamtiv\u00ed, zbabel\u00ed utiekli.[\u2026]<\/p>\n Okam\u017eite sa objavili nov\u00e9 noviny a najlep\u0161ie per\u00e1 v Rusku za\u010dali p\u00edsa\u0165 feuilletons v nich av t\u00fdchto feuilletonoch, aby zahanbili bo\u013e\u0161evikov. [\u2026]<\/p>\n Tla\u010dili listy do jednej predajne, cez probl\u00e9mov\u00e9 Po\u013esko (mimochodom, \u017eiadny diabol nevedel, \u010do sa v \u0148om deje a ak\u00e1 je to nov\u00e1 krajina – Po\u013esko), cez Nemecko, ve\u013ek\u00fa krajinu \u010destn\u00fdch Germ\u00e1nov, prosiacich o v\u00edza, prevod pe\u0148az\u00ed, pocit, \u017ee mo\u017eno bud\u00fa musie\u0165 \u00eds\u0165 \u010falej a \u010falej, kam by v \u017eiadnom pr\u00edpade nedosiahla stra\u0161n\u00e1 ozvena bo\u013e\u0161evick\u00fdch bojov\u00fdch plukov. Sn\u00edvali o Franc\u00fazsku, o Par\u00ed\u017ei a t\u00fa\u017eili po my\u0161lienke, \u017ee dosta\u0165 sa tam je ve\u013emi \u0165a\u017ek\u00e9, takmer nemo\u017en\u00e9.<\/p>\n Chceme demokratick\u00e9 Rusko?<\/strong><\/p>\n Vr\u00e1\u0165me sa do XXI storo\u010dia. V poslednej dobe sa \u010doraz viac vyn\u00e1ra ot\u00e1zka, \u010di chceme (t. j. „kolekt\u00edvny Z\u00e1pad“ \u2013 term\u00edn, ktor\u00fd tak \u013eahko pou\u017e\u00edva propaganda rusk\u00e9ho re\u017eimu) demokratick\u00e9ho Ruska alebo nie. A ak to chceme, potom je na\u0161ou povinnos\u0165ou podporova\u0165 a pom\u00e1ha\u0165 t\u00fdm Rusom, ktor\u00ed to tie\u017e \u00fadajne chc\u00fa. Je to jednoduch\u00e9, v\u0161ak?<\/p>\n \u00c1no. Ale len akoby, preto\u017ee odpove\u010f na t\u00fato ot\u00e1zku vy\u017eaduje, aby sme vedeli, \u010do Rusi, ktor\u00ed chc\u00fa demokratick\u00e9 Rusko, skuto\u010dne chc\u00fa a \u010do od n\u00e1s o\u010dak\u00e1vaj\u00fa?<\/p>\n Kr\u00e1tka odpove\u010f je op\u00e4\u0165 jednoduch\u00e1: chc\u00fa Rusko bez Putina. T\u00ed, ktor\u00ed to chc\u00fa, v\u0161ak v\u00e4\u010d\u0161inou o\u010dak\u00e1vaj\u00fa, \u017ee sa ich krajina v podstate vr\u00e1ti k tomu, \u010d\u00edm bola pred 24. febru\u00e1rom 2022 a k \u010fal\u0161ej medzin\u00e1rodnej izol\u00e1cii. Po prv\u00e9, \u017ee nebude n\u00faten\u00e1 v\u00e1\u017ene prehodnoti\u0165 svoju \u00falohu vo svete a prehodnoti\u0165 svoje vz\u0165ahy s in\u00fdmi n\u00e1rodmi a \u0161t\u00e1tmi.<\/p>\n Pod\u013ea tohto konceptu je Rusko bez Putina vo vz\u0165ahoch so zvy\u0161kom sveta jednoducho automatick\u00fdm n\u00e1vratom k modelu Podnikanie ako obvykle<\/em>. Pod\u013ea predt\u00fdm zavedenej sch\u00e9my „Poskytujeme v\u00e1m uh\u013eovod\u00edky a pr\u00edstup na n\u00e1\u0161 obrovsk\u00fd trh (a trochu z n\u00e1\u0161hoth „skvel\u00e1 kult\u00fara“) a vy k n\u00e1m \u2013 v\u00edza a priame lety do Par\u00ed\u017ea, New Yorku a Lond\u00fdna, pr\u00edstup k modern\u00fdm technol\u00f3gi\u00e1m a uznanie, \u017ee sme si rovn\u00ed a dokonca trochu „rovn\u00ed“. Koniec koncov, ve\u013ekos\u0165 zav\u00e4zuje \u2013 „potrebujeme ve\u013ek\u00e9 Rusko“, pam\u00e4t\u00e1te?“<\/p>\n „Opozi\u010dn\u00ed Rusi“ v skuto\u010dnosti o\u010dak\u00e1vaj\u00fa tri veci: 1) pr\u00edstup k zdrojom financovania svojich my\u0161lienok (u\u017e hovoria o „Marshallovom pl\u00e1ne“ pre „nov\u00e9“ Rusko); 2) mo\u017enos\u0165 neobmedzen\u00e9ho „\u017eivotn\u00e9ho priestoru“ pre rusk\u00fd jazyk v\u0161ade tam, kde to Rusi chc\u00fa a potrebuj\u00fa (ak\u00e9ko\u013evek in\u00e9 rozhodnutie je prejavom „rusof\u00f3bie“); 3) tu pou\u017eijem \u010fal\u0161\u00ed cit\u00e1t, tentoraz filozofa Nikolaja Berdyaeva: „Popieranie Ruska kv\u00f4li \u013eudskosti je l\u00fape\u017eou \u013eudstva.“ T\u00e1to veta dokonale odr\u00e1\u017ea s\u00fa\u010dasn\u00fd pr\u00edbeh „obrany ve\u013ekej ruskej kult\u00fary“ tv\u00e1rou v tv\u00e1r po\u010detn\u00fdm \u00fatokom sp\u00f4soben\u00fdm „rusof\u00f3biou“, ako je \u00fadajn\u00e9 „barbarstvo“ sp\u00e1chan\u00e9 Ukrajincami, ke\u010f demontovali pamiatky cis\u00e1rovnej Katar\u00edny II. A gener\u00e1la Alexandra Suvorova v Odese. Ten sa okrem koloniz\u00e1cie Ukrajiny presl\u00e1vil okrem in\u00e9ho masakrom v pra\u017eskom var\u0161avskom okrese v novembri 1794, ale pod\u013ea mnoh\u00fdch pob\u00faren\u00fdch Rusov ide \u010disto o tento jav. Zru\u0161i\u0165 kult\u00faru<\/em>. To znamen\u00e1: rozpozna\u0165 na\u0161u kult\u00farnu ve\u013ekos\u0165 a nesna\u017ete sa n\u00e1s u\u010di\u0165, preto\u017ee pod\u013ea defin\u00edcie n\u00e1s st\u00e1le nepochop\u00edte.<\/p>\n Preto odpove\u010f na ot\u00e1zku, \u010di chceme demokratick\u00e9 Rusko, priamo s\u00favis\u00ed s odpove\u010fou na ot\u00e1zku, \u010di s\u00fahlas\u00edme s realiz\u00e1ciou takejto v\u00edzie nov\u00e9ho Ruska, ktor\u00fa o\u010dak\u00e1vaj\u00fa samotn\u00e9 strany. In\u00fdmi slovami, prijali by sme \u00falohu novej hranice XXI storo\u010dia, ktor\u00fa n\u00e1m pr\u00edvr\u017eenci tohto konceptu dali vopred?<\/p>\n Je pr\u00edzna\u010dn\u00e9, \u017ee slogan, ktor\u00fd kedysi hodil Stolypin („Potrebujete ve\u013ek\u00fd \u0161ok \u2013 potrebujeme ve\u013ek\u00e9 Rusko“ \u2013 p\u00f4vodn\u00fd predrevolu\u010dn\u00fd pravopis), bol vyryt\u00fd na jeho pam\u00e4tn\u00edku, ktor\u00fd bol otvoren\u00fd 6. septembra 1913 niekde inde, ale v Kyjeve na vtedaj\u0161om n\u00e1mest\u00ed Dumskaya. Pam\u00e4tn\u00edk bol zb\u00faran\u00fd po\u010das revol\u00facie o \u0161tyri roky nesk\u00f4r a n\u00e1mestie, na ktorom st\u00e1l, sa dnes naz\u00fdva Maidan Nezalezhnosti a bolo svedkom dvoch ukrajinsk\u00fdch revol\u00faci\u00ed: Oran\u017eovej revol\u00facie v roku 2004 a revol\u00facie d\u00f4stojnosti v rokoch 2013-2014.<\/p>\n Ve\u013ek\u00e9 otrasy bud\u00fa pokra\u010dova\u0165, pokia\u013e bude my\u0161lienka „Ve\u013ek\u00e9ho Ruska“ na\u017eive.<\/p>\n Preklad z po\u013e\u0161tiny<\/em><\/p>\n Text bol publikovan\u00fd ako s\u00fa\u010das\u0165 projektu spolupr\u00e1ce medzi nami a po\u013esk\u00fdm \u010dasopisom Nowa Europa Wschodnia.<\/em><\/p>\n Predch\u00e1dzaj\u00face \u010dl\u00e1nky projektu: Ukrajina – E\u00da: hor\u00faci koniec rokovan\u00ed, Ukrajina – \u00fatek z vo\u013eby, V\u00fdchodn\u00e9 partnerstvo po arabsk\u00fdch revol\u00faci\u00e1ch, V krivom zrkadle, Opovrhovan\u00fd, Luka\u0161enko ide do vojny s Putinom, Medzi Moskvou a Kyjevom, Klob\u00e1sa je klob\u00e1sa, M\u00f4j \u013dvov, Putin na kuchyniach, Polostrov strachu, Ukrajina vyn\u00e1jden\u00e1 na v\u00fdchode, Nov\u00fd star\u00fd objav, A malo to by\u0165 tak\u00e9 kr\u00e1sne, novoro\u010dn\u00fd dar\u010dek pre Rusko, \u010ci diskutova\u0165 o hist\u00f3rii, minsk\u00e1 slep\u00e1 uli\u010dka<\/em><\/p>\n