„V Ternopile z\u00e1vistliv\u00ed susedia dosiahli v\u00fdpadok pr\u00fadu v dome, ktor\u00fd mal v\u017edy svetlo.“ Spr\u00e1vy s podobn\u00fdmi titulkami v posledn\u00fdch t\u00fd\u017ed\u0148och zaplavili medi\u00e1lny priestor. V\u00fdpadky pr\u00fadu v d\u00f4sledku rusk\u00e9ho ostre\u013eovania vyvolali na r\u00f4znych \u00farovniach diskusie o pojmoch, ktor\u00e9 s\u00fa \u010dasto nespr\u00e1vne identifikovan\u00e9 a nepochopen\u00e9, najm\u00e4 v ich vlastnom z\u00e1ujme, vn\u00edman\u00e9 \u2013 rovnos\u0165 a spravodlivos\u0165. V t\u00fdchto diskusi\u00e1ch s\u00fa n\u00e1zory, ktor\u00e9 n\u00e1s otvorene ob\u00e1vaj\u00fa o na\u0161u bud\u00facnos\u0165 ako \u0161t\u00e1tu a spolo\u010dnosti a ktor\u00e9 m\u00f4\u017eu negova\u0165 mnoh\u00e9 plody bud\u00faceho v\u00ed\u0165azstva nad Ruskom, pr\u00edli\u0161 popul\u00e1rne. Hovor\u00edme o \u013eu\u010foch, ktor\u00ed vn\u00edmaj\u00fa svet okolo seba ako hru s nulov\u00fdm s\u00fa\u010dtom: „ak je niekto lep\u0161\u00ed, potom som na tom hor\u0161ie.“<\/p>\n
Okam\u017eite je potrebn\u00e9 pochopi\u0165 pojmy. Rovnos\u0165 si mo\u017eno predstavi\u0165 r\u00f4znymi sp\u00f4sobmi \u2013 a\u017e po ut\u00f3piu komunizmu. Ale jedinou mo\u017enou verziou rovnosti, ktor\u00fa mo\u017eno len \u0165a\u017eko dosiahnu\u0165 dokonale, je rovnos\u0165 pred z\u00e1konom. V\u0161etky pokusy o zavedenie rovnosti majetku, rovnosti nie pr\u00edle\u017eitost\u00ed, ale v\u00fdsledkov, skon\u010dili v hist\u00f3rii koncentra\u010dn\u00fdmi t\u00e1bormi a masov\u00fdmi represiami. Spolo\u010dnos\u0165, ktor\u00e1 sa stala mo\u017eno hlavnou obe\u0165ou komunistick\u00e9ho sovietskeho experimentu, mala by\u0165 dobre zm\u00e4ten\u00e1. Medzit\u00fdm to dopadne zle. Prejavuje sa to aj identifik\u00e1ciou spravodlivosti s rovnos\u0165ou. Napr\u00edklad, ke\u010f s\u00fa v\u0161etci v rovnak\u00fdch podmienkach \u2013 potom je to spravodliv\u00e9. Toto je z\u00e1sadn\u00e1 myln\u00e1 predstava. \u013dudia s\u00fa prirodzene odli\u0161n\u00ed: pracovit\u00ed alebo leniv\u00ed, vynaliezav\u00ed alebo bez n\u00e1padov, proakt\u00edvni alebo pas\u00edvni. Nakoniec m\u00e1 niekto viac \u0161\u0165astia, niekto menej. Najm\u00e4 pokia\u013e ide o elektrick\u00e9 vedenia a nenapojenie ur\u010dit\u00fdch domov na kritick\u00fa infra\u0161trukt\u00faru. A n\u00e1siln\u00e9 priv\u00e1dzanie v\u0161etk\u00fdch k rovnak\u00fdm v\u00fdsledkom je presn\u00fdm opakom spravodlivosti.<\/p>\n
Pr\u00edpad Ternopil je o tom. Rozhor\u010denie \u013eud\u00ed nebolo sp\u00f4soben\u00e9 odstaven\u00edm, nie rusk\u00fdm ostre\u013eovan\u00edm ako ich pr\u00ed\u010dinami, ale skuto\u010dnos\u0165ou, \u017ee v ne\u010falekom dome nebola vypnut\u00e1 elektrina. D\u00f4vod bol jednoduch\u00fd \u2013 nach\u00e1dza sa na rovnakej linke ako pek\u00e1re\u0148, ktorej be\u017en\u00e1 prev\u00e1dzka vy\u017eaduje nepretr\u017eit\u00e9 nap\u00e1janie. No, v\u010faka s\u0165a\u017enostiam „ostra\u017eit\u00fdch n\u00e1jomn\u00edkov“, teraz obyvatelia domu, ktor\u00fd nebol potrebn\u00fd na odpojenie od nap\u00e1jania, tie\u017e sedia bez svetla. C\u00edtil sa z toho niekto lep\u0161ie? Pokia\u013e t\u00ed, ktor\u00ed ubli\u017euj\u00fa druh\u00e9mu bez ak\u00e9hoko\u013evek prospechu pre kohoko\u013evek a tie\u017e pre seba, neber\u00fa do \u00favahy triumf spravodlivosti. \u010co tu nec\u00edti.<\/p>\n
Vytvorenie sovietskej moci na \u00fazem\u00ed Ukrajiny sa \u010dasto opisuje ako d\u00f4sledok vonkaj\u0161ej agresie rusk\u00fdch bo\u013e\u0161evikov. Bez vojsk, ktor\u00e9 poslal Lenin z Ruska, by bo\u013e\u0161evici neboli schopn\u00ed doby\u0165 ukrajinsk\u00e9 krajiny. To je pravda, ale nie v\u0161etky. Mnoh\u00ed Ukrajinci medzi inteligenciou, robotn\u00edkmi a ro\u013en\u00edkmi sympatizovali s bo\u013e\u0161evick\u00fdmi sloganmi o nastolen\u00ed soci\u00e1lnej rovnosti, „spravodlivom“ prerozdelen\u00ed majetku at\u010f. To plat\u00ed najm\u00e4 pre mestsk\u00e9 a vidiecke „ni\u017e\u0161ie triedy“, alebo, ako sa vtedy naz\u00fdvali, „proletari\u00e1t“. Preto\u017ee bo\u013e\u0161evick\u00e1 propaganda ve\u013emi jednoducho a pohodlne vysvetlila, pre\u010do zlo \u017eije pre t\u00fdchto \u013eud\u00ed. Nie preto, \u017ee v \u017eivote robia nie\u010do zl\u00e9, ale preto, \u017ee boli okradnut\u00ed a prekonan\u00ed „bur\u017eo\u00e1znymi“, „kulakmi“ a in\u00fdmi „anti-popul\u00e1rnymi prvkami“. Pri poh\u013eade na s\u00fa\u010dasn\u00fdch „bojovn\u00edkov“ za rovnos\u0165 a spravodlivos\u0165 v v\u00fdpadku moci je ove\u013ea jednoduch\u0161ie predstavi\u0165 si, odkia\u013e poch\u00e1dzaj\u00fa tis\u00edce \u010dlenov r\u00f4znych „v\u00fdborov chudobn\u00fdch“ alebo in\u00fdch bo\u013e\u0161evick\u00fdch organiz\u00e1ci\u00ed, ktor\u00ed boli „aktivistami“ vzniku sovietskeho „raja“ a bojovali proti „kurkulom“ \u2013 t\u00fdm, ktor\u00fdm sa svojou pr\u00e1cou podarilo dosiahnu\u0165 viac a odv\u00e1\u017eili sa by\u0165 „nie ako v\u0161etci ostatn\u00ed“.<\/p>\n
T\u00fa\u017eba „vybra\u0165 a rozdeli\u0165“ nie je vyn\u00e1lezom bo\u013e\u0161evikov. Na podvedomej \u00farovni je s\u00fa\u010das\u0165ou \u013eudskej prirodzenosti. Lenin a spolo\u010dnos\u0165 len skvele vyu\u017eili tento in\u0161tinkt a na\u0161li pre\u0148 praktick\u00e9 uplatnenie.<\/p>\n
Podobn\u00e9 impulzy k „rovnosti“ sa stali u\u017e predt\u00fdm a bud\u00fa sa dia\u0165 aj v bud\u00facnosti. S\u00fa s\u00fa\u010das\u0165ou \u013eudskej prirodzenosti, aj ke\u010f jej temnej str\u00e1nky. Jedin\u00e1 ot\u00e1zka je v rozsahu. Tento jav mo\u017eno nazva\u0165 bo\u013e\u0161evizmom, preto\u017ee v t\u00fdch d\u0148och bola t\u00e1to temn\u00e1 str\u00e1nka \u00faplne odhalen\u00e1 a podporovan\u00e1 ofici\u00e1lnou ideol\u00f3giou. Je mo\u017en\u00e9, ako to rob\u00ed publicista Viktor Tregubov, „kolekt\u00edvne kugutstvo“. Podstata toho sa nemen\u00ed. Bol to Tregubov, kto dok\u00e1zal sn\u00e1\u010f najlep\u0161ie a najv\u00fdsti\u017enej\u0161ie formulova\u0165 podstatu probl\u00e9mu: „vyzer\u00e1 to, \u017ee [\u043a\u0443\u0433\u0443\u0442] Nie\u010do ako rusk\u00e1 propaganda opisuje Ukrajinca. Arogantn\u00fd, \u00fazkoprs\u00fd, sebavedom\u00fd ignorant. Ver\u00ed v klamstv\u00e1 a produkuje klamstv\u00e1, s\u00fadi seba a ostatn\u00fdch r\u00f4znymi prostriedkami, je hl\u00fapy, ale cynick\u00fd, hodnot\u00ed ka\u017ed\u00e9ho a \u017eiada ka\u017ed\u00e9ho okrem seba. \u017diada, aby ho odviezli a rozdelili, aby odp\u00edsal svoju p\u00f4\u017ei\u010dku, poslal ka\u017ed\u00e9ho, koho nem\u00e1 r\u00e1d, do arm\u00e1dy a medzit\u00fdm ho prepustili do Po\u013eska, m\u00e1 ploch\u00e9 u\u0161i.“<\/p>\n
Okrem preuk\u00e1zania, \u017ee mentalita „Kugut“ nem\u00e1 ni\u010d spolo\u010dn\u00e9 s rovnos\u0165ou a spravodlivos\u0165ou, vy\u0161\u0161ie uveden\u00fd cit\u00e1t vedie ku kritick\u00e9mu probl\u00e9mu p\u00f4vodne zo sovietskych \u010dias: vn\u00edmanieyat svojho vlastn\u00e9ho \u0161t\u00e1tu ako nepriate\u013ea so s\u00fa\u010dasn\u00fdm vydieran\u00edm z neho naplnen\u00edm v\u0161etk\u00fdch „zahitsyanok“ a t\u00fa\u017ebou oklama\u0165 ho. V takomto s\u00faradnicovom syst\u00e9me sveton\u00e1zoru je pozit\u00edvnym hrdinom ten, kto „m\u00e1va“ \u0161t\u00e1tom, najm\u00e4 sa skr\u00fdva za slov\u00e1 o starostlivosti o „oby\u010dajn\u00fdch \u013eud\u00ed“.<\/p>\n
Ide\u00e1lnym pr\u00edkladom takejto mentality „bo\u013e\u0161evik-kugut“ je postava podnikate\u013ea Alexandra Povoroznyuka. V posledn\u00fdch mesiacoch sa stal hrdinom v medi\u00e1lnom priestore. Mu\u017e, ktor\u00fd vyzer\u00e1 a spr\u00e1va sa ako bandita z „pochm\u00farnych 90. rokov“, m\u00e1 \u0161tyri z\u00e1znamy v registri trestov, nedok\u00e1\u017ee spoji\u0165 p\u00e1r slov bez obsc\u00e9nnost\u00ed a s hrdos\u0165ou Hovor\u00ed<\/a>, \u017ee „nikdy nekradol \u013eu\u010fom, iba \u0161t\u00e1tu“. Ke\u010f\u017ee horlivo podporuje \u00faraduj\u00faceho prezidenta, dostal „pov\u00fd\u0161enie“ z „Kvartal 95“ a 1+1. A mnoh\u00ed Ukrajinci tak\u00fato osobu obdivuj\u00fa. Preto\u017ee mu „z\u00e1le\u017e\u00ed na oby\u010dajn\u00fdch \u013eu\u010foch“, preto\u017ee sa zd\u00e1, \u017ee je \u00faprimn\u00fd a chladn\u00fd vo\u010di jednotliv\u00fdm ukrajinsk\u00fdm politikom alebo Rusom. Nakoniec to nazna\u010duje ani nie tak o Povoroznyukovi, ako o \u00farovni t\u00fdch, ktor\u00ed ho maj\u00fa radi. Ke\u010f on Spom\u00edna<\/a>, ktor\u00ed kedysi ukradli motorov\u00fa naftu, preto\u017ee „potom ju len leniv\u00ed neukradli“, potom sa pr\u00edli\u0161 ve\u013ea Ukrajincov v hrdinoch tohto pr\u00edbehu spozn\u00e1va. A \u010do je najhor\u0161ie, na tejto podobnosti neuvidia ni\u010d zl\u00e9. Preto\u017ee \u0161t\u00e1t je vlastne rem\u00edza, tak pre\u010do nie „vhodn\u00e9“. A potom bud\u00fa tak\u00edto \u013eudia prv\u00ed, ktor\u00ed bud\u00fa kri\u010da\u0165, \u017ee s\u013e\u00faben\u00e9 „barigas“ chc\u00fa preda\u0165 „dobro \u013eud\u00ed“.<\/p>\n Sovietske zranenia bud\u00fa ukrajinsk\u00fa spolo\u010dnos\u0165 ob\u0165a\u017eova\u0165 na dlh\u00fa dobu. Ned\u00f4vera medzi \u0161t\u00e1tom a spolo\u010dnos\u0165ou, ned\u00f4vera v samotnej spolo\u010dnosti \u2013 to v\u0161etko nezmizne v okamihu, alebo, ako vid\u00edme, za 31 rokov nez\u00e1vislosti. Optimizmus prid\u00e1va skuto\u010dnos\u0165, \u017ee n\u00e1\u0161 pokrok je zrejm\u00fd: ochota mnoh\u00fdch Ukrajincov br\u00e1ni\u0165 svoj vlastn\u00fd \u0161t\u00e1t na fronte, pom\u00e1ha\u0165 ako dobrovo\u013en\u00edk alebo finan\u010dne. Existuje st\u00e1le viac a viac t\u00fdch, pre ktor\u00fdch \u0161t\u00e1t nie je nepriate\u013eom. T\u00ed, ktor\u00ed si to neuvedomuj\u00fa ako „prekliatych oligarchov v parlamente“, ale ako spolo\u010dn\u00fa vec a spolo\u010dn\u00fa zodpovednos\u0165. Preto\u017ee jednou zo slob\u00f4d, ktor\u00e9 m\u00e1me, je sloboda vybra\u0165 si druh moci, ktor\u00fa v\u00e4\u010d\u0161ina z n\u00e1s pova\u017euje za vhodn\u00fa.<\/p>\n T\u00e1to sloboda je z\u00e1rove\u0148 zodpovednos\u0165ou, ktorej nie ka\u017ed\u00fd rozumie. Nosite\u013e bacilu bo\u013e\u0161evizmu, ktor\u00fd najhlasnej\u0161ie prisah\u00e1 na moc a po\u017eaduje rovnos\u0165, nemus\u00ed \u00eds\u0165 na vo\u013eby v\u00f4bec. Koniec koncov, existuje „v\u0161etko k\u00fapen\u00e9“ a „Som jednoduch\u00fd \u010dlovek, ni\u010d na mne nez\u00e1vis\u00ed“. Toto je st\u00e1le optimistick\u00fd scen\u00e1r. Preto\u017ee mnoh\u00ed z nich p\u00f4jdu a zaved\u00fa ob\u010dianske pr\u00e1vo a slobodu, \u010do si ve\u013emi nev\u00e1\u017eia. A bud\u00fa hlasova\u0165 za t\u00fdch, ktor\u00ed tu a teraz s\u013eubuj\u00fa z\u00e1zraky. Pre t\u00fdch, ktor\u00ed s\u013eubuj\u00fa „\u017eeleznou rukou“, \u017ee sa uistia, \u017ee existuje „rovnos\u0165 a spravodlivos\u0165“. Ke\u010f\u017ee populizmus je na\u0161\u00edm v\u0161etk\u00fdm, vyhl\u00e1senia volen\u00fdch predstavite\u013eov na v\u0161etk\u00fdch \u00farovniach \u2013 od hlavy zjednoten\u00fdch teritori\u00e1lnych spolo\u010denstiev a\u017e po prezidenta, ktor\u00fd po\u017eaduje, aby energetici vykon\u00e1vali odst\u00e1vku nie optim\u00e1lne a s minim\u00e1lnymi probl\u00e9mami pre \u013eud\u00ed, ale „spravodlivo“.<\/p>\n Ako sa vysporiada\u0165 s na\u0161\u00edm vn\u00fatorn\u00fdm bo\u013e\u0161evikom je t\u00e9mou pre samostatn\u00fd text. Preto\u017ee h\u013eadanie odpoved\u00ed povedie k probl\u00e9mom vo vzdel\u00e1van\u00ed a k historick\u00fdm pr\u00ed\u010din\u00e1m s\u00fa\u010dasn\u00fdch du\u0161evn\u00fdch probl\u00e9mov spolo\u010dnosti a k mnoh\u00fdm \u010fal\u0161\u00edm t\u00e9mam. Prv\u00fdm krokom k lie\u010dbe choroby je rozpozna\u0165 jej pr\u00edtomnos\u0165 a uvedomi\u0165 si hrozbu. O Ukrajincoch sa niekedy hovor\u00ed, \u017ee si nikdy nenechaj\u00fa ujs\u0165 pr\u00edle\u017eitos\u0165 preme\u0161ka\u0165 pr\u00edle\u017eitos\u0165. V\u00ed\u0165azstvo nad Ruskom bude historickou \u0161ancou na kvalitat\u00edvny skok vpred pre krajinu a \u013eud\u00ed. A bude to stra\u0161n\u00e1 trag\u00e9dia, ak v ceste nebud\u00fa vonkaj\u0161\u00ed nepriatelia, ale t\u00ed z n\u00e1s, pre ktor\u00fdch s\u00fa vrcholom spravodlivosti z\u00e1sady „len niekto by na tom bol lep\u0161ie ako ja“ a „vzia\u0165 v\u0161etko pre\u010d a rozdeli\u0165“ a ktor\u00fdch hrdinom je obsc\u00e9nny podnikate\u013e so vzh\u013eadom a zvykmi banditu. Nechcem veri\u0165, \u017ee sa to m\u00f4\u017ee sta\u0165. Ale ak n\u00e1s hist\u00f3ria m\u00f4\u017ee nie\u010do nau\u010di\u0165, potom by t\u00e1to lekcia mala by\u0165 „nikdy nehovor nikdy“.<\/p>\n P. S.<\/em> V dome autora je elektrina denne vypnut\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" „V Ternopile z\u00e1vistliv\u00ed susedia dosiahli v\u00fdpadok pr\u00fadu v dome, ktor\u00fd mal v\u017edy svetlo.“ Spr\u00e1vy s podobn\u00fdmi titulkami v posledn\u00fdch t\u00fd\u017ed\u0148och zaplavili medi\u00e1lny priestor. V\u00fdpadky pr\u00fadu v d\u00f4sledku rusk\u00e9ho ostre\u013eovania vyvolali na r\u00f4znych \u00farovniach diskusie o pojmoch, ktor\u00e9 s\u00fa \u010dasto nespr\u00e1vne identifikovan\u00e9 a nepochopen\u00e9, najm\u00e4 v ich vlastnom z\u00e1ujme, vn\u00edman\u00e9 \u2013 rovnos\u0165 a spravodlivos\u0165. V t\u00fdchto […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10202,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[1524,1394,6,1259,1198,217],"class_list":["post-10201","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vojna-v-ukrajine","tag-kolaps-zssr","tag-roman-lekhniuk","tag-rusko-ukrajinska-vojna","tag-sila","tag-top-spravy","tag-zssr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10201"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10201\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10202"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}