Ešte v roku 2017 v dedine Kotlyarka v Žytomyrskej oblasti miestny umelec Volodymyr Herasymchuk v súlade so zákonom o dekomunizácii „prerobil“ Leninov pamätník na Tarasovi Ševčenkovi. Iniciátorkou bola vedúca miestneho kultúrneho domu Tetiana Petruk. Vďaka Pozemok Táto malá dedinka sa nedávno preslávila v celoštátnom meradle. Ťažko povedať, či je miestna komunita s týmto uznaním spokojná. Koniec koncov, dôvod je taký, že vás rozosmeje. Potom plačte. Potom sa znova zasmejte, tentoraz so slzami v očiach. A v dôsledku toho premýšľať o globálnom a večnom. Pretože ak odhodíme absurditu celej situácie, ako aj estetiku včerajšieho „vodcu svetového proletariátu“ a teraz najvýznamnejšieho ukrajinského básnika, potom je celá táto situácia – ako aj samotný pamätník – veľmi názorná.
Sociálne siete sa okamžite začali tešiť, že tento Lenino-Ševčenko je nádherným pamätníkom ukrajinských reforiem. Samozrejme, toto je zjednodušenie. Od získania nezávislosti zažila naša krajina mnoho zmien. Niektoré boli jednoznačne úspešné, iné neúspešné alebo dokonca škodlivé. Väčšina z nich však stále pripomína dielo z Kotlyarky – ani tu, ani tam. Vyzeráte ako Taras Hryhorovič s „Kobzarom“ v ruke, a keď sa pozriete pozorne, uvidíte toho istého Vladimíra Iľjiča.
Poďme sa pozrieť na ozbrojené sily Ukrajiny. Za posledné desaťročie bolo zavedených mnoho správnych zmien, ktoré sa ukázali ako účinné na bojisku. Štrukturálne zmeny, symbolické zmeny a väčšia iniciatíva pre nižších veliteľov – to všetko sú nepopierateľné výhody, ktoré okrem hrdinstva vojakov dávajú šancu odolať Rusku. Ale vedľa nich je ešte značný počet veliteľov, pripravených na akúkoľvek obeť medzi vojakmi v záujme splnenia aj tých najbezohľadnejších rozkazov. A tí, ktorí odmietajú vykonať takéto príkazy „zhora“ – spĺňajú sankcie. V poslednej dobe sa o tom objavuje čoraz viac dôkazov: tu je výzva náčelníka štábu Azovskej brigády Bohdana Krotevyča SBI, aby vyšetrila činnosť generála Jurija Sodola, a ešte novší prípad s údajným „povýšením“, alebo skôr prepustením z funkcie za odmietnutie splniť smiešny rozkaz veliteľa 80. samostatnej leteckej útočnej galičskej brigády leteckých útočných síl Emila Ishkulova a mnoho ďalších príkladov.
Takáto polovičatá vo vývoji armády je riskantná, pretože je nemožné bezmyšlienkovite rozptýliť ľudí, a to aj vzhľadom na oveľa vyššie čisto ľudské rezervy nepriateľa. Žukovove metódy nemôžu poraziť Rusko, pretože „malá sovietska armáda neporazí veľkú sovietsku armádu“. Len efektívnosť a inovácie môžu. Metaforicky povedané, veľa závisí od toho, ktorá zo skúseností UPA zvíťazí – povstalecká a hrdinská alebo papierová.
Ďalším bolestne známym príkladom je vzdelávanie. Tu na jednej strane nemáte čas počítať reformy a reformátorov a na druhej strane nedochádza k skutočným zmenám k lepšiemu. Vždy sa nájdu úspešné výnimky. Zavedenie EIT sa svojho času stalo jednou z najúspešnejších reforiem v celej našej modernej nezávislosti. Okrem toho však väčšina ostatných snáh nevedie k skutočnému zlepšeniu pracovných podmienok, motivácie, finančných možností, materiálnych zdrojov, mobility, ale k vzniku nových byrokratických požiadaviek a prekážok. Výsledkom je, že máme rovnakú objemnú vzdelávaciu mašinériu zo „Sovietskeho zväzu“, len v novšej scenérii.
V prípade vysokoškolského vzdelávania – bolonský (v našej realite skôr „obolon“) systém. Pretože slogany o európskej skúsenosti sú dobré, ale v skutočnosti je ten istý vysokoškolský učiteľ nútený napodobňovať súdruha Stachanova. Pretože je potrebné viesť hodiny (a je ich oveľa viac ako európskych alebo amerických kolegov), zlepšovať súčasné kurzy a rozvíjať nové (a pre istotu s kompletným balíkom dokumentov a metodickou podporou!), a pripravovať manuály, napísať aspoň 2-3 články ročne pre odborné publikácie, určite nezabúdajte na scopus (aj keď to pre niektoré vedy nemá zmysel), A pripravte si abstrakty na konferenciu a nezmeškajte vzdelávaciu prácu. Niekde na tomto zozname je samotná veda stratená, ale dobre… Formálne požiadavky sú prvoradé.
Kotlarkovský pamätník tiež svedčí o spôsobe myslenia mnohých Ukrajincov. V príbehu Suspilneho slová Tetiany Petruk úprimne „prerezali“ ucho: „Keď som videla, že ho zrazia, niečo ma bolelo v duši…“. Dovoľte mi pripomenúť, že hovoríme o pamätníku Lenina. Či už je to nostalgia za sovietskou mládežou alebo nenápadná pripútanosť k známemu symbolu, je druhoradé. Dôležitý je dôsledok tohto „sovoka“, ktorý nebol úplne strávený na úrovni vedomia. A to sú také fantazmagorické pamiatky.
Stále existujú légie takýchto Tetiana Petruks. Platí to najmä v dedinách a mestách, kde je kvôli rôznym okolnostiam menej aktívnych občanov a oveľa viac pasivity a myšlienok „čo povedia ľudia“. Preto tu Kotlyarka nie je výnimkou, ale pravidlom. Úradníci tohto typu sú ukrajinskej formy, ale v podstate „sovietsky“ a rovnako sympatizujúci s Leninom aj Ševčenkom.“Zhora“ „prekonávajú“ správne iniciatívy. Práve kvôli nim dekomunizácia a dekolonizácia veľmi často neplní mimoriadne dôležitú funkciu – nielen nahradiť neprijateľné názvy osád, ulíc, námestí atď., ale aj dať im nové názvy, ktoré budú odrážať nové významy. Tí, ktorí si uctia hrdinov minulosti alebo súčasnosti, apelujú na miestnu históriu a špecifiká – možností je veľa. Ale veľmi často namiesto toho máme „sovietske“ ulice bez tváre: slnečné, májové, veselé, javorové a iné čerešňové ulice.
Ďalšou lekciou, ktorú si z tohto príbehu možno vziať, aj keď nepriamo, je, že môžete byť vlastenec a ukrajinský vo forme, ale v podstate sovietsky. Ak si sovietsky systém vyvinul reflex automaticky milovať tých, ktorým je pamätník, potom pre takúto osobu nezáleží na tom, komu je tento pamätník umiestnený. A nie je ťažké prísť s myšlienkou prerobiť Lenina na Ševčenka. Aby ste pochopili, že ide o urážku zdravého rozumu a postavu kalibru Tarasa Hryhoroviča, potrebujete primerané znalosti a kritické myslenie. A to nie je to, čo totalitný režim radšej videl pri kalibrácii „sovietskeho človeka“.
Stále nie je núdza o ľudí v rôznych sférach a na rôznych úrovniach, ktorí formálne prispôsobili spôsob myslenia vyňatý zo „Sovietskeho zväzu“ novej realite. Ale v skutočnosti sa pre nich veľa nezmenilo, pretože aký je rozdiel, pod akou mocou preukázať servilitu; skrútiť „schémy“; otvorte niečo nedokončené, ale pred „okrúhlym“ dátumom; verne plniť plánované ukazovatele – pokiaľ sú úrady spokojné. Vzhľadom na to nie je prekvapujúce, že po roku 1991 boli mnohé bývalé komsomolské a stranícke kádre „premaľované“. A s rovnakou dôverou v existenciu jedinej správnej pravdy a neznášanlivosťou voči disidentom, ktorou sa oslavoval Lenin a komunizmus, začali pod vlasteneckými heslami budovať „svetlú budúcnosť“. Iba diskreditáciou tých druhých a tých, ktorí sa skutočne snažia konať v záujme štátu a spoločnosti.
Celý tento príbeh so zázračným pamätníkom je ďalšou pripomienkou, že napriek všetkým úspechom a pokroku Ukrajinci ako spoločnosť a Ukrajina ako štát stále čelia mnohým výzvam na ceste k prekonaniu sovietskeho dedičstva. Zbaviť sa ho formálne – v toponymii a mestskom/vidieckom priestore – je určite správny krok. Je však oveľa dôležitejšie (a ťažšie), aby nadobudol trvalý význam. To isté platí aj pre ostatné oblasti. Koniec koncov, vedomie v prvom rade určuje existenciu človeka ako tvora obdareného vlastným myslením a vôľou, a nie naopak.
Vytváranie a vytváranie nových významov, ako aj sociálnych alebo politických inštitúcií, alebo realizácia skutočne dôkladných a účinných reforiem nie je úlohou na roky, ale na desaťročia. Vždy sa nájdu takí, ktorí nás budú ťahať späť a nebudú chcieť opustiť našu osobnú komfortnú zónu. Nie je možné to prekonať jedným ťahom. Výmena generácií už v poslednom desaťročí prináša pozitívne výsledky. Čím vzdelanejší a aktívnejší občania budú, tým rýchlejšie budú zmeny k lepšiemu. A čím skôr posledné stopy nášho postsovietskeho leninistu a Ševčenka upadnú do zabudnutia a nahradí ich Taras Hryhorovič bez stôp po čiapke a noviny „Pravda“ pod pazuchou.
