Rusko-ukrajinská vojna nám pripomenula mnohé myšlienky, záujmy, túžby a procesy, o ktorých sme už vedeli, že existujú. Vedeli sme napríklad o Putinovej neustálej túžbe oživiť ZSSR. Predvídali sme vznik nového ruského impéria, ktoré ovládne Európu a stane sa jedným z hlavných hráčov v multipolárnom svete. Nechceli sme to však vidieť ako skutočné, vyzeralo to ako abstrakcia.
Teraz môžeme vidieť, ako sa Putin snaží dosiahnuť to, čo plánoval pred 20 rokmi. Mechanizmus náboženského ospravedlnenia podstaty ruskej agresie je obzvlášť jasný. Robia to špecialisti na vojnovú propagandu v truhliciach, s krížikmi na hrudi a zlatými pokosmi na hlavách. Robia to rôznymi spôsobmi. Niektoré z ich činov sú mimoriadne sofistikované, iné sú jednoduché a vulgárne. Jedno majú spoločné: odmietnutie možnosti povedať pravdu o tom, čo sa deje v Ukrajine od 24. februára 2022. Takže toto je náboženské ospravedlnenie vojny v jej najčistejšej forme.
Ruský svet
Inváziu ruských vojsk na Ukrajinu ospravedlňuje existencia niečoho jedinečného – „ruského sveta“. Teraz je to zostrelená imperiálna ideológia. Podľa neho je Ukrajina neoddeliteľnou súčasťou tohto „sveta“, rovnako ako Bielorusko, Moldavsko alebo Kazachstan. Kyjev je dôležitou súčasťou tejto civilizačnej komunity. Ide o najstaršie duchovné centrum, kde sa začal proces christianizácie rusínskych krajín.
Predpokladá sa, že tento náboženský a kultúrny „rusynizmus“ je taký dôležitý, že ho treba chrániť vojenskou akciou. Z tohto dôvodu bola vynájdená mimoriadne prefíkaná téza, že v Ukrajine prebieha „bratovražedná“ vojna. Skreslenie tejto tézy spočíva v tom, že agresor odsudzuje hriech Kaina, ktorý sám spáchal. To je základ „racionality“ akcií Putinovej armády v Ukrajine. Patriarcha Kirill to pravoslávnym Rusom nemusí vysvetľovať.
Tieto myšlienky považujú za samozrejmosť. Veria, že Rusko oživí pravé kresťanstvo. Veria, že sa to stane napriek tvrdej realite. Napríklad skutočnosť, že držia rekord v počte potratov na obyvateľa. Každý rok sa vo „Svätom Rusku“ na štátne náklady oficiálne vykoná 400 000 potratov.
Patriarcha Kirill je nútený podporovať túto vojnu a autorita pravoslávnej cirkvi by mala slúžiť na posilnenie provojnových nálad a pocitov. Tento nátlak vychádza z ontologických predpokladov ruského imperializmu, ktorý predpokladá úzke spojenie medzi ruským štátom a pravoslávnou cirkvou, medzi materiálnym a duchovným. Je to puto medzi dobrom a biedou. Pravoslávna cirkev ako morálna autorita poskytuje odôvodnenie účelnosti existencie ruského štátu. Zlúčil sa so štátnym organizmom; Odpovedá na otázku, prečo štát existuje.
Teraz, keď pokus o anexiu Ukrajiny zlyhal, cirkev – základný pilier celého imperiálneho systému – nemôže náhle opustiť svojho spojenca v Kremli. Väzby medzi štátom a pravoslávnou cirkvou sú príliš silné a konvergencia politických a náboženských cieľov je jednoducho organická. Pre Rusov by bolo zvláštne a šokujúce, keby patriarcha Kirill zrazu začal hovoriť o potrebe mieru medzi Ukrajincami a Rusmi, o vine, odpustení, zmierení a náboženskej slobode. To si bude vyžadovať formuláciu nového kánonu hodnôt, odlišných od „tradičných hodnôt“ Ruska vštepovaných cirkvou a štátom. Cirkev by musela zastaviť ideologickú podporu ruských vojenských akcií v Ukrajine. Znamenalo by to tiež, že Moskovský patriarchát by mohol existovať bez Ruskej ríše.
Kanonické územie
Podpora vojny Ruska proti Ukrajine pravoslávnou cirkvou úzko súvisí s myšlienkou ochrany takzvaného kánonického územia Ruskej pravoslávnej cirkvi. To znamená konvergenciu Putinových politických cieľov a Kirillových náboženských cieľov.
Z pohľadu ruskej pravoslávnej cirkvi sa teraz vedie vojna na obnovenie kontroly Moskvy nielen nad ukrajinským štátom, ale predovšetkým nad pravoslávnymi, ktorí nechcú uznať autoritu moskovského patriarchu. Kľúčový význam tu zohráva Ukrajina.
Autokefália, ktorú konštantínopolský patriarchát udelil pravoslávnej cirkvi na nezávislej Ukrajine, je odmietnutím ruskej imperiálnej politiky, politickej aj náboženskej.
Takže práve o tom je teraz táto vojna.
Kanonické územie v chápaní Ruskej pravoslávnej cirkvi je územie podliehajúce jurisdikcii moskovského patriarchu, ktorý vykonáva duchovnú autoritu nad pravoslávnymi vo veciach doktríny, morálky, disciplíny atď. Zahŕňa Rusko, Ukrajinu, Bielorusko (t. J. Tri zakladajúce štáty Spoločenstva nezávislých štátov), ako aj Moldavsko a pravoslávne cirkvi západnej Európy a Severnej Ameriky. Jedným slovom, toto je oblasť moci moskovského patriarchátu.
K tomu sa pridáva polievkaMedzi Moskvou a Konštantínopolom je konflikt, ktorý trvá už dlho. Rozpad Sovietskeho zväzu viedol k odstredivým tendenciám v moskovskom pravoslávnom patriarcháte, ktoré sa prejavili odmietnutím suverenity Moskvy jednotlivými národnými cirkvami v bývalej ríši. To platí najmä pre pravoslávnu cirkev Kyjevského patriarchátu, ktorá sa odtrhla od Moskvy a prijala autokefáliu od patriarchátu Konštantínopolu.
Svätyne ruskej armády
Ospravedlnenie vojny je spojené s priestorom pravoslávnych svätýň. Toto je prvý dojem, keď začíname rekonštruovať spôsoby, akými ruská pravoslávna cirkev bieli zlo vojny. Vera a armáda sa spojili bizarným spôsobom. Vojaci sa stali misionármi, ktorí na svoje tanky vešajú ikony Krista Pantokratora alebo Panny Márie, a klerici sa stali vojakmi, ktorí sa modlia za úspech vojenských operácií svojich kolegov s puškami.
Výrečným symbolom tejto symbiózy bola výstavba gigantickej (tretej najvyššej pravoslávnej cirkvi na svete) hlavnej katedrály ozbrojených síl Ruskej federácie v Parku patriotov neďaleko Moskvy v roku 2020, ktorú vlastní ruské ministerstvo obrany. Je centrom cisárskeho vzdelávacieho komplexu pre ruské deti a mládež. Toto je oficiálny chrám ruskej armády. V ňom môžete vidieť mozaiky s novými svätými: ruskými hrdinami druhej svetovej vojny. Takto historická elita ruskej politiky a armády vstúpila do posvätného priestoru. Možno navždy.
Alebo možno jedného dňa budú mozaiky odstránené a drahé kamene v nich obsiahnuté sa stanú materiálom pre nové obrazy, už skutočných svätých.
Nacizmus
Pravoslávna cirkev vo svojom ospravedlnení za vojnu podporila dehumanizáciu Ukrajincov, ktorí sa bránili. Pre ňu to nie sú ľudia, ale nacisti, banditi, drobní úradníci, obyčajní ľudia, teroristi, drogovo závislí… Ruskí vojaci, rovnako ako počas druhej svetovej vojny, musia „oslobodiť Ukrajinu od gangov fašistov a banderovcov“. Takže teraz ruská armáda plní úlohy stanovené Stalinom. Zabíjanie Ukrajincov je vykresľované ako misia globálneho významu.
Pri príležitosti ôsmeho výročia „znovuzjednotenia Krymu s Ruskom“ na zhromaždení pod heslom „Za svet bez nacizmu“ Putin – rovnako skreslený ako patriarcha Kirill – ospravedlnil boj proti „ukrajinskému nacizmu“ citátom sv. Jána o dare života z lásky k priateľom. Otvorene hovoril o obrane kresťanských hodnôt, ktoré sa chápu ako univerzálne. Pozorovali sme rituál kolektívnej nenávisti voči „nacistom“ a obdivu k ruským hrdinom, ktorí bránia evanjeliové hodnoty.
Zlý
Náboženské ospravedlnenie za vojnu nemohlo obsahovať slogan boja proti zlu. Pravoslávni propagandisti robia všetko pre to, aby toto zlo nebolo spojené s Ruskom. Je identifikovaná ako abstraktná sila, ktorá sa prejavila v Ukrajine. Podľa tohto predpokladu ruskí vojaci, bojujúci proti Ukrajincom, ničia zlo. Ukrajinský ľud je prezentovaný ako spoločenstvo, ktorého súčasné utrpenie spôsobené ruskými silami je trestom zoslaným spravodlivým Bohom. Preto by patriarcha Kirill mohol hovoriť o „metafyzickom“ boji, ktorý teraz prebieha na ukrajinskej pôde. V tejto schéme je zlom „Západ“ v najširšom zmysle: Spojené štáty, EÚ, NATO a myšlienky ako „neobmedzená sloboda“, „globalizácia“, „ateizmus“, „homosexuálne pochody“ alebo „slobodomurárstvo“. V ruskej stratégii náboženskej racionalizácie vojny proti Ukrajine môžeme vidieť efekt blokovania kresťanskej citlivosti voči zlu. Rusom chýbajú obrazy utrpenia Ukrajincov. Kirill, Putin, Lavrov a Peskov trvajú na tom, že panorámy zničených miest a fotografie mŕtvych ľudí, ktoré sa vysielajú do médií, sú vojnovou propagandou. Presviedčajú svojich krajanov o svojej fiktívnosti.
Dialóg
Obzvlášť sofistikovanou formou ospravedlnenia vojny sú pokusy o náboženský dialóg. Od samého začiatku boli nepriateľské akcie sprevádzané pokusmi nadviazať vzťahy medzi náboženskými vodcami Európy a hlavou ruskej pravoslávnej cirkvi Kirillom. Moskovský patriarcha dostal niekoľko listov týkajúcich sa rusko-ukrajinskej vojny. Na niektoré z nich odpovedal. Absolvoval dve virtuálne stretnutia s pápežom Františkom a hlavou anglikánov. Čo je výsledkom všetkého tohto úsilia?
10. marca patriarcha Kirill odpovedal na výzvu Svetovej rady cirkví a rozhodne odmietol zodpovednosť ruského štátu za vojenské akcie v Ukrajine. Zopakoval propagandistickú schému ruskej diplomacie a obvinil západné krajiny. Rusko podľa neho nie je agresor. V skutočnosti sa bráni útokom na Ukrajinu! Kirillov list preto možno vnímať ako ďalší akt dezinformácie, ako vyhlásenie hlboko pokryteckého človeka, ktorý predstiera, že nevie o úmrtiach spôsobených ruskými vojakmi v Ukrajine. Adresát sa musel cítiť hlboko ponížený.
17. marca sa uskutočnil online rozhovor medzi moskovským patriarchom a pápežom Františkom. V porovnaní sKirillove predchádzajúce vyhlásenia v rozhovore s pápežom zmenili opis toho, čo sa deje v Ukrajine.
Vyhýbajúc sa primitívnej vojnovej propagande, hlavy cirkví vyjadrili spoločnú vieru v úlohu kresťanov a ich hierarchov pri prekonávaní ozbrojeného konfliktu. Odtiaľ pochádza vyhlásenie, že „Cirkev by nemala používať jazyk politiky, ale jazyk Ježiša“. Kirill potom zdôraznil existenciu celosvetovej kresťanskej komunity: „Sme pastiermi jedného a toho istého svätého ľudu, ktorý verí v Boha, v Trojicu, v Najsvätejšiu Bohorodičku: preto sa musíme zjednotiť v našom úsilí pomôcť svetu, pomôcť trpiacim, hľadať cesty pokoja, aby sme zastavili oheň.“ Kirill sa pripojil k pápežovej túžbe po mierových rozhovoroch. Zjavne sa vyhýbal účelovému využívaniu náboženstva na politické účely.
Podstatou tohto rozhovoru je pápežova pokora. Bol to on, kto hľadal kontakt s Kirillom. Počas prvých dvoch týždňov moskovský patriarcha urobil všetko, čo bolo v jeho silách, aby prerušil všetky vzťahy s inými kresťanskými cirkvami. Jeho vyhlásenia boli nechutné a desivé. Skontaktovať sa s ním si vyžadovalo veľa trpezlivosti. Pápež mal veľmi dobre vedieť, že Kirill bude chcieť využiť toto stretnutie vo svoj prospech. A zdá sa, že sa to stalo. Stretnutie Najvyššej rady pravoslávnej cirkvi Ruskej pravoslávnej cirkvi 18. marca, ktorému predsedá patriarcha Kirill, je toho potvrdením. Z verejného posolstva tlačovej služby Moskovského patriarchátu, ktorá ukázala začiatok tohto stretnutia, bolo možné vidieť napätie a zúfalstvo metropolitov a biskupov. Jediným veselým účastníkom bol sám Cyril, ktorý bol jasne hrdý na svoje stretnutie s pápežom. Jeho spokojnosť pramenila z presvedčenia, ktoré chcel vštepiť iným: vzťahy s inými cirkvami neboli narušené. Dôrazne vyhlásil, že na medzinárodnej scéne neexistuje žiadna „izolácia“ Ruskej pravoslávnej cirkvi a dokonca uviedol, že je to dôkaz, že Ruská pravoslávna cirkev si zvolila „správny kurz“.
Dokončiť
Od začiatku vojny prebieha proces náboženskej legitimizácie vojnových zločinov. Za zmienku stoja adresáti tejto propagandy – Rusi. V ich krajine už nie sú slobodné médiá. To je jeden z dôvodov, prečo ruská pravoslávna cirkev tak ľahko podľahne vojenskej propagande a stane sa jej nástrojom. Pri počúvaní kázní, inštrukcií a rozhovorov duchovných o vojne človek nadobudne pocit, že máte do činenia s ľuďmi, ktorí sú buď šialení, alebo vedome zapojení do vojnovej mašinérie. Sú dobrým príkladom kolapsu náboženskej autority v modernom svete.
Kapláni v mene cirkvi klamú o realite na úrovni elementárneho rozdielu medzi dobrom a zlom. Sú súčasťou cynickej politickej mašinérie. Poslúchajú požiadavky politikov, ktorí im zakazujú hovoriť pravdu. Nie sú schopní pozerať sa na vojnu z pohľadu evanjelia, ktoré tak slávnostne a krásne hlásajú a pripomínajú vo svojich kostoloch. Tým podkopávajú našu nábožensky založenú vieru v zmysel tohto sveta.
Preložené z poľštiny
Text bol publikovaný v rámci projektu spolupráce medzi nami a poľským časopisom Nowa Europa Wschodnia.
Predchádzajúce články projektu: Ukrajina – EÚ: Horúci koniec rokovaní, Ukrajina – Útek pred voľbou, Východné partnerstvo po arabských revolúciách, V skreslenom zrkadle, opovrhovaný, Lukašenko ide do vojny s Putinom, Medzi Moskvou a Kyjevom, Klobása je klobása, Môj Ľvov, Putin na galejach, Polostrov strachu, Ukrajina vynájdená na východe, Nový starý objav, A malo to byť také krásne, Novoročný darček pre Rusko, Alebo diskutovať o histórii, slepá ulička v Minsku.
Pôvodný názov článku: Jak kłamie Rosyjska Cerkiew Prawosławna. Religijna apologia wojny
