V štrnástom mesiaci plnohodnotnej fázy rusko-ukrajinskej vojny zostáva pravoslávna cirkev moskovského patriarchátu inkubátorom, kde sa zachovávajú myšlienky „ruského sveta“.
Proruské sily sa na území Ukrajiny vždy cítili celkom sebaisto. Aj po roku 2014 zostali ich aktivity verejné, aktívne a pomerne viditeľné. Politické strany ako OPFL neskrývali svoj záväzok voči Moskve. Informačné pole štátu bolo plné médií lojálnych Kremľu a ruským naratívom. Bacily „ruského sveta“ voľne obiehali po celom ukrajinskom priestore.
Myslenie značného počtu ukrajinských občanov sa od anexie Krymu a ruskej invázie do Donbasu príliš nezmenilo. Tézy o vnútornom občianskom konflikte a ruke Ameriky, ktoré vymyslela Moskva, našli svoje obete medzi ukrajinským obyvateľstvom. Počet priaznivcov obnovenia priateľstva s „bratským ruským ľudom“ bol naďalej hmatateľný. UOC Moskovského patriarchátu aktívne pokračoval vo svojej činnosti na území Ukrajiny, ktorej ministri neskrývali svoju duchovnú príťažlivosť pre agresorskú krajinu. Stačí pripomenúť početné škandály s odmietnutím kňazov vykonávať náboženské obrady pre účastníkov ATO. Medzi farníkmi tejto náboženskej štruktúry boli obzvlášť rozšírené ideológie vyvinuté v Kremli. „V Donbase nie sú žiadne ruské vojská, nie je známe, kto bojuje na Donbase, máme občiansku vojnu, za stratu Krymu môže samotná Ukrajina, revolúcia dôstojnosti je prevrat“ je typická rétorika pre významnú časť návštevníkov náboženských inštitúcií Moskovského patriarchátu v Ukrajine v rokoch 2014 – začiatkom roka 2022. To všetko spolu inšpirovalo optimizmus v „piatej kolóne“ Kremľa, ktorá neopustila iluzórne nádeje na pomstu.
Po 24. februári 2022 sa situácia zmenila. Hlavní verejní dopravcovia myšlienok „ruského sveta“ v osobe politických síl a jednotlivých politikov stratili možnosť vykonávať svoju činnosť na oficiálnom základe. A proruské médiá vlastne zastavili svoju prácu. Falošnosť ich rétoriky sa stala zrejmou aj tým, ktorí predtým mali všeobecne pozitívny názor na ruský ľud a z nejakého dôvodu príliš ostro oddelili Putina od obyčajných Rusov a Ruska ako štátu. A bolo ich veľa. V novembri 2021 sociológia ukázala, že 39% Ukrajincov sa k Rusku správalo dobre alebo veľmi dobre. Iba otvorene rozsiahla agresia, raketové útoky, vraždy Ukrajincov a zverstvá ruských okupantov dokázali zničiť mýtus o „priateľskom ruskom ľude“.
Niektorí proruskí verejní ľudia si len ľahli na dno a skryli sa. Niekto predstieral, že činí pokánie a oficiálne sa rozišiel s Moskvou. A niekomu sa podarilo utiecť z krajiny a dokonca sa ocitnúť na území agresora. Napriek tomu v Ukrajine zostala a stále funguje veľká, rozsiahla a stále dosť silná štruktúra, ktorá sa právom považuje za jeden z hlavných pilierov ideologickej indoktrinácie Kremľa. Jeho oficiálny názov je Ukrajinská pravoslávna cirkev Moskovského patriarchátu.
Na jeseň 2022 celá krajina nadšene sledovala prehliadku masiek SBU v chrámoch moskovského patriarchátu. Niekto predpovedal, že zákaz činnosti UOC-MP v Ukrajine nie je ďaleko. Na túto otázku boli skeptickejšie názory. Analytici predpokladali, že ukrajinské úrady sa neodvážia podniknúť rozhodné kroky. A hľadanie je pokusom o určitý tlak, vyjednávanie a pokus vytiahnuť najodpornejších a najočividnejších priaznivcov „ruského sveta“ z náboženskej štruktúry. Akýsi experiment v skrotení duchovných UOC-Moskovského patriarchátu bez likvidácie samotnej organizácie.
Začiatkom jari 2023 sa zdalo, že najnovšia verzia je najbližšie k pravde. Potom však došlo k rozhodnutiu ukončiť nájomnú zmluvu pre Kyjevsko-pečerskú lavru. A tiež – domáce väzenie metropolitu Pavla Lebeda, medzi ľuďmi známejšieho ako „paša Mercedes“. Začali hovoriť o návrate do štátneho vlastníctva z rúk UOC-poslanca kláštora Počajiv, ktorý je prenajatý. A náboženská situácia začala nadobúdať nové farby.
V súčasnosti je otázne, či sa úrady odvážia zakázať činnosť poslanca UOC-MP v Ukrajine silnou vôľou. Aj z niektorých verejných fragmentov nálad, správania a rozhovorov niektorých duchovných a veriacich tejto náboženskej inštitúcie je infiltrácia ruských naratívov príliš zrejmá. Myšlienky „ruského sveta“ prenikli príliš hlboko do tohto nábožensky indoktrinovaného prostredia. Tak hlboko, že viac ako rok vojny nestačil na zmenu mentálnych a ideologických postojov významnej časti farníkov a duchovenstva. Na tomto pozadí sú príklady aktívnej spolupráce medzi duchovenstvom UOC-MP a ruskými okupantmi na okupovaných územiach úplne logické. Koniec koncov, korelujú s ich vnútornými postojmi a presvedčeniami.
Existujú dobré dôvody tvrdiť, že v prípade hypotetického úspechu ruského blitzkriegu by sa UOC-MP stal jedným z nástrojov ruskej imperiálnej propagandy. A Nie je pravda, že aj správna práca pre Kremeľ by zachránila UOC-MP pred absorpciou. Napríklad na okupovanom Kryme boli všetky diecézy UOC-Moskovského patriarchátu v júni 2022 začlenené do novovytvorenej krymskej diecézy Ruskej pravoslávnej cirkvi.
Po zmiznutí proruských strán z politickej mapy Ukrajiny prevzal poslanec UOC-MP funkciu akéhosi inkubátora, kde sa stále zachovávajú myšlienky „ruského sveta“. Tieto myšlienky nie sú vždy vyjadrené verejne. Snažia sa skryť. Ale z času na čas sa stanú verejnými. A potom spoločnosť zistí, „kto začal vojnu“, „bombardoval Donbas“, „nasadil tajné biolaboratóriá“ a prečo Ukrajina „musí prestať strieľať a požiadať agresora o mier“.
Pravoslávne inkubátory „ruského sveta“ v Ukrajine sa ukázali byť stabilnejšie ako politické sily a politici orientovaní na Kremeľ. Do značnej miery tomu napomáhajú špecifiká činnosti náboženských inštitúcií. Za zmienku tiež stojí, že napriek veľkému počtu proruských politikov na politickej scéne Ukrajiny väčšina z nich nikdy nebola skutočnými ideologickými nositeľmi imperiálneho „ruského sveta“. Ich vnútorná podstata pripomína skôr patetickú podstatu Malého Rusa, pripraveného slúžiť vládcovi s otrockou pokorou, dúfajúc, že na oplátku niečo dostane. Proruskí predstavitelia z Ukrajiny sa tiež nechali zlákať vládou a príležitosťami, ktoré ponúka. Páčilo sa im, že moc v Rusku je zdrojom obohatenia a má absolútny charakter, neobmedzený časom, normami práva a občianskej spoločnosti. Mať takúto moc a nálepku pre vládu Kremľa je vážnym argumentom pre účasť na politickom živote. Ak je potrebné stratiť nezávislosť, je to prijateľná cena za osobnosti ako Medvedčuk alebo Janukovyč.
Ďalším motívom aktivít politikov moskovskej „piatej kolóny“ boli peniaze. Finančná podpora Kremľa má proruskú verejnú rétoriku. Zníženie financovania z nejakého dôvodu však prudko znížilo „ideológiu“ bojovníkov za blízke priateľstvo s Ruskom. Ukrajinská pravoslávna cirkev Moskovského patriarchátu tiež miluje peniaze. Niektorí duchovní však milujú nielen peniaze, ale stále úprimne veria v „božskú podstatu ruského sveta“. A skutočnosť, že Ukrajina musí byť nevyhnutne jeho súčasťou.
Ak pre bývalého radového člena strany OPFL alebo Strany regiónov „ruský svet“ spravidla nebol niečím posvätným a posvätným, potom pre hierarchu UOC-MP to tak môže byť. Z toho vyplýva úprimná pripravenosť časti duchovenstva moskovského patriarchátu spolupracovať s okupantmi. Pretože Rusov nevnímajú ako okupantov, ale ako osloboditeľov. A Ukrajina je súčasťou „ruského sveta“, ktorý chce „zradný, bezbožný Západ“ odtrhnúť od Moskvy. Preto je možné zakázať činnosť proruských strán v Ukrajine. Ale skutočné inkubátory „ruského sveta“ v Ukrajine sú stále na iných miestach a hlavách.
