Rok ruskej agresie proti Ukrajine v plnom rozsahu zmenil mnoho známych myšlienok. Ukázalo sa, že Ukrajina nie je neúspešný stav, „druhá armáda sveta“, aj keď je schopná rozsiahlych zločinov a hádzania súpera „krmivom pre delá“, ale jej sila sa ukázala byť výrazne nadhodnotená vo svete aj samotnými Rusmi. Ukrajinci zapôsobili na svet ako na bojisku, tak aj svojou schopnosťou samoorganizácie. A to aj napriek neustálemu raketovému teroru a ďalším pokusom nepriateľa otriasť ukrajinskou spoločnosťou. Ukrajinský odpor opäť priniesol do programu také „retrográdne“, ako sa domnievajú mnohí západní intelektuáli, pojmy ako vlastenectvo a národ.
Jednou z kľúčových politických a kultúrnych zmien po prvom roku vojny v plnom rozsahu je, že po prvýkrát od získania nezávislosti sa Ukrajina stala aktívnym subjektom svetovej politiky, a nielen pasívnym pozorovateľom, ktorý sa prispôsobuje prevládajúcim trendom. Ukrajinci sú obdivovaní a prezidenta Volodymyra Zelenského vítajú parlamenty a verejnosť mnohých krajín potleskom.
Prelom sa uskutočnil aj vo vzťahu k všeobecným predstavám o Ukrajine. Teraz mnohí ľudia na svete, najmä na Západe, poznajú našu krajinu nie ako „niekde tam vonku vo východnej Európe“ alebo ju dokonca považujú za súčasť Ruska. Píšu a hovoria o Ukrajine viac ako kedykoľvek predtým. Za hroznú cenu, ale Ukrajinci dokázali prilákať a udržať pozornosť a etablovať sa na svetovej scéne.
Ale je príliš skoro na to, aby ste zaspali na vavrínoch. A nie je to len o boji, ktorý je stále extrémne ďaleko od konca. Rovnako dôležité je zachovať získanú subjektivitu na medzinárodnej scéne. A hrozba v tomto smere rastie úmerne s rastúcim počtom ruských zlyhaní na fronte. Len nedávno boli ukrajinské a svetové médiá zaplavené správami o ešte nešpecifikovanom „mierovom pláne“ komunistickej Číny. Vzhľadom na dobré vzťahy Putina so Si Ťin-pchingom, všeobecnú túžbu Číňanov oslabiť Západ, najmä Spojené štáty, alebo odmietnutie Číny odsúdiť ruskú agresiu voči Ukrajine ako takej nie je ťažké uhádnuť, že čínska iniciatíva by mala byť hlavnou úlohou pomôcť Rusku a rozdeliť sa na stále dostatočne stabilnú koalíciu západných štátov na pomoc Ukrajine.
Ale ak sa od čínskych komunistov nedá očakávať nič dobré (aj keď prečo len Číňania?), takže nie je čo prekvapovať, potom hrozby pre Ukrajinu nezmizli medzi západnými politickými alebo intelektuálnymi inštitúciami. Skutočnosť, že Kyjev nemohol byť prijatý za tri dni alebo rok, mnohí politici alebo zástupcovia finančných a obchodných európskych kruhov ich prinútili opustiť finančne ziskové obchody s Ruskom. A mnohým z nich by nevadilo obetovať ukrajinské životy a ukrajinskú suverenitu, len aby obnovili stratenú ľahkosť bytia. To je práve teraz nejako morálne nepríjemné. Aj keď posledná chvíľa nedrží každého späť. Nedávno Výraz potvrdzuje to bývalý premiér a stále populárna postava v politickom živote Talianska Silvio Berlusconi, ktorý je v prvom rade zodpovedný za vojnu ukrajinskou stranou. V súčasnosti sú pozície a la Berlusconi alebo Orban okrajové, ale bude to trvať večne?
Do značnej miery to závisí od intelektuálnej oblasti. Kde je tiež veľa hrozieb. Viac ako jedna „ikona“ pravicového aj ľavicového ideologického spektra ukázala svoj vlastný intelektuálny bankrot a neschopnosť adekvátne vnímať realitu. Najnovším príkladom je esej „gurua“ západnej filozofie, 93-ročného nemeckého mysliteľa Jürgena Habermasa. Na stránkach Süddeutsche Zeitung on Nazývaný Západné vlády hľadajú spôsoby, ako dosiahnuť mier s Ruskom bez toho, aby brali do úvahy pozíciu Ukrajiny a prestali nám dodávať zbrane. Ako, hlavná vec je mier, pretože inak nás bude pravdepodobne čakať tretia svetová vojna.
Habermasov postoj by sa dal ignorovať, ale pre mnohých ľudí, vrátane sympatizantov ľavicových myšlienok v Ukrajine, je stále mocnou autoritou. A výzvy, aby sa Ukrajincom nedodávali zbrane v záujme vysokých ideálov mieru a humanizmu – hovoria, aby sa zabránilo ešte väčšiemu počtu úmrtí – rezonujú v srdciach mnohých. A nielen tí, ktorí sedia na ruskej ideologickej alebo finančnej (a často oboch spolu) ihle, ako nemecká ľavica s Die Linke Sú pravicoví populisti z Afd (a mnoho ďalších európskych, či už ľavicových, pravicových radikálov alebo populistov). Preto značná podpora medzi Nemcami Otvorený list autorkou je prominentná nemecká feministka Alice Schwarzer a popredná predstaviteľka Die Linke Sarah Wagenknecht, známa svojimi sympatiami k Putinovi. Aj v tomto dokumente sa pod heslami „sme za mier“ priamo obhajuje ruský pohľad na vojnu a spôsoby, ako ju ukončiť.
ReakcieRuskej agresii mnohých intelektuálov som opäť v histórii demonštroval (pripomeňme si len to, koľko z nich ospravedlnilo sovietsky totalitarizmus alebo Maove zločiny v Číne), že krásne myšlienky – humanizmus, feminizmus, mier atď. – sa dajú veľmi ľahko použiť na ospravedlnenie tých najnemorálnejších činov. Najmä tí, ktorí majú svoje vlastné teoretické konštrukcie dôležitejšie ako realita a reálne hodnoty, na ktorých je postavená západná civilizácia – sloboda, vlastenectvo voči vlastnej komunite, uvedomenie si ľudskej dôstojnosti. Rusko ako štát a Rusi ako spoločenstvo nemali a nemajú nič spoločné s týmito hodnotami. Nedostatok povedomia o tejto skutočnosti zmenil konzervatívneho Jordana Petersona na bezcenný hlas zvráteného ruského tradicionalizmu a Habermas pod heslami mieru viedol k ignorovaniu a ignorovaniu obetí vojny a obrane záujmov tých, ktorí vykonávajú masakre a snažia sa oživiť totalitné praktiky „dyedova“.
Ako sa vyhnúť situácii, keď dostatočne významná časť západných elít a spoločností vo všeobecnosti bude v pokušení odmietnuť podporu Ukrajine, aby sa vrátila k obvyklému predvojnovému pohodliu, zabalenému do patetických slov o „svetovom mieri“? Negatívna skúsenosť európskych vlád, ktoré ticho sledovali genocídu, a tamojší intelektuáli (a stále ten istý Habermas), ktorí žiadali, aby sa neurobilo nič, aby sa „zabránilo eskalácii“, nebola tak dávno – pýtajú sa Bosniaci. Staršia história „upokojenia agresora“ v osobe Adolfa Hitlera v 1930. rokoch je vo všeobecnosti kanonickým príkladom základne a nepravdivosti takéhoto myslenia.
V dnešnej informačnej dobe je prítomnosť v informačnom priestore kľúčom k úspechu. Našťastie mnohí západní politici a intelektuáli triezvo hodnotia realitu a ešte nezabudli, aké skutočné hodnoty sú nielen slovami, ale aj v praxi. Ruská agresia prinútila mnohých opustiť zónu intelektuálneho pohodlia a pochopiť, že postmoderné tézy o neexistencii absolútnej pravdy alebo jasne definovaného dobra a zla sú falošné.
Úlohou ukrajinských politikov, verejných a kultúrnych osobností alebo kohokoľvek, kto má takúto príležitosť vo všeobecnosti, je apelovať na morálku a svedomie, pripomínať, že dobro a zlo existujú, že majú jasné stelesnenie, že vojny sú iné. Táto vojna nie je potrebná, keď nevinní chlapci zomierajú pre záujmy generálov alebo politikov. Konkrétne, najnovšiu víziu akejkoľvek vojny podporuje nedávny film „Na západnom fronte nezmenený“ – slabá filmová adaptácia klasiky literatúry Erich Maria Remarque, ktorej režisér Edward Berger zrejme nebol schopný adekvátne pochopiť ani literárny primárny zdroj. Ale jeho schválenie prijatia na Západe a nominácia na mnohé ocenenia, vrátane Oscarov, je ďalším budíčkom.
Je dôležité apelovať nielen na európske hodnoty, ale aj na konkrétne historické príklady. Obrana vlastnej subjektivity je podstatou Západu. Boj anglickej aristokracie proti kráľovskej svojvôli dal histórii Magnu Chartu a v priebehu niekoľkých storočí sa nové sociálne vrstvy pripojili k slávnej revolúcii z roku 1688, ktorá konečne doplnila základ položený chartou pre budúci úspech Británie. Túžba nie príliš početných, ale hrdých obyvateľov vzdialených amerických kolónií Británie rozhodnúť o svojom vlastnom osude viedla k vytvoreniu jedného z najúspešnejších štátov vo svetových dejinách – Spojených štátov amerických. Boj za vlastnú subjektivitu proti absolutizmu bol tiež hlavnou hnacou silou ďalšej epochálnej udalosti – Veľkej francúzskej revolúcie. Ak pôjdeme veľmi hlboko do vekov, bol to boj za vlastnú slobodu a spôsob života, ktorý dal Grékom víťazstvo nad oveľa početnejšou, ale nemotivovanou perzskou armádou. Bez všetkých týchto udalostí by bol príbeh úplne iný.
A v našej histórii je na čo pozerať. Sme si dobre vedomí kozákov, ktorí horlivo bránili svoju vlastnú subjektivitu a nakoniec sa stali základom pre vytvorenie ukrajinskej modernej národnej myšlienky. Nemali by sme zabúdať na skúsenosti ukrajinskej šľachty, ktorá napriek zavedeným stereotypom Ukrajinci nielen mali, ale do veľkej miery aj zohrali úlohu vzoru pre tých istých kozákov. Najmä základným princípom ušľachtilej kultúry XVI-XVII storočia, ktorý určoval vzťahy tejto skupiny s kráľmi, nie je „nič o nás bez nás“.
V žiadnom prípade nemôže Ukrajine zaručiť stopercentnú pravdepodobnosť, že nestratí svoju novonadobudnutú subjektivitu. Ale odhalenie pseudointelektuálnych výziev na „pochopenie Ruska“ alebo „mieru za každú cenu“, aktívna propagácia v informačnom priestore ukrajinskej súčasnosti a minulosti (ale bez nadmerného vytvárania mýtov), apelovanie na skutočné hodnoty Západu (a koniec koncov univerzálne), jeho morálka a história, vysvetlenie, že zlo existuje, je len niekoľko oblastí, činnosť, v ktorej sa znižuje pokušenie obetovať Ukrajinu.
Je však potrebné pripomenúť si najdôležitejšiu vec. Aká je najlepšia obrana, napriek stratám a ťažkostiam, napriek VTZ rutiny vojny a politických sporov sme to my sami. Bojovať na fronte, darovať, dobrovoľníčiť, vychovávať mladšiu generáciu, podporovať ekonomiku, vysvetľovať svoju situáciu cudzincom – každý musí robiť to, čo je v jeho silách a zručnostiach. Pretože ak sa nebránite na bojisku alebo v intelektuálnych, politických alebo ekonomických bitkách, prečo by to mal robiť niekto iný?
