Nevedeli sme si predstaviť, že autorom táborovej literatúry, napísanej na základe vlastnej skúsenosti, bude muž, ktorý sa narodil v Európe v roku 1989, v roku demokratického prielomu a začiatku „konca dejín“. A práve vtedy sa narodil Stanislav Aseev, autor knihy „V izolácii“ (v poľskom preklade názov knihy „Svetlá cesta“ – Świetlana Droga).
„Izolyatsia“ je neformálny názov koncentračného tábora v Donecku v Ruskom okupovanej časti Ukrajiny, kde Aseev strávil 28 mesiacov, od roku 2017 do roku 2019. Jeho kniha, pozostávajúca z memoárov a báječných diel, vyšla v poľskom preklade Marcina Gachkowského vo vydavateľstve Kolegium Europy Wschodniej.
„Je to človek?“ (Se questo è un uomo?) – v roku 1947 sa spýtal taliansky spisovateľ Primo Levi, klasik spomínaného žánru. Desaťročia víťazstiev liberálneho sveta mali ukončiť takéto problémy. V románe Szczepana Twardoha Zima, ktorý vyšiel minulý rok, sme však čítali vyhlásenie väzňa z gulagu: „Som stále človek?“ Táto téma, napodiv, sa k nám vracia znova a znova.
Podobnú otázku o ľudskosti vo väzení totalitného systému kladie Stanislav Aseev. „Ľudia, ľudia. A akého človeka vám zostalo?“ cituje svojho spolubývajúceho a pripomína nevyriešené dilemy dvadsiateho storočia. A varuje čitateľa, že nenájde odpovede na tieto problémy. „Vymyslel som si suchú reportáž, bez úsudkov a emócií, príbeh svedka – akoby som bol v tomto väzení nie ako väzeň, ale ako novinár,“ hovorí Aseev. S knihou „V izolácii“ sa snaží oboznámiť čitateľa s pravidlami, ktoré prevládajú v tomto koncentračnom tábore, psychológiou väzňa, ktorý je vystavený krutému fyzickému a psychickému mučeniu, neustálemu sledovaniu a sexuálnemu násiliu, ktoré sa uplatňuje na ženy aj mužov. Hovorí o emóciách, morálnych problémoch väzňov, reakciách ich tiel a psychiky na mučenie, píše o vzťahu medzi väzňami a metódach, ktorými unikajú zo straty ducha: prostredníctvom humoru, vzájomnej podpory, myšlienok na vzburu, útek a smrť. Nakoniec Aseev ukazuje, ako väzenie zostáva v človeku aj po jeho prepustení. „Uvedomil som si, že nič sa neskončilo,“ hovorí a opisuje zážitok z prispôsobovania sa životu vo všeobecnosti a traumy, ktoré sa mu vracajú, bez ohľadu na to, kde sa nachádza – v Štrasburgu, Prahe alebo Kyjeve (kde podľa autora vojna od roku 2018 „číha v zákutiach schodiska“).
Koncentračný tábor Izolyatsia, ktorý vytvorili ruskí kolaboranti v Donecku v roku 2014 na mieste bývalého závodu izolačných materiálov a potom umeleckého centra, bol notoricky známy ako najstrašnejšie miesto zadržania v meste. Autor memoárov sa dostal do pozornosti miestnych vodcov za to, že pokrýval každodenný život okupovaného Donbasu v ukrajinských médiách a oficiálne sa ocitol za mrežami za to, čo možno nazvať interpunkčným zločinom, konkrétne za používanie citátov v názve „Donecká ľudová republika“. Novinár teda vo svojich článkoch poukázal na to, že túto formáciu neuznal ako legitímny štát (koniec koncov, ako celý svet v tom čase, vrátane Ruskej federácie).
„Pripevnenie mreží nerobí z väzenia väzenie,“ spomína Aseev v určitom okamihu. Pre tých, ktorí tam boli, bolo najtragickejšie, že Izolyatsia nebola oficiálne fungujúcim väzením. Nielenže bol odstránený z noriem medzinárodného práva, neexistoval ani žiadny „koncept“, to znamená nepísané pravidlá postsovietskeho väzenského života. Despotická väzenská správa sa pokúsila zaviesť do inštitúcie „napodobňovanie očividného kódexu“, sadistickú paródiu, ktorá porušovala zavedené tradície fungovania v zóne. Preto, ako píše autor, „to, čo sa stalo v „izolácii“, vydesilo aj ľudí s dvadsaťročnými táborovými skúsenosťami.“ Všetci väzni, vrátane Aseeva, snívali o tom, že budú prevezení do „suterénu“ Doneckej KGB, alebo lepšie – do oficiálneho väzenia v Ruskej federácii. Ako autor ukazuje, tábor bez pravidiel, vedený sadistickým diktátorom, sa zmenil na frézku pre mozgy. „Väzni „Izolyatsie“ preukázali najväčšiu (zo všetkých väzenských inštitúcií) skľúčenosť a skepticizmus až do konca,“ – takto autor opisuje dôsledky ich pobytu v doneckej mučiarni.
Starí väzni Izolyatsie, Aseevovi spolubývajúci, nakoniec dospeli k záveru, že: „nie je nikto iný, kto by ľutoval, nie je nikto, kto by odpustil.“ Tieto slová sa úzkostlivo ozývajú s refrénom „Internátnej školy“ Serhija Zhadana. „Nie je nikto, kto by ľutoval,“ opakuje učiteľ Paša, ktorého „ruský svet“ vyhnal z domu. Spojenie medzi týmito dvoma frázami ukazuje tragédiu situácie celého Donbasu. Koniec koncov, všetci obyvatelia okupovaných území Ukrajiny sa ukázali byť izolovaní – od uznávaných pravidiel verejného života, od pozornosti médií, od sveta, nakoniec, od akéhokoľvek zdravého rozumu. Ocitli sa v rôznych kruhoch donbaského pekla, prvý možno považovať za pobyt v „slobode“, pre ďalšie – v „suterénoch“ alebo predsúdnych väzenských centrách KGB a posledné, najhoršie, v neľudskej „izolácii“. Po prečítaní „V izolácii“ a „Internátnej škole“ sa zdá, že väzni „ruského sveta“ – každý svojím vlastným tempom, rôznymi spôsobmi, v závislosti od kruhu, do ktorého boli poslaní – prechádzajú podobnými psychologickými transformáciami, upadajú do ľahostajnosti a sociálnej inertnosti, pohltení pocitom beznádeje.
Prístup vydavateľov rôznych jazykových verzií k názvu knihy hovorí veľa o tom, ako je Ukrajina vnímaná vo svete. Ukrajinskí redaktori v nadpise nekompromisne uvádzajú, že „Izolyatsia“ je „koncentračný tábor“, zatiaľ čo Aseev sám opakovane používa termín „Donecký Dachau“. Anglický vydavateľ zaujal zdržanlivejší prístup a nazval miesto „Mučiaci tábor“ (Mučiaci tábor), akoby Západ nechcel uznať, že v XXI storočí môže byť v Európe koncentračný tábor. Nemecké vydavateľstvo na druhej strane nemalo žiadne takéto námietky, písalo na obálke „Koncentračného tábora“ (Konzentrationslager).
A keďže hovoríme o preklade, nemôžem si pomôcť, ale blahoželám svojmu kolegovi prekladateľovi Marcinovi Gačkovskému. Prekladateľ brilantne reprodukuje (hľadá alebo vytvára sám) väzenskú slovnú zásobu v poľštine a buduje svet pozostávajúci z kást „rozmaznaných“ (skiepszczonych), „vynechané“ (cweli), „suterén“ (piwniczne), „špeciálne“ (szczególne), „čerstvé“ (świeżaki) a „pokryté“ (krytych).
Prerozprávať príbeh Aseevovej „izolácie“ (oveľa úspešnejšie v dokumentárnej časti ako v báječnej časti) nebola ľahká úloha. Existencia pseudoväznice v pseudoštáte je jedným z najstrašnejších zločinov spáchaných ruským režimom pred začiatkom vojny v plnom rozsahu, ktorá sa, bohužiaľ, určite zopakuje na územiach novej okupácie po 24. februári 2022. Autor zachraňuje spomienku na obete „Doneckého Dachau“ a rozpráva o ľudskom rozmere utrpenia tých, ktorých históriu sa naučil. Poznamenáva tiež, že „dodnes neexistujú spoľahlivé údaje o počte mŕtvol v Izolyatsii. Stačilo však ísť do sprchovacieho kúta, ktorý sa nachádza vedľa vetrania jednej z baní, pretože jedovatý zápach rozpadajúcich sa mŕtvol zasiahol nosné dierky. Je to pripomienka, že sa nikdy nedozvieme o mnohých tragédiách. Ako správne poznamenala Oksana Zabuzhko v minuloročnom rozhovore pre portál Ukrajinci, „Najstrašnejšie udalosti vojny nebudú nikdy známe, pretože ich účastníci jednoducho neprežili.“ Aseevova kniha vám umožňuje priblížiť sa k pochopeniu tých, ktorých pamäť sa zachovala.
Preklad z poľštiny
Text bol publikovaný ako súčasť projektu spolupráce medzi nami a poľským časopisom Nowa Europa Wschodnia.
Predchádzajúce články projektu: Ukrajina – EÚ: horúci koniec rokovaní, Ukrajina – útek z voľby, Východné partnerstvo po arabských revolúciách, V krivom zrkadle, Opovrhovaný, Lukašenko ide do vojny s Putinom, Medzi Moskvou a Kyjevom, Klobása je klobása, Môj Ľvov, Putin na kuchyniach, Polostrov strachu, Ukrajina vynájdená na východe, Nový starý objav, A malo to byť také krásne, novoročný darček pre Rusko, Či diskutovať o histórii, minská slepá ulička
Pôvodný názov článku: Obóz koncentracyjny w Doniecku
(tagyToTranslate)vojnové zločiny Ruska
