Román Igara Babkova z roku 2001 Adam Klokotsky a jeho tiene rozpráva najmä o Dr. Stefanovi D., bieloruskom filozofovi a verejnom intelektuálovi s väzenskými skúsenosťami, ktorý prichádza do Londýna v roku 1994, aby vyučoval kurz na univerzite (z kontextu môžeme konštatovať, že ide o London School of Economics) s názvom „Východná Európa: História a metafyzika regiónu“.
Jeho zmluva s univerzitou je na jeden rok s automatickým predĺžením, pokiaľ niektorá zo strán nenamieta. Hneď ako Stefan D. začne semester, ruské jednotky okupujú Bielorusko. Na televíznej obrazovke sleduje, ako piaty tankový zbor ruskej armády vstupuje do Minska a komentuje: „Začala sa štvrtá divízia východnej Európy.“ Bieloruský intelektuál spočiatku vyvoláva opatrné sympatie, ale čoskoro ho jeden z jeho kolegov informuje, že „je nepravdepodobné, že by sa zmluva predĺžila o ďalší rok: nikto nemal záujem o financovanie duchov alebo snov – najmä starodávnych snov o existencii“.
Mapa a územie
„Adam Kłocki a jeho tiene“, ako správne poznamenáva literárny vedec Yan Maksymiukje prvý postmoderný román v bieloruštine, čo je o to zaujímavejšie, že bieloruská kultúra mala to šťastie, že videla jediný modernistický román (už len preto, že väčšina autorov, ktorí ho dokázali, bola morálne a fyzicky zničená počas Stalinových represií). Vzhľadom na to, že Igar Babkov, narodený v roku 1964, je priekopníkom postkoloniálnej teórie v Bielorusku, nie je prekvapujúce, že jeho román je plný úvah a poznámok o problematickej subjektivite bieloruských krajín, ich podriadenosti a príslušnosti k rôznym symbolickým rádom (či už Litovské veľkovojvodstvo, Poľsko-litovské spoločenstvo, Ruská ríša alebo Sovietsky zväz) a večnej existencii v priestore medzi Východom a Západom, ktoré sú samy osebe dosť pochybnými intelektuálnymi konštruktmi.
Trochu parafrázujúc výraz semiotického Alfreda Korzhibského, môžeme povedať, že mapa Európy sa nezhoduje s jej územím. Inými slovami, existuje výrazný nesúlad medzi grafickým znázornením Európy a jej vnímaním ako integrálneho priestoru, s ktorým je spojený určitý typ kultúry alebo hodnotového systému. Na druhej strane, otázka Európy je obzvlášť naliehavá na jej východnom okraji, kde príslušnosť k nej nie je zrejmá. To najmä upriamilo pozornosť na bieloruského sociológa Alexeja Lastovského v kritickej eseji „Kontúry symbolickej geografie: Česká republika + Bielorusko = Európa?“ 2011, v ktorom porovnal skúsenosti postkomunistickej Českej republiky a Bieloruska v ich boji za ich „európanstvo“. Sociológ správne poznamenal, že Európa je symbolický konštrukt, ktorého hranice sú historicky a politicky definované, a zdôraznil, že diskusie o Európe a európanstve nie sú abstraktné a prázdne rozhovory, ale „ovplyvňujú samotné nervy geopolitického postavenia našich krajín, ktorých „európanstvo“ nie je v žiadnom prípade vrodené a neoddeliteľné – treba ho brániť, bojovať za“.
Ak bola česká skúsenosť s bojom o Európu úspešná, potom bieloruská bola neúspechom. Bielorusko, ktoré je geograficky súčasťou Európy (čo je tiež kontroverzné), na jednej strane z nej takmer vždy symbolicky vypadne a na druhej strane sú pokusy miestnych intelektuálov neustále nútené deklarovať príslušnosť k Európe ako dôležitú inú.
Zrušené nepokoje
V roku 2022 ožil príbeh bieloruského intelektuála Stefana D., ktorý vymyslel Igor Babkov z 1990. rokov a v ktorom si môžete prečítať o strachu Bieloruska z Ruska a jeho imperializmu a o tom, že Európa ignoruje svoje okolie, ale s jednou dôležitou črtou. Vo februári 2022 ruské tanky napadli Ukrajinu z Bieloruska a Bielorusko sa stalo spoluvinníkom ruskej agresie voči Ukrajine. Aj keď nie je prehnané povedať, že po udalostiach z roku 2020, keď Rusko vynaložilo veľké úsilie na zabezpečenie ďalšej existencie Lukašenkovho režimu (a Západ urobil len málo, aby tomu zabránil), bolo Bielorusko takmer úplne podrobené Rusku, nič to nemení na skutočnosti, že vyhliadky na európsku budúcnosť Bieloruska sa stali ešte vzdialenejšími.
Udalosti roku 2020 možno opísať ako, ak nie postkoloniálnu revolúciu, tak aspoň postkoloniálne povstanie s následkami v podobe 1425 politických väzňov, viac ako 40 tisíc ľudí zadržaných za posledné dva roky a niekoľko stoviek tisíc Bielorusov nútených opustiť krajinu. Toto povstanie nám konečne umožnilo odkloniť sa od vnímania Bielorusov ako takmer Rusov alebo nejakej nevysvetliteľnej masy ľudí zbavených subjektivity, ale zdá sa, že invázia na Ukrajinu vrátila všetko do pôvodného stavu.
Bielorusi, ktorých boj za slobodu všetci donedávna obdivovali, začali byť vnímaní ako pasívni účastníci vojny, nie lepší ako Rusi. Preto nie je prekvapujúce, že napríklad spisovateľ Algerd Baharevich cíti hnev a frustráciu a komentuje rastúcu časťzávažnejšie prípady diskriminácie Bielorusov v zahraničí. Bacharevič, pravdepodobne jeden z najslávnejších súčasných bieloruských spisovateľov na svete (ktorého 900-stranový dystopický román Psy Európy, ktorý vyšiel v roku 2017, bol začiatkom tohto roka v Bielorusku uznaný za extrémistický materiál), bol nútený opustiť krajinu na jeseň 2020. Neunavuje ho opakovať, oslovovať západné publikum, že Bielorusko je Európa a neexistuje žiadny iný spôsob:
„Buď sa budeme považovať za neoddeliteľnú súčasť Európy, do ktorej sa snažíme vrátiť, alebo Bielorusko prestane existovať. Snažím sa dokázať európsku identitu Bielorusov a apelujem na zahraničie: Európa nás musí podporiť ako svojich európskych susedov. Bielorusko a Ukrajina sú tragédiou Európy, jej bolesťou a hanbou. Dnes je Bielorusko znásilnenou a opustenou, pošliapanou a poníženou Európou. A Západ nemá právo odvrátiť sa, nemá právo na to zabudnúť, nemá právo vytvárať primitívne obrazy údajne „pro-Putinového“, „beztvárneho“, „pasívneho“ Bieloruska.
Zlý scenár pre Bielorusov
To, čo vyzerá veľkolepo v románe, má v skutočnosti často tragické následky. Príbeh bieloruského filozofa Stefana D. končí jeho návratom domov. Bez akejkoľvek nádeje, do stavu duchov, kde nad hlavou krúži ruský hliadkovací vrtuľník. Ak je tvrdenie, že život napodobňuje umenie, pravdivé, potom pre Bielorusov to nie je najlepší scenár. A jeho realizácia závisí nielen od počtu a objemu bieloruských hlasov, ktoré zdôrazňujú svoju európanstvo, ale aj od počtu Európanov, ktorí nájdu odvahu to priznať.
Preklad z poľštiny
Text bol publikovaný ako súčasť projektu spolupráce medzi nami a poľským časopisom Nowa Europa Wschodnia.
Predchádzajúce články projektu: Ukrajina – EÚ: horúci koniec rokovaní, Ukrajina – útek z voľby, Východné partnerstvo po arabských revolúciách, V krivom zrkadle, Opovrhovaný, Lukašenko ide do vojny s Putinom, Medzi Moskvou a Kyjevom, Klobása je klobása, Môj Ľvov, Putin na kuchyniach, Polostrov strachu, Ukrajina vynájdená na východe, Nový starý objav, A malo to byť také krásne, novoročný darček pre Rusko, Či diskutovať o histórii, minská slepá ulička
Pôvodný názov článku: Europa ma problem z Białorusią
