Od rozsiahlej ruskej invázie 24. februára došlo k jednej malej, nenápadnej, ale veľmi charakteristickej zmene – už viac ako 9 mesiacov autor týchto riadkov len raz počul mládež v školskom veku nahlas, cez reproduktory, počúvajúc ruskú hudbu na ulici. A nedávno, dokonca aj po roku 2014, bolo na takýchto miestach (detské ihrisko, park, ulica) bežné počuť, ako študenti strednej alebo strednej školy ochotne počúvajú a spievajú širokú paletu repertoáru ruskej populárnej hudby – od „popu“ po hip-hop. A väčšina ľudí v okolí sa s tým neobťažovala.
Teraz zapínajú alebo spievajú ukrajinské piesne rôznej kvality. Zdalo by sa, že tu to je – vlastenecký vzostup a derusifikácia mladých ľudí súčasne. Radujte sa a neodrážajte. Ale nefunguje to, pretože sa vynára množstvo otázok. Je takáto zmena len poctou situácii alebo trvalou? Aká je kvalita náhradného obsahu? Prešli rodičia týchto detí podobnou derusifikáciou? Pretože často, najmä v mladšom veku, sú to oni, kto určuje obsah, ktorý ich deti konzumujú. Niekto usilovne vyhľadáva VyRúrka Videá v ukrajinskom jazyku alebo dokonca videá v anglickom jazyku. A niekto bez toho, aby sa obťažoval, zapne ruský hlas pôsobiaci ako „Puppy Patrol“ alebo nejaký iný „Peppa Pig“ (aj keď existujú ukrajinské dabingy) pre prvý výsledok hľadania).
Bez hlbšieho pochopenia je nepravdepodobné, že by súčasné procesy derusifikácie alebo skôr dekolonizácie Ukrajincov boli také hlboké a trvalé, ako by sme chceli. Súčasný impulz je jednoduchý a jasný – v súčasnej realite je morálne neprijateľné konzumovať ruský obsah. Aj keď pre mnohých právnikov „veľkej ruskej kultúry“ to stále nie je zrejmé. Musíme sa však pozrieť za horizont, strategicky myslieť – čo nahrádza ruský obsah, ktorý je tak či onak potrebné odstrániť, odkiaľ je to možné?
Najzreteľnejšou odpoveďou je ukrajinský produkt. Navyše, v niektorých oblastiach sa to už dlho chápe: ukrajinská literatúra sa napriek všetkému dynamicky rozvíja a neustále ponúka čitateľom nové texty a žánre; Ukrajinská hudba vďaka sérii dobrých rozhodnutí za posledných osem rokov (napríklad kvóty) získala viac príležitostí na sebarealizáciu a využíva ich. Ukrajinská kinematografia tiež, napriek chronickým problémom s financovaním, celkom pravidelne poteší kvalitnými filmami. Aj keď pokladňou sú zatiaľ najúspešnejšie primitívne komédie a la „Crazy Wedding“. Ale to je iná téma.
V dnešnej realite globalizovaného sveta internetu a sociálnych sietí to nikdy nebude stačiť. Samozrejme, existuje Hollywood so svojimi slávnymi filmami a mnohými hudobnými umelcami, väčšinou americkými a britskými, známymi po celom svete. Okrem zámorských mediálnych produktov by však bolo veľmi vhodné využiť súčasnú príležitosť a venovať väčšiu pozornosť vektoru, ktorý vyhlásil Nikolaj Khvylyov počas známej literárnej diskusie z roku 1920, kde „Preč od Moskvy!“ bol doplnený sloganom „Dajte Európe!“. Na začiatok sa môžeme obmedziť na rámec časti „Starého sveta“, do ktorej Ukrajina historicky priamo patrí – strednej a východnej Európy.
Poľsko, Slovensko, Česká republika, Maďarsko – koľko vie o týchto krajinách priemerný Ukrajinec (nie je obyvateľom príslušných pohraničných regiónov)? O tamojších ľuďoch, o ich programe; miestne kino, hudba alebo literatúra; Koniec koncov, tamojší politici a ich názory na Ukrajinu a iné otázky? Vedia o nich Ukrajinci aspoň desatinu toho, čo vedia o Rusku vďaka filmom, televíznym reláciám alebo hudobným hitom „Záporožie“? Je veľmi pochybné, či idete nad rámec niekoľkých umeleckých, literárnych alebo vedeckých kruhov. Zdá sa, že v ukrajinských vydavateľstvách z roka na rok vychádza veľa prekladov poľských autorov. Ale vydania kníh v našej realite, ako aj všeobecná úroveň čítania príliš nepovzbudzujú optimizmus. Koniec koncov, aj ukrajinskí špičkoví autori sa zriedka môžu spoľahnúť na jednorazové (nie celkom) vydania najmenej desaťtisíc kópií.
Napriek ôsmim rokom ruskej agresie zostáva práve táto krajina hlavným predmetom pozornosti Ukrajincov. Televízne kanály sú priťahované do éteru „dobrých Rusov“, verejnosť diskutuje o vyhláseniach ruských politikov alebo mediálnych osobností atď. Západná hranica Ukrajiny v tomto zmysle stále pripomína dávno zaniknutú „železnú oponu“. Ktorý z poľských (nehovoriac o českých a slovenských) politikoch, okrem Andrzeja Dudu, vie priemerný Ukrajinec? A speváci, herci, spisovatelia? A to je dôležité, pretože európska integrácia nie je len o bezvízovom styku, nízkonákladových leteckých spoločnostiach, inštitúciách alebo vysokej životnej úrovni. Ide predovšetkým o pochopenie toho, čo Európa a jej rôzne zložky boli v minulosti a v súčasnosti.
Tradičný problém nízkej mobility Ukrajincov bol čiastočne vyriešený vďaka už spomínaným bezvízovým a nízkonákladovým leteckým spoločnostiam, vďaka ktorým bol let z Ľvova do Krakova alebo Bratislavy lacnejší ako cestovanie vlakomom do Kyjeva. Od konca februára boli milióny Ukrajincov nútené ocitnúť sa na území rôznych európskych krajín. Dúfame, že napriek zjavným ťažkostiam situácie využijú čas strávený tam na zoznámenie sa s tamojšími ľuďmi a ich kultúrou.
Ale v záujme trvalejšieho a masívnejšieho efektu vzdialenosti od Moskvy, ktorá je súčasťou Európy, stojí za zváženie výplne nášho ukrajinského mediálneho priestoru. Priemerný divák konvenčných „Dohadzovačov“ zrazu nezačne sledovať „Atlantídu“ Valentina Vasyanoviča alebo iné kvalitné, ale nie masové domáce filmy. Okrem potreby vytvoriť si vlastný ukrajinský jazykový obsah dokonca primitívnej kultúrnej hodnoty, ktorý by nahradil podobný ruský, môžete zabiť dve muchy jednou ranou propagáciou produktov našich západných susedov. Po prvé, je to alternatíva k obvyklému pre mnohé „ihly“ ruského mediálneho priestoru a po druhé, takýto prístup efektívnejšie ako početné granty alebo programy kultúrnej interakcie (ktoré sú tiež veľmi dôležité) oboznámi Ukrajincov so životom tamojších. V niektorých iných ohľadoch, v niektorých veciach veľmi podobné.
Pre tento dopyt bude existovať ponuka. V týždni poľského kina, ktoré sa pravidelne konalo vo Ľvove, bol nákup lístka často náročnou úlohou. A na tak populárnom teraz Netflix existujú desiatky poľských filmov a seriálov. A toto je príklad iba jednej krajiny. Nemali by sa zabúdať ani na opatrenia na rozvoj kultúry čítania. Pretože čím vyššie sú vydania ukrajinských alebo preložených európskych autorov, tým ďalej sme od Moskvy a bližšie k Európe.
S týmto prístupom premenovanie ulice Tverska na počesť Jerzyho Gedroyca získa nielen symboliku pre pár tajných, ale aj pre rastúci počet Ukrajincov sa stane niečím dôležitejším a zrozumiteľnejším ako len zmena značiek na stenách domov. Pretože chcem veriť, že zmena repertoárov z prenosných reproduktorov na stránkach nebude dočasná. A aj keď vlastenecká vlna klesá (a jedného dňa sa to stane), návrat ruskej hudby bude brzdený oboznámením sa s repertoárom európskych a vlastných interpretov.
Zároveň by sa, samozrejme, mal klásť hlavný dôraz na vlastnú históriu a tradície. Nakoniec uplynulo viac ako storočie a pol, odkedy Shevchenko napísal: „A učte sa niekomu inému a nevyhýbajte sa svojim vlastným.“ A potom sa pokúste poprieť, že všetko nové je jednoducho zabudnuté staré. Ale ak sa niekto pokúsi aplikovať tieto slová básnika na Rusov, potom stojí za to spomenúť si na jeho ďalší citát. Ten, kde o láske, čiernom obočí a predstaviteľoch jedného susedného ľudu, ktorý je k nám nepriateľský.
