To, čo sa stalo v Buchu a iných osadách Kyjevskej oblasti, ešte horšie zverstvá, ktoré páchali Rusi na iných okupovaných územiach, najmä v Mariupole – to všetko je ťažké vnímať, pochopiť, neprepuknúť v nenávisť, hnev, túžbu po pomste. Reakcia na každý nasledujúci vojnový zločin zo strany Rusov bude pochopiteľná. Existuje však široká škála možností medzi prirodzenou reakciou a následnými akciami.
Z verejnej reakcie spoločnosti, politikov, historikov, umelcov a publicistov možno identifikovať viacero smerov, kde kráčame po rovnakých krokoch ako svojho času Rusko. Je jasné, že stojí za to opísať a vysvetliť všetky udalosti, ktoré sa momentálne odohrávajú v Ukrajine. Je potrebné nasmerovať emócie a energiu ľudí k veciam užitočným pre štát a spoločnosť. Ale na to by ste si nemali vyberať sovietsku terminológiu a nástroje.
Nie sme vrahovia!
V reakcii na činy Rusov je veľmi tenká hranica, keď sme len krôčik od toho, aby sme sa im podobali. Výzvy na vraždu, ničenie ich žien a detí, bombardovanie miest – to je opakovanie cesty toho istého ruského vraha.
Zničenie nepriateľa je vecou armády a stíhanie a trestanie príslušníkov orgánov činných v trestnom konaní a príslušných orgánov. Trest zločincov by mal byť podľa zákona ponechaný na tých, ktorým patrí. A spoločnosť mala zamerať svoje úsilie nie na pomstu, ale na nájdenie mechanizmov a zbieranie informácií na potrestanie vinníkov, podporu obrancov a obnovu krajiny.
Oplatí sa hľadať vinníkov zo zločinov a trestať ich, a nie zovšeobecňovať. A tu nejde o to, že existujú „dobrí Rusi“, ale o naše správanie a preberanie čŕt Rusov.
Vražda je vražda a je ťažké ju ospravedlniť. Výzvy na zničenie Rusov sú preto napodobňovaním ich správania. Takto prechádzame obrazom vraha. Sú to Rusi, ktorí teraz kričia, že Ukrajincov treba zabíjať, pretože sú „nacisti“, „fašisti“ a „zlí“. Mnohí Ukrajinci si však ich rétoriku osvojili už vo vzťahu k samotným Rusom. K tomu sa pridali výzvy ako „ich ženy by mali byť znásilnené“, „ich deti by mali zažiť to isté, čo naše“. Nenávisť voči Rusom je pochopiteľná, ale netreba ich napodobňovať a schvaľovať zločiny proti ľudskosti.
Myšlienka vytvorenia špeciálnej jednotky, ktorá bude hľadať a trestať vrahov Ukrajincov, je však veľmi úspešná. Takto budeme môcť potrestať (postaviť pred súd) vinníkov zo zločinov v Ukrajine a potlačiť verejnú požiadavku potrestania vinníkov.
Kult vojny
Vojna pre Ukrajincov nie je spôsob, ako dobyť územie niekoho iného, vytvoriť si svoj vplyv v regióne. My sa len bránime a bojujeme o život a budúcnosť. Preto netreba heroizovať vojnu v štýle Rusov.
Vojna je smrť, bolesť, smútok, strach, skaza a tragédia pre milióny ľudí. Pokúšať sa to heroizovať a urobiť z toho veľkú udalosť pre „ukrajinský národ“ nás tiež stotožňuje s Rusmi.
V Európe je druhá svetová vojna tragédiou a deň jej skončenia sa stal Dňom spomienky a zmierenia. Len ZSSR a jeho satelity dodnes oslavujú Deň víťazstva.
Nevyzývam na zmierenie s Rusmi. Ale nemali by sme vnímať vojnu ako niečo veľkolepé a naše budúce víťazstvo ako veľký sviatok a na tom postaviť našu politiku. Kult vojny plodí len vojnu. Poviete si, že krajiny Európy nechceli zopakovať tragédie druhej svetovej vojny natoľko, že „pomohli“ Putinovi zaútočiť na Ukrajinu a začať ďalší krvavý masaker. A budete mať pravdu. Túto skúsenosť však už máme a chápeme, že Rusko nikam nezmizne. A mať dobre vycvičenú a vybavenú armádu pripravenú ničiť nepriateľov a zaviesť kult vojny a militarizovať všetky sféry života sú iné veci.
Izrael je tiež úplne iná skúsenosť. Tam je vojna bežná a obrana štátu je povinnosťou pre každého bez „špeciálnych pasov do zahraničia“, „brnenia“ a presúvania zodpovednosti. Tam nechvália vojnu a nevytvárajú kult víťazstva, ale chápu príčiny, dôsledky, svoje a cudzie príležitosti.
„Starí otcovia bojovali“
Akékoľvek porovnávanie vojny v Ukrajine s druhou svetovou vojnou je nelogickým pokusom zvýšiť mieru hrdinstva ukrajinských obrancov a nepochopiteľnou túžbou vnútiť udalosti spred 80 rokov súčasnosti.
Novinár Pavlo Kazarin si momentálne píše „armádny denník“ v kyjevskom Teroborone. Jeden z príspevkov ukončil nasledujúcou vetou: „Mimochodom. „Dedkovia“, ktorí „bojovali“, sme teraz my.“
Toto je verejný dôkaz životaschopnosti ruskej ideológie v ukrajinskej spoločnosti. Známy publicista v jednom z popredných médií kladie základy ukrajinskej agresie a ideológie, ktorá nie je naša, deštruktívna pre ukrajinskú spoločnosť a svet vôbec. Ale veľmi dobre zapadá do nálad, ktoré už v spoločnosti panujú, a pomáha ruskej propagande ukázať, akí sú Ukrajinci „nedostatoční“.
Teraz sme nezačali smerovať k vývoju a analýze situácie, ale kráčame po rovnakých krokoch ako Rusi posledných 30 rokov. Tu treba pochopiť, že „starí otcovia bojovali“, ale aj znásilňovali, zabíjali, mučili. A ak si Ukrajina a Ukrajinci chcú „vziať späť históriu druhej svetovej vojny“, tak musia pochopiť, že si vezmeme späť nielen víťazstvo nad nacizmom, ale aj všetko, čo urobila sovietska armáda. Vojnové udalosti nemôžete deliť na dobré a zlé, tých, ktorých máte radi a tých, ktorých nemáte radi, vyberte si len to, čo chceme my. Teraz nie je čas robiť hlasné vyhlásenia a bojovať za dedičstvo, ktoré vymyslelo Rusko.
Stále nerozumieme všetkým udalostiam, ktoré sa momentálne dejú v Ukrajine, nepochopili sme, čo sa dialo počas druhej svetovej vojny, no tvrdohlavo hľadáme paralely a snažíme sa pretiahnuť mýtus o „veľkom víťazstve“ na Ukrajinu a pridať tzv. K tomu ukrajinská farba.
3,8 milióna videní klipu Iryny Fedyshyn „Shot Spring (Bucha)“, viac ako 7 tisíc komentárov a viac ako 145 tisíc lajkov. Toto nie je ruská propaganda a nie operácia FSB, ale tam je ruský naratív o druhej svetovej vojne jasne spojený s tragickými udalosťami v Ukrajine, a to slovami „Je 41., fašisti, Nemci“. Nemci a fašizmus nemajú nič spoločné a vojna začala v roku 1939. Ale aby ste pochopili prečo, je jednoduchšie to zopakovať.
Vlastenecká vojna
Tento termín sa veľmi aktívne používal v Ruskej ríši, ZSSR a používa sa aj v súčasnom Rusku. Pre nás to má negatívny význam. Zároveň výrazne zjednodušuje vnímanie udalostí a nevyžaduje poznanie a pochopenie vzťahov príčin a následkov.
Teraz máme rusko-ukrajinskú vojnu. Reči o „ľude sú stálou obeťou“, „krajine, ktorú každý potrebuje“ a „druhej Palestíne“ sú rovnakou terminológiou ako Rusi.
Teraz stojí za to predstaviť nový príbeh, ktorý umožní pochopiť udalosti a nepokúšať sa budovať našu históriu, súčasnosť a budúcnosť, vychádzajúc z ruských príbehov a ich vízie sveta.
Mali by sme hovoriť o tragédii vojny, nie o veľkosti „ukrajinského národa“. Túžba vytvoriť nový špeciálny národ v Európe je napodobňovaním Rusov. Nedochádza k zrodu „nového ukrajinského národa“. Existuje zjednotenie Ukrajiny, formovanie ukrajinského ľudu ako jedného celku, pochopenie našej identity a spoločná vízia budúcnosti. To je normálny vývoj krajiny a spoločnosti, nie výzor niekoho jedinečného.
***
Teraz musí byť naším kľúčom trestné stíhanie, nie pomsta. Ak sa chceme pomstiť, nebudeme sa líšiť od Rusov. Tiež sa vždy každému za niečo pomstia. Vnesenie túžby po pomste do národnej myšlienky nás nakoniec zmení na tých, pred ktorými sa teraz bránime. Pokusy ukrajinizovať sovietske a ruské koncepcie a chápanie histórie a udalostí a urobiť ich našimi prináša viac problémov ako úžitku. Začali sme vytvárať kult vojny, hovoriť o „jedinečnom národe“ a militarizovať spoločnosť nie kvôli ochrane, ale kvôli ideológii, ktorá sa postaví proti Rusku. Ale toto je nesprávny prístup. Musíme myslieť na našu budúcnosť a náš vývoj, nielen na konfrontáciu s Ruskou federáciou.
Nejde o snahu rozhádať Ukrajincov, spoločnosť či jednotlivé komunity. Toto je varovanie a túžba diskutovať o zárodkoch problémov skôr, ako sa stanú brzdou krajiny.
