V posledných dňoch sa opakovane stretávam s tézou, že šírenie informácií o skutočných alebo pravdepodobných zločinoch ozbrojených síl Ruskej federácie proti civilnému obyvateľstvu či vojnovým zajatcom môže mať za cieľ zastrašovanie a šírenie paniky.
Ak je to tak, potom bol nástroj zvolený dosť zle, pretože nie je podložený racionálnymi úvahami.
Faktom je, že armáda, ktorá praktizuje takéto násilie, je vždy menej schopná sila ako tá, ktorá to nerobí. Túto tézu možno podložiť nielen nudnými logickými argumentmi, ale aj historickými príkladmi.
Nebolo náhodou, že vyššie politické a vojenské velenie nacistického Nemecka výrazne obmedzilo pomerne masívnu účasť bojových jednotiek Wehrmachtu na priamom vyvražďovaní civilného obyvateľstva na východnom fronte, ktorého veľká časť zasiahla územie modernej Ukrajiny.
Ešte pred útokom na ZSSR boli vytvorené samostatné oddiely s nemeckou pedantnosťou, bol vyvinutý špeciálny postup pre hromadné popravy. Väčšinu „guľkového holokaustu“ vykonali skupiny Einsatz, pozostávajúce najmä z ideologicky motivovaných nacistov, a ak to bolo možné a vhodné, zapojili sa aj spojenecké jednotky alebo jednotky miestnej polície. Pravdepodobne to do značnej miery určilo formovanie obrazov tejto vojny, najmä obrazu „zlého Rumuna“ na rozdiel od „ušľachtilého nemeckého vojaka“: nemecké velenie sa snažilo použiť nemeckého vojaka na fronte.
Prečo tak? Ukázalo sa, že vojenské jednotky, ktoré sa podieľali na masových vraždách civilistov či vojnových zajatcov, stratili svoje bojové kvality. Medzi vojakmi takýchto jednotiek sa zvýšilo percento samovrážd, rozšírila sa apatia, klesla disciplína, motivácia a iniciatíva, pribudli prípady požitia alkoholu a drog a pod. Navyše aj v prípadoch s vyloženými psychopatmi fungovalo pravidlo: kto je zvyknutý zabiť človeka bez zbrane, zoči-voči ozbrojenému sa stáva zbabelcom.
Moderná armáda nie je len dav so zbraňami. Boj o disciplínu a morálku vojaka je jednou z oblastí práce veliteľov, dôstojníkov a seržantov, kaplánov, komisárov, politických inžinierov atď. (v závislosti od armády). Práve oni by mali zastaviť vojakov aj v tom najhoršom pekle pred rabovaním, znásilňovaním a zabíjaním civilného obyvateľstva a vojnových zajatcov, zabrániť tomu, aby sa armáda zmenila na dav. Keď vyššie vojenské a politické vedenie Ukrajiny vyzýva, aby sa zdržalo násilia voči zajatým protivníkom, robí to nielen z dôvodov medzinárodného imidžu a všeobecného humanizmu, ale aj z čisto praktických dôvodov.
História pozná príklady, keď určité jednotky museli byť úplne rozpustené a bojovníci museli byť prerozdelení medzi ostatné, bojové vlastnosti jednotky boli také slabé, že zakryla svoju vlajku vojenskou hanbou. Platí to aj v prípadoch, keď medzi samotnými vojakmi nepanuje jednomyseľná zhoda o neprípustnosti konkrétnej akcie.
Napríklad ústup ruskej armády v roku 1915 sprevádzala séria pogromov proti židovskému obyvateľstvu krajín moderného Bieloruska, Litvy, Poľska a Ukrajiny. Faktor náboženského antisemitizmu očividne určoval vektor násilia jednotiek demoralizovaných ústupom, preto značná časť vojakov zapojených do násilia nepovažovala ich činy za neprijateľné. Bojové kvality tejto armády však boli v nasledujúcich mesiacoch oveľa horšie ako v roku 1914, keď úspešne postupovala v samostatných operáciách. Rovnako aj napriek vyššie uvedeným obmedzeniam pokračovalo násilie Wehrmachtu voči civilnému obyvateľstvu počas celej vojny. Nie poslednú úlohu zohrali nie náboženské, ale rasistické predsudky (najmä voči Slovanom) a vtedajšie vojenské velenie nerešpektovalo ani pravidlá vedenia vojny.
Funguje to aj na individuálnej úrovni. Úlohou vojaka je zabrániť zabitiu a splniť rozkaz. Tejto úlohe treba podriadiť všetko úsilie a myšlienky vojaka, jeho oblečenie, správanie a pod. Keď vojak začne premýšľať, kde ukradnúť notebook a ako ho doručiť domov, či nechytil pohlavnú chorobu pri skupinovom znásilnení, alebo či sa jeden z ostatných vojakov „rozíde“ kvôli ich zločinom, už nie je bojovník. A ak si z panciera vytiahne aj plát, aby tam schoval ukradnutý notebook, ak namiesto dodatočnej munície nosí kilogramy „koristi“, tak… Chápeš.
Na určitej úrovni má pochopenie pre toto poškodenie morálky vojakov aj ruská armáda. Idiotický príkaz kopať zákopy v radiáciou zamorenej pôde zakázanej zóny Černobyľskej jadrovej elektrárne je reziduálna metóda udržania určitej morálnej úrovne bojovníkov jednotky: zamestnať týchto bojovníkov aspoň nejakou prácou, nie dať im príležitosť rozhliadnuť sa okolo seba a urobiť niečo hlúpe bez príkazu.
Vzhľadom na uvedené, vojnové zločiny spáchané Ozbrojenými silami Ruskej federácie, zaznamenané na území od nich oslobodenej Ukrajiny, naznačujú v určitom bode úplnú stratu bojaschopnosti v zmysle morálky. Dá sa dokonca predpokladať, že rozhodnutie stiahnuť severnú skupinu ruských ozbrojených síl bolo vynútené, keďže najmä tu umiestnené jednotky vlastne prestali byť armádou a zo všetkých rozkazov mohli splniť len rozkaz na ústup. . Unikajú informácie o ťažkostiach s návratom vojakov tejto skupiny do bojových akcií v iných divadlách.
Informácie o vojnových zločinoch spáchaných Ozbrojenými silami Ruskej federácie preto nemôžu byť dôvodom na paniku v zmysle ich konfrontácie s Ozbrojenými silami Ukrajiny. Áno, môže spôsobiť zdesenie pri pohľade na zlo, ktoré môže rásť v ľudskej duši, môže spôsobiť bolesť zabitým mučeným civilistom a spravodlivý hnev.
Takéto činy sú však z pohľadu armády dôkazom mravného úpadku nepriateľskej armády, úpadku bojových vlastností nepriateľskej armády.
