Vojna, ki se je za\u010dela v Ukrajini 24. februarja, in propaganda, ki je bila izjemna v njeni mo\u010di in aroganci, je dala ogromno podro\u010dje za aluzije in primerjave z zgodovinarji in analitiki. Strokovnjaki tretji teden ri\u0161ejo vzporednice z zimsko vojno, napadom na Poljsko s strani Hitlerjeve Nem\u010dije, vojno v Siriji itd. Tako kot je Sun Tzu neko\u010d v pogodbi o vojni zapisal, da se voja\u0161ki voditelji vedno pripravljajo na preteklo\/prej\u0161njo vojno, tako sodobni avtorji posku\u0161ajo sedanjo vojno vklopiti v nekatere uveljavljene lanske ali celo lanske vzorce in meje prej\u0161njega stoletja. Ne bom se zavezal, da bom ocenil, kako velike so koristi tak\u0161nih intelektualnih vaj, vendar bi rad v prihodnje dejansko opozoril bralce na drugo, in sicer na drugo.<\/p>\n
“Tisti, ki nadzoruje preteklost, nadzoruje prihodnost. Tisti, ki obvladuje sedanjost, nadzoruje preteklost\u00ab \u2013 besede, ki pripadajo Georgeu Orwellu, najbolje ponazarjajo intelektualne manipulacije, ki se jim zgodovinarji lahko zate\u010dejo v slu\u017ebo svoje dr\u017eave in dru\u017ebe. In ne govorimo le o tako imenovanih borcih ideolo\u0161ke fronte, lahko gre za zgodovinarje “zdrave osebe” in javnih intelektualcev, ki so se v zadnjem \u010dasu za\u010deli pojavljati v Ukrajini.<\/p>\n
Na Stran<\/a> eden od top novic portalov v Kharkov objavil publikacijo prito\u017ebeni dopis<\/a> \u017eupanu Kartuva Igorju Terekhovu s pozivom, naj o\u010distijo toponimike mesta iz \u00bbruskega sveta\u00ab, ki so ga podpisali znani strokovnjaki in javni aktivisti v mestu. Brez vznemirjanja, kako je zdaj tak poziv, ta prito\u017eba ponovno vklju\u010duje probleme zgodovinske politike v Ukrajini in kulturo spomina. Procesi razkomunizacije so bili v obdobju 2014-2019 sekirani in jezni, vendar zaradi teh procesov ni bila predlagana, je bil oblikovan nov model politike spomina, ki bi se po vsebini kvalitativno razlikujel od prej\u0161nje sovjetske. Pomemben vidik, ki ga je treba nenehno poudarjati (in sodobna vojna jo je razkrila), je, da sama lutkovna dekommunizacija s spremembo tablet ni dovolj. Gre za dekommunizacijo kot del \u0161ir\u0161ega procesa dekolonizacije na ravni funkcionalnega spominskega modela. In ti procesi v nobenem primeru ne bi smeli privesti do opi\u010dje in slepo zamenjavo bele s \u010drno in obratno. Avtorji omenjenega poziva med drugim predlagajo, da se na nekatere ulice vrnejo stara imena \u010dasov Ruskega cesarstva, zlasti za preimenovanje ulice. Pushkinskaya na ulici. Nem\u0161\u010dina. In to ponazarja, da je treba v prihodnosti razpravljati o cesarski preteklosti in dekolonizaciji.<\/p>\n Morda ni skrivnost niti za povpre\u010dnega Ukrajinca, ki je vsaj nekoliko obvladal \u0161olski te\u010daj o zgodovini ocen 8-9, da se je na ukrajinskem ozemlju pojavilo veliko ozemelj in mest prav zaradi agresivne zunanje politike Ruskega cesarstva. Re\u0161evanje tako imenovanega “vzhodnega vpra\u0161anja”, za\u010den\u0161a z vladanjem Catherine II, so bile de\u017eele sodobneGa Donje\u010dka, Dnipropetrovska, Zaporozhyeja, Nikolajeva, Odese in Krima prilo\u017eene v drugi polovici XVIII stoletja. Mesta Odesa, Nikolajev, Kherson, Sevastopol, Simferopol, Zaporozhye (Alexandrovsk), Kropyvnytskyi (Elisavetgrad), Dnipro (Yekaterinoslav) in mnogi drugi so se pojavili prav pod cesarsko politiko. Karkiv kot sredi\u0161\u010de Slobozhanshchine je bil v tem \u010dasu tudi popolnoma organsko vgrajen v cesarski prostor in se razvil v istih pogojih. Po porazu ukrajinskega nacionalnega projekta v letih 1917-1921 so urbane prostore prenovili sovjetske oblasti, ki so posku\u0161ale vzpostaviti svojo pripoved in izbrisati prej\u0161njo. Ve\u010dina mest v Ukrajini so palimpsests, ki imajo ve\u010d plasti lastne zgodovine in imena istih ulic in kvadratov. Vpra\u0161anje je, kako bodo razli\u010dni agenti zgodovinske politike v prihodnosti delovali s temi pripovedmi? Kak\u0161na bo politika spomina in na \u010dem bo (ne)temeljila, (ne)temeljila?<\/p>\n Ponovno preu\u010diti nas v prihodnosti bi se moralo za\u010deti s preu\u010ditvami na\u0161e sedanjosti in dogodki, ki se dogajajo tukaj in zdaj?<\/p>\n Vojna za neodvisnost?<\/strong><\/p>\n Predsednik Volodymyr Zelenskyy je \u010dastne nazive na herojskih mestih prenesel na ve\u010d mest, ki so trpela in \u0161e vedno trpijo zaradi mno\u017ei\u010dnega obstreljevanja in bombardiranja. To je vsekakor pomemben korak k ohranjanju morale prebivalstva teh mest in lokalnih elit. A ne prenemarno ra\u010dunamo sovjetske pripovedi o drugi svetovni vojni o sodobnih dogodkih? Ali ne posku\u0161amo zliti mladega vina v stare micahe in ali to res potrebujemo kot narod in dru\u017eba tukaj in zdaj? Razmislek o prihodnji zgodovinski politiki bi se moral za\u010deti s tem, kar imenujemo to vojno in s kak\u0161nim mestom v nacionalni pripovedi bo dodeljena?<\/p>\n Rada bi opozorila javne intelektualce in humanitarec, ki so lahko nosilci zgodovinske politike, na koncept spomina na vojno za neodvisnost v Zdru\u017eenih dr\u017eavah Amerike in, po mo\u017enosti, nasmza\u010deti razpravo o tem, koliko bi bil tak koncept bolj produktiven za sodobno Ukrajino. Kak\u0161na je vojna v Ukrajini? Doma\u010de? Naroden? Osvobajajo\u010de? Vsi ti pridevniki pozivajo k dolo\u010deni analogiji s preteklostjo Ukrajine, zato kopi\u010dijo dolo\u010den nabor simbolov in pomenov, ki so \u017ee delovali in niso dosegli pozitivnega rezultata na poti do konsolidacije naroda. Za ta podro\u010dja ne ponujajo bistveno novega modela spomina. Pojem “Vojna neodvisnosti” predlaga, brez uporabe starih, cesarskih, sovjetskih, diasporskih ali drugih zgodovinskih in ideolo\u0161kih konstruktivov, da bi opisali bistvo dogodkov, ki se bodo dogodki. Poleg tega lahko ta koncept slu\u017ei kot temelj za oblikovanje sodobnega politi\u010dnega naroda, ki ne bo zgrajen na na\u010delih primordializma. Spopadi so pokazali kohezijo dr\u017eavljanov sodobne Ukrajine, ki govorijo razli\u010dne jezike in izpovedujejo razli\u010dne vere, pripadajo razli\u010dnim apoenom ali pa so ateisti.<\/p>\n Tako je paradoks sodobne zgodovine Ukrajine bil, da se je vojna za neodvisnost za\u010dela 31 let po razglasitvi te neodvisnosti. Izkazalo se je, da je razglasiti neodvisnost in jo izkoristiti, jo lastiti v XXI stoletju. \u2013 problem je tako nujen kot v zadnjem dvajsetem stoletju, ko so se pojavile mlade nacionalne dr\u017eave vzhodne Evrope. Ta paradoks le\u017ei v dejstvu, da so ukrajinske elite iz 90. let, pa tudi ukrajinska dru\u017eba kot celota, padle v terminolo\u0161ko in politi\u010dno zablodo. Boris Jeltsin, Stanislav Shushkevich in Leonid Kravchuk v Belovezhskaya Pushcha so bele\u017eili le dejstvo prenehanja obstoja ZSSR. In vpra\u0161anje resni\u010dnega politi\u010dnega, ne deklarantnega, medsebojnega priznavanja suverenosti in neodvisnosti republika je bilo dejansko prelo\u017eeno zaradi strukturnega, ideolo\u0161kega in socialno-ekonomskega propada ZSSR. Politi\u010dni in ideolo\u0161ki vakum v 90. in za\u010detku 2000. let je bil napolnjen z idejami oligarhskega kapitalizma in dru\u017ebi in narodu ni ponudil ni\u010desar. Na ta izziv so odgovorile revolucije v nekaterih postsovjetskih dr\u017eavah, zlasti v Ukrajini in Gruziji, ter oblikovanje avtoritarizma v Belorusiji in Rusiji. Na koncu je dejstvo, da je ukrajinska dr\u017eava \u0161la povsem druga\u010dni poti, lo\u010deni od belorusko-ruske, pripeljalo do vojne, ki se zdaj dogaja. Tako kot so britanske kolonije Severne Amerike \u017eelele zgraditi svojo pot v prihodnost lo\u010deno od imperija, tako je Ukrajina \u017eelela zgraditi svojo pot od tega, kar se je za\u010delo o\u017eivljati kot Ruski imperij od sredine 2000. Gospodarske in dru\u017ebene vezi, ki so bile oblikovane v obeh zgodovinskih primerih, so pripeljale do razcepa v dru\u017ebi, nastanek dveh taborov: pogojnih neodvisnih in zvestobe. Vendar so sovra\u017enosti pripeljale do razumevanja neogibnosti boja za lastno neodvisnost.<\/p>\n Bo Ukrajina imela svoje o\u010dete ustanovitelje in kdo je lahko? Ali lahko Volodymyr Zelenskyy postane Ukrajinec George Washington? Ta vpra\u0161anja, morda, ni treba iskati odgovorov zdaj, da ne ape tujo zgodbo. Sama zgodovina bo vse postavila na svoje mesto, saj jo pi\u0161ejo zmagovalci! In zdaj je najpomembnej\u0161e, da ukrajinska vojska in ukrajinska dr\u017eava zmagata. Kljub temu lahko ve\u010d mest \u017ee postane simbol te vojne za neodvisnost, podobno Bostonu in Philadelphiji. Hkrati je zelo te\u017eka naloga za ukrajinsko dru\u017ebo in javne intelektualce, da se za\u0161\u010ditijo pred ekskluzivno, medsebojno nesporno pripovedjo, pred panteonom junakov, ki kopi\u010dijo prakso “spominjanja” samo nekaterih regij in obdobij, “pozabljanja” na obstoj drugih. Glede na to sodobna po vojni pripoved ne bi smela biti zgrajena samo na desni nacionalisti\u010dni ali sovjetsko-nostalgi\u010dni diskurz. To bi moral biti temeljno nov diskurz, kjer bi morali kraji spomina, praznikov, toponimikov kot referen\u010dnih to\u010dk zdru\u017eiti razli\u010dne vernike, ateiste in govornike razli\u010dnih jezikov, Galicijo in Donbas, Transkarpatijo in Slobozhanshchino, Siver\u0161hyno in Ju\u017eno Ukrajino. Ne izbira med ne\u010dim, ampak zdravo kombinacijo pozitivnih parcel, ki gradijo novo Ukrajino.<\/p>\n To skupno ozadje, kjer se bodo vsi dr\u017eavljani Ukrajine lahko na\u0161li in se po\u010dutili kot sodobni Ukrajinci, in ne starodavni Ukrajinci, so dogodki v 80.-20. Obletnica ustanovitve Narodnega gibanja Ukrajine za Perestrojko, akcija “\u017eiva veriga” od Lviva do Kijev v \u010dast akta o zdru\u017eitvi, oblikovanja oboro\u017eenih sil Ukrajine, Dani odobravanja moderne ukrajinske zastave, inteme, trozuba, uno\u0161enja nacionalne valute, dani za\u010detka i konca Naran\u010dne revolucije i Revolucije dostojanstva, obrani donjeckskog letali\u0161\u010da, tragediji Ilovaiska, zaklju\u010dku asocijacije s EU, uvo\u017eenju brezviznega re\u017eima, danu branioca i branioca Ukrajine i, Seveda, najbolj zakramentalni datumi sodobnega vojskovanja. Ta seznam nepozabnih datumov ni iz\u010drpen in bi ga bilo treba splo\u0161no obravnavati v dru\u017ebi.<\/p>\n To ne pomeni, da morate “pozabiti” na Kievana Rusa, princa Vladimirja in Hetmana Bogdana Khmelnitskega, o ukrajinski revoluciji leta 1917, pojditeLodomore, veliki teror in 2. svetovna vojna. Nikakor! Vendar pa vse to ne bi smelo biti konec samo po sebi in glavno jedro sodobne Ukrajine, ki gradi narod. Moderno, ki se zdaj rodi v krvi in vojni, do zvokov bombardiranja mest, v rokah ukrajinskih branilcev in prostovoljcev. Vse, kar je bilo poimenovano v na\u0161i zgodovini, je bilo predhodnica sodobne Ukrajine, ki se ustvarja tu in zdaj. In zato je treba v prihodnosti ohraniti ravnovesje med sedanjostjo in preteklostjo, ga premagati in ne dovoliti, da se spet potopi v drobne zgodovinske prepire.<\/p>\n Odli\u010den doma\u010di?<\/strong><\/p>\n Sodobna vojna bi se lahko upravi\u010deno imenovala Velika domovinska vojna, vendar so brutalna izkrivljanja in politi\u010dna spogledovanje s tem konceptom diskreditirali ta koncept, se zdi, nepreklicljivo. \u017dal je v na\u0161i dru\u017ebi \u017ee precej raz\u0161irjeno dojemanje, da je bolj\u0161evik = sovjetski = ruski = sovra\u017eni. Tako kot pri cesarski dedi\u0161\u010dini raje pozabimo, da so Ukrajinci pomagali zgraditi imperij, pa tudi s sovjetsko zapu\u0161\u010dino, raje pozabimo, da so mnogi Ukrajinci zgradili kariero in podprli delovanje tega re\u017eima. Seveda velika domovinska vojna za sodobno Ukrajino ni odra\u017eala vseh realitet vojne, ki je potekala na ukrajinskih ozemljih v obdobju 1939-1945. Treba je omeniti, da je sam koncept lo\u010dil samo Ukrajince, \u0161e posebej v 2000. Kljub temu, ne smemo pozabiti na drugo svetovno vojno in njegove lekcije. To je \u0161e posebej pomembno v ozadju \u0161tevilnih izjav ruskega predsednika Vladimirja Putina, ki je povedal, da bi Rusija lahko zmagala v vojni brez Ukrajincev. To je \u0161e ena ponaredka in poskus, da se zgodovina prepi\u0161e. Tretji rajh je premagal protihi hitlerjevsko koalicijo, v kateri je bilo ve\u010d dr\u017eav, predstavniki vseh republika Unije pa so se v Rde\u010di armadi ZSSR borili ob bok.<\/p>\n 2. svetovna vojna je postala dobro brez dna, ki mu je sledila s pomo\u010djo sovra\u017ene propagande. “Ve\u010dja la\u017e, bolj bodo verjele mno\u017eice.” Slogani o denazifikaciji in demilitarizaciji, pod katerimi se je za\u010dela invazija na Ukrajino, so imeli zakramentalni pomen za propagandno utemeljitev njene nujnosti. Danes lahko ves svet vidi propad sistema Ralta-Potsdam po vojni ureditve sveta in hkrati dose\u017eke zmage nad nacizmom. Razpoka v tem sistemu se je pojavila leta 1991 z razpadom ZSSR, vendar je to kon\u010dni zlom celotnega sistema, ki se pojavi tu in zdaj. Lekcije druge svetovne vojne po ve\u010d generacijah so se izkazale za pozabljene ali povsem neiskane za sodobnike. Neslobodne elite in dru\u017ebe, ki so pozabile na okus prahu vojne, so izgubile ob\u010dutek za gro\u017enjo. Kljub vojni v Jugoslaviji v 90. letu 20. let, za mnoge Ukrajince (do leta 2014) in Ruse, se je vojna zdel nekaj nerealnega in hipoteti\u010dnega ali herojskega hoje, kar pa ni odra\u017ealo vseh grozot.<\/p>\n Socialno-ekonomski zlom 90. let in preobrazba oligarhi\u010dno-kapitalisti\u010dnih klanov sta privedla do odloga v dru\u017ebi. Poskusi preusmeritve pozornosti skupnosti z gospodarskih vpra\u0161anj na vpra\u0161anja jezika in narodnosti. Namesto oblikovanja srednjega razreda, razvoja dr\u017eave in izbolj\u0161anja dobrosr\u010dnika dr\u017eavljanov je bila dru\u017eba izpostavljena maku zgodovinske tabletke, ki bi zamotila pozornost. Nazadnje, leta 2004 se je pojavil nesoumni zemljevid Ukrajine, na katerem so se dr\u017eavljani, ki prej niso bili pozorni na to, izkazali za eno ali drugo sorto.<\/p>\n Lekcije iz 2. svetovne vojne glede vrednosti \u010dlove\u0161kega \u017eivljenja, enakosti narodov in narodov, \u010dlove\u0161tva so bile pozabljene. Namesto tega so bili ujeti v ksenofobijo. Hkrati se je za\u010delo tekmovanje med “osvobodilci” in “rokoborci”, iskanje junakov in sodelavcev. Vse to je bilo uporabljeno kot orodje za politi\u010dno kopi\u010denje volivcev na predsedni\u0161kih in parlamentarnih volitvah. Ukrajina prihodnosti mora to kon\u010dati. V resnici, s hladno glavo, je treba priznati, da med drugo svetovno vojno ni bilo sedanje Ukrajine, namesto tega je bilo ve\u010d razli\u010dnih Ukrajin. Nekateri od njih sploh niso obstajali na uradnem zemljevidu, namesto tega so obstajali le na papirju ali v glavah posameznih voja\u0161kih in politi\u010dnih voditeljev. Na podlagi tega dejstva je sprava z izku\u0161njami druge svetovne vojne izjemno pomembna. Ker, \u010deprav sodobna Ukrajina takrat ni obstajala, ta boj, je bila ta no\u010dna mora sovra\u017enosti, in je bila tudi predhodnica dana\u0161nje vojne. Ko lahko dru\u017eba, agenti in nosilci zgodovinske politike prenehajo izdelovanje kulta iz druge svetovne vojne, bo ta opeka trdno osnova za temelj sodobnega ukrajinskega politi\u010dnega naroda in demokrati\u010dne evropske Ukrajine.<\/p>\n Sodobno vojno bomo dolgo primerjali z drugo svetovno vojno, pomembno pa je razviti nove prilo\u017enostne prakse. Vzdr\u017ei se uporabe starih vzorcev in priro\u010dnikov. Ukrajinci in ne samo oni, so bili pri\u010da, do \u010desa lahko vodijo slepe reprodukcije nesmrtnega polka, nesmiselno, nenavadano polaganje ro\u017e v grobe brezimenih vojakov. Pomembno je, da ob\u010dutite in razumete subtiokus metafor nesmrtnosti in brezimenosti. Delajo, da bi dehumanizirali vojno zgodovino, jo odstranili, izgubili stik s kruto resni\u010dnostjo sovra\u017enosti. V sredi\u0161\u010du gradnje pripovedi o vojni bi morala biti ideja o vrednosti \u010dlove\u0161kega \u017eivljenja, ki je bila podana ali ohranjena. Ne smemo dovoliti brezimnih grobov in brezimenih vojakov. Tehnologije sodobnega sveta zagotavljajo velike prilo\u017enosti za prilo\u017enost za prilo\u017enostno prakso in dolo\u010ditev imen \u017ertev in herojev-zagovornikov. Te prakse bi morale pokazati, da se po vojni dru\u017eba spominja in pozna vsakega pokojnika, njegovo usodo pred in med vojno. Vsaka vojna je vojna nekaterih ljudi proti drugim. Ne more\u0161 se izogibati politike. Nekdo pritisne spro\u017eilce, gumbe, nekdo podpi\u0161e ukaze, glasove, proteste in nekdo podpi\u0161e skladi\u0161\u010da in prostovoljce. In vse to po\u010dnejo ljudje, ki jih vodijo le politi\u010dni re\u017eimi. Absolutizacija vpliva, demonizacija podobe sovra\u017enega politi\u010dnega re\u017eima daje popu\u0161\u010danje dru\u017ebi, ki jo je povzro\u010dila, in odstranjuje odgovornost navadnih udele\u017eencev in nastopajo\u010dega.<\/p>\n Ukrajina prihodnosti se mora zavedati, da je imel boj in herojstvo v vojni ogromno ceno, stro\u0161ke \u017eivljenja tiso\u010de voja\u0161kih in civilistov, ki nikoli ne bodo vstali iz mrtvih. Prav “nesmrtni polk”, ki se lahko pojavi in “ponovi znova”, in dru\u017eba, ki se je nau\u010dila vojne lekcije in resni\u010dno brani vrednoto in svobodo \u010dlove\u0161kega \u017eivljenja, bo vodila slogan “nikoli ve\u010d”. In ko govorimo o dekommunizaciji, moramo ta vidik upo\u0161tevati na enak na\u010din. Za zgodovinsko politiko prihodnje Ukrajine bo pomembno tudi ponovno preu\u010diti holokavst. Treba je ustaviti konkurenco za \u0161tevilo \u017ertev med holodomorja in holokavstom, saj je zakramentalna za oba dogodka nepravi\u010dna smrt \u010dlove\u0161kih skupnosti zaradi kriminalne politike re\u017eima.<\/p>\n Dodajanje tega besedila kononadi topni\u0161kih eksplozij na obrobju Kartuva iz nekega razloga kljub vsemu ostaja zdrav optimizem, ki meji na slepi fatalizem, da bo Ukrajina zmagala sedanjost, v Ukrajini pa bom v prihodnosti, po vojni, pou\u010devati zgodovino novih \u0161tudentov, analizirali politiko spomina v razli\u010dnih dr\u017eavah, tako da slogan “nikoli ve\u010d” in vrednote \u010dlove\u0161kega \u017eivljenja \u0161e naprej obstajajo v na\u0161i dru\u017ebi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vojna, ki se je za\u010dela v Ukrajini 24. februarja, in propaganda, ki je bila izjemna v njeni mo\u010di in aroganci, je dala ogromno podro\u010dje za aluzije in primerjave z zgodovinarji in analitiki. Strokovnjaki tretji teden ri\u0161ejo vzporednice z zimsko vojno, napadom na Poljsko s strani Hitlerjeve Nem\u010dije, vojno v Siriji itd. Tako kot je Sun […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":77,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[74,77,23,7,3,31,26,75,76],"class_list":["post-76","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vojna","tag-2-svetovna-vojna","tag-nato","tag-rusija","tag-ruska-agresija","tag-ruski-vojni-zlocini","tag-sankcije-proti-rusiji","tag-top-novice","tag-yevhen-zakharchenko","tag-zgodovina-ukrajine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=76"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ruwar.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/media\/77"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=76"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=76"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=76"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}