Na za\u010detku vojne je ameri\u0161ki predsednik Joe Biden dejal, da \u010deprav ni bil odvetnik, vendar pa po njegovem mnenju dejanja Rusov na ozemlju Ukrajine ka\u017eejo na genocid, saj so namenjeni uni\u010denju identitete naroda. Same izjave ruskega predsednika Vladimirja Putina ka\u017eejo na \u017eeljo po uni\u010denju ukrajinskega naroda, pa tudi ve\u010dkratne izjave drugih ruskih politikov in publicistov, ki so poudarili, da ukrajinski narod ne obstaja, vendar v obeh dr\u017eavah \u017eivijo le Rusi. Po besedah ustvarjalca koncepta genocida, Rafaela Lemkina, rodom iz Lviva, ne \u0161tevila \u017ertev, a namen ka\u017ee na po\u010ditek tega najresnej\u0161ega zlo\u010dina proti \u010dlove\u0161tvu.<\/p>\n
“Po besedah Raphaela Lemkina je mogo\u010de zagre\u0161iti genocid brez ubijanja ene same osebe,” pravi Liora Bilska, profesorica prava na univerzi Tel Aviv in glavna izvr\u0161na direktorica Centra za \u010dlovekove pravice. Minerwa<\/em>. ” \u010ce bomo skupini ljudi odvzeli vse arhive, zgodovino in jezik, ne bo ostalo ni\u010d, kar bi se lahko preneselo na prihodnje generacije. Z Lemkinove to\u010dke je to genocid.”<\/p>\n Po besedah izraelskega odvetnika se Biden in drugi voditelji zahodnih demokracij pribli\u017eujejo zlo\u010dinom, ki so jih zagre\u0161ili Rusi v Ukrajini, in zlasti, da bi jih opisali kot genocid, ironi\u010den.<\/p>\n “Biden ni mislil na mno\u017ei\u010dni umor, fizi\u010dno ali biolo\u0161ko uni\u010denje naroda,” je dejala profesorica Bilska. – Samo poskus uni\u010denja Ukrajine kot kulturnega in politi\u010dnega subjekta. Brisanje lo\u010denega jezika, ki lo\u010di Ukrajince od Rusov.”<\/p>\n Toda to kulturno razlago genocida so Zda in \u0161tevilne druge zahodne dr\u017eave zavrnile. Raphael Lemkin je za\u010del delati na konceptu genocida, ko je navedel, da ni pravne kategorije, ki bi definirala novo vrsto kriminala, ki ga je zagre\u0161il nacisti\u010dni re\u017eim v prvi polovici zadnjega stoletja. Ugotovil je, da je umor odlo\u010den ne glede na to, ali gre za stotine, tiso\u010de ali milijone \u017ertev. Mednarodno pravo opredeljuje tudi vojne zlo\u010dine, kraje, posilstva itd. Po drugi strani pa ni bilo pojma, da bi razumeli splo\u0161no idejo, da bi posku\u0161ali ubiti milijone ljudi, pa tudi popolnoma uni\u010diti skupino ljudi. Hkrati so bili to tako nesnovni elementi, kot so jezik, kultura, univerze in predstavniki intelektualne elite, ki so bili v sredi\u0161\u010du njegovih misli o popolnem uni\u010denju skupine ljudi.<\/p>\n “V\u010dasih smo ga dolgo \u010dasa klicali “kulturni genocid”, za Lemkina pa je bil v sredi\u0161\u010du koncepta genocida,” pravi Izraelec. – Bidenove besede so bile ironi\u010dne narave, saj so bili ameri\u010dani, Avstralci in druge dr\u017eave s kolonialno preteklostjo ali tisti, ki so na silo asimilirali manj\u0161ine, ki so nasprotovale uvedbi koncepta “kulturnega genocida” v Konvencijo ZN o prepre\u010devanju zlo\u010dina genocida. Njihovi predstavniki so trdili, da samo totalitarne dr\u017eave zagre\u0161ajo genocid. Demokracije nikoli ne naredijo \u010desa podobnega in koncept “kulturnega genocida” bi preve\u010d raz\u0161iril to pravno kategorijo. Zato ni bila uvedena v konvencijo,” je dejal prof. Bilska.<\/p>\n Splo\u0161no mnenje<\/strong><\/p>\n Z ustvarjanjem koncepta genocida si je Lemkin veliko prizadeval za razvoj univerzalne kategorije. Navsezadnje ni bil le profesor, ki je vse \u017eivljenje pre\u017eivel za burqom in se preu\u010dil, kaj manjka kodam. Bil je begunec iz Poljske, ki je med begom zbiral odloke in zakone iz vseh dr\u017eav, ki so jih zasedli nacisti, prepri\u010dan, da lahko genocid prevzame obliko ne le pokola, ki je zadel judovsko ljudstvo in njihovo dru\u017eino (izgubil je okoli 50 sorodnikov). Menil je, da je genocid lahko program, namenjen razli\u010dnim ravnem v zvezi z razli\u010dnimi narodi, zato je govoril o gospodarskem, kulturnem in politi\u010dnem genocidu.<\/p>\n Kmalu po drugi svetovni vojni so judovske organizacije za\u010dele govoriti o “zlo\u010dinih nad judovsko ljudstvo”, Medtem ko se Lemkin ni strinjal s tako omejeno izjavo. Poudaril je, da obstaja genocid, ki je fizi\u010dno prizadel predvsem Jude, vendar so drugi narodi do\u017eiveli nekaj podobnega. Menil je, da koncept “genocida” ne bi smel biti omejen le na holokavst, saj bi taki zlo\u010dini \u0161e naprej spremljali \u010dlove\u0161tvo.<\/p>\n “V Izraelu smo odra\u0161\u010dali na ideji prehoda iz holokavsta v o\u017eivitev,” pravi Liora Bilska. ” \u010ce holokavst pogledamo z vidika kulturnega genocida, bomo videli, da je bil zamrznjeni jezik jidi\u0161 – jezik ve\u010dine judovskih \u017ertev, jezik krajev, iz katerih so te \u017ertve pri\u0161le. Obstajajo skupnosti in kraji, kjer je dolo\u010dena o\u017eivitev, vendar je jidi\u0161 kot \u017eivi jezik, jezik kulture in zgodovine izginil skupaj z genocidom. To ka\u017ee, da je bila Lemkinov intuicija, da i\u0161\u010de bistvo koncepta genocida, pravilna.\u00ab<\/p>\n V \u010dlanku “Prvi genocid: antisemitizem in univerzalizem v mislih Raphaela Lemkina” (Prvi genocid: antisemitizem in univerzalizem v mislih Raphaela Lemkina<\/em>), objavljen spomladi 2022, prof. James Loffler, zgodovinar na Univerzi v Virginiji, je navedel, da je Lemkin v svoji avtobiografiji ustvaril univerzalno, apoliti\u010dno podobo prav za spodbujanje koncepta genocida in konvencije proti njej. Iz tega razloga je Lemkin zelo jasno skrival svoje izku\u0161nje in dru\u017einske izku\u0161nje s holokavstom, sionizmom in judovsko tradicijo, ki je oblikovala njegov pogled na svet. Zahvaljujo\u010d tej dejavnosti je dosegel tak uspeh, da je bil desetletja koncept genocida povezan z univerzalnim mislimi, nauk o genocidu pa je bil lo\u010den od naukov holokavsta.<\/p>\n Pomembnej\u0161e je mnenje<\/strong><\/p>\n Liora Bilska meni, da se prisotnost Lemkinovih misli v mednarodnem pravu s \u010dasom pove\u010duje. \u017de desetletja so njegove ideje v \u0161tudijah genocida prakti\u010dno pozabljene. Profesorica iz Tel Aviva se spominja lastnega presene\u010denja, ko je med sodelovanjem s \u0161tudenti na Poljskem spoznala, da skoraj nih\u010de od njih ni sli\u0161al za Lemkina.<\/p>\n Eden od razlogov za za\u010detno pozabo so bili napetosti in delitve obdobja hladne vojne. Nato so dr\u017eave, odvetniki in skupine ljudi iz vzhodne Evrope najprej posku\u0161ale opredeliti in se upreti zlo\u010dinom, storjenim med drugo svetovno vojno. Po navedbah Izraela je eno izmed najbolj zanimivih krajev v tem kontekstu Poljska in Vrhovno nacionalno sodi\u0161\u010de, ustanovljeno februarja 1946 za preganjanje in kaznovanje \u00bbnaci-Hitlerjevih zlo\u010dincev in izdajalcev poljskega ljudstva\u00ab. V dveh letih je na razsodi\u0161\u010du potekalo sedem izjemno pomembnih sojenja nem\u0161kim nacisti\u010dnim zlo\u010dincem. Med drugim je na priskok padel Amon G\u00f6t, izvr\u0161ilec iz Plaszowa, upodobljenega v znanem filmu Schindlerjev seznam, ali Rudolf G\u00f6ss, poveljnik tabori\u0161\u010da Auschwitz-Birkenau.<\/p>\n Poleti 1946 je bil prvi obto\u017een, ki se je pojavil pred Vrhovnim nacionalnim sodi\u0161\u010dem, ki je bilo nato v avditoriju Univerze v Poznanu, Arthur Greiser, guverner Rajha v de\u017eeli garde. Sojenje je potekalo hkrati s sojenjem v N\u00fcrnbergu, kjer so sodili glavnim kriminalcem Tretjega rajha.<\/p>\n “V N\u00fcrnbergu je bila priznana nova pravna kategorija, torej zlo\u010dini proti \u010dlove\u0161tvu, to\u017eilstvo pa je koncept genocida uporabilo le za opis dogodkov, in ne kot lo\u010deno to\u010dko obto\u017eevanja ali kot lo\u010deno pravno kategorijo,” je dejala Bielska. “Obenem je poljsko to\u017eilstvo odlo\u010dilo, da je treba koncept novega kaznivega dejanja, ki ga je opredelil Lemkin, uporabiti v sredi\u0161\u010du prvega sojenja nacisti\u010dnim zlo\u010dincem, in sicer Arthurju Graiserju.”<\/p>\n To\u017eilstvo v Poznanu je Greiserja obto\u017eilo genocida v \u0161ir\u0161em smislu izraza, ker mu je \u017eelel soiti kot guvernerju, pristojnemu za sodstvo, zato za zlo\u010dine tako nad etni\u010dnimi Polji kot z Judi. Zato so sodniki genocid obravnavali ne le kot pokol, temve\u010d tudi kot kulturni genocid, ki vodi v germanizacijo in depolonizacijo.<\/p>\n “Poboji se lahko izvajajo z ma\u010deto in sekiro,” je dejal izraelski strokovnjak. ” Skupnosti in njene kulture ni mogo\u010de uni\u010diti brez velikega \u0161tevila zakonov in predpisov, ki delitev ljudi, prepovedujejo uporabo jezika, ustvarjajo univerze za eno skupino, ne pa za drugo. “Vloga sodstva pri zagotavljanju platforme za genocid je bila v sredi\u0161\u010du sojenja Greiserju, v katerem sodelujem.”<\/p>\n Sodba je bila sprejeta 9. julija 1946, kon\u010dna odlo\u010ditev pa je bila naslednja:<\/p>\n “Arthur Greiser mora biti raziskan za vse zlo\u010dine in grozote, obto\u017eene proti njemu, ob pripombi, da Arthur Greiser osebno ni storil umora, \u0161kode za trupla in slabega obravnavanja. Za ta kazniva dejanja obsoditi Arthurja Greiserja na smrt, tudi trajno odvzeti javne in dr\u017eavljanske pravice ter zapleniti vso njegovo premo\u017eenje; opro\u0161\u010den pla\u010dila sodnih stro\u0161kov in sodnih pristojbin. Materialne dokaze je treba pustiti v spisu.”<\/p>\n Sodnik Boles\u0142aw Berut ni dal pro\u0161nje za pomilostitev samega storilca in pape\u017ea Pija XII. Stavek je bil izveden na pobo\u010djih poznanske citadele, to pa je bila zadnja javna usmrtitev na Poljskem.<\/p>\n Koncept inflacije<\/strong><\/p>\n Trenutno je pojem genocida zelo pomemben, primer katerega je njegova uporaba v okviru ruske agresije na Ukrajino. Hkrati obstaja dolo\u010dena inflacija tega koncepta zaradi napetosti med njegovo uporabo na podro\u010dju mednarodnega prava in politike.<\/p>\n Genocid je priznan kot pravna kategorija v mednarodnem pravu, ki je poenostavljena z Rimskim statutom iz leta 1998 o ustanovitvi Mednarodnega kazenskega sodi\u0161\u010da v Haagu, \u010deprav izraz, ki se uporablja tam, ni tako \u0161irok, kot ga je opredelil Lemkin, in ne zajema kulturnega genocida. Prof. Bilska ugotavlja, da je z leti genocid postal najresnej\u0161i zlo\u010din v mednarodnem pravu, zato sku\u0161ajo skupine \u017ertev dokazati, da ni bilo samo pokola, pogroma ali mno\u017ei\u010dnega umora, ampak genocida.<\/p>\n VarPrav tako je treba spomniti, da genocid ni zlo\u010din, ki se kaznuje bolj kot zlo\u010dini proti \u010dlove\u0161tvu ali karkoli drugega. Take lestvice ni. Poleg tega je genocid zelo te\u017eko dokazati, saj temelji na namenu uni\u010denja. Hkrati so poskusi, da bi genocid videli kot nekaj najhuj\u0161ega, kar se lahko zgodi skupini ljudi, pridobili izjemno politi\u010dno priljubljenost.<\/p>\n “V politi\u010dnem kontekstu vidimo, da se s konceptom genocida posku\u0161ajo dolo\u010diti skupine, ki so bile marginalizirane v drugih kontekstih,” pravi prof. Edgar Hoover. Bilska. – To so etni\u010dne, verske, vendar ne politi\u010dne ali kulturne skupine. Ta mehanizem se uporablja z upanjem, da bo uporaba koncepta genocida pritegnila pozornost svetovnega javnega mnenja. Mislim, da se ujema s sodobno konceptualno inflacijo in prepri\u010danjem, da \u010de nekaj ni opredeljeno kot najslab\u0161e, potem sploh ne \u0161teje.\u00ab.<\/p>\n Prevod iz polj\u0161\u010dine<\/em><\/p>\n Besedilo je bilo objavljeno v okviru projekta sodelovanja med nami in poljsko revijo Nowa Europa Wschodnia.<\/em><\/p>\n Prej\u0161nji \u010dlanki projekta: Ukrajina – EU: vro\u010d konec pogajanj, – pobeci od izbor, Eastern partnership after Arab revolutions, In the crooked mirror, Preziran, Lukashenko u rata sa Putinom, Izmedu Moskve i Kijeva, Kobasica je kobasica, Moj Lviv, Putin na galijama, Poluostrana straha, Ukrajina izmislila na Eisu, Novo staro odkritje, I to je moralo biti tako lepo, Novo leto dar za Rusiju, Ali razpravljati o zgodovini, Minsk brezmi\u010dno<\/em><\/p>\n