Vsaka kultura ima tak\u0161no “tolpo New Yorka”, kot si jo zaslu\u017ei. Film Martina Scorseseja iz leta 2002 prikazuje realnost soseske Five Points v New Yorku devetnajstega stoletja, kjer se kriminalne tolpe ameri\u0161kih doma\u010dinov in migrantov iz starega sveta ukvarjajo s smrtonosnim bojem za prevlado. To je epska zgodba o dru\u017einskih vezeh in prijateljstvu, ljubezni in ma\u0161\u010devanju. Velikanski obseg realizacije in mojstrski nastop Leonarda DiCapria, Camerona Diaza in Daniela Day-Lewisa sta filmu zagotovila komercialni uspeh in mesto v zgodovini ameri\u0161ke kinematografije.<\/p>\n
Leta 2023, skoraj dve leti po za\u010detku odprte agresije proti Ukrajini, je premiera serije “Fantova beseda. Kri na asfaltu”, ki jo je re\u017eiral \u017dora Kryzhovnikov in produciral Fjodor Bondarchuk. Do sedaj je bil re\u017eiser znan bolj po lahkih komedijah v slogu “The Hangover in Vegas” ali poljskih “Letters to M”. Bondarchuk pa je v najvi\u0161ji ligi ruske kinematografije. Je sin sovjetskega re\u017eiserja in igralke, posnel je tako znane uspe\u0161nice, kot sta “9th Company” in “Stalingrad”, produciral na desetine filmov in televizijskih serij. Je tudi \u010dlan politi\u010dnega sveta stranke Zdru\u017eena Rusija in je podprl Putinovo vojno po napadu na Ukrajino leta 2022.<\/p>\n
Serija “Beseda o paktu” je takoj postala fenomen v Rusiji. Takoj po izdaji na platformah za pretakanje je po priljubljenosti prehitel serije, kot so Sopranos, The Office in Friends, ob\u010dinstvo in kriti\u010dne ocene pa so bile ve\u010d kot navdu\u0161ene. Kaj pojasnjuje tako osupljivo priljubljenost serije in zakaj se popolnoma ujema s \u010dasom vojnega putinizma?<\/p>\n
Akcija serije “Fantova beseda” poteka v Kazanu v poznih 1980-ih in pripoveduje zgodbo o dveh 14-letnih najstnikih, ki sta se pridru\u017eila sosednji kriminalni skupini, ki se bori za vpliv z drugimi skupinami, to je “delitev asfalta” na ulicah glavnega mesta gospodarsko depresivnega Tatarstana. Na kratko, zgodba gre takole: en prijatelj predstavi drugega kriminalnemu svetu in skupaj se znajdeta v vrtincu uli\u010dnega brezpravja in nasilja. Starej\u0161i brat enega od njih se je pravkar vrnil iz vojne v Afganistanu. Ima avtoriteto v podzemlju in izku\u0161nje z umorom. Z njegovim prihodom se stopnja agresije pove\u010da, nasilje postane bolj neselektivno, boji bolj spektakularni in tragedija bolj akutna. V tem gangsterskem svetu pravna dr\u017eava, ki je bila do poznih 1980-ih diskreditirana in disfunkcionalna, ne deluje. Najpomembnej\u0161a stvar je nenapisana koda, ki temelji na gangsterski \u010dasti in dani besedi – “besedi fanta”. Mladinske tolpe v Tatarstanu so zgodovinsko dejstvo, ki ga sociologi imenujejo “pojav Kazan”.<\/p>\n
Scenarij serije temelji na dokumentarni knjigi Roberta Garayeva “Fantova beseda. Kriminalni Tatarstan 1970\u20132010” (2022). Avtor, ki je sam pripadal mladinski skupini, opisuje razvoj subkulture, ki je postala del pokrajine Rusije in eden od odlo\u010dilnih dejavnikov njene sodobne strukture. Za poljsko uho beseda “otrok” zveni neresno, saj se nana\u0161a na nekoga neumnega, ki se preprosto imenuje moron ali idiot. V ruskem jeziku je vse nasprotno, zato je te\u017eko prevesti pomen besede “patsan” v polj\u0161\u010dino. Konec koncev, v izvirniku se je ta beseda pojavila v za\u010detku dvajsetega stoletja, verjetno nekje na ukrajinski obali \u010crnega morja, in je pomenila mladega razbojnika. V sodobnem ruskem jeziku sta se njegov pomen in uporaba raz\u0161irila in lahko pomeni “prijatelj”, “rojak” ali “brat”, tj. osebo, ne nujno v kontekstu pripadnosti isti subkulturni skupini. Vendar pa ima v seriji beseda “fant” \u010disto gangsterski pomen. Ozna\u010duje nekoga, ki ni “chushpan”, to je piflar in je \u010dlan dolo\u010dene skupine – ali, kot se imenuje v seriji, “pisarna”.<\/p>\n
\u010ce pustimo ob strani jezikovne meandre gangsterskega sociolekta, je pomembno poudariti pomen te subkulture za moderno Rusijo. Dana\u0161nji travmati\u010dni spomini na leto 1990 kot na \u010das gospodarskega nazadovanja in rev\u0161\u010dine, propada dr\u017eavnih institucij in nenadzorovanega nasilja niso ni\u010d drugega kot spomin na \u010das, ko je gangsterska subkultura postala mainstream v Rusiji. Takrat se tradicionalno pravo ni ve\u010d uporabljalo v politiki, gospodarstvu in na sodi\u0161\u010dih in ga je nadomestil \u00bbkoncept\u00ab – nenapisana koda, vzeta iz kriminalnega sveta, v kateri mesto odstavkov zavzema \u00bbbeseda fanta\u00ab. Postavlja se logi\u010dno vpra\u0161anje: \u010de serija vzbuja travmati\u010dne spomine na nedavno zgodovino Rusije, zakaj vzbuja tako veliko zanimanje med ruskimi gledalci?<\/p>\n
Da bi si predstavljali obseg medijske mrzlice okoli serije, je dovolj re\u010di, da so o tem pisali vsi spo\u0161tovani ruski mediji. Na YouTube <\/em>in Telegramom <\/em>ure in ure bi lahko gledali videoposnetke, ki bi komentirali fenomen \u00bbFantove besede\u00ab. Nenadoma je surovi sovjetski disko iz 1980-ih postal najbolj poslu\u0161ana glasba na preto\u010dnih platformah.V Rusiji, pa tudi v drugih dr\u017eavah, kjer se uporablja ruski jezik. Javnost je bila hitro razdeljena med tiste, ki menijo, da je film Kryzhovnikova kinematografska mojstrovina, vsaj enakovredna bratu, in tiste, ki serijo kritizirajo zaradi romantiziranja nasilja. Nekateri pravijo, da je to nova klasika, in glavni igralec Vove “Adidas” Suvorov je novi Sergej Bodrov mlaj\u0161i, nekak\u0161en ruski Bohuslav Linda. Drugi kritizirajo produkcijo zaradi monotonega konglomerata bojnih prizorov, prikazanih iz razli\u010dnih zornih kotov in posute s ponavljajo\u010dimi se primitivnimi pesmimi.<\/p>\n Ko so serijo \u00bbDe\u010dkova beseda\u00ab, ki jo je producirala dr\u017eavno financirana televizijska serija, ki jo je ustvaril Putinov apparat\u010dik, za\u010deli kritizirati s konzervativnega boka, se je to spremenilo v tipi\u010den ruski nesmisel. \u0160tevilni ugledni politiki in aktivisti civilne dru\u017ebe so obto\u017eili vrsto nasilnih dejanj iz resni\u010dnega \u017eivljenja, za katere so trdili, da so jih navdihnili prizori iz serije. Najbolj zloglasen je nedavni primer iz Irkutska, ko je skupina mladoletnikov ubila fanta na avtobusni postaji, domnevno zato, ker ni bil z njihovega obmo\u010dja. Kritiki so takoj spro\u017eili alarm, da je to vrnitev v “asfaltno delitev” iz 1990-ih in kri je resni\u010dno za\u010dela te\u010di po asfaltu. Zdelo se je, da je centralna vlada podcenjevala tak\u0161ne situacije, kar ni bilo mogo\u010de re\u010di za lokalna okolja, zlasti v Tatarstanu. Oblasti te republike niso dovolile snemanja prizorov na svojih domovih, po premieri pa so celo razmi\u0161ljale o prepovedi serije, pri \u010demer so poudarile, da je stereotip o Kazanu kot zibelki kriminala preteklost, v katero se ne \u017eelijo vrniti.<\/p>\n Strah pred vrnitvijo preteklosti se je v Tatarstanu spremenil v nekak\u0161no paranojo. Nekaj dni po premieri prve epizode se je skupina najstnikov zbrala v parku Kazan Lenin. Mladi so bili razdeljeni v dve skupini, ki sta se med seboj za\u010deli boriti s sne\u017enimi kepami. Na koncu igre so se udele\u017eenci razpr\u0161ili, nih\u010de ni bil po\u0161kodovan. Ko je video posnetek sne\u017ene bitke postal viralen na internetu, so ga takoj interpretirali kot vrnitev k “delitvi asfalta”. Odziv oblasti ni bil dolg. V najkraj\u0161em mo\u017enem \u010dasu so bile ugotovljene identitete udele\u017eencev, zasli\u0161ani so bili vsi, odvzeti so bili prstni odtisi, star\u0161i in u\u010ditelji so bili poklicani na policijo. Korespondenca v glasnikih vsakega od njih je bila skrbno preu\u010dena. Ugotovljeno je bilo, da celoten incident ni imel znakov naklepnega kaznivega dejanja. Mladim je bilo dovoljeno oditi domov.<\/p>\n Nenadoma \u00bbDe\u010dkova beseda\u00ab za\u010dne slu\u017eiti v Rusiji kot nekak\u0161na interpretativna naprava in hkrati alibi za oblasti: za eksponentno rast agresije v Rusiji ni odgovorna masifikacija voja\u0161kih izku\u0161enj dr\u017eavljanov in ne progresivna militarizacija dru\u017ebene realnosti, temve\u010d internet (na splo\u0161no) in ta serija (zlasti). Prvi pregledi “The Boy’s Word” so opozorili na visoko stopnjo delovanja in produkcije serije. Kritiki so obsodili podrobno reprodukcijo realnosti pozne Sovjetske zveze. Zdelo se je, da vse ka\u017ee, da so za uspehom serije razpolo\u017eenja ob\u010dinstva, povezana s preteklimi \u010dasi. Vendar pa je kasneje postalo o\u010ditno, da situacije, kot je sne\u017ena bitka v Tatarstanu, dokazujejo priljubljenost serije ne le med dr\u017eavljani, ki se spominjajo padca komunizma ali prehodnega obdobja. Generacije, vzgojene pod putinizmom, so nore na glasbo svojih starih star\u0161ev ali na retro gangsterje in njihovo subkulturo.<\/p>\n \u010ce pogledamo produkcijsko stran serije, zahodni gledalec morda ne bo razumel ob\u010dudovanja nekaterih ruskih kritikov. Kot sem \u017ee omenil, oblasti Tatarstana – ene najbolj razvitih zveznih republik – niso dovolile streljanja na njihovo mesto, zato so direktorji serijo preselili v Yaroslavl. Tisti, ki poznajo realnost blokovnih stanovanj v ruski provinci, vedo, da dekoraterjem ni bilo treba veliko truda, da bi gledalca prepeljali v 1980-ta v Sovjetski zvezi. Pogosto je dovolj, da postavite kamero med Hru\u0161\u010dove in samo streljate. To pomeni, da serija privablja gledalca z ne\u010dim povsem druga\u010dnim.<\/p>\n Pogosta kritika kritikov in ultrakonservativcev proti “Fantovi besedi” je romantika nasilja. Dejansko se ob\u010dasno v filmu pojavijo prizori posameznih bojev ali mno\u017ei\u010dnih spopadov, kjer uporaba surove sile odlo\u010da, kdo ima prav.<\/p>\n Po mojem mnenju \u00bbfantovska beseda\u00ab Putinove Rusije ne romantizira nasilja. Namesto tega prikazuje realnost, kakr\u0161na je danes, saj bi bilo res, \u010de bi rekli, da film pove ve\u010d o \u010dasu, v katerem je bil posnet, kot o \u010dasu, ki ga prikazuje. Zato sprevr\u017eenost nasilja in krutosti, prikazana realisti\u010dno in brez propagandnih kli\u0161ejev, privla\u010di ruske gledalce pred televizijskim zaslonom. Z drugimi besedami, svet, v katerem vlada zakon cone, je svet dana\u0161nje Rusije in gledalci, ki gledajo serijo, gledajo nase.<\/p>\n Z izdajo naslednjih epizod serije in nara\u0161\u010dajo\u010dim valom zanimanja za njen pojav so se podobne interpretacije za\u010dele pojavljati v ruskem medijskem prostoru. ki ga Kremelj ni mogel spregledati. V za\u010detku decembra so ustvarjalci serije objavili, da so se odlo\u010dili spremeniti \u017ee urejeno zadnjo epizodo in pohiteli v Yaroslavl za dodatno snemanje. Govori se, da je bil konec serije popolnoma spremenjen, tako da splo\u0161ni ton produkcije ustreza uradni pripovedi Putinove Rusije – kot zato\u010di\u0161\u010da tradicionalnih vrednot, stabilnosti in sre\u010de. Premiera je bila prelo\u017eena, zato bomo verjetno izvedeli za rezultat v novem letu. Zapoznela refleksija ve\u010dine kritikov in publicistov, pa tudi oblasti, ki niso takoj prepoznale nevarnih konotacij serije s Putinovo resni\u010dnostjo in so se odlo\u010dile, da jo bodo cenzurirale \u0161ele v finalu, saj je bilo navsezadnje tisto, kar je putinizem jasno, \u017ee dolgo pred 24. februarjem 2022, presenetljivo.<\/p>\n Znani ruski intelektualec Mihail Epstein, objavljen v Novi gazeti, leta 2017 Besedilno sporo\u010dilo<\/a> z naslovom “Hmeljarska politika, hmeljarsko novinarstvo, hmeljarska religija. O tem, kako pena (gopota) prevzame dr\u017eavo.” Tudi tu se soo\u010damo s te\u017eavami pri prevajanju besede “gopota”. “Hmelj” je poljski Hop<\/em>, beseda, ki pomeni skok, pa tudi udarec. V ruskem slengu obstaja izraz “hop-stop” – uli\u010dni rop, storjen nenadoma. Od tod tudi izraz gopnik – ozna\u010duje mestnega huligana, malega tatu, povezanega s polj\u0161\u010dino Dresiarz<\/em>. Epstein trdi, da se od leta 2012, ko se je Putin vrnil k predsedovanju, v Rusiji razvija nov sistem, ki je dejansko politi\u010dni in dru\u017ebeni slog, ki ga najbolje opi\u0161emo z besedo “hmelj”. Gre torej za hmeljarsko politiko, hmeljarsko diplomacijo, hmeljarsko novinarstvo, hmeljarsko religijo, hop party in \u0161tevilne druge hmelje. Primeri tega so vidni povsod: kraja Krima v nasprotju z mednarodnim pravom, Lavrov na konferenci v Savdski Arabiji, ki je piskanje v mikrofon: “Morons, b.”, novinarji, ki pozivajo k uporabi jedrskega oro\u017eja, patriarh, ki spodbuja umor, komedijska uspe\u0161nica, v kateri je posiljena nezavedna \u017eenska. Te manifestacije hopotizma v Rusiji imajo en koren in ta korenina, po Epsteinu, je sovra\u0161tvo do vsega kultiviranega in dostojnega; To je fascinacija nad poni\u017eanjem, strahom in neobvladljivo \u017eeljo po nerazumni agresiji. Kot pi\u0161e, je modus operandi gopota izdaja, zavajanje, prodaja, zaseg. Zato je “Fantova beseda. Kri na asfaltu” odmeva v sodobni ruski realnosti. Pravila, ki urejajo upodobljeni svet in pravi, so enaka, njihova glavna zna\u010dilnost pa je odsotnost pravil. To je najbolj jasno izrazil sam Putin na eni od konferenc, ko je dejal, da Rusija zahodnim dr\u017eavam ne bo dovolila pre\u010dkati rde\u010dih \u010drt v mednarodni politiki, katere lokacijo bo dolo\u010dila sama.<\/p>\n Ta trajna risba rde\u010dih, neprehodnih \u010drt je po mojem mnenju merilo totalitarizma mo\u010di. Sedanja vlada si prav tako prizadeva potegniti nove meje na politi\u010dnem zemljevidu sveta \u2013 za ceno ve\u010d sto tiso\u010d \u017eivljenj \u2013 kot ustvariti nove scenarije za priljubljene televizijske serije. V totalitarni paranoji lahko diktator vsak vidik realnosti dojema kot gro\u017enjo.<\/p>\n Vsaka kultura ima svoje “tolpe New Yorka”. Ameri\u0161ki kritik Anthony Scott v svoji recenziji Scorsesejevega filma za New York Times <\/em>Zapisal je, da re\u017eiser ne samo rekonstruira podrobnosti starega \u017eivljenja New Yorka devetnajstega stoletja, temve\u010d tudi gradi pripoved o dru\u017ebenih spremembah, ki so privedle do opustitve primitivnih zakonov, ki temeljijo na nasilju in korupciji. Tako je nastala sodobna ameri\u0161ka dr\u017eava, ki se dr\u017ei \u010drke zakona. Serija “Fantova beseda. Kri na asfaltu” je povsem druga\u010dna zgodba. Mno\u017ei\u010dno navdu\u0161enje ruske javnosti nad tam upodobljenim nasiljem in prenagljeno prepisovanje konca pomenita, da je serija kot pojav postala dokument ne Sovjetske zveze, ki je propadla, temve\u010d obdobja poznega putinizma. Obema \u010dasovnima kontekstoma je skupno pri\u010dakovanje bli\u017eajo\u010de se katastrofe.<\/p>\n Prevedeno iz polj\u0161\u010dine<\/em><\/p>\n Besedilo je bilo objavljeno v okviru projekta sodelovanja med nami in poljsko revijo Nowa Europa Wschodnia<\/a>.<\/em><\/p>\n Prej\u0161nji \u010dlanki projekta: Ukrajina \u2013 EU: vro\u010d zaklju\u010dek pogajanj, Ukrajina \u2013 beg pred izbiro, vzhodno partnerstvo po arabskih revolucijah, v izkrivljenem ogledalu, preziran Luka\u0161enko gre v vojno s Putinom, Med Moskvo in Kijevom, klobasa je klobasa, Moj Lviv, Putin v galejah, Polotok strahu, Ukrajina izumljena na vzhodu, Novo staro odkritje, In naj bi bilo tako lepo, novoletno darilo za Rusijo, \u010ce bi razpravljali o zgodovini, je zastoj v Minsku<\/em><\/p>\n