Vojni zlo\u010dini Rusije v Ukrajini in teror nad prebivalstvom zasedenih ozemelj bodo verjetno vklju\u010deni v zgodovinske knjige, vendar je tudi pristop Kremlja k lastnim vojakom zastra\u0161ujo\u010d. To je element velike uganke in najbolj brutalne manifestacije patriarhalne kulture nasilja, globoko zakoreninjena v ruskem politi\u010dnem sistemu in dru\u017ebenih odnosih.<\/p>\n
Oblasti svoje vojake vidijo kot topovsko krmo in so se pripravljene znebiti tiso\u010de dr\u017eavljanov v imenu neo-cesarskih ambicij staralnega diktatorja. \u0160e bolj \u0161okanten je lahko fatalizem tistih, ki si dovolijo, da se brez odpora vpokli\u010dejo v vojsko. Razmere so razkrile dolgo znano, a \u0161e vedno neverjetno resnico o nizki ceni \u010dlove\u0161kega \u017eivljenja v Rusiji.<\/p>\n
Nasilje kot osnova avtoritarnega sistema<\/strong><\/p>\n Nasilje je sestavni del \u00bbtradicionalnega\u00ab ruskega vrednostnega sistema, ki ga aktivno spodbujata dr\u017eavni aparat in ortodoksna cerkev. Temelj kulture nasilja je kult strupene mo\u0161kosti, ki temelji na tak\u0161nih na\u010delih organizacije dru\u017ebenega reda, kot so hierarhija, nadzor in legitimizacija s pomo\u010djo sile. Ta na\u010dela so organsko zajeta v logiki avtoritarnega sistema, ki se ka\u017ee na zakonodajni, politi\u010dni in gospodarski ravni. Ceni lastnosti, kot so valor, agresivnost, rivalstvo in dominacija v kombinaciji s ksenofobijo, \u0161ovinizmom, mizeogijo in homofobijo. Dr\u017eavni ideolo\u0161ki stroj indokcinira dru\u017ebo z agresijo in sovra\u017enim govorom. Propagandisti in visoki vladni funkcionarji pod vodstvom Putina so leta hvalili uni\u010dujo\u010do mo\u010d ruskega oro\u017eja in ob\u010dinstvu povedali o obsegu morebitnega uni\u010denja zaradi jedrskega napada. Kot je januarja 2023 na straneh Novoy Gazeta Europy opazila filozofinja in kulturna znanstvenica Oksana Timofeeva, so oblasti narodu ponudile bogat jedilnik: “vsak si bo izbral nekaj zase. \u010ce no\u010de\u0161 sovra\u017eiti Ukrajincev, lahko sovra\u017ei\u0161 Azijce ali geje. Glavno je, da \u010dutimo sovra\u0161tvo do sovra\u017enika.”<\/p>\n Patriarhalnost spremlja paternalizem: oblasti infantilizirajo dr\u017eavljane, od tega pri\u010dakujejo podrejeno zaupanje v odlo\u010ditve in vizije voditelja ter dejansko odpovedovanje pravic in svobo\u0161\u010din. Pri upravljanju formalno zvezne, v resnici pa centralizirane enotne dr\u017eave se ka\u017ee tudi kolonialno-cesarska mentaliteta. Rusinje se pogosto prepoznajo s pripadnostjo ruskemu etnosu. Razlo\u010dno poudarjanje etnonacionalne raznolikosti Rusije prikriva le diskriminacijo drugih etni\u010dnih skupin. To se ka\u017ee tako na ravni vsakodnevnih medsebnih odnosov kot v javni politiki, s poni\u017eanjem vloge etni\u010dnih in nacionalnih manj\u0161inskih jezikov v izobra\u017eevanju, ignoriranjem njihove kulturne dedi\u0161\u010dine in zamenjavo njihovega zgodovinskega spomina z poenoteno pripovedjo o “dobrem ruskem imperiju”, ki je bila vsiljene od zgoraj. V protire\u017eimskih krogih je vedno bolj mogo\u010de sli\u0161ati, da veliko koloniziranih narodov \u017eivi znotraj Ruske federacije, izjave o “deukrainizaciji” Ukrajine pa imajo veliko zveze z izkoreninjenjem dolo\u010denih identitet narodov, ki \u017eivijo v Rusiji. Tak\u0161na izjava je na primer zasli\u0161ana v okviru sodelovanja jeseni 2022 pri obvezni voja\u0161ki mobilizaciji predstavnikov malih avtohtonih etni\u010dnih skupin, ki jim grozi izumrtje, kot so vepi, ki \u017eivijo na severu Rusije (njihovo \u0161tevilo se je zmanj\u0161alo na 5 tiso\u010d ljudi), ali Udegejcev (Daljni vzhod, je manj kot 1500 ljudi).<\/p>\n Na\u010din vodenja politike vladajo\u010de elite v veliki meri temelji na normah, ki urejajo vodilni model v kriminalnem svetu. Med njimi je bil predvsem canon diplomacije, sposobnost ustrahovanja nasprotnikov, pripravljenost za dokazovanje mo\u010di in prezira do \u0161ibkih, ma\u0161\u010devanje resni\u010dnih ali nami\u0161ljenih \u017ealitev. To je ena od temeljnih razlik od zahodne politi\u010dne kulture, ki poziva k vrednotam, kot sta dialog in kompromis.<\/p>\n Ilustracija interpenetracije politi\u010dne in kriminalne sfere je nezakonito zaposlovanje na fronti zlo\u010dincev, ki so izdr\u017eajali kazni v ruskih zaporih, wagnerska pla\u010dani\u0161ka skupina. To je spremljal prenos dr\u017eavnih monopolov na nasilje v roke “Wagneriancev”. Novica o pla\u010danskih streljanjih pripadnikov enote, ki no\u010dejo slediti ukazom ali se \u0161e naprej borijo v Ukrajini, je prejela \u0161iroko publicijo. Enega od njih, nekdanjega zapornika Jevgenija Nuzhina, so novembra 2022 na smrt pretepli z macehom. To naj bi bila kazen za prostovoljno predajo ukrajinskemu ujetni\u0161tvu. S podobnim kladivom (ki ga je podarjal sponzor “Wagnerians” Yevgeniy Prigozhin, vodja ene od prokrmeljskih parlamentarnih strank, Sergej Mironov, kasneje poziran za fotografije. Organi su kult mrtvih kriminalaca predstavili i kao nacionalne heroje, ki su “atonirali za svoje krivde” prolijevanjem krvi u boju protiv “nacizma”. Ta vrsta razmi\u0161ljanja publike s spiralama nasilja je koncipirana tako da se poglobi aksiolo\u0161ki kaos i “zombifikira” dru\u0161tvo, pa je to poslu\u0161no i malleable propagandi. Manipulacije.<\/p>\n Su\u017enji tradicionalnega socialne vloge<\/strong><\/p>\n Na dru\u017ebeni ravni je kult strupene mo\u0161kosti dolo\u010den iz roda v rod skozi dru\u017eenje posameznikov \u2013 v patriarhalni dru\u017eini, \u0161oli, vojski, med interakcijo z represivnim stanjem. Ustvarja se u\u010dinek domin zatiranja, torej njenega razmno\u017eevanja na naslednji ravni dru\u017ebene organizacije. Kot je maja 2022 za neodvisni portal \u00bbPostavitev\u00ab zapisal psiholog Stanislav Khotsky, socializacija fantov in mo\u0161kih v Rusiji (predvsem v provinci) vklju\u010duje trditev mo\u010di in agresije ter vlivanje strahu pred \u0161ibkostjo in poni\u017eanjem. Obenem je relativno malo pozornosti namenjena sposobnosti kriti\u010dnega razmi\u0161ljanja, razmi\u0161ljanja, kar vodi v \u010dustveni infantilizem v kombinaciji s fatalizmom.<\/p>\n Dru\u017eba spodbuja neke vrste darvinizem: \u010de no\u010dete biti napadeni, najprej napadite; Poni\u017eujte druge, da ne boste poni\u017eani. Naravno je, da se \u017eelite pridru\u017eiti mo\u010dnej\u0161i skupini, da se po\u010dutite varno. Za pravila etike ali morale je zna\u010dilno kvazi-plemensko razmi\u0161ljanje, so izklju\u010dna in zato veljajo le za lastno skupino. Ker je “tujec” zunaj sveta, ki ga naseljuje “svoj”, ga ni treba upo\u0161tevati. To izklju\u010duje dialog kot temeljno orodje za izgradnjo socialnih odnosov in hkrati utele\u0161a “preventivno” agresijo. Agresijo spremlja prepri\u010danje v lastno moralno superiornost in pravi\u010dnost. Ta na\u010dela se odra\u017eajo na makro ravni, v uradni propagandi, ki pojasnjuje razloge za agresivno vojno: v skladu s prevladujo\u010do pripovedjo naj bi Rusija morala vdrjeti v Ukrajino, s tem pa preemptivno za\u0161\u010dititi tako prebivalstvo Donbasa kot lastno varnost.<\/p>\n Torej lahko Rus deluje le v dveh vlogah. Ali prevladuje (in potem je “pravi” \u010dlovek) ali pa uboga (kar vodi v ob\u010dutke poni\u017eanja in frustracije). Ni naklju\u010dje, da je motivacija mnogih mo\u0161kih, ki gredo na fronto, kljub temu, da ne odobravajo invazije, strah pred kr\u0161enjem patriarhalnega canona mo\u0161kosti. V zadnjih letih se je v ruski dru\u017ebi bistveno okrepilo prepri\u010danje, da bi moral “pravi mo\u0161ki slu\u017eiti v vojski”. Po anketi neodvisnega Centra Levada se je od leta 2015 do leta 2019 odstotek podpiralcev tega mnenja pove\u010dal s 42 na 60 %. Poleg tega je v vojnih razmerah voja\u0161ka slu\u017eba predstavljena kot edina u\u010dinkovita in pohvalna pot do socialnega napredka. Novi socialni stratum, ki ga sestavljajo tisti, ki so bili podvr\u017eeni \u00bbposebni voja\u0161ki specialni operaciji\u00ab in njihovim dru\u017einskim \u010dlanom, bo po svoje podprl nadaljnjo militarizacijo javnega diskurza.<\/p>\n Celo strah pred smrtjo se v mnogih primerih zdi \u0161ibkej\u0161i in bolj abstrakten kot sramota za kr\u0161enje dru\u017ebene norme ali strahu pred dr\u017eavno oblastjo v primeru zavrnitve.<\/p>\n Razmi\u0161ljanja, da se vloge, ki jih nalaga sistem, lahko nekako spremenijo, je popolnoma odsoten, zlasti v provinci. \u010ceprav so tradicionalni dojemi mo\u0161kosti vse bolj sporni, \u0161e posebej mladi v velikih mestih (kjer med drugim nara\u0161\u010da zanimanje za feminizem in pravice LGBT+ ), so manifestacije privla\u010dnosti diskreditirane s strani dr\u017eavne propagandne ma\u0161ine in organov pregona kot sovra\u017ene do ruske civilizacije.<\/p>\n Klju\u010dna osebnost v patriarhalnem sistemu Rusije je predsednik Putin, cilj kulta osebnosti, ki se v zadnjih letih pove\u010duje. \u0160okira nescen jezik in se predstavlja kot \u00bbalfa mo\u0161ki\u00ab v nasprotju s \u00bb\u0161ibkimi\u00ab zahodnimi voditelji (zahodnodemokratsko kulturo pogosto izrecno imenujemo \u00bbgej kultura\u00ab) in \u00bb\u0161ibke\u00ab \u017eenske. Medtem ko Ukrajina, vklju\u010dno s svojimi oboro\u017eenimi silami, vse bolj postaja mo\u010dna \u017eenska, se Rusinje pojavljajo v propagandnem diskursu v treh vrstah “idealnih”, ki vse opravljajo objektno funkcijo. Prvi\u010d, njihova funkcija je rojevati topovsko krmo (v besedah, ki jih pripisujejo mar\u0161alu Georgyju \u017dukovu, da ne smete skrbeti za izgube med vojaki, saj “bodo \u017eenske \u0161e vedno rodile”). Drugi\u010d, to so matere, \u017eene in sestre, ki svoje ljubljene pospremijo na fronto: \u017ealost lo\u010ditve mora nujno spremljati poslu\u0161nost oblastem in ponos v svojih junakih. Tretji\u010d, to so \u010dastniki, propagandisti ali skrbno izbrane matere vojakov, katerih naloga je poveli\u010diti modrost vrhovnega poveljnika s TV zaslonov in vneto sovra\u017eiti vse svoje sovra\u017enike.<\/p>\n Mo\u010dno orodje indoktrinacije v duhu kulta nasilja od vrha do dna je izobra\u017eevalni sistem, ki se za\u010dne z vrtci in kon\u010da z univerzami. Poleg dejstva, da v ruskih \u0161olah u\u010ditelji (ki so sami podvr\u017eeni politi\u010dnemu in psiholo\u0161kem pritisku uradnikov) uporabljajo psiholo\u0161ko in v\u010dasih tudi fizi\u010dno nasilje, je v tem kontekstu najpomembnej\u0161a vloga simbolnega nasilja. Oblast je nalaganje izbranih idej in vrednot za ve\u010dno politi\u010dno prevlado, ki je predstavljena kot neosmiselna in le legitimna. Razredi o “domoljubnem izobra\u017eevanju” pogosto zmanj\u0161ujejo(\u010deprav je tu treba o tem obvestiti, da obstajajo pogosti poskusi bojkota navodil oblasti) za spodbujanje sovra\u0161tva do “sovra\u017enikov domovine” in poveli\u010devanje vojne kot metode re\u0161evanja sporov v zunanji politiki. V kurikulumu prevladuje ideja o primarnosti dr\u017eave nad posameznikom, kultu armad in teritorialnih osvajal\u0161\u010dih, mo\u010dni, avtoritarni mo\u010di. Politi\u010dna represija \u2013 posebna manifestacija uporabe njenega monopola nad institucializiranim nasiljem \u2013 de facto ni predstavljena kot kr\u0161itev socialne pogodbe, temve\u010d kot dejanje obnavljanja reda. Represivni aparat in birokratski stroj varujeta ortodoksnost u\u010diteljev in \u0161tudentov. Obstajajo primeri pregona mladoletnikov s strani organov pregona zaradi izra\u017eanja protiojnih stali\u0161\u010d, uvedbe kazenskih in upravnih zadev. Februarja 2023 je na primer uprava \u0161ole v Efremovu (regija Tula) poklicala policijo in FSB zaradi proti vojne risbe \u0161esto\u0161olke Marije Moskaleve. Primer je veljal za resen: njen samski o\u010de se soo\u010da z zaporom zaradi diskreditacijo ruske vojske, dekle pa so poslali v siroti\u0161nico.<\/p>\n Od zibelke do groba.<\/strong><\/p>\n Dr\u017eavljani do\u017eivijo poni\u017eanje, gro\u017enje in pogosto neposredno fizi\u010dno nasilje v trku z dr\u017eavno ma\u0161ino (uradniki ali zaposleni v agencijah kazenskega pregona). Po \u0161tudiji Centra Levada so leta 2019 vsak deseti dr\u017eavljan mu\u010dili (ruski izraz “pitki”, kar pomeni kruto fizi\u010dno in psiholo\u0161ko nasilje) s strani organov pregona, vsak \u010detrti pa je sklenil enega ali drugega konflikta z organi pregona, ki ga je v \u0161ir\u0161em smislu spremljalo nasilje. Pomembno je, da se po mnenju sociologov te \u0161tevilke lahko podcenjujejo, saj se pomemben del manifestacij nasilja ne dojema ve\u010d kot kr\u0161itev norme.<\/p>\n Nasilje oblasti, ki je del o\u017eivljane Putinove totalitarne zapu\u0161\u010dine v Rusiji, obi\u010dajno ne naleti na odpor. Po besedah nekdanjega direktorja levadskega centra Lev Gudkov je \u00bbpostala del dnevne norme\u00ab. Dr\u017eavljani se pasivno prilagajajo \u017eivljenju v represivnem stanju, ne da bi videli mo\u017enosti u\u010dinkovitega odpora, sprejeli obstoje\u010di model odnosov kot naravnega in nesprejetega. Gudkov meni, da je ta odnos tako vneto, da poskusi tretjih oseb, da bi prekinili to paradigmo, pogosto povzro\u010dijo, da Se Rusi po\u010dutijo nelagodje in ogor\u010denje. Nadle\u017een ob\u010dutek krivice, brezpravnosti in, kar je \u0161e pomembneje, pomanjkanje mo\u017enosti za dosego pravice, vodi do dejstva, da pogosto svoje razo\u010daranje vodijo k \u0161ibkej\u0161im: \u017eenskam, otrokom, podrejenim, peticijam v institucijah, starej\u0161im.<\/p>\n Feministi\u010dne organizacije se redno prito\u017eujejo nad kr\u0161itvami pravic pacientov v porodni\u0161nicah, njihovo objektivizacijo, fizi\u010dnim in psiholo\u0161kim nasiljem med porodom, pogostim kr\u0161enjem priporo\u010dil SZO s strani zdravstvenega osebja. Objektivni so tudi bolniki v bolni\u0161nicah, predvsem stanje v psihiatri\u010dnih bolni\u0161nicah je slabo. Tu je treba omeniti, da je bila v Rusiji pod Putinom o\u017eivljana tako imenovana represivna psihiatrija: prisilno pridr\u017eanje v zdravstveni ustanovi je postalo eno od orodij za pregon nasprotnikov re\u017eima. Glede na \u010clovekove pravice v du\u0161evnem zdravju<\/em>, od leta 2014 do 2021 je ve\u010d kot 30 ljudi postalo \u017ertev represivne psihiatrije, med njimi je najbolj znan primer Jakut shaman Aleksandr Gabyshev.<\/p>\n V raziskavi Levada Center iz leta 2019 je \u010detrtina vpra\u0161anih povedala, da je v svojem neposrednem okolju do\u017eivela nasilje v dru\u017eini. Uradni podatki v njenem obsegu so v\u010dasih podcenjeni. Po ocenah \u017eenskih organizacij je v obdobju 2020-2021 zaradi nasilja v dru\u017eini umrlo ve\u010d kot 70 % (2680) vseh \u017eensk, ubitih v tem obdobju. V mnogih primerih bi se tragediji verjetno lahko izognili, \u010de bi se organi pregona odzvali na prej\u0161nje pro\u0161nje \u017ertev za pomo\u010d. Kljub pomanjkanju ustreznega usposabljanja in osnovne ob\u010dutljivosti ostaja pomanjkanje zakona proti nasilju v dru\u017eini problem: ruski parlament je dosledno ignoriral osnutke zakonov o tem vpra\u0161anju. Razmere so se znatno poslab\u0161ale po sprejetju zakona leta 2017, ki je delno deminaliziral nasilje v dru\u017eini (prvo premlatenje se kaznuje le z upravnimi kaznimi, pogosto z majhno denarno kaznijo). V ve\u010dini primerov so to storile \u017eenske, obsojene za umor, ki so se branile pred nasiljem. Medtem organizacije, ki pomagajo \u017ertvam nasilja, pogosto preganja represivni aparat.<\/p>\n Leta 2021 so zagovorniki \u010dlovekovih pravic, ki jih je Gulagu.net<\/em> na\u0161li zapise o mu\u010denju v ruskih kolonijah, ki pri\u010dajo o njihovi sistemski naravi (izvr\u0161itelji ali organizatorji so zaporniki in uradniki FSB). Trenutno je zaporni\u0161ka izku\u0161nja neznana velik del Rusov. Kljub temu je zgodovinsko tvoril ruski kulturni zakonik: v sovjetskih \u010dasih so se tabori\u0161\u010da prena\u0161ala naIlka milijonov ljudi. Zaporni\u0161ka kultura ni priljubljena le (v nekaterih dru\u017ebenih skupinah je biti v zaporu \u0161e vedno tipi\u010den element mo\u0161ke biografije), temve\u010d je pogosto tudi romantizirana: zapornik je sinonim za upornika, ki se zaveda popularnih idej o pravi\u010dnosti. Poleg tega so se pravila kriminalnega sveta in zaporni\u0161ka \u017eargona vtihotafildla v javno politiko in poslovanje. Vladimir Putin jih \u017ee leta uporablja kot elemente svoje vodilne podobe.<\/p>\n V sodobni Rusiji je problem tako velik dele\u017e zapornikov glede na celotno prebivalstvo, kot tudi pogoji za pridr\u017eanje na krajih pridr\u017eanja, kot tudi zelo nizka raven rehabilitacije zapornikov. V skladu s poro\u010dilom Sveta Evrope z za\u010detka leta 2020 je \u0161tevilo zapornikov na 100 tiso\u010d. prebivalstvo v Rusiji trikrat vi\u0161je od povpre\u010dja v drugih dr\u017eavah \u010dlanicah (356 proti 103). Povpre\u010dna stopnja umrljivosti je bila za 70 % vi\u0161ja, stro\u0161ki vzdr\u017eevanja zapornikov pa so bili najni\u017eji med dr\u017eavami \u010dlanicami organizacije. To med drugim vodi v grozno zdravstveno stanje v zaporih. Nasprotno pa je povpre\u010dna dol\u017eina \u010dasa, ki je bil porabljen za re\u0161etkami v Rusiji, \u0161tirikrat dalj\u0161a kot v Evropi, kjer je pribli\u017eno osem mesecev. Obenem se je skupno zavedati, da lahko nedol\u017ena oseba vsak trenutek kon\u010da v zaporu, skorumpirani policisti pregona, to\u017eilci in sodniki, odgovorni za to, pa bodo povsem verjetno nikoli kaznovani. Po statisti\u010dnih podatkih vrhovnega sodi\u0161\u010da odstotek oprostitvenih sodb ne presega 0,3 %.<\/p>\n Dru\u017eba in vojna<\/strong><\/p>\n Zgodovinska propaganda, retorika velike mo\u010di in geopoliti\u010dni revanchizem so desetletja slu\u017eili kot nadomestilo Rusom zaradi pomanjkanja politi\u010dne subjektivnosti, poglabljanja gospodarskih te\u017eav in pomanjkanja vizije za prihodnost. Agresivnost, ki je svoj del dru\u017ebe in sanje, da bi se moral svet bati Rusije, so dru\u017ebeno sprejemljive oblike individualne samopotrditev zaradi njihove vpletenosti v neo-cesarsko mo\u010d dr\u017eave.<\/p>\n Zastrupitev s kolektivnim nasiljem, njegova banalnost in degradacija vrednosti \u010dlove\u0161kega \u017eivljenja bodo na dolgi rok ostali resen socialni problem. Obse\u017een dotok oro\u017eja in ranjenih veteranov iz Ukrajine jih bo le \u0161e poslab\u0161al, kar grozi brez primere od 90. let 20. Trivializacija sovra\u017enega govora, uporaba histeri\u010dne hiperbole s propagando je s\u010dasoma pripeljala do resne erozije jezika kot orodja za ustrezen opis sveta in do dvomov o samo mo\u017enosti obstoja objektivne resnice.<\/p>\n Prav tako je zaskrbljujo\u010de, da je v vojnih razmerah tradicionalno neupo\u0161tevanje \u010dlove\u0161kega \u017eivljenja Rusije postalo odprt kult smrti, ki ga spodbuja dr\u017eavni aparat.<\/p>\n Smrt za domovino je predstavljena kot za\u017eelena alternativa revnemu, nesmiselnemu in brezupnemu \u017eivljenju (Vladimir Putin in njegovi vodilni propagandisti, kot je Vladimir Solovyov, so se prepustili tak\u0161nemu predlogu; tak\u0161no sporo\u010dilo vsebuje tudi socialno ogla\u0161evanje s pozivanjem ljudi, naj gredo na fronto). Ne glede na to, kako in kdaj se vojna kon\u010da, bodo njene dolgoro\u010dne dru\u017ebene posledice za rusko prebivalstvo zelo katastrofalne.<\/p>\n Prevod iz polj\u0161\u010dine<\/em><\/p>\n Besedilo je bilo objavljeno v okviru projekta sodelovanja med nami in poljsko revijo Nowa Europa Wschodnia.<\/em><\/p>\n Prej\u0161nji \u010dlanki projekta: Ukrajina – EU: vro\u010d konec pogajanj, – pobeci od izbor, Eastern partnership after Arab revolutions, In the crooked mirror, Preziran, Lukashenko u rata sa Putinom, Izmedu Moskve i Kijeva, Kobasica je kobasica, Moj Lviv, Putin na galijama, Poluostrana straha, Ukrajina izmislila na Eisu, Novo staro odkritje, I to je moralo biti tako lepo, Novo leto dar za Rusiju, Ali razpravljati o zgodovini, Minsk brezmi\u010dno<\/em><\/p>\n