{"id":9952,"date":"2022-12-23T08:33:02","date_gmt":"2022-12-23T07:33:02","guid":{"rendered":"https:\/\/razvedka.info\/rs\/2022-12-bozicna-jelka-nije-izvan-politike-kakve-su-bile-bozicne-jelke-lviva-u-razlicitim-godinama\/"},"modified":"2022-12-23T08:33:02","modified_gmt":"2022-12-23T07:33:02","slug":"bozicna-jelka-nije-izvan-politike-kakve-su-bile-bozicne-jelke-lviva-u-razlicitim-godinama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/2022-12-bozicna-jelka-nije-izvan-politike-kakve-su-bile-bozicne-jelke-lviva-u-razlicitim-godinama\/","title":{"rendered":"Bo\u017ei\u0107na jelka nije izvan politike: Kakve su bile bo\u017ei\u0107ne jelke Lviva u razli\u010ditim godinama"},"content":{"rendered":"

Prva gradska bo\u017ei\u0107na jelka u Evropi Instaliran<\/a> u Rigi 1510. godine, iako je na bo\u017ei\u0107nim revijama u srednjovekovnoj Evropi ukra\u0161ena jelka jo\u0161 ranije simbolizovala drvo znanja dobra i zla. Tradiciju ukra\u0161avanja bo\u017ei\u0107ne jelke svetlima koja simbolizuju zvezde zapo\u010deo je katoli\u010dki sve\u0161tenik, osniva\u010d Reformacije Martin Luter.<\/p>\n

Govorimo vam koje su bile glavne gradske bo\u017ei\u0107ne jelke Lviva u razli\u010ditim godinama, gde su bile postavljene, \u010dime su bile ukra\u0161ene i kako su postale ogledalo stvarnosti u kojoj su ljudi \u017eiveli.<\/p>\n

<\/div>\n

Nekada davno, bo\u017ei\u0107na jelka se zvala ne Nova godina, ve\u0107 Bo\u017ei\u0107, i postavljena je u stanovima ili dvori\u0161tima bli\u017ee Bo\u017ei\u0107u.<\/p>\n

Lviv arhitektonska istori\u010darka i vodi\u010d Tetyana Kazantseva Govori<\/a>, da su u 19. veku u Lviv apartmanima bo\u017ei\u0107ne jelke bile bujne i rasko\u0161no ure\u0111ene \u2013 to je odgovaralo eri istorijskog istorijskizma koja je prevladala u arhitekturi i enterijeru. U selima je tradicija bila ne\u0161to druga\u010dija, naravno, ali je drvo bilo pripremljeno i pre Bo\u017ei\u0107a.<\/p>\n

Bo\u017ei\u0107ne jelke istorijskog doba (foto Tatjana Kazantseva)<\/em><\/p>\n

Novogodi\u0161nja jelka postala je posle okupacije Ukrajine od strane sovjetskih vlasti, koje su izbacile iz ciklusa ukrajinske zimske praznike i druge heroje povezane sa religijom, i nametnule sopstvene, ve\u0161ta\u010dke.<\/p>\n

U Lvivu je centralna (i centralizovana) gradska bo\u017ei\u0107na jelka po\u010dela da se uga\u0161\u0107ava krajem \u010detrdesetih godina pro\u0161log veka, posle Drugog svetskog rata i konsolidacije okupacije. Bio je to odraz „crvene“ stvarnosti i „pobeda“ Sovjetskog Saveza \u2013 crvene zvezde na vrhu, odgovaraju\u0107ih igra\u010daka, koje su u razli\u010ditim godinama simbolizovale razna „dostignu\u0107a“.<\/p>\n

Lviv bo\u017ei\u0107ne jelke sovjetskog doba<\/em><\/p>\n

U periodu nezavisnosti, igra\u010dke na bo\u017ei\u0107noj jelki grada Lviva uglavnom nisu imale mnogo simbolike, mo\u017eemo re\u0107i da se „potraga za sobom“ nastavila, posebno na mapi stvarnosti, ali od 2010-ih prilazi su po\u010deli da se menjaju. Lviv, otvoren za svet, tako\u0111e se osvrnuo oko sebe \u2013 \u0161ta se de\u0161ava u svetu.<\/p>\n

Uo\u010di nove 2012. godine, bo\u017ei\u0107na jelka Lviv ukra\u0161ena je bo\u017ei\u0107nim an\u0111elima napravljenim u Vatikanu (pro\u0161la je desetogodi\u0161njica posete Ukrajini pape Jovana Pavla II). U narednih 10 godina grad je promenio pristup ukra\u0161avanje bo\u017ei\u0107ne jelke u gradu i centru grada nekoliko puta za zimske praznike. Na primer, u 2012-2013. Tada je zabavni brend Javoriv dobio novi podsticaj, koji ga je, na kraju, u narednih 10 godina naveo da bude uvr\u0161ten na UNESKO-ovu listu nematerijalnog nasle\u0111a.<\/p>\n

Bo\u017ei\u0107na jelka Lviv je 2013. godine postala odraz Revolucije dostojanstva, koja u to vreme jo\u0161 nije bila prekrivena krvlju demonstranata, a njene te\u017enje \u2013 tada su ukrasi u vidu grba i simbola Evropske unije dodati u ukra\u0161avanje (mada se u po\u010detku uop\u0161te mislilo da se ne ugra\u0111uje bo\u017ei\u0107na jelka).<\/p>\n

U 2016. godini, osvetljenje je a\u017eurirano na bo\u017ei\u0107noj jelki Lviv, a 2017. godine grad je odlu\u010dio da napusti igra\u010dke i ukrasi bo\u017ei\u0107nu jelku u evropskom stilu \u2013 u tu svrhu, u inostranstvo je kupljen \u017euti venac od 8 kilometara. Te godine je u potpunosti stupio na snagu Sporazum o pridru\u017eivanju izme\u0111u Ukrajine i EU \u2013 mo\u017eda je ovaj doga\u0111aj podsvesno uticao na ideju ukra\u0161avanja novogodi\u0161nje jelke, mada to ne mo\u017eemo da ka\u017eemo.<\/p>\n

Krajem 2021. godine grad je prvi put apelovao na umetnike da pomognu u konceptu ure\u0111enja grada za praznike. Glavni elementi dekoracije za pro\u0161logodi\u0161nje zimske praznike u Lvivu bili su bo\u017ei\u0107ni pauk i zvezda. Povratak autenti\u010dnim ukrajinskim tradicijama, uzimaju\u0107i u obzir modernu evropskost, postao je jo\u0161 jedan trend.<\/p>\n

Rat punih razmera protiv ruskih osvaja\u010da nije mogao da uti\u010de na pojavu gradske bo\u017ei\u0107ne jelke u Lvivu. Uprkos dugim diskusijama i nezadovoljstvu nekih gra\u0111ana, bo\u017ei\u0107na jelka u Lvivu je ipak postavljena 2022. godine. Ali umesto zvezde ili an\u0111ela, njegov vrh je ukra\u0161en protivtenkovskim je\u017eom – jednim od simbola ratnog perioda. Ove godine, simboli\u010dne ratne bo\u017ei\u0107ne jelke pojavile su se u razli\u010ditim gradovima Ukrajine, uklju\u010duju\u0107i i one na prvoj liniji fronta.<\/p>\n

Lviv bo\u017ei\u0107ne jelke od 2010. do 2022.<\/em><\/p>\n

Gde je bo\u017ei\u0107na jelka postavljena u Lvivu<\/strong><\/span><\/p>\n

U po\u010detku je glavna gradska bo\u017ei\u0107na jelka u Lvivu postavljena na trgu ispred Opere, ali se 1952. tamo pojavila bista Lenjina, pa je u narednih 25 godina postavljeno drvo na mestu sada\u0161njeg spomenika Tarasu \u0160ev\u010denku. Nekada je postojao spomenik kralju Janu Sobjeskom III, a posle njegovog transporta u Poljsku 1950.<\/p>\n

Po\u010detkom sedamdesetih godina pro\u0161log veka, tradicija bo\u017ei\u0107nih scena hri\u0161\u0107anstva po\u010dela je da o\u017eivljava u Lvivu zahvaljuju\u0107i disidentskom pokretu. Karoleri se ponekad nisu pla\u0161ili da se okupe u blizini glavne bo\u017ei\u0107ne jelke grada, pa su nadle\u017eni odlu\u010dili da je premeste na ulaz u Bohdan Khmelnytsky park kulture i rekreacije, koji se nalazi u blizini tada\u0161njeg rukovodstva KDB (sada SBU).<\/p>\n

Nakon toga, gradska bo\u017ei\u0107na jelka vratila se na trg ispred Opere, gde vi\u0161e nije bilo biste „vo\u0111e“, a ve\u0107 dugi niz godina je postavljena tamo.<\/p>\n

***<\/strong><\/span><\/p>\n

Ali mo\u017eda najvi\u0161e od svega, stvarnost se ogleda u na\u0161im doma\u0107im bo\u017ei\u0107nim jelkama, ukrasima na kojima nisu cenzurisani. Dakle, podelite u komentarima kako ukra\u0161avate jo\u0161 jedan od simbola ukrajinske neuni\u0161tivosti.<\/p>\n

*Materijal koristi fotografije i memoare sa sajta Centra za urbanu istoriju isto\u010dne centralne Evrope<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prva gradska bo\u017ei\u0107na jelka u Evropi Instaliran u Rigi 1510. godine, iako je na bo\u017ei\u0107nim revijama u srednjovekovnoj Evropi ukra\u0161ena jelka jo\u0161 ranije simbolizovala drvo znanja dobra i zla. Tradiciju ukra\u0161avanja bo\u017ei\u0107ne jelke svetlima koja simbolizuju zvezde zapo\u010deo je katoli\u010dki sve\u0161tenik, osniva\u010d Reformacije Martin Luter. Govorimo vam koje su bile glavne gradske bo\u017ei\u0107ne jelke Lviva […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9953,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[1522,1524,508,1521,7,5],"class_list":["post-9952","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rat","tag-bozic","tag-bozicna-jelka","tag-istorija-lviva","tag-nova-godina","tag-rusko-ukrajinski-rat","tag-vrhunske-vesti"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9952"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9952\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9953"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}