{"id":2676,"date":"2022-05-19T16:30:11","date_gmt":"2022-05-19T14:30:11","guid":{"rendered":"https:\/\/razvedka.info\/rs\/2022-05-pobeda-je-vise-od-osvojene-teritorije-otac-andriy-zelinsky-o-ratu-i-veri\/"},"modified":"2022-05-19T16:30:11","modified_gmt":"2022-05-19T14:30:11","slug":"pobeda-je-vise-od-osvojene-teritorije-otac-andriy-zelinsky-o-ratu-i-veri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/2022-05-pobeda-je-vise-od-osvojene-teritorije-otac-andriy-zelinsky-o-ratu-i-veri\/","title":{"rendered":"„Pobeda je vi\u0161e od osvojene teritorije.“ Otac Andriy Zelinsky o ratu i veri"},"content":{"rendered":"

Pre oko nedelju dana postalo je poznato da su se ciljevi Ukrajine u ratu protiv Rusije promenili. Ukrajina vi\u0161e ne\u0107e biti zadovoljna povratkom do krajnjih granica 23. februara \u2013 bori\u0107e se do potpunog osloba\u0111anja svojih teritorija. Ova izjava, na ovaj ili onaj na\u010din, izra\u017eena je u Ministarstvu spoljnih poslova, Ministarstvu odbrane i Kabinet predsednika<\/a>, je jo\u0161 jedan pokazatelj da svet vi\u0161e ne\u0107e postati isti kao pre.<\/p>\n

Rat punih razmera odneo je mnoge \u017eivote i ose\u0107aj sigurnosti, postao je izazov za celu zemlju i sve u njemu li\u010dno. Ovo je test snage volje i duha, test na\u0161eg dostojanstva i vere – u Oru\u017eane snage, bolja budu\u0107nost, pobeda, u na\u0161em susedu i, nesumnjivo, u Boga. On koji ne zna nikakvu molitvu po\u010dinje da se moli pod vatrom da bi imao bar neku nadu. Drugi istovremeno pogleda fotografiju poginulih u Marijupolju i Buhi i pita: „Bo\u017ee, kako je ovo moglo da se desi?“<\/p>\n

Kako ne podle\u0107i neverici u ovim te\u0161kim vremenima i ne izgubiti zanos za daljom borbom, za\u0161to Rusi sebi dozvoljavaju bezgrani\u010dnu okrutnost, kao i \u0161ta svet treba da postane posle ovog rata, pitao nas je zamenik na\u010delnika Odeljenja za vojnu kapelanstvo Patrijarhalne kurije UGCC, otac Andrej Zelinski.<\/p>\n

***<\/p>\n

„Bog je izvor dobra, a ljudi su odgovorni za zlo“<\/strong><\/span><\/p>\n

Tokom rata, prime\u0107ujem nevericu me\u0111u svojim ro\u0111acima i poznanicima, oni su uznemireni pitanjem: kako je Bog mogao da dozvoli sve ovo? Radite sa vojskom 8 godina. \u0160ta vam poma\u017ee da ne izgubite veru posmatraju\u0107i konstantan bol i smrt? Koji savet mo\u017ee\u0161 dati drugima da ne o\u010dajavaju?<\/strong><\/p>\n

Pre svega, mi hri\u0161\u0107ani treba da se setimo da na\u0161a vera nije scenario, ali Crkva nije pozori\u0161te gde svako treba da igra ulogu namenjenu njemu. Bog stvara \u010doveka slobodnog i sposobnog za dobro. Biramo kako treba da se pona\u0161amo, biramo \u017eivotne vrednosti, prema kojima donosimo li\u010dne odluke. A rat, brutalnost koju vidimo, je tako\u0111e ne\u010dija odluka. Pilot koji baci bombu na porodili\u0161te ili dramsko pozori\u0161te na kome pi\u0161e „Deca“ donosi sopstvenu odluku koja ima posledice.<\/p>\n

Mi smo odgovorni za povratak na\u0161oj slobodi i za pam\u0107enje da svet u kome \u017eivimo zavisi od na\u010dina na koji \u017eivimo ova sloboda se koristi, bilo da se radi o svetu ranjenom ratom ili svetu u kome se po\u0161tuje svaka sloboda i dostojanstvo. Ne o\u010dajavam jer se se\u0107am svoje slobode i odgovornosti za svoj \u017eivot. Bog nije odgovoran za sve \u0459to se de\u0459ava na svetu. Bog je izvor dobra, a ljudi su odgovorni za zlo.<\/p>\n

Kako u XXI veku osoba mo\u017ee biti sposobna za takvu okrutnost?<\/strong><\/p>\n

Kao osoba, \u017eivim u dru\u0161tvu, a vrednosti i pravila interakcije koja postoje, naravno, uti\u010du na moju li\u010dnu kulturu i sistem vrednosti. U autoritarnom dru\u0161tvu, glavni kriterijum za dono\u0161enje odluka nisu Bo\u017eije zapovesti ili univerzalne ljudske vrednosti, ve\u0107 uskla\u0111enost sa o\u010dekivanjima mo\u0107i. A kada osoba odraste u takvom dru\u0161tvu, lako mo\u017ee da uradi ono \u0161to smo videli u Bu\u010di, Marijupolju i drugim gradovima. Osoba nije nau\u010dena da je slobodna, a pod takvim uslovima ne prime\u0107uje moralnu odgovornost za svoje postupke. Svet osaka\u0107en ratom i li\u010dnom ljudskom okrutno\u0161\u0107u \u2013 iz jednog izvora, iz ljudskog srca ranjenog grehom, iz dru\u0161tva koje su iskrivili takvi ljudi.<\/p>\n

Posle Drugog svetskog rata, svi napori me\u0111unarodne zajednice imali su za cilj stvaranje niza organizacija koje bi spre\u010dile da \u010dove\u010danstvo sklizne na nivo nasilja u poslednja dva globalna rata, da organizuje zajednicu na pravim vrednostima. Me\u0111utim, vremenom je do\u0161lo do nekakvog institucionalnog neuspeha, cena gasa je postala va\u017eniji prioritet. Propovedaju\u0107i slobodu i dostojanstvo, mnoge evropske dr\u017eave po\u010dele su da hrane autoritarno dru\u0161tvo koje nudi jeftiniju naftu, gas i druge resurse i toleri\u0161e njihov sistem vrednosti. I ovde se postavlja pitanje \u0161ta da izaberemo \u2013 dobrostoje\u0107i ili osobu?<\/p>\n

U autoritarnom dru\u0161tvu, sloboda i dostojanstvo izostaju u nacionalnom diskursu \u2013 pesme se o tome ne pevaju, ne\u0107ete \u010ditati o tome u knji\u017eevnosti, ne\u0107ete je \u010duti na propovedi. U Rusiji ne postoji ljudsko bi\u0107e jer je \u010dovek o slobodi i dostojanstvu. Rusija je teren za obuku gde je dr\u017eavna propaganda dugo nemilosrdno pucala na pojedinca, ljudsku osobu. Propovedi patrijarha Kirila govore o „mo\u0107noj zemlji“, „mo\u0107nom o\u010dinstvu“ \u2013 o kolektivnoj stvarnosti koja ne toleri\u0161e osobu. \u010cove\u010danstvo ostaje na drugoj strani ideologije. Verovatno, jedno od glavnih pitanja na\u0161eg vremena je kako organizovati svet posle ovog rata. Kada osoba i njeno dostojanstvo ostanu prioritet, znamo sa kim treba da zaklju\u010dimo trgovinske sporazume i uspostavimo partnerstvo.<\/p>\n

Ko je onda odgovoran: „mo\u0107no o\u010dinstvo“ ili osoba koja baci bombu?<\/strong><\/p>\n

Svi su odgovorni: i onaj koji daje nare\u0111enje, i dru\u0161tvo koje toleri\u0161e te prioritete. Putin je ve\u010dan, sve dok ima 80 odsto podr\u0161ke, ovaj \u0107e uslediti – pojavi\u0107e se drugi. Obrazovni sistem, kultura, civilno dru\u0161tvo \u2013 nekada su se sve te stvari u Rusiji uru\u0161ale, ali specifi\u010dni ljudi su doveli do toga. Pogre\u0161no je mi\u0161ljenje da je samo Putin kriv i da nema potrebe da se krivi narod. Putin nije ispustio bombu i nije povukao obara\u010d u Buhi. Odre\u0111eni vojni \u010dovek, videv\u0161i nevinu osobu, odlu\u010duje \u0161ta da radi i ne misli da njegove odluke imaju posledice. Krivi su i oni koji gledaju i \u0107ute \u2013 i Rusi i predstavnici me\u0111unarodnog dru\u0161tva.<\/p>\n

„Braniti \u017eivot koji je Bog dao je u\u010diniti Bo\u017eju volju“<\/strong><\/span><\/p>\n

Kako ruska crkva, hri\u0161\u0107anska crkva, dozvoljava ta zverstva i opravdava ih? Jer mi ne staje u glavu.<\/strong><\/p>\n

I ja. Crkva u Rusiji je ve\u0107 dva veka deo dr\u017eavnog aparata, a mo\u017eda je to posledica takvog spajanja. Ruska crkva je vekovima igrala ulogu ideolo\u0161ke ma\u0161inerije, a to nasle\u0111e je ostalo. Malo je Isusa u Kirilovim propovedima, jevan\u0111eljski citati su samo oni koji poma\u017eu da se legitimizuje odre\u0111ena pozicija dr\u017eavnog rukovodstva.<\/p>\n

Od 24. februara nisam \u010duo ni od patrijarha Kirila, poglavar jedne od hri\u0161\u0107anskih crkava, ni jednu jedinu re\u010d sau\u010de\u0161\u0107a za \u017ertve u Ukrajini. U istom Marijupolju, ve\u0107ina hri\u0161\u0107ana sebe smatra parohijanima svoje crkve, kao i u Karkivu ili \u010cernihivu ima mnogo vernika UOC-MP. Isto tako, nisam \u010duo nijednu re\u010d od njega koja bi nagnala rusku vojsku da se ose\u0107a odgovornom za svoje postupke kako bar ne bi pokazali preteranu okrutnost. Dakle, postoje pitanja o moralnoj, duhovnoj, pastoralnoj ulozi vo\u0111e ruske crkve, kao i u kojoj meri je ova crkva instrument Hristovog isceljenja.<\/p>\n

Za patrijarha Kirila i druge postoji ruski svet \u2013 i odjednom smo se pojavili koji ne odgovaraju njihovom konceptu izmi\u0161ljene pro\u0161losti. Cela njihova dr\u017eava je fokusirana na zlatnu, a zapravo istorijski nepostoje\u0107i pro\u0161lost. Mi im ka\u017eemo: mi smo Ukrajinci, mi nismo vi i ne \u017eelimo da budemo vi, mi postojimo, dolazimo i vidimo, sprovodimo anketu ili druga empirijska istra\u017eivanja. A oni ka\u045bu: ne, stvarnost nisi ti, ve\u0436 ono \u0459to mislimo o tebi. A ovo je va\u017eno filozofsko pitanje na\u0161eg vremena: \u0161ta je stvarno? Za Ruse, ova realnost je ideolo\u0161kija, pa se vra\u0107aju u vreme. I to je ono \u0161to nas zna\u010dajno razlikuje od njih: sistem vrednosti i na\u0161 fokus na napredak.<\/p>\n

U propovedi na planini, Isus Hrist ka\u017ee: „Ako te neko udari u desni obraz, daj mu drugi. I njemu ko god \u017eeli da te tu\u017ei i uzme tvoju ode\u0107u, daj mu ko\u0161ulju.“ Zar nas Isus ne mo\u045be pozvati da se predamo Rusiji?<\/strong><\/p>\n

Ne, i veoma je va\u017eno da ne manipuli\u0161ete Jevan\u0111eljem u svoje ideolo\u0161ke svrhe. Isus govori o me\u0111uljudski sukobu, o nivou me\u0111uljudskih odnosa \u2013 da vredi oprostiti bratu i vratiti ga u dobro. U Jevan\u0111elju po Luki, Jovan Krstitelj ka\u017ee \u0161ta vojnici treba da urade: ne uzimaju dodatnu platu i ne rade svoju du\u017enost. Apostol Pavle \u010desto govori o slu\u017eenju vojnog roka, a Isus ponekad daje primere u svojim parabolama. U Jevan\u0111elju ima mnogo toga o vojsci i nema osude.<\/p>\n

Na dru\u0161tvenom nivou postoje legitimni mehanizmi za\u0161tite. Moje postojanje je Bo\u017eja volja, i braniti \u017eivot koji je Bog dao je da u\u010dini svoju volju. Kada osoba deluje protiv ove volje i \u017eeli da bez razloga sebi odnese \u017eivot, ne brane\u0107i se, ve\u0107 nanose\u0107i nepopravljivu \u0161tetu, on mora biti zaustavljen. Crkva u\u010di da \u010dovek ima pravo na zakonitu za\u0161titu, ima du\u017enost da \u0161titi svoj \u017eivot jer je to Bo\u017eja volja.<\/p>\n

„Rat uni\u0161tava ne samo tela i zgrade \u2013 rat povre\u0111uje du\u0161u“<\/strong><\/span><\/p>\n

Odeljenje za vojnu kapelanstvo Patrijarhalne kurije ukrajinske Gr\u010dke katoli\u010dke crkve pripremilo je „Katehizam hri\u0161\u0107anskog ratnika“. Pa kakav je on \u2013 hri\u0161\u0107anski ratnik?<\/strong><\/p>\n

Katehizam Hri\u0161\u0107anskog ratnika je d\u017eepni vodi\u010d koji uklju\u010duje tekstove iz zvani\u010dnog katehizma Katoli\u010dke crkve. Radi se o temeljima hri\u0161\u0107anskog u\u010denja: ko je neprijatelj, \u0161ta je rat i pravna za\u0161tita su sve osnovni moralni principi koje \u010desto zaboravljamo. Zadatak katehizma je da podseti njihove vojnike. To je tako\u0111e poruka me\u0111unarodnoj zajednici da smo razli\u010diti, da smo vo\u0111eni normama vere i, shodno tome, normama me\u0111unarodnog humanitarnog prava.<\/p>\n

Ostajemo narod slobodnih i dostojnih ljudi, i te slobode i dostojanstvo treba negovati. \u010cak i u uslovima neprijateljstava, osoba ostaje moralno odgovorna, i treba je podsetiti na to. Crkva nas podse\u0107a da protivljenje neprijatelju treba da bude proporcionalno, da ismevanje zatvorenika ne zadovoljava hri\u0161\u0107anske standarde. Rat uni\u0161tava ne samo tela i zgrade \u2013 rat povre\u0111uje du\u0161u, ve\u0107 jo\u0161 uvek imamo budu\u0107nost koju treba da izgradimo. Ranjeni besom, ne\u0107emo mo\u0107i da obezbedimo pobedu, a pobeda je vi\u0161e od osvojene teritorije. Ovo je dru\u0161tvo koje smo mi na toj teritorijiorije koje \u017eelimo da izgradimo.<\/p>\n

Zapravo, kakav bi svet trebalo da postane posle ovog rata, kakvo bi trebalo da postane ukrajinsko dru\u0161tvo? Socijalni psiholog Oleg Pokal\u010duk smatra da se mora staviti kraj liberalnom svetu koji je postojao pre rata.<\/strong><\/p>\n

Sada govorimo o po\u010detku kraja me\u0111unarodnog bezbednosnog sistema, koji se oslanja na sisteme snabdevanja resursima. Ko \u0436e od koga da kupuje? \u0160ta \u0107e biti prioritet na tr\u017ei\u0161tu \u2013 gas, nafta, struja ili ne\u0161to tre\u0107e? Kada ne razmi\u0161ljamo od koga kupujemo i sa kim smo prijatelji, mo\u017eemo da sponzori\u0161emo ljude sa druga\u010dijim sistemom vrednosti, a to ima posledice.<\/p>\n

Bio bih veoma oprezan sa re\u010dima, „liberalnom svetu“ su potrebna tuma\u010denja i definicije. \u010covek mora da ostane slobodan da bi institucije koje stvara \u0161titile njegovo dostojanstvo. To zahteva makar realizam od nas \u2013 shvatanje da treba da oja\u010damo i razvijemo svoju sposobnost da se branimo. Pored toga, tako\u0111e je razumevanje da ni\u0161ta ne mo\u017eemo da uradimo sami u savremenom svetu. Da bi se osvojila istina i slobodno dru\u0161tvo, neophodno je ujediniti se sa onima \u010diji sistem vrednosti odgovara na\u0161em. Ovo je globalni recept za izgradnju me\u0111unarodnog bezbednosnog sistema. Svet budu\u0107nosti je svet sindikata i zajednica. \u010cak i sada mo\u017eete \u010duti mi\u0161ljenje da nam niko nije potreban i da mi sami moramo biti jaki. Me\u0111utim, to je naivno.<\/p>\n

U intervjuu sa vama 2015. godine, imali smo pitanje \u0161ta da radimo kako se ne bismo umorili od rata i ne bismo izgubili zanos da se dalje borimo. Sada, tako\u0111e, postoje sli\u010dne brige. Kako sad da se ne umorimo, da ne zaboravimo na rat?<\/strong><\/p>\n

Sada je rat potpuno druga\u010diji. Ruska agresija, koja je po\u010dela 2014. godine, imala je potpuno razli\u010dite ciljeve, obime, razmere. Danas ne\u0436emo mo\u0436i da zaboravimo na rat. Do 24. februara \u017eiveli smo u dva modela Ukrajine: jedan je po\u010deo na kontakt liniji, a u drugom vojska je mogla da se odmori tokom rotacije i oseti mir. I ve\u0107ina Ukrajinaca je \u017eivela mirnim \u017eivotom. Posle 24. februara, kada su ruske rakete pale sa Kramatorska na Ivano-Frankivsk, u Ukrajini nema bezbednog mesta. Pretnja je postala totalna, cela Ukrajina je neprekidna rana, i svi smo odgovorni za njeno izle\u010denje. Rat se ti\u010de svih, i veoma je va\u017eno da prona\u0111ete svoj front.<\/p>\n

Referenca<\/strong><\/em><\/p>\n

Otac Andrij Zelinski je vojni kapelan, savetnik \u0161efa UGCC- a, zamenik \u0161efa Odeljenja za vojnu kapelanstvo Patrijarhalne kurije UGCC, predsednik Nadzornog odbora Ukrajinskog fonda za veterane, nastavnik eti\u010dko-politi\u010dko-ekonomskog programa UCU, suosniva\u010d i \u010dlan Nadzornog odbora Ukrajinske akademije<\/p>\n