Postoje ozbiljni razlozi zbog kojih Putin ne voli Lenjina i za\u0161to spomenike tom istorijskom karakteru ne treba obnavljati na teritorijama koje privremeno zauzimaju ruske trupe.<\/p>\n
Glavni razlog je li\u010dno diskurzivan: Putin ne voli Lenjina i rane bolj\u0161evice uop\u0161te zbog njihovog anga\u017eovanja na kraju Ruske imperije, kao i zbog njihovih poku\u0161aja da prevazi\u0111u carsko (\u0161ovinisti\u010dko) nasle\u0111e me\u0111u \u010dlanovima stranke i „Velikim Rusima“, barem onako kako su ga i sami razumeli. Putinove ideje o normi i veli\u010dini trebalo bi da ga nateraju da drhti od ekstazija na kontempligiranju mape zemlje Ruske imperije i teritorija koje su obe\u0107ane krajem Prvog svetskog rata. Bolj\u0161evici u Ruskoj imperiji bili su „spojleri“, zalagali su se za poraz sopstvene vlasti u ratu osvajanja \u2013 to jest, prema Putinovim re\u010dima, izdajnika, „pete kolone“. Sada, kada po\u010detkom XXI veka vodi prili\u010dno rekonstruktivan agresivni rat za teritorije, logika modernih „spojlera“ unutar Rusije u velikoj meri reprodukuje logiku ranih bolj\u0161evica. Me\u0111utim, u promenjenom svetu: ako su u Prvom svetskom ratu imperijalisti\u010dke i kolonijalisti\u010dke planove negovali svi u\u010desnici masakra, danas, zarad uspostavljanja mira, dovoljno je po\u017eeleti poraz samo jednoj zemlji agresora.<\/p>\n
U poku\u0161aju da stvori novi konsenzusni sinteti\u010dki istorijski narativ, ruska politi\u010dka klasa devedesetih i dvesta godina demonizovala je rane bolj\u0161evice, uklju\u010duju\u0107i i to da je uni\u0161tila veli\u010dinu idealizovane Ruske imperije. Za konvencionalnu liberalnu javnost konstruisana je jedna slika imperije (na primer Aleksandar II i njegove reforme), za konzervativce \u2013 druga (Aleksandar III, posebno), ali je za obe grupe istorijski Lenjin bio neprijatelj, lopov, lopov. Ako se neko se\u0107a pozori\u0161nih predstava na istorijske teme tokom Olimpijskih igara u So\u010diju, period izme\u0111u carske idyll i Staljinove industrijalizacije tamo se vizualizuje kao mra\u010dni ambis tuge (ruptura kontinuiteta, katastrofa), kada kretanje i svetlost bukvalno blede na sceni, \u017eivot prestaje. I ovde se ne radi o svetskom ratu, kao \u0161to se mo\u017ee pretpostaviti. Putin posmatra 1917-1918 kroz prizmu sopstvene ideje (i ponovnog ispo\u0161tenja) „najve\u0107e geopoliti\u010dke katastrofe dvadesetog veka“ \u2013 propast Sovjetskog Saveza.<\/p>\n
Carska ideja „neistoistobalnih naroda“ (koji bi trebalo da u\u0111u u orbitu ili da budu deo odre\u0111ene imperije) ujedinila je Kajzer Nema\u010dku i carsku Rusiju. Prikladna optika smatrana je normalnom u svetu gde tre\u0107ina pripada jednoj od imperija. Neki nema\u010dki socijalisti dr\u017eali su se takve optike, posebno u pogledu Poljske, i suo\u010dili su se sa kritikama Lenjina, koji insistira i na konceptualnim i \u010disto pragmati\u010dnim razlikama izme\u0111u nacionalizama nacija porobljenih i imperijalnih (i to je bio deo nasle\u0111a koje je Ivan D\u017eiuba nekada aktuelizovao). Za Putina li\u010dno, ideja o „neistoistoti\u010dkim narodima“ je pozornica koja je ve\u0107 pro\u0161la, sumnje o takvoj implicitnoj logici mogu se izraziti protiv dela politi\u010dke klase Ruske Federacije (i Nema\u010dke, \u0161to je zasebna velika tema), ali Putinova palingeneza je odavno ba\u010dena u zami\u0161ljenu idealnu pro\u0161lost verovatno \u017eeljenog rezultata svih imperijalnih projekata Rusije: nikada nije bilo Ukrajinaca i Belorusije Zato govorimo o „pogre\u0161nim“ („korupciji“ Poljaka ili Jevreja), „prevarenim“ (intrigama Zapada) ili „izdajni\u010dkim“ („grehom“ drugih ideologija) Rusa. A ako ih nije bilo, ako nemaju istorijsku subjektivnost, onda ih je neko stvorio \u2013 izdajnika interesa imperije Vladimira Uljanova. Na kraju svega, ko u istoriji mo\u017ee da ima subjektivnost je samo carski centar.<\/p>\n
Sudar ove ideje o izgubljenom organskom jedinstvu sa stvarnim postojanjem Ukrajine i Ukrajinaca izazvao je stalnu egzistencijalnu nelagodnost. To je jedan od razloga za\u0161to nijedna vlada u Kijevu ne bi mogla jednostavno da bude dovoljno proruski dok je na vlasti. Samo postojanje Ukrajine je izazov, pretnja, poricanje negovane verzije identiteta. Putinove re\u010di da neko pravi „antiruski“ od Ukrajine pokazuju koje mesto Ukrajina zapravo zauzima u njegovoj glavi \u2013 kao i u glavama dela ruske politi\u010dke klase. Ukrajinac je Drugi, koji je konstruisan po slici i sli\u0438nosti, ali obdaren anti-esejima idealnog Rusa. Ako nacizam defini\u0161emo kroz antirusku (koja se, prema re\u010dima Vja\u010deslava Likha\u010deva, de\u0161ava na retori\u010dkom polju ruske istorijske politike), onda je to ideja Ukrajinaca kao pogre\u0161nih Rusa koji Ukrajince pretvaraju u „naciste“…<\/p>\n
I ovde dolazimo do razloga zbog kojih, uprkos tome \u0161to ne vole istorijskog Lenjina, uprkos brojnim razlozima da mu ne podignu spomenike, okupatori obnove te spomenike, a tako\u0111e ih ne demontiraju na teritoriji Ruske Federacije.<\/p>\n
Prvo, idealan ruski (antiukrajinski) za informacionu autokratiju, koji je Rusija prili\u010dno dugo, politi\u010dki je pasivan, ne uklanja spomenike (bar bez naznaka svojih nadre\u0111enih, koji, kao \u0161to znate, znaju bolje). Drugo, po logici reverzibilne zavisnosti, ako je Lenjin uklonjen Ukrajincima, moramo da ga vratimo (sme\u0161no je da smo imali i demontiranje spomenika koji sadr\u017ei element sli\u010dne logike obrnute zavisnosti). Tre\u0107e, Lenjin nije samo \u010dovek, ve\u0107 i simbol. Simbol mo\u0107i uop\u0161te i autoritarne mo\u0107i posebno. Simbol Sovjetskog Saveza i kontinuitet dr\u017eavnih institucija. Kona\u010dno, ona je simbol tradicionalne, patrijarhalne mo\u0107i za na\u0161 region. Sovjetski Lenjin je kao rezervoar (super)ljudskih kvaliteta vo\u0111e koji ne mo\u017ee biti napadnut kada izgradite sopstveni kult li\u010dnosti. Grade\u0107i svoj kult „oca naroda“, Staljin se okrenuo tom rezervoaru, preuzimaju\u0107i kvalitete, pretvaraju\u0107i Lenjina u „dedu“. Dana\u0161nje konfrontacije oko spomenika Staljinu u jednom gruzijskom selu su sukob mladih ljudi koji slikaju Staljina u ru\u017ei\u010dasto i patrijarhalnih snaga starijih i po\u0161tovanih, prefarbav\u0161i ga ponovo u zlato.<\/p>\n
Tokom Drugog Maidana protiv Janukovi\u010da, protest masa protiv autoritarne vlasti lako je bio usmeren protiv spomenika Lenjinu ba\u0161 iz tog razloga, jer su sve te ogromne falusne li\u010dnosti usred avenija i trgova, preko puta zgrada administracije, izgledale kao da personifikuju vlast kao takvu.<\/p>\n
Na kraju, zami\u0161ljaju\u0107i „denazifikaciju“ Ukrajine kao paradu pobede u cvetu, agresori su tako\u0111e zami\u0161ljali sebe kao restauratore organskog poretka, poni\u0161tavaju\u0107i istorijsku anomaliju. Mo\u017eda, \u010dak i sada, okupatori na taj na\u010din poku\u0161avaju da steknu simboli\u010dnu dominaciju nad teritorijom i dobiju podr\u0161ku nekih lokalnih snaga. (Mogu\u0107e je i da lokalni jezik tra\u017ei simboli\u010dnu komunikaciju sa okupacionim vlastima. U ovom slu\u010daju, ve\u0107 govorimo o izgradnji Rusa kao antiukrajina, rudimentima ideja o modernoj Rusiji kao Sovjetskom Savezu, ali to je potpuno druga velika tema.)<\/p>\n
U principu, takvo uverenje se ne razlikuje mnogo od magi\u010dnog razmi\u0161ljanja nekih na\u0161ih li\u010dnosti, koje su \u017ealile da preimenujenje ulica i demonta\u017ea spomenika nisu uticali na izborne rezultate, kvalitet asfalta ili profesionalni nivo onih koji su na vlasti. O\u010digledno, pored va\u017ene \u010dinjenice da sme\u0161ni postupci zvani\u010dnika iz kulture nisu bili pra\u0107eni masovnim ubistvima ljudi i uni\u0161tavanjem materijalnih vrednosti.<\/p>\n
Za mene, to je dobra stvar. Neka tro\u0161e svoju snagu i benzin na besmislene militaristi\u010dke i unutra\u0161nje kontradiktorne simboli\u010dke pokrete, i nala\u017ee kradu\u0107i \u010dak i resurse izdvojene za to.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Postoje ozbiljni razlozi zbog kojih Putin ne voli Lenjina i za\u0161to spomenike tom istorijskom karakteru ne treba obnavljati na teritorijama koje privremeno zauzimaju ruske trupe. Glavni razlog je li\u010dno diskurzivan: Putin ne voli Lenjina i rane bolj\u0161evice uop\u0161te zbog njihovog anga\u017eovanja na kraju Ruske imperije, kao i zbog njihovih poku\u0161aja da prevazi\u0111u carsko (\u0161ovinisti\u010dko) nasle\u0111e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2443,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[664,20,8,81,159,35,5],"class_list":["post-2442","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rat","tag-lenjinfall","tag-ratni-zlocini-rusije","tag-rusija","tag-ruska-agresija","tag-sankcije-rusiji","tag-ukrajinsko-ruski-odnosi","tag-vrhunske-vesti"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2442","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2442"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2442\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2443"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2442"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2442"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2442"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}