Svaka kultura ima vrstu „Bandi Njujorka“ koje zaslu\u045buje. Film Martina Skorsezea iz 2002. Ovo je epska pri\u010da o porodi\u010dnim vezama i prijateljstvu, ljubavi i osveti. Gigantski obim realizacije i majstorska predstava Leonarda Dikaprija, Kamerona Dijaza i Danijela Dej-Luisa osigurali su komercijalni uspeh filma i mesto u istoriji ameri\u010dke kinematografije.<\/p>\n
Godine 2023, skoro dve godine od po\u010detka otvorene agresije na Ukrajinu, premijera je serije „De\u010da\u010dka re\u010d“. Krv na asfaltu“ u re\u017eiji \u017dore Kri\u017eovnikov, a producirao ju je Fjodor Bondar\u010duk. Do sada je reditelj bio poznat po svetlosnim komedijama u stilu „Mamurluka u Vegasu“ ili poljskog „Pisma M“. Bondarchuk je, me\u0111utim, u najboljoj ligi ruske kinematografije. Sin je sovjetskog reditelja i glumice, snimio je tako \u010duvene hitove kao \u0161to su „9. kompanija“ i „Staljingrad“, producirao desetine filmova i TV serija. \u010clan je i politi\u010dkog saveta stranke Jedinstvena Rusija i podr\u017eao je Putinov rat posle napada na Ukrajinu 2022. godine.<\/p>\n
Serija „Re\u010d o paktu“ momentalno je postala fenomen u Rusiji. Odmah po izlasku na striming platforme, prestigla je serije kao \u0161to su The Sopranos, The Office i Friends u popularnosti, a publika i kriti\u010dke kritike bile su vi\u0161e nego odu\u0161evljene. \u0160ta obja\u0161njava tako zapanjuju\u0107u popularnost serije i za\u0161to se savr\u0161eno uklapa u vreme ratnog Putinizma?<\/p>\n
Radnja serije „De\u010dakova re\u010d“ odvija se u Kazanju krajem osamdesetih i govori o dvojici 14-godi\u0161njih tinejd\u017eera koji su se pridru\u017eili susednoj kriminalnoj grupi koja se bori za uticaj sa drugim grupama, to jest „deljenjem asfalta“ na ulicama prestonice ekonomski depresivnog Tatarstana. Ukratko, pri\u010da ide ovako: jedan prijatelj upoznaje drugog sa kriminalnim svetom, a zajedno se na\u0111u u viru uli\u010dnog bezakonja i nasilja. Stariji brat jednog od njih se upravo vratio iz rata u Avganistanu. Ima autoritet u podzemlju i iskustvo u ubistvu. Njegovim dolaskom nivo agresije se pove\u0107ava, nasilje postaje neselektivnije, borbe spektakularnije, a tragedija akutnija. U ovom gangsterskom svetu, vladavina prava, koja je ve\u0107 bila diskreditovana i nefunkcionalna do kraja osamdesetih, ne funkcioni\u0161e. Najva\u017enija stvar postoji nepisani kodeks zasnovan na gangsterskom \u010dasti i datoj re\u010di \u2013 re\u010d de\u010daka. Omladinske bande u Tatarstanu su istorijska \u010dinjenica koju sociolozi nazivaju „Kazanjskim fenomenom“.<\/p>\n
Scenario serije zasnovan je na dokumentarnoj knjizi Roberta Garajeva „De\u010dakova re\u010d“. Criminal Tatarstan 1970\u20132010″ (2022). Autor, koji je i sam pripadao grupi mladih, opisuje evoluciju subkulture, koja je postala deo pejza\u017ea Rusije i jedan od odlu\u010duju\u0107ih faktora njene moderne strukture. Poljskom uhu re\u010d „klinac“ zvu\u010di neozbiljno, jer se odnosi na nekog glupog koga jednostavno nazivaju moronom ili idiotom. Na ruskom je sve suprotno, otuda i te\u0161ko\u0107a prevo\u0111enja zna\u010denja re\u010di „patsan“ na poljski. Na kraju svega, u originalu, ova re\u010d se pojavila po\u010detkom dvadesetog veka, verovatno negde na ukrajinskoj obali Crnog mora, i zna\u010dila je mladog razbojnika. Na savremenom ruskom jeziku njeno zna\u010denje i upotreba su se pro\u0161irili, a mo\u017ee da zna\u010di i „prijatelj“, „zemljak“ ili „brat“, odnosno li\u010dnost, ne nu\u017eno u kontekstu pripadnosti istoj subkulturalnoj grupi. Me\u0111utim, u seriji re\u010d „de\u010dak“ ima \u010disto gangsterski zna\u010denje. Ozna\u010dava nekoga ko nije „chushpan“, odnosno \u0161treber, i \u010dlan je odre\u0111ene grupe \u2013 ili, kako se to u seriji zove, „kancelarija“.<\/p>\n
Ostavljaju\u0107i po strani jezi\u010dke meandri gangsterskog sociolekta, va\u017eno je naglasiti zna\u010daj ove subkulture za modernu Rusiju. Dana\u0161nja traumati\u010dna se\u0107anja na devedesete kao vreme ekonomskog pada i siroma\u0161tva, uru\u0161avanje dr\u017eavnih institucija i nekontrolisano nasilje nisu ni\u0161ta drugo do se\u0107anje na vreme kada je gangsterska subkultura postala mejnstrim u Rusiji. Tada je prestao da se primenjuje tradicionalni zakon u politici, ekonomiji i sudovima i zamenjen je „konceptom“ \u2013 nepisanim kodeksom uzetim iz kriminalnog sveta, u kome se mesto pasusa uzima „re\u010d de\u010daka“. Postavlja se logi\u010dno pitanje: ako serija evocira traumati\u010dna se\u0107anja na noviju istoriju Rusije, za\u0161to izaziva tako veliko interesovanje ruskih gledalaca?<\/p>\n
Da bi se zamislile razmere medijske pomame oko serije, dovoljno je re\u0107i da su svi ugledni ruski mediji pisali o tome. Na YouTube <\/em>I Telegram <\/em>mogli biste da provedete sate gledaju\u0107i video snimke kako komentari\u0161u fenomen „De\u010dakove re\u010di“. Iznenada, sirova sovjetska diskoteka osamdesetih postala je najslu\u0161anija muzika na striming platformama.U Rusiji, ali i u drugim zemljama gde se koristi ruski jezik. Javnost je brzo podeljena izme\u0111u onih koji smatraju da je Kryzhovnikov film kinematografsko remek-delo, barem u paru sa Bratom, i onih koji kritikuju seriju zbog romantizacije nasilja. Neki ka\u017eu da je ovo novi klasik, a glavni akter Vova „Adidas“ Suvorov je novi Sergej Bodrov mla\u0111i, svoje vreme ruski Bohuslav Linda. Drugi kritikuju produkciju zbog njenog monotonog konglomerata scena borbe, prikazanog iz razli\u010ditih uglova i posutog ponavljanim primitivnim pesmama.<\/p>\n Kada je „A Boy’s Word“, serija koju je producirala TV serija koju je finansirala dr\u017eava, a koju je napravio Putinov akara\u010dik, po\u010dela da se kritikuje sa konzervativnog krila, pretvorila se u tipi\u010dne ruske gluposti. Brojni istaknuti politi\u010dari i aktivisti civilnog dru\u0161tva optu\u017eili su seriju stvarnih \u010dinova nasilja, za koje su tvrdili da su inspirisani scenama iz serije. Najozlogla\u0161eniji je nedavni slu\u010daj iz Irkutska, kada je grupa maloletnika ubila de\u010daka na autobuskoj stanici, navodno zato \u0161to nije bio iz njihove oblasti. Kriti\u010dari su odmah oglasili uzbunu da je ovo povratak u „asfaltnu podelu“ devedesetih godina pro\u0161log veka, a krv je zaista po\u010dela da te\u010de po asfaltu. Centralna vlada je izgleda umanjila zna\u010daj takvih situacija, koje se ne mogu re\u0436i o lokalnim sredinama, posebno u Tatarstanu. Nadle\u017eni u ovoj republici odbili su da dozvole snimanje scena u njihovim domovima, a posle premijere su \u010dak razmi\u0161ljali o zabrani serije, nagla\u0161avaju\u0107i da je stereotip o Kazanju kao kolevci kriminala pro\u0161lost u koju ne \u017eele da se vrate.<\/p>\n Strah od povratka pro\u0161losti pretvorio se u neku vrstu paranoje u Tatarstanu. Nekoliko dana posle premijere prve epizode, grupa tinejd\u017eera okupila se u parku Kazan Lenjin. Omladina je bila podeljena u dve grupe, koje su po\u010dele da se bore sa grudvama izme\u0111u sebe. Na kraju utakmice u\u010desnici su se razi\u0161li, niko nije povre\u0111en. Kada je snimak sne\u017ene bitke postao viralan na internetu, odmah je protuma\u010den kao povratak „podeli asfalta“. Reakcija nadle\u017enih nije dugo dolazila. U najkra\u0107em mogu\u0107em roku utvr\u0111eni su identiteti u\u010desnika, svi su saslu\u0161ani, uzeti su otisci prstiju, roditelji i nastavnici su pozvani u policiju. Prepiska u glasnicima svakog od njih je pa\u017eljivo prou\u010dena. Zaklju\u010deno je da ceo incident nije imao znakove namernog krivi\u010dnog dela. Mladima je bilo dozvoljeno da idu ku\u0107i.<\/p>\n Odjednom, „De\u010dakova re\u010d“ po\u010dinje da slu\u017ei u Rusiji kao neka vrsta interpretativne naprave i istovremeno alibi vlastima: nije u pitanju masovnost vojnog iskustva gra\u0111ana a ne progresivna militarizacija dru\u0161tvene stvarnosti koja je odgovorna za eksponencijalni rast agresije u Rusiji, ve\u0107 internet (uop\u0161te) i ova serija (posebno). Prve recenzije „De\u010dakove re\u010di“ zabele\u017eile su visok nivo glume i produkcije serije. Kriti\u010dari su osudili detaljnu reprodukciju stvarnosti pokojnog Sovjetskog Saveza. \u010cinilo se da sve ukazuje na to da iza uspeha serije stoje raspolo\u017eenja publike povezane sa pro\u0161lim vremenima. Me\u0111utim, kasnije je postalo o\u010digledno da situacije poput sne\u017ene bitke u Tatarstanu dokazuju popularnost serije ne samo me\u0111u gra\u0111anima koji se se\u0107aju pada komunizma ili perioda tranzicije. Generacije vaspitane pod Putinizmom lude su za muzikom svojih baka i deka ili o retro gangsterima i njihovoj subkulturi.<\/p>\n Posmatraju\u0107i produkcijsku stranu serije, zapadni gledalac mo\u017eda ne razume divljenje nekih ruskih kriti\u010dara. Kao \u0161to sam ve\u0107 napomenuo, vlasti Tatarstana \u2013 jedne od najrazvijenijih saveznih republika \u2013 nisu dale dozvolu za snimanje kod njih, pa su direktori premestili set u Jaroslavl. Oni koji su upoznati sa realno\u0161\u0107u blokova stanovanja u ruskoj provinciji znaju da dekorateri nisu mnogo napora da prevezu gledaoca do osamdesetih godina u Sovjetskom Savezu. \u010cesto je dovoljno postaviti kameru izme\u0111u Hru\u0161\u010dova i samo snimati. To zna\u010di da serija mami gledaoca ne\u010dim potpuno druga\u010dijim.<\/p>\n \u010cesta kritika kriti\u010dara i ultrakonzervativa protiv „De\u010dakove re\u010di“ je romantizacija nasilja. I zaista, s vremena na vreme, u filmu se pojavljuju scene ili pojedina\u010dnih tu\u010da ili masovnih okr\u0161aja, gde upotreba brutalne sile odlu\u010duje ko je u pravu.<\/p>\n Po mom mi\u0161ljenju, „De\u010dakova re\u010d“ Putinove Rusije ne romantizuje nasilje. Umesto toga, prikazuje stvarnost kao \u0161to je danas, jer bi bilo ta\u010dno re\u0107i da film govori vi\u0161e o vremenima u kojima je sniman, a ne o vremenima koje prikazuje. Zato perverzija nasilja i okrutnosti, prikazana realno i bez propagandnih kli\u0161ea, privla\u010di ruske gledaoce ispred TV ekrana. Drugim re\u010dima, svet u kome vlada zakon zone je svet dana\u0161nje Rusije, a gledaoci koji gledaju seriju gledaju sebe.<\/p>\n Objavljivanjem slede\u0107ih epizoda serije i sve ve\u0107im talasom interesovanja za njen fenomen, sli\u010dna tuma\u010denja po\u010dela su da se pojavljuju i u ruskom medijskom prostoru. \u0161to kremlj nije mogao da pro\u0111e nezapa\u017eeno. Po\u010detkom decembra kreatori serije su objavili da su odlu\u010dili da promene ve\u0107 montiranu finalnu epizodu i po\u017eurili u Jaroslavl na dodatno snimanje. Pri\u010da se da je zavr\u0161etak serije potpuno promenjen tako da ukupan ton produkcije odgovara zvani\u010dnom narativu Putinove Rusije – kao uto\u010di\u0161tu tradicionalnih vrednosti, stabilnosti i sre\u0107e. Premijera je odlo\u017eena, tako da \u0107emo verovatno saznati rezultat u novoj godini. Zakasneli odraz ve\u0107ine kriti\u010dara i publicista, kao i vlasti, koji nisu odmah prepoznali opasne konotacije serije sa Putinovom realno\u0161\u0107u i odlu\u010dili da je cenzuri\u0161u tek u zavr\u0161nici, jer, na kraju svega, ono \u0161to je Putinizam bilo je jasno mnogo pre 24. februara 2022. godine, je iznena\u0111uju\u0107e.<\/p>\n Poznati ruski intelektualac Mihail Epstajn objavio je u Novoj Gazeti 2017. Tekstualna poruka<\/a> pod nazivom „Hop Politika, Hop novinarstvo, Hop Religija. O tome kako olo\u0161 (gopota) preuzima dr\u017eavu.“ Ovde smo ponovo suo\u010deni sa te\u0161ko\u0107om prevo\u0111enja re\u010di „gopota“. „Hop“ je poljski hop<\/em>, re\u010d koja zna\u010di skok, ali i udarac. U ruskom slengu postoji izraz „hop-stop“ \u2013 uli\u010dna plja\u010dka po\u010dinjena iznenada. Otuda i termin „gopnik“ \u2013 da se ozna\u010di gradski huligan, sitni lopov, vezan za Poljsku dresiarz<\/em>. Epstajn tvrdi da se od 2012. godine, kada se Putin vratio na mesto predsednika, u Rusiji razvija novi sistem, prakti\u010dno politi\u010dki i dru\u0161tveni stil koji se najbolje opisuje re\u010dju „hop“. Dakle, bavimo se hop politikom, hop diplomatijom, hop novinarstvom, hop religijom, hop \u017eurkom i nizom drugih hmelja. Primeri toga mogu se videti svuda: kra\u0111a Krima prkose\u0107i me\u0111unarodnom pravu, Lavrov je na konferenciji u Saudijskoj Arabiji pi\u0161kio u mikrofon: „Moroni, b.“, novinari koji pozivaju na upotrebu nuklearnog oru\u017eja, patrijarh ohrabruju\u0107e ubistvo, komi\u010dni blokbaster u kojem je silovana nesvesna \u017eena. Te manifestacije hopotizma u Rusiji imaju jedan koren, a taj koren je, prema Epstajnovim re\u010dima, mr\u017enja prema svemu kulturnom i pristojnom; To je fascinacija poni\u045benjem, strahom i nekontrolisanim nagonom za nerazumnom agresijom. Kako pi\u0161e, modus operandi gopota je izdati, prevariti, prodati, zapleniti. Zato je „De\u010dakova re\u010d“ Krv na asfaltu“ odjekuje modernom ruskom realno\u0161\u0107u. Pravila koja vladaju u prikazanom svetu i ona prava su ista, a njihova glavna odlika je odsustvo pravila. To je najjasnije izrazio i sam Putin na jednoj od konferencija, kada je rekao da Rusija ne\u0107e dozvoliti zapadnim zemljama da prelaze crvene linije u me\u0111unarodnoj politici, na kojoj \u0107e sama odrediti.<\/p>\n Ovo trajno povla\u010denje crvenih, neprelaznih linija je, po mom mi\u0161ljenju, mera totalitarizma mo\u0107i. Aktuelna vlast jednako \u017eeli da nacrta nove granice na politi\u010dkoj mapi sveta \u2013 po cenu stotina hiljada \u017eivota \u2013 koliko i da kreira nove scenarije za popularne televizijske serije. U totalitarnoj paranoji, svaki aspekt stvarnosti diktator mo\u017ee do\u017eiveti kao pretnju.<\/p>\n Svaka kultura ima svoje „Bande Njujorka.“ Ameri\u010dki kriti\u010dar Entoni Skot u svojoj recenziji Skorsezeovog filma za Njujork Tajms <\/em>napisao da reditelj ne samo da rekonstrui\u0161e detalje starog \u017eivota Njujorka iz devetnaestog veka, ve\u0107 gradi i narativ o dru\u0161tvenim promenama koje su dovele do odustajanja od primitivnih zakona zasnovanih na nasilju i korupciji. Ovako je nastala moderna ameri\u010dka dr\u017eava, koja se pridr\u017eava slova zakona. Serija „De\u010dakova re\u010d“. Krv na asfaltu je potpuno druga pri\u0438a. Masovna fascinacija ruske javnosti nasiljem koje je tamo prikazano i i\u0161le prepravljanjem kraja zna\u010di da je serija kao fenomen postala dokument ne Sovjetskog Saveza, koji se sru\u0161io, ve\u0107 ere pokojnog Putinizma. Ono \u0161to oba temporalna konteksta imaju zajedni\u010dko je i\u0161\u010dekivanje predstoje\u0107e katastrofe.<\/p>\n Prevedeno sa poljskog<\/em><\/p>\n Tekst je objavljen u sklopu projekta saradnje izme\u0111u nas i poljskog \u010dasopisa Nowa Europa Wschodnia<\/a>.<\/em><\/p>\n Prethodni \u010dlanakProjektno ogledalo: Ukrajina \u2013 EU: Vru\u0107a zavr\u0161nica pregovora, Ukrajina \u2013 Be\u017eanje od izbora, Isto\u010dno partnerstvo posle arapskih revolucija, u iskrivljenom ogledalu, prezreno, Luka\u0161enka ide u rat sa Putinom, Izme\u0111u Moskve i Kijeva, Kobasica je kobasica, Moj Lviv, Putin u galijama, Poluostrvo straha, Ukrajina izmi\u0161ljena na Istoku, Novo otkri\u0107e Da popri\u010damo o istoriji, zastoju u Minsku<\/em><\/p>\n