{"id":1914,"date":"2022-07-26T19:00:02","date_gmt":"2022-07-26T17:00:02","guid":{"rendered":"https:\/\/razvedka.info\/rs\/2022-07-istorija-ukrajine-kao-grandnarrative\/"},"modified":"2022-07-26T19:00:02","modified_gmt":"2022-07-26T17:00:02","slug":"istorija-ukrajine-kao-grandnarrative","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/2022-07-istorija-ukrajine-kao-grandnarrative\/","title":{"rendered":"Istorija Ukrajine kao grandnarrative"},"content":{"rendered":"<p>Nedavno su se Ukrajinci masovno zainteresovali za istoriju. To, u principu, nije iznena\u0111uju\u0107e. Pogotovo kada vas, na \u010delu &#8222;druge armije sveta&#8220;, napadne stari deda, vra\u0107en na marasmati\u010dne teorije &#8222;prave istorije&#8220;. A po\u0161to postoji zahtev dru\u0161tva, postoji reakcija istori\u010dara. Ovo je tako\u0111e razumljivo. Na kraju, to je ta\u010dno sa politi\u010dke ta\u010dke gledi\u0161ta. Ako smo ukrajinsko dru\u0161tvo, \u017eelimo da upravljamo na\u0161om budu\u0107no\u0161\u0107u, moramo da se nosimo sa na\u0161om pro\u0161lo\u0161\u0107u.<\/p>\n<p>Jedna od takvih reakcija istori\u010dara je predlog da se celokupna ukrajinska istorija razmotri sa stanovi\u0161ta <a rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/localhistory.org.ua\/texts\/statti\/multifrontir-nova-skhema-ukrayinskoyi-istoriyi\/\">Vi\u0161estruko uspomo<\/a>. Ukrajina, koja se nalazi na raskrsnici nekoliko civilizacija i ekolo\u0161kih zona, prirodna je granica. A ova granica je, prirodno, uticala na stanovnike moderne Ukrajine. Zanimljiv i nesumnjivo vredan pristup. Neka pitanja se zaista mogu uzeti u obzir iz ovog ugla, \u0161to su mnogi istori\u010dari uradili i rade na kraju.<\/p>\n<p>Ali ako je zadatak da se formira grandnarrative, nova \u0161ema cele ukrajinske istorije, onda se pojavljuju neka pitanja. Prva od ovih je za\u0459to je granica osnova? Postoji mnogo zemalja i nacija u svetu za koje granica nije ne\u0161to udaljenija nego za Ukrajinu. Velika Stepa se prote\u017ee od Kine do Ma\u0111arske. Sukob religija ili jezika tako\u0111e nije izuzetak, ve\u0107 pravilo. Na kraju, u istoriji svakog naroda, mogu\u0107e je, kada postoji \u017eelja, tra\u017eiti &#8222;jezgro&#8220; i &#8222;granicu&#8220;. Niti je to radoznalost, ve\u0107 obrazac da su sve moderne nacije proizvod razli\u010ditih uticaja i kultura. \u0160ta je onda, da tako ka\u017eem, trik?<\/p>\n<p>Drugo pitanje ti\u010de se Rusije. Rusi su tako\u0111e formirani na istoj grani\u010dnoj liniji, tako\u0111e na raskrsnici civilizacija, i, u principu, mogu se prou\u010davati i kroz prizmu multifronta. Koliko sam ja razumeo logiku novog koncepta, Ukrajinci i Rusi su se nekada na\u0161li u sli\u010dnoj situaciji, ali su davali razli\u010dite odgovore na istorijske izazove. Zato smo mi tako demokratski i slobodarski, a oni su kao i oni&#8230; Zar nije logi\u010dnije fokusirati se na odgovor koji su ova dva naroda dala nego na situaciju u kojoj su se nekada na\u0161li? Pa, zato \u0161to bi granica bila ista, a rezultati druga\u010diji \u2013 sasvim kao u pri\u010di o &#8222;kolevci tri bratska naroda&#8220;. Da li nam stvarno treba?<\/p>\n<p>Opet, vra\u0107aju\u0107i se na teoriju, ako na\u0161a pro\u0161lost (i na\u0161 odnos prema pro\u0161losti) oblikuje na\u0161u budu\u0107nost, za\u0161to nam je onda potrebna granica u sredi\u0161tu konstrukcije? Podeliti sa Rusima? Mo\u017eda \u0107e ova teorija biti pogodnija za prou\u010davanje Ruske Federacije? Ako Bog da, po\u010de\u0107e centrifugalni procesi, dezintegracija \u2013 pitanje granica posta\u0107e relevantnije.<\/p>\n<p>Postoji ne\u0161to u ukrajinskoj istorijskoj nauci \u0161to ga \u010dini povezanim sa nau\u010dnicima renesanse. \u017delja da se prona\u0111e univerzalni odgovor, ili kamen filozofa, ili srebrni metak \u2013 kako bi se sve protuma\u010dilo jednom za svagda. Istovremeno obja\u0161njavaju\u0107i &#8222;narodu&#8220; da je njihov te\u017eak \u017eivot povezan sa objektivnim faktorima, i da jednostavno ne bi mogao biti druga\u010diji.<\/p>\n<p>Nekada davno, naru\u0161avanje kom\u0161ija je bilo krivo za sve. Tada su bolj\u0161evici prosvetlili da su krivi ne samo kom\u0161ije, ve\u0107 i zapadne kom\u0161ije, tako\u0111e i klasni neprijatelji. Devedesetih godina, oni koji su uspeli brzo da &#8222;promene obu\u0107u&#8220; i sedne na kolosek ispravne nacionalne pozicije vratili su se u poreklo, gde su kom\u0161ije ponovo postale krive za narodne nevolje.<\/p>\n<p>Trebalo je tri decenije da razmetljivo nebitna &#8222;nacionalna paradigma&#8220; dosa\u0111uje \u010dak i najotpornijim patriotama. I evo nas opet na raskrsnici, i opet tra\u017eimo univerzalnu \u0161emu. A po\u0161to narod tra\u017ei jednostavne i prijatne odgovore na slo\u017eena pitanja, istori\u010dari su prinu\u0111eni da ga tra\u017ee. Bilo bi logi\u010dno odgovoriti na &#8222;zahtev dru\u0161tva&#8220;<a rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/uk.wikipedia.org\/wiki\/%D0%92%D1%96%D0%B4%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D1%96%D0%B4%D1%8C_%D0%BD%D0%B0_%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%82%D1%8F,_%D0%92%D1%81%D0%B5%D1%81%D0%B2%D1%96%D1%82%D1%83_%D1%96_%D0%B2%D0%B7%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BB%D1%96\">42<\/a>&#8222;, kao u &#8222;Vodi\u010du kroz galaksiju&#8220; <em>(The Hitchhiker&#8217;s Guide to the Galaxy) <\/em>Daglas Adams<em>,<\/em> ali mo\u017eda ne\u0107e razumeti.<\/p>\n<p>Kada su u devetnaestom veku pisali da su kom\u0161ije krive za sve, jasno je za\u0161to i za\u0161to su to uradili. Kada su bolj\u0161evici rekli da je neophodno boriti se protiv klasnih neprijatelja \u2013 bilo je jasno i&#8230; Za\u0161to to radi\u0161 sada? Ubediti Ukrajince da je sve u geografiji? Pa, onda je ovo novi poku\u0161aj da se objasni nevolja naroda objektivnim faktorima, a ne gre\u0161kama. \u0160tavi\u0161e, ne postoji \u010dak ni politi\u010dka mu\u0161terija takve doktrine.<\/p>\n<p>I to podrazumeva \u010detvrto pitanje: za\u0161to nam je potreban &#8222;jedinstven&#8220; pristup ili &#8222;jedinstvena&#8220; pri\u010da? Da Rusi, koji su uvek zauzeti tra\u017eenjem &#8222;svog na\u010dina&#8220;, ne bi bili tu\u017eni na ovom putu?<\/p>\n<p>Ukrajinci su sada sa sigurno\u0161em shvatili da je po\u017eeljno pomeriti granicu, granicu i sukob civilizacija \u0161to dalje na Istok. Da bi se to uradilo, neophodno je da Rusija bude granica, a po mogu\u0107stvu i ono \u0161to \u0107e se pojaviti na njenim fragmentima.<\/p>\n<p>Poljaci su to ranije shvatili, i umesto da igraju u &#8222;jedinstvenoj&#8220; evropskoj naciji, odavno su sebe proglasili \u0161titom Evrope pred isto\u010dnim varvarstvom. Uzgred, kupuju korejske tenkove i lovce za ovu temu.<\/p>\n<p>Kako \u0107emo opisati istoriju? &#8222;Na ivici dva elementa&#8220; ili &#8222;kako je \u0161tit dr\u017ean kod Poljaka&#8220;? Drugi ta opcija, uzgred, podrazumeva lak\u0161u posleratnu tranziciju ka normalnoj istoriji normalnog dru\u0161tva u centralnoj i isto\u010dnoj Evropi. U koju \u0436emo, nadam se, do\u0436i.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nedavno su se Ukrajinci masovno zainteresovali za istoriju. To, u principu, nije iznena\u0111uju\u0107e. Pogotovo kada vas, na \u010delu &#8222;druge armije sveta&#8220;, napadne stari deda, vra\u0107en na marasmati\u010dne teorije &#8222;prave istorije&#8220;. A po\u0161to postoji zahtev dru\u0161tva, postoji reakcija istori\u010dara. Ovo je tako\u0111e razumljivo. Na kraju, to je ta\u010dno sa politi\u010dke ta\u010dke gledi\u0161ta. Ako smo ukrajinsko dru\u0161tvo, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1915,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[111,237,8,81,35,5],"class_list":["post-1914","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rat","tag-istorija-ukrajine","tag-nazar-kis","tag-rusija","tag-ruska-agresija","tag-ukrajinsko-ruski-odnosi","tag-vrhunske-vesti"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1914"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1914\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1915"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}