Svi smo \u010duli takve formulacije kao \u0161to su „pravi Kozak“ pa \u010dak i „pravi Ukrajinac“ vi\u0161e puta. Akcenat na „autenti\u010dnosti“ priorija treba da podrazumeva bar neka elementarna istra\u017eivanja, ili makar pomirenje i pore\u0111enje sa „la\u017enim“. Ali ve\u0107 sa najjednostavnijim analizama sledi da su u ve\u0107ini slu\u010dajeva to ve\u0161ta\u010dki konstrukti, koji vrlo \u010desto imaju knji\u017eevno, a u na\u0161e vreme bioskopsko poreklo. Da su ove kli\u0161eizovane slike proizvod ne\u010dije svrsishodne i svesne aktivnosti, stare ideolo\u0161ke borbe i propagande. Na primer, da koza\u010dki mit nisu samo suzni patosi Tarasa \u0160ev\u010denka, ne nau\u010dnika, ve\u0107 mega-talentovanog pesnika i umetnika, ve\u0107 i jednako talentovanog Mikola Gogolja. Zahvaljuju\u0107i „Tarasu Bulbi“ uspostavljeni su glavni ideolozi ruske, carske i istorijske politike u na\u0161im ogromnim prostranskima.<\/p>\n
Nije tajna, ali \u010dak i dobro istra\u017eena od strane istori\u010dara i publiciste Klimenta Fedevi\u010da o ruskoj upotrebi koza\u010dkih tema za formiranje jasnih antikatoli\u010dkih i anti-poljskih ose\u0107anja me\u0111u svojim pravoslavnim gra\u0111anima. Tako da se koreni glorifikacije ukrajinskih Kozaka prote\u017eu do vremena carske Rusije. Koza\u010dka mita, kao i sam Hetman Bohdan Khmelnytsky, odavno je ukorenjena kao glavni temelj onoga \u0161to sada gadimo nazivamo „ruskim svetom“. U sovjetsko vreme, atributi beskompromisne klasne borbe dodati su ovom antizapadnom mitu. Uz surovu osvetu „poljskim majstorima“, „Jezuitima“, „jevrejskim podstanarima“. A ako tome dodamo istoriju „ponovnog ujedinjenja“ i krv hajdamakija, uop\u0161te nije iznena\u0111uju\u0107e da samo oni koji „nisu izdali pravoslavnu veru“, borili se za „svetog Rusa“, isklesali Poljake, katolike, Uniate, imu\u0107ne Ukrajince i Jevreje.<\/p>\n
I verujte mi, ova antizapadna koza\u010dka mitologija te\u0161ko da je pretrpela bilo kakve promene \u010dak i u na\u0161e vreme. Gledaju\u0107i „edukativne“ ukrajinske dokumentarce, posebno uz u\u010de\u0161\u0107e lekara istorijskih nauka \u010cukhleba i Co., nikada ne prestajete da budete zapanjeni primitivno\u0161\u0107u predstavljanja starog sovjetsko-ruskog narativa. Slu\u017ee\u0107i je u svim hibridnim ru\u017eno\u0107ama isceniranih scena, la\u017enoj predstavi glumaca i prepri\u010davanju ideolo\u0161kih konstrukcija moderne ruske propagande. Propaganda u stvarala\u0161tvu i umetnosti imid\u017ea stvarnog, sa stanovi\u0161ta Rusije, ukrajinskog. Takav da \u0107e grlo glodati pravoslavnu Rusiju nikada vi\u0161e ne\u0107e dozvoliti dominaciju „poljskih gospodara“, nemilosrdnog seka\u010da koji samo pada na kolena pred kraljicom, spreman da ubije sopstvenu decu jer su ga isku\u0161avali \u010dari zapadne civilizacije. U isto vreme, pomalo blesavo, zlobno, \u0161krto, lukavo i uvek spremno da izda malo rusa za cenu pogodbe.<\/p>\n
Ne samo veliki ruski pisci, ve\u0107 i patriotski ukrajinski stvaraoci, umetnici i glumci pridru\u017eili su se ruskom formiranju imid\u017ea „pravog“ Ukrajinca. Uprkos svemu, izvanredni ukrajinski glumac Bogdan Stupka nije odbio ulogu u filmu komunisti\u010dkog Bortka „Taras Bulba“. U ovoj antizapadni himni koju je preobrazio ruski propagandista. Gde su glavni neprijatelji „pravih“ Ukrajinaca Poljaci, katolici, gospodari i ceo zapadni svet. Gde se gogoljev slogan „Za Rusiju“ pretvorio u „Za ruskuj zemliju“, „Za Ra\u010diju“. U filmu, koji je u na\u0161e vreme postao centralna figura u propagandi „ruskog sveta“. Tako\u0111e, \u010duveni nacionalista Bohdan Benjuk nije odbio uloge podlog ukrajinskog zastavnike. Iskreni Ukrajinac i patriota nisu prezirali ulogu anegdotalnog „khakhl“. A takvi ljudi koji su \u017eeleli da pomognu Rusima u stvaranju imid\u017ea „pravog“ Ukrajinca bili su desetak. \u0409ta je onda sa onim „pravim“?<\/p>\n
Jasno je da se svi ti pisci, reditelji, glumci, kulturne li\u010dnosti, nau\u010dnici koji su verovali da je neophodno re\u0107i „na ukrajinskom“ o ukrajinskoj istoriji, to jest, nekriti\u010dki, ne razlikuju mnogo od Rusa. \u010cinilo im se da ako promenite plus u minus i obrnuto, ali ostavite staro istorijsko platno, dobijate mega-patriotski proizvod. Ako pa\u017eljivo pogledate filmsko stvarala\u0161tva ukrajinskih re\u017eisera u proteklih trideset godina, ispostavilo se da su filmovi snimljeni na ra\u010dun ukrajinske dijaspore ista ekstremno ideologizovana sovjetska regurgitacija. Da sve ovo „Ko\u0438id“. Jesenje ubistvo u Minhenu, „Invictus“, „Gvozdena stotka“ nemaju nikakve veze sa kinematografijom. Ovo je neka vrsta uzbu\u0111enja da se zabavi sujeta prekomorskih boraca, njihove dece i unuka. To su mrtvi likovi koji govore citatima iz partijskih borbenih listova, ideolo\u0161kim delima i instrukcijama. Oni mogu da razgovaraju samo sa slabo obrazovanim i sentimentalnim sledbenicima starih zastarelih ideologija. Oni ne\u0107e izazvati \u017eivahno divljenje ili \u017eelju da imitiraju, \u0161to su se tvorci proizvoda toliko nadali. I to je dobra stvar. Jer „vo\u0161tane figure“ ne mogu da poslu\u017ee kao primer pravog patriotskog Ukrajinca.<\/p>\n
Ipak, ostaje otvoreno pitanje za\u0161to se to dogodilo, koji su ta\u010dno konkretni re\u017eiseri i to za takve scenarije koje su dobili privatno i posebno javno finansiranje? Naravno, takozvana patriotska konjunktura je ovde igrala ulogu. Pa, koji nacionalno svesni ministar \u0107e imati ruku da ne daje novac za patriotski film o pravim Ukrajincima? O mladim momcima koji su poginuli u bici kod Krutija? Naravno, nijedan. A \u010dinjenica da \u0107e se film ispostaviti kao slaba kopija sovjetske ideolo\u0161ke kinematografije i da ne\u0107e biti razmi\u0161ljanja o uzrocima smrti ovih mladih Ukrajinaca nije re\u010d. Film je pu\u0161ten, malo je gledan i zaboravljen. Zato \u0161to lo\u0161e ne ostavlja utisak i ne pamti se. Iako je snimljen sa potpuno druga\u010dije svrhe \u2013 da oja\u010da patriotski duh u ukrajinskom dru\u0161tvu. Ispostavilo se obrnuto. Odraslima se ovaj film nije svideo jer su se iz sovjetskog iskustva prisetili koliko, suprotno okolnostima, mo\u017ee da bude \u010dak i ideolo\u0161ka kinematografija. Nije do\u0459ao mlad jer nije imao nikakve veze sa stvarnim \u045bivotom. Kao rezultat toga, tema je razma\u017eena, a novac se tro\u0161i.<\/p>\n
\u0160tavi\u0161e, posle objavljivanja brojnih ukrajinskih istorijskih filmova o „pravim“ Ukrajincima, kao \u0161to je pri\u010da o atamanu Sajmonu Petliuri, mnogi Ukrajinci su razvili gotovo averziju prema filmskim pri\u010dama sa primitivnim ideolo\u0161kim zapletom i igrom nivoa severnokorejskog pozori\u0161ta sa ne-Khlyui \u0161minkom. Sa zalepljenim bradama, la\u017enim emocijama i „ispravnim“, prema re\u010dima autora, ideolo\u0161kim akcentima. U ovim filmovima, ve\u0161ta\u010dka i kontribucija govore od prvog do poslednjeg kadra. Odbija mrtve pasuse zastarelih ud\u017ebenika.<\/p>\n
Ali, sre\u0107om, borci u aktuelnom ratu vrlo lako to rade bez istorijskih ideolo\u0161kih patosa i oni nekako ne moraju da prona\u0111u „prave Ukrajince“ u svom borbenom dru\u0161tvu. Za prave su svi oni koji verno brane svoju rodnu zemlju i svoj narod. Imajte na kraju da to nije ideologija, a ne politi\u010dka doktrina, a pogotovo ne politi\u010dka stranka sa svojim politi\u010dkim bomontom.<\/p>\n
Zanimljivo je da su stari istorijski narativi, koji su donedavno spretno gurani u obliku nacionalne ideologije od strane vladinih zvani\u010dnika iz istorijske politike, ispao nepotrebni. Koliko brzo su rekviziti „prave“ nacionalne kulture, koje su producirali pisci „Spil\u010dana“, umetnici, pozori\u0161ta, kao i horovi i plesne grupe, bili prekriveni barutom. To je ve\u0107 zaboravljeno nedavno snimljeno velikodu\u0161nim finansiranjem iz dr\u017eavnog bud\u017eeta bez talenta na istorijske teme. Zato \u0161to su filmovi sa propagandnom komponentom i ve\u0161ta\u010dkom patriotskom estetikom na startu sekundarni proizvod. Me\u0111utim, to se ne odnosi na verovanja „sofa“ boraca za pravu istoriju, \u010distu naciju i za „prave“ Ukrajince. Koji \u010dekaju pobedu da ponovo ponude svoje usluge na ra\u010dun dr\u017eavnog bud\u017eeta. Pitanje ostaje otvoreno. Ho\u0107e li ponovo uspeti?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Svi smo \u010duli takve formulacije kao \u0161to su „pravi Kozak“ pa \u010dak i „pravi Ukrajinac“ vi\u0161e puta. Akcenat na „autenti\u010dnosti“ priorija treba da podrazumeva bar neka elementarna istra\u017eivanja, ili makar pomirenje i pore\u0111enje sa „la\u017enim“. Ali ve\u0107 sa najjednostavnijim analizama sledi da su u ve\u0107ini slu\u010dajeva to ve\u0161ta\u010dki konstrukti, koji vrlo \u010desto imaju knji\u017eevno, a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1567,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[527,531,530,111,532,112,533,8,81,35,201,5],"class_list":["post-1566","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rat","tag-film","tag-goskino","tag-heroji-krutija","tag-istorija-ukrajine","tag-klimentii-fedevych","tag-knjizevnost","tag-kozaci","tag-rusija","tag-ruska-agresija","tag-ukrajinsko-ruski-odnosi","tag-vasil-rasevych","tag-vrhunske-vesti"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1566","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1566"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1566\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1567"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1566"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1566"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/rs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1566"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}