Ruski ratni zlo\u010dini u Ukrajini i teror nad stanovni\u0161tvom okupiranih teritorija verovatno \u0107e biti uklju\u010deni u istorijske knjige, ali je i pristup Kremlja sopstvenim vojnicima zastra\u0161uju\u0107i. To je element velike zagonetke i najbrutalnije manifestacije patrijarhalne kulture nasilja, duboko ukorenjene u ruskom politi\u010dkom sistemu i dru\u0161tvenim odnosima.<\/p>\n
Vlasti vide svoje vojnike kao topovsko meso i spremne su da se oslobode hiljada gra\u0111ana u ime neoimperijalnih ambicija ostarelog diktatora. Jo\u0161 \u0161okantniji mo\u017ee biti fatalizam onih koji sebi dozvoljavaju da budu regrutovani u vojsku bez otpora. Situacija je razotkrila odavno poznatu, ali i dalje neverovatnu istinu o niskoj ceni ljudskog \u017eivota u Rusiji.<\/p>\n
Nasilje kao osnova autoritarnog sistema<\/strong><\/p>\n Nasilje je sastavni deo „tradicionalnog“ ruskog sistema vrednosti, koji aktivno promovi\u0161u dr\u017eavni aparat i Pravoslavna crkva. Temelj kulture nasilja je kult toksi\u010dne mu\u0161kosti, zasnovan na principima organizacije dru\u0161tvenog ure\u0111enja kao \u0161to su hijerarhija, kontrola i legitimizacija putem sile. Ti principi su organski upisani u logiku autoritarnog sistema, koji se manifestuje na zakonodavnom, politi\u010dkom i ekonomskom nivou. Ona ceni kvalitete kao \u0161to su hrabrost, agresivnost, rivalstvo i dominacija u kombinaciji sa ksenofobijom, \u0161ovinizmom, mizoginijom i homofobijom. Dr\u017eavna ideolo\u0161ka ma\u0161ina indoktrinira dru\u0161tvo agresijom i govorom mr\u017enje. Propagandisti i visoki vladini zvani\u010dnici predvo\u0111eni Putinom godinama su hvalili razornu mo\u0107 ruskog oru\u017eja i rekli publici o obimu mogu\u0107eg uni\u0161tenja od nuklearnog napada. Kao \u0161to je filozof i nau\u010dnica za kulturu Oksana Timofeeva primetila na stranicama Novoy Gazeta Europy u januaru 2023, vlasti nude naciji bogat meni: „svako \u0107e izabrati ne\u0161to za sebe. Ako ne \u017eelite da mrzite Ukrajince, mo\u017eete mrzeti Azijce ili gejeve. Glavna stvar je ose\u0107ati mr\u017enju prema neprijatelju.“<\/p>\n Patrijarhalnost je pra\u0107ena paternalizmom: vlast infantilizuje gra\u0111ane, od kojih o\u010dekuju pokorno poverenje u odluke i vizije vo\u0111e i stvarno odricanje od prava i sloboda. U upravljanju formalno federalnom, ali zapravo centralizovanom unitarnom dr\u017eavom, manifestuje se i kolonijalno-imperijalni mentalitet. Ruskost se \u010desto poistove\u0107uje sa pripadanje ruskom etnosu. Razmetljivo podvla\u010denje ruske etni\u010dke raznolikosti samo maskira diskriminaciju drugih etni\u010dkih grupa. To se manifestuje kako na nivou svakodnevnih me\u0111uljudskih odnosa, tako i u javnoj politici, poni\u017eavanjem uloge jezika etni\u010dkih i nacionalnih manjina u obrazovanju, ignorisanjem njihovog kulturnog nasle\u0111a i zamenom njihovog istorijskog se\u0107anja jedinstvenim narativom o „dobrom ruskom carstvu“ nametnutom odozgo. U antire\u017eimskim krugovima sve je mogu\u0107e \u010duti da mnogi kolonizovani narodi \u017eive unutar Ruske Federacije, a izjave o „deukrainizaciji“ Ukrajine imaju mnogo veze sa iskorenjivanjem odre\u0111enih identiteta naroda koji \u017eive u Rusiji. Takva izjava \u010duje se, na primer, u kontekstu ume\u0161anosti u jesen 2022. u obaveznu vojnu mobilizaciju predstavnika malih autohtonih etni\u010dkih grupa kojima preti izumiranje, kao \u0161to su vepsi koji \u017eive na severu Rusije (njihov broj se smanjio na 5.000 ljudi), ili Udegeanci (Daleki istok, ima manje od 1500 ljudi).<\/p>\n Na\u010din na koji vladaju\u0107a elita vodi politiku u velikoj meri je zasnovan na normama koje reguli\u0161u model liderstva u kriminalnom svetu. Kanon diplomatije uklju\u010divao je, naro\u010dito, sposobnost zastra\u0161ivanja protivnika, spremnost da se demonstrira snaga i prezir prema slabima, da se osvete stvarne ili izmi\u0161ljene uvrede. To je jedna od fundamentalnih razlika u odnosu na zapadnu politi\u010dku kulturu, koja se dopala vrednostima kao \u0161to su dijalog i kompromis.<\/p>\n Ilustracija interpenetracije politi\u010dke i kriminalne sfere je nezakonito regrutovanje na \u010delo kriminalaca koji izdr\u017eavaju kazne u ruskim zatvorima, najamni\u010dkoj grupi Vagner. To je propra\u0107eno prebacivanje dr\u017eavnog monopola na nasilje u ruke „Vagnerijanaca“. Vest o pla\u0107enim pucnjavama pripadnika jedinice koji odbijaju da slede nare\u0111enja ili nastave da se bore u Ukrajini dobila je \u0161irok publicitet. Jedan od njih, biv\u0161i zatvorenik Jevgenij Nuzhin, pretu\u010den je na smrt \u010deki\u0107em u novembru 2022. Ovo je trebalo da bude kazna za dobrovoljnu predaju ukrajinskom zarobljeni\u0161tvu. Sli\u010dnim \u010deki\u0107em (koji je poklonio sponzor „Vagnerijanaca“ Jevgenij Prigo\u017ein, the leader of one of the pro-Kremlin parliamentary parties, Sergei Mironov, later pozira for photographs. the authorities also introduced the cult of dead criminals as national heroes who „atoned for their guilt“ by shedding blood in the fight against „Nazism“. This kind of reflection of the audience with a spiral of violence is designed to deepen axiological chaos and „zombify“ society, making it obedient and malleable to Manipulacije.<\/p>\n Robovi tradicionalnog dru\u0161tvene uloge<\/strong><\/p>\n Na dru\u0161tvenom nivou, kult toksi\u010dne mu\u0161kosti fiksiran je sa generacije na generaciju kroz socijalizaciju pojedinaca \u2013 u patrijarhalnoj porodici, \u0161koli, vojsci, tokom interakcije sa represivnim stanjem. Efekat domina ugnjetavanja se stvara, to jest njegova reprodukcija na narednim nivoima dru\u0161tvene organizacije. Kako je psiholog Stanislav Khotsky pisao za nezavisni portal „Layout“ u maju 2022. godine, socijalizacija de\u010daka i mu\u0161karaca u Rusiji (posebno u pokrajini) podrazumeva tvrdnju o snazi i agresiji i usa\u0111ivanje straha od slabosti i poni\u017eenja. Istovremeno, relativno malo pa\u017enje se posve\u0107uje sposobnosti da se kriti\u010dki razmi\u0161lja, reflektuje, \u0161to dovodi do emocionalnog infantilizma u kombinaciji sa fatalizmom.<\/p>\n Dru\u0161tvo promovi\u0161e neku vrstu darvinizma: ako ne \u017eelite da budete napadnuti, prvo napadnite; Poni\u017eavajte druge da ne biste bili poni\u017eeni. Prirodno je da \u017eelite da se pridru\u017eite ja\u010doj grupi da biste se ose\u0107ali sigurno. Pravila etike ili morala karakteri\u0161u kvazi-plemensko razmi\u0161ljanje, ona su isklju\u010diva i stoga va\u017ee samo za sopstvenu grupu. S obzirom na to da je „stranac“ van sveta naseljen „svojim“, ne treba ga uzimati u obzir. To isklju\u010duje dijalog kao fundamentalno sredstvo za izgradnju dru\u0161tvenih odnosa i istovremeno opravdava „preventivnu“ agresiju. Agresija je pra\u0107ena verovanjem u sopstvenu moralnu superiornost i ispravnost. Ti principi se ogledaju na makro nivou, u zvani\u010dnoj propagandi koja obja\u0161njava razloge agresivnog rata: prema preovla\u0111uju\u0107oj narativu, Rusija je navodno morala da izvr\u0161i invaziju na Ukrajinu, preventivno \u0161tite\u0107i i stanovni\u0161tvo Donbasa i sopstvenu bezbednost.<\/p>\n Dakle, Ruski \u010dovek mo\u017ee da funkcioni\u0161e samo u dve uloge. Ili dominira (a onda je „pravi“ \u010dovek) ili slu\u0161a (\u0161to dovodi do ose\u0107anja poni\u017eenja i frustracije). Nije slu\u010dajnost da je motivacija mnogih mu\u0161karaca koji idu na front, uprkos tome \u0161to ne odobravaju invaziju, strah od naru\u0161avanja patrijarhalnog kanona mu\u0161kosti. Poslednjih godina primetno je ja\u010danje uverenja da „pravi \u010dovek treba da slu\u017ei u vojsci“. Prema anketi nezavisnog Levada centra, od 2015. do 2019. godine procenat pristalica ovog mi\u0161ljenja pove\u0107an je sa 42 na 60 odsto. \u0160tavi\u0161e, u ratnim uslovima slu\u017eenje vojnog roka predstavljeno je kao jedini efikasan i pohvalan put ka dru\u0161tvenom napretku. Novi dru\u0161tveni stratum, koji \u010dine oni koji su bili podvrgnuti „specijalnoj vojnoj specijalnoj operaciji“ i \u010dlanovi njihovih porodica, verovatno \u0107e podr\u017eati dalju militarizaciju javnog diskursa.<\/p>\n \u010cak i strah od smrti u mnogim slu\u010dajevima deluje slabije i apstraktnije od sramote zbog kr\u0161enja dru\u0161tvene norme ili straha od dr\u017eavne mo\u0107i u slu\u010daju odbijanja.<\/p>\n Odraz da se uloge koje je sistem nametnuo nekako mo\u017ee promeniti potpuno je izostao, posebno u pokrajini. Iako se tradicionalni pojmovi mu\u0161kosti sve vi\u0161e osporavaju, naro\u010dito od strane mladih ljudi u velikim gradovima (gde, izme\u0111u ostalog, interesovanje za feminizam i LGBT+ prava raste), manifestacije \u017ealbe diskredituju dr\u017eavna propagandna ma\u0161inerija i agencije za sprovo\u0111enje zakona kao neprijateljske prema ruskoj civilizaciji.<\/p>\n Klju\u010dna figura u patrijarhalnom sistemu Rusije je predsednik Putin, meta kulta li\u010dnosti koji raste poslednjih godina. On \u0161okira nepristojan jezik i predstavlja se kao „alfa mu\u017ejak“ za razliku od „slabih“ zapadnih lidera (zapadna demokratska kultura se \u010desto eksplicitno naziva „gej kultura“) i „slabim“ \u017eenama. Dok Ukrajina, uklju\u010duju\u0107i i njene Oru\u017eane snage, sve vi\u0161e postaje jaka \u017eena, Ruskinje se pojavljuju u propagandnom diskursu u tri vrste „idealnih“, od kojih sve obavljaju funkciju objekta. Prvo, njihova funkcija je da ra\u0111aju topovsko meso (po re\u010dima koje se pripisuju mar\u0161alu Georgiju \u017dukovu, da ne treba da brinete o gubicima me\u0111u vojnicima, jer \u0107e se „\u017eene ipak poroditi“). Drugo, to su majke, supruge i sestre koje ispra\u0107aju svoje najmilije na front: tuga zbog razdvajanja mora nu\u017eno biti pra\u0107ena poslu\u0161no\u0161\u0107u vlastima i ponosom svojih heroja. Tre\u0107e, to su \u010dinovnici, propagandisti ili pa\u017eljivo odabrane majke vojnika, \u010diji je zadatak da veli\u010daju mudrost vrhovnog komandanta sa TV ekrana i \u017eestoko mrze sve njegove neprijatelje.<\/p>\n Mo\u0107no sredstvo indoktrinacije u duhu kulta nasilja od vrha do dna je obrazovni sistem, po\u010dev od vrti\u0107a, a zavr\u0161ava se univerzitetima. Pored \u010dinjenice da u ruskim \u0161kolama nastavnici (koji su i sami izlo\u017eeni politi\u010dkom i psihi\u010dkom pritisku zvani\u010dnika) koriste psihi\u010dko, a ponekad i fizi\u010dko nasilje, najzna\u010dajnije u tom kontekstu je uloga simboli\u010dkog nasilja. To je nametanje vlasti odabranih ideja i vrednosti da ovekove\u010de svoju politi\u010dku dominaciju, koja je predstavljena kao nesu\u0111ena i samo legitimna. \u010casovi o „patriotskom obrazovanju“ \u010desto se smanjuju(mada ovde treba napomenuti da postoje \u010desti poku\u0161aji bojkota instrukcija vlasti) da se promovi\u0161e mr\u017enja prema „neprijateljima otad\u017ebine“ i veli\u010da rat kao metod re\u0161avanja sporova u spoljnoj politici. Nastavnim planom i programom dominira ideja primata dr\u017eave nad pojedincem, kult vojski i teritorijalnih osvajanja, sna\u017ena, autoritarna mo\u0107. Politi\u010dka represija \u2013 posebna manifestacija kori\u0161\u0107enja monopola dr\u017eave na institucionalizovano nasilje \u2013 de fakto je predstavljena ne kao kr\u0161enje dru\u0161tvenog ugovora, ve\u0107 kao \u010din vra\u0107anja reda. Represivni aparat i birokratska ma\u0161ina \u010duvaju pravoslavlje nastavnika i u\u010denika. Postoje slu\u010dajevi krivi\u010dnog gonjenja maloletnika od strane agencija za sprovo\u0111enje zakona zbog izra\u017eavanja antiratnog gledi\u0161ta, pokretanja krivi\u010dnih i administrativnih slu\u010dajeva. Na primer, u februaru 2023. Slu\u010daj je smatran ozbiljnim: njen samohrani otac suo\u010dava se sa zatvorom zbog diskreditacije ruske vojske, a devoj\u010dica je poslata u siroti\u0161te.<\/p>\n Od koleve do groba<\/strong><\/p>\n Gra\u0111ani do\u017eivljavaju poni\u017eenje, pretnje i \u010desto direktno fizi\u010dko nasilje u sudaru sa dr\u017eavnom ma\u0161inom (zvani\u010dnici ili zaposleni u agencijama za sprovo\u0111enje zakona). Prema studiji Levada centra, u 2019. godini svaki deseti gra\u0111anin je mu\u010den (ruski izraz „pitki“, \u0161to zna\u010di surovo fizi\u010dko i psihi\u010dko nasilje) od strane agencija za sprovo\u0111enje zakona, a svaki \u010detvrti je u\u0161ao u jedan ili drugi sukob sa agencijama za sprovo\u0111enje zakona, \u0161to je u \u0161irokom smislu bilo pra\u0107eno nasiljem. Va\u017eno je da se, prema re\u010dima sociologa, te brojke potcene, s obzirom da se zna\u010dajan deo manifestacija nasilja vi\u0161e ne do\u017eivljava kao kr\u0161enje norme.<\/p>\n Nasilje vlasti, koje je deo Putinovog reanimiranog totalitarnog nasle\u0111a u Rusiji, obi\u010dno ne naistaje na otpor. Prema re\u010dima biv\u0161eg direktora Levada centra Levada Leva Gudkova, „to je postalo deo dnevne norme“. Gra\u0111ani se pasivno prilago\u0111avaju \u017eivotu u represivnom stanju, ne vide\u0107i mogu\u0107nost efikasnog otpora, prihvataju postoje\u0107i model odnosa kao prirodan i nesu\u0111en. Prema Gudkovim re\u010dima, ovakav stav je toliko usa\u0111en da poku\u0161aji tre\u0107ih strana da razbiju ovu paradigmu \u010desto izazivaju Ruse da osete nelagodnost i ogor\u010denje. Iritantno ose\u0107anje nepravde, bezakonja i, \u0161to je jo\u0161 va\u017enije, nedostatak mogu\u0107nosti za postizanje pravde dovodi do toga da \u010desto svoje razo\u010daranje dovode do slabijih: \u017eena, dece, podre\u0111enih, podnosilaca peticije u institucijama, starijih osoba.<\/p>\n Feministi\u010dke organizacije se redovno \u017eale na kr\u0161enje prava pacijenata u porodili\u0161tima, njihovu objektivizaciju, fizi\u010dko i psihi\u010dko nasilje tokom poro\u0111aja, \u010desto kr\u0161enje preporuka SKO od strane medicinskog osoblja. Pacijenti u bolnicama su tako\u0111e objektivni, posebno je situacija u psihijatrijskim bolnicama lo\u0161a. Ovde vredi napomenuti da je u Rusiji, pod Putinom, reanimirana takozvana represivna psihijatrija: prinudni pritvor u medicinskoj ustanovi postao je jedan od alata za procesuiranje protivnika re\u017eima. Prema Ljudska prava u mentalnom zdravlju<\/em>, od 2014. do 2021. vi\u0161e od 30 ljudi postalo je \u017ertva represivne psihijatrije, me\u0111u kojima je najpoznatiji slu\u010daj jakutski \u0161aman Aleksandar Gabi\u0161ev.<\/p>\n U studiji Levada Centra iz 2019. godine, \u010detvrtina ispitanika je rekla da je do\u017eivela nasilje u porodici u svom neposrednom okru\u017eenju. Zvani\u010dni podaci na njenoj skali ponekad se ponekad potcenjuju. Prema procenama \u017eenskih organizacija, u periodu 2020-2021. vi\u0161e od 70 odsto (2680) svih \u017eena ubijenih u ovom periodu umrlo je od posledica nasilja u porodici. U mnogim slu\u010dajevima, tragedija je verovatno mogla da se izbegne da su organi reda odgovorili na prethodne zahteve \u017ertava za pomo\u0107. Uprkos nedostatku odgovaraju\u0107e obuke i osnovnoj osetljivosti, nedostatak zakona protiv nasilja u porodici ostaje problem: ruski parlament je uporno ignorisao nacrte zakona o ovom pitanju. Situacija se znatno pogor\u0161ala nakon usvajanja zakona iz 2017. godine kojim se delimi\u010dno dekriminalizuje nasilje u porodici (prvo prebijanje se ka\u017enjava samo administrativnim kaznama, \u010desto i malom nov\u010danom kaznom). U ve\u0107ini slu\u010dajeva, \u017eene osu\u0111ene za ubistvo su to po\u010dinile, brane\u0107i se od nasilja. U me\u0111uvremenu, organizacije koje poma\u017eu \u017ertvama nasilja \u010desto su progonjene represivnim aparatom.<\/p>\n Branioci ljudskih prava su 2021. Gulagu.net<\/em> prona\u0161li zapise o mu\u010denju u ruskim kolonijama, koji svedo\u010de o njihovoj sistemskoj prirodi (izvr\u0161itelji ili organizatori su zatvorski i oficiri FSB-a). Trenutno, zatvorsko iskustvo nije upoznato sa velikim delom Rusa. Ipak, istorijski gledano, formirao je ruski kulturni kodeks: u sovjetsko vreme logori su pre\u0161li uIlka milion ljudi. Zatvorska kultura nije popularna samo (u nekim dru\u0161tvenim grupama boravak u zatvoru je i dalje tipi\u010dan element mu\u0161ke biografije), ve\u0107 je i \u010desto romantizovana: zatvorenik je sinonim za pobunjenika koji realizuje popularne ideje o pravdi. \u0160tavi\u0161e, pravila kriminalnog sveta i zatvorskog \u017eargona infiltrirala su se u javnu politiku i biznis. Vladimir Putin ih godinama koristi kao elemente svog liderskog imid\u017ea.<\/p>\n U modernoj Rusiji problem predstavlja i veliki broj zatvorenika u odnosu na celokupno stanovni\u0161tvo, kao i uslovi pritvora u mestima pritvora, kao i veoma nizak nivo rehabilitacije zatvorenika. Prema izve\u0161taju Saveta Evrope od po\u010detka 2020. godine, broj zatvorenika na 100 hiljada. populacija u Rusiji bila je tri puta ve\u0107a od proseka u drugim zemljama \u010dlanicama (356 naspram 103). Prose\u010dna stopa smrtnosti bila je 70 odsto ve\u0107a, a tro\u0161kovi odr\u017eavanja zatvorenika bili su najni\u017ei me\u0111u zemljama \u010dlanicama organizacije. To, izme\u0111u ostalog, vodi u u\u017easno stanje medicinske nege u zatvorima. Nasuprot tome, prose\u010dna du\u017eina vremena provedenog iza re\u0161etaka u Rusiji je \u010detiri puta du\u017ea nego u Evropi, gde je oko osam meseci. Istovremeno, uobi\u010dajeno je da se shvati da nevina osoba svakog trenutka mo\u017ee da zavr\u0161i u zatvoru, a korumpirani pripadnici kriminalisti\u010dkih slu\u017ebi, tu\u017eioci i sudije odgovorni za to verovatno nikada ne\u0107e biti ka\u017enjeni. Prema statisti\u010dkim podacima Vrhovnog suda, procenat osloba\u0111aju\u0107ih presuda ne prelazi 0,3 odsto.<\/p>\n Dru\u0161tvo i rat<\/strong><\/p>\n Istorijska propaganda, retorika velike mo\u0107i i geopoliti\u010dki revan\u0161izam decenijama su slu\u017eili kao kompenzacija Rusima zbog nedostatka politi\u010dke subjektivnosti, produbljivanja ekonomskih pote\u0161ko\u0107a i nedostatka vizije za budu\u0107nost. Agresivnost svojstvena delu dru\u0161tva, i san da svet treba da se pla\u0161i Rusije, dru\u0161tveno su prihvatljivi oblici individualne samoafirmacije zbog njihovog anga\u017eovanja u neoimperijalnoj mo\u0107i dr\u017eave.<\/p>\n Trovanje kolektivnim nasiljem, njegova banalnost i degradacija vrednosti ljudskih \u017eivota osta\u0107e dugoro\u010dno ozbiljan dru\u0161tveni problem. Veliki priliv oru\u017eja i povre\u0111enih veterana iz Ukrajine samo \u0107e ih pogor\u0161ati, prete\u0107i bez presedana od devedesetih godina sa pove\u0107anjem nasilja i u javnoj i u privatnoj sferi (ti ljudi ne\u0107e biti obuhva\u0107eni programima psiholo\u0161ke pomo\u0107i, po\u0161to ruska dr\u017eava nije razvila takve programe). Trivijalizacija govora mr\u017enje, upotreba histeri\u010dne hiperbole propagandom, na kraju su doveli do ozbiljne erozije jezika kao sredstva za adekvatan opis sveta i do sumnji u samu mogu\u0107nost postojanja objektivne istine.<\/p>\n Zabrinjavaju\u0107e je i to \u0161to je u ratnim uslovima tradicionalno nepo\u0161tovanje ljudskih \u017eivota od strane Rusije postalo otvoreni kult smrti, koji promovi\u0161e dr\u017eavni aparat.<\/p>\n Smrt za domovinu se predstavlja kao po\u017eeljna alternativa siroma\u0161nom, besmislenom i beznade\u017enom \u017eivotu (Vladimir Putin i njegovi vode\u0107i propagandisti, poput Vladimira Solovjova, upu\u0161taju se u takvu sugestiju; takva poruka je sadr\u017eana i u dru\u0161tvenom ogla\u0161avanju pozivaju\u0107i ljude da idu na front). Bez obzira na to kako i kada se rat zavr\u0161i, njegove dugoro\u010dne dru\u0161tvene posledice verovatno \u0107e biti katastrofalne za rusko stanovni\u0161tvo.<\/p>\n Prevod sa poljskog<\/em><\/p>\n Tekst je objavljen u sklopu projekta saradnje izme\u0111u nas i poljskog \u010dasopisa Nowa Europa Wschodnia.<\/em><\/p>\n Prethodni \u010dlanakProjektivno ogledalo: Ukrajina – EU: vru\u0107 fini\u0161 pregovora, Ukrajina – bekstvo od izbora, Isto\u010dno partnerstvo posle arapskih revolucija, U iskrivljenom ogledalu, prezren, Luka\u0161enko ide u rat sa Putinom, Izme\u0111u Moskve i Kijeva, Kobasica je kobasica, Moj Lviv, Putin na galijama, poluostrvo straha, Ukrajina izmi\u0161ljena na Istoku, Novo staro otkri\u0107e, i trebalo je da bude tako lepo, Da li diskutovati o istoriji, zastoj u Minsku<\/em><\/p>\n