Imperium jest agresywn\u0105, sztucznie skomponowan\u0105 struktur\u0105, kt\u00f3ra funkcjonuje poprzez rozszerzanie terytori\u00f3w i dominacj\u0119 nad ich populacj\u0105. Bior\u0105c pod uwag\u0119, \u017ce imperium powstaje z praktyki podziwu, nie mo\u017ce istnie\u0107 bez podstaw ideologicznych. Rdzeniem jego ideologii jest potrzeba kulturowego, spo\u0142ecznego i ekonomicznego zaw\u0142aszczenia „obcego”, z kt\u00f3rego wynika potrzeba ci\u0105g\u0142ego samousprawiedliwienia, kt\u00f3re jest uciele\u015bnione w imperialnej mitologii i propagandzie.<\/p>\n
Jedn\u0105 z form, jakie mo\u017ce przybra\u0107 informacja, jest metafora, to znaczy, gdy znaki innego s\u0105 przenoszone na jeden obiekt. B\u0119d\u0105c narz\u0119dziem literackim zaprojektowanym w celu podkre\u015blenia i odwo\u0142ania si\u0119 do zmys\u0142owo\u015bci, metafora jest u\u017cywana w retoryce politycznej i propagandzie. Metafora nigdy nie komunikuje si\u0119 bezpo\u015brednio, ale wymaga interpretacji zakodowanych w niej dowod\u00f3w. Przy braku informacji, aw rezultacie nieprawid\u0142owym czytaniu, metafora mo\u017ce by\u0107 u\u017cywana daleko od pierwotnego znaczenia. W\u0142adimir Putin wyrazi\u0142 jedn\u0105 z tych metafor na konferencji prasowej z prezydentem Francji Emmanuelem Macronem 7 lutego, mniej ni\u017c 20 dni przed oficjaln\u0105 inwazj\u0105 rosyjskich wojsk na Ukrain\u0119. Rozmowa dotyczy\u0142a porozumie\u0144 mi\u0144skich i tego, jak „niesp\u00f3jna” jest Ukraina w ich realizacji. Zapytany przez dziennikarza, czy Putin uwa\u017ca za mo\u017cliwe dyplomatyczne rozwi\u0105zanie eskalacji, rosyjski prezydent odpowiedzia\u0142: „[\u2026] W Kijowie m\u00f3wi\u0105, \u017ce b\u0119d\u0105 przestrzega\u0107 [\u041c\u0456\u043d\u0441\u044c\u043a\u0438\u0445 \u0443\u0433\u043e\u0434, \u2013 \u0440\u0435\u0434.], a potem m\u00f3wi\u0105, \u017ce to zniszczy ich kraj [\u2026], ale „Jak, nie podoba mi si\u0119 to \u2013 wytrzymaj, moje pi\u0119kno”. Musisz wykona\u0107 [\u0443\u043c\u043e\u0432\u0438 \u0443\u0433\u043e\u0434\u0438, \u2013 \u0440\u0435\u0434.]\u00bb. Oczywi\u015bcie wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u015bwiatowych polityk\u00f3w, w tym rzeczniczka Bia\u0142ego Domu Jen Psaki, odebra\u0142a te s\u0142owa jako aluzj\u0119 do gwa\u0142tu. Nast\u0119pnie Putin zdecydowa\u0142 si\u0119 jednak przestrzega\u0107 konwencji dyplomatycznych i pr\u00f3bowa\u0142 wyja\u015bni\u0107 swoje stanowisko, m\u00f3wi\u0105, \u017ce by\u0142o to tylko wyra\u017cenie bez \u017cadnych \u015blad\u00f3w osobistych roszcze\u0144.<\/p>\n
Niew\u0105tpliwie takie polityczne chamstwo ujawnia jedn\u0105 z g\u0142\u00f3wnych cech rosyjskiej polityki dyplomatycznej, a mianowicie kr\u00f3tkowzroczno\u015b\u0107. Bior\u0105c pod uwag\u0119 wym\u00f3wki, kt\u00f3re Putin przytoczy\u0142 p\u00f3\u017aniej, fraza o „pi\u0119knie” by\u0142a pierwsz\u0105, kt\u00f3ra wyr\u00f3\u017cnia\u0142a si\u0119 z chorej wyobra\u017ani w\u0142a\u015bciciela. „Like, dislike \u2013 tolerate, my beauty” pochodzi z piosenki zespo\u0142u „Krasnaya Plesen”, za\u0142o\u017conego w 1989 roku. W przeciwie\u0144stwie do arogancji, z jak\u0105 wymawiano to zdanie, m\u00f3wca nie m\u00f3g\u0142 go dok\u0142adnie zacytowa\u0107. Zamiast czasownika „wytrzyma\u0107”, powinno to by\u0107 „spa\u0107”. Piosenka opowiada o \u015bpi\u0105cej kr\u00f3lewnie, kt\u00f3ra zosta\u0142a zgwa\u0142cona przez bohatera piosenki. Ponadto linia wybrana przez Putina jest tak wymowna, \u017ce Psaki, nawet nie znaj\u0105c kontekstu wyra\u017cenia, by\u0142 w stanie uchwyci\u0107 motyw gwa\u0142tu. Z por\u00f3wnania oryginalnego tekstu kompozycji i kontekstu rozmowy, w kt\u00f3rej u\u017cyto frazy, mo\u017cemy wywnioskowa\u0107, \u017ce rosyjski prezydent wyobra\u017ca\u0142 sobie Ukrain\u0119 \u015bpi\u0105c\u0105 dziewczyn\u0105, pi\u0119kno\u015bci\u0105, z pasywnego stanu, z kt\u00f3rego mo\u017cna jej u\u017cy\u0107. Takie za\u0142o\u017cenie mo\u017cna by nazwa\u0107 wymys\u0142em, gdyby poplecznicy Putina nie zacz\u0119li go usprawiedliwia\u0107 w nietypowy spos\u00f3b. Dmitrij Pieskow argumentowa\u0142, \u017ce prezydent, jak si\u0119 okazuje, w og\u00f3le nie zna oryginalnego tekstu piosenki, a wyra\u017cenie pochodzi z rosyjskiego folkloru. By\u0107 mo\u017ce powodem takich wym\u00f3wek by\u0142o to, \u017ce Kreml ba\u0142 si\u0119, \u017ce b\u0119dzie podejrzewany o konieczno\u015b\u0107 zachowania tajemnicy w lutym 2022 roku. My\u015bl mo\u017ce by\u0107 rozwijana w niesko\u0144czono\u015b\u0107, ale tutaj warto zastanowi\u0107 si\u0119 bardziej szczeg\u00f3\u0142owo i, bior\u0105c pod uwag\u0119 kontekst, tymczasowo o tym zapomnie\u0107. Dlaczego Putin wybra\u0142 takie s\u0142owa, a nie jako\u015b\u0107 innych? Dlaczego Ukraina jest „pi\u0119kna”? Odpowiedzi na te pytania nale\u017cy szuka\u0107 w historii, bo Putin nie jest jedynym, kt\u00f3ry uwa\u017ca Ukrain\u0119 za „pi\u0119kn\u0105” i by\u0107 mo\u017ce gdyby pozna\u0142 do\u015bwiadczenie przesz\u0142o\u015bci, wszystko potoczy\u0142oby si\u0119 zupe\u0142nie inaczej. W 1919 roku dow\u00f3dca armii bolszewickiej, poddany „wynalazcy Ukrainy” Lenina, napisa\u0142 o Ukrainie: „Przypomina\u0142a spokojny wi\u015bniowy sad, peisan wdzi\u0119k, cisz\u0119 i sen w\u015br\u00f3d spokojnych chat, dziewczyny za wiklinowymi p\u0142otami. [\u2026] To wszystko by\u0142o maskarad\u0105 \u2013 nigdy wi\u0119cej [\u2026] Granat ci\u0119ty i r\u0119czny ukrywa\u0142 si\u0119 pod sp\u00f3dnic\u0105 ukrai\u0144skiej pi\u0119kno\u015bci”.<\/p>\n
Literatura ukrai\u0144ska zna kilka „klasycznych” obraz\u00f3w kobiety: kobiety z ok\u0142adki (niezrealizowanej matki), kobiety nenka (zrealizowanej matki), delikatnej pi\u0119knej dziewczyny. Ju\u017c w pierwszej powie\u015bci literatury ukrai\u0144skiej „Marusya” w 1832 roku grigorija Kvitki-Osnovyanenko posta\u0107 dziewczyny znajduje si\u0119 w centrum historii. B\u0119d\u0105c krytykiem literackim i g\u0142\u00f3wnym ideologiem ukrai\u0144skiego integralnego nacjonalizmu, Dmytro Doncow nazwa\u0142 Marusy\u0119 „Ma\u0142\u0105 Rosjank\u0105” i oskar\u017cy\u0142 j\u0105 o s\u0142abo\u015b\u0107 i podatno\u015b\u0107 na okoliczno\u015bci spo\u0142eczne. Doncow bardziej przypad\u0142 do gustu kobiecie Szewczenki, kt\u00f3rej aspiracje o silnej woli by\u0142y bardziej oczywiste. Wa\u017cne jest, aby pami\u0119ta\u0107, \u017ce Szewczenko by\u0142 jednym z tych, kt\u00f3rzy przyczynili si\u0119 do uciele\u015bnienia Ukrainy na obraz kobiety, a mianowicie wspomnianej wy\u017cej kobiety-matki. Co wi\u0119cej, ten obraz by\u0142 ledwie g\u0142\u00f3wnym obrazem w jego pracy. Pami\u0119taj li Catherine, dziewczyna, kt\u00f3ra zakochawszy si\u0119 w „moskalu”, zako\u0144czy\u0142a swoje \u017cycie jako przykrywka, czyli niezrealizowana matka. Innym przyk\u0142adem s\u0105 wersy z wiersza „Moje my\u015bli…” 1840:<\/p>\n
Gratulacje, moja droga!<\/em><\/p>\n Moja Ukraina!<\/em><\/p>\n Moje dzieci,<\/em><\/p>\n Jako Twoje dziecko<\/em><\/p>\n W „My\u015blach…” Szewczenko nie jest wskaz\u00f3wk\u0105, ale bezpo\u015brednio nazywa Ukrain\u0119 „c\u00f3rk\u0105”, realizowan\u0105 przez matk\u0119, kt\u00f3ra jest zmuszona wychowywa\u0107 „” ukrai\u0144skie dzieci. Przypuszczalnie autor nazwa\u0142 je „”, poniewa\u017c zosta\u0142y pocz\u0119te nie od nikogo, ale od Imperium Rosyjskiego. Oczywi\u015bcie Szewczenko nie jest jedynym, kt\u00f3ry stosuje metod\u0119 identyfikacji kobiety z Ukrain\u0105.<\/p>\n Metaforyzacja Ukrainy-kobiet, moim zdaniem, by\u0142a jednym z najd\u0142u\u017cej trwaj\u0105cych motyw\u00f3w w literaturze ukrai\u0144skiej. Pomimo up\u0142ywu czasu, zmiany warunk\u00f3w spo\u0142eczno-politycznych, wizerunek Ukrainy-kobiety zosta\u0142 przekszta\u0142cony, ale nie znikn\u0105\u0142. Ju\u017c w pierwszej po\u0142owie. XX wiek. Poeta Eugeniusz Malanniuk opisuje Ukrain\u0119 nie jako dziewczyn\u0119 bez „wie\u0144ca”, ale jako prostytutk\u0119. Okoliczno\u015bci \u017cycia kobiet zmieni\u0142y si\u0119, dlatego ok\u0142adka „Szewczenko” sta\u0142a si\u0119 do pewnego stopnia anachronizmem. W The Virgin Obid Malaniuk pisze:<\/p>\n Kto ci\u0119 zgwa\u0142ci\u0142? Bezsilny Jeszcze wyra\u017aniejszy jest ten innowacyjny spos\u00f3b bycia kobiet\u0105 zar\u00f3wno jako kobieta, jak i jako Ukraina, kt\u00f3ry mo\u017cna prze\u015bledzi\u0107 w Valerian Pidmohylnyi i jego powie\u015bci „Ma\u0142y dramat”. Jego g\u0142\u00f3wna bohaterka, Marta, jest by\u0142\u0105 wie\u015bniaczk\u0105, zatrudnion\u0105, niezale\u017cn\u0105 kobiet\u0105, kt\u00f3ra zakochuje si\u0119 w m\u0119\u017cczy\u017anie uosabiaj\u0105cym sowieck\u0105 ideologi\u0119 socjalistyczn\u0105. Mi\u0142o\u015b\u0107 do Marty mo\u017cna interpretowa\u0107 jako tymczasowe przywi\u0105zanie w\u0142adz sowieckich do Ukrai\u0144skiej SRR, kt\u00f3re przesz\u0142o do historii jako „ukrainizacja” lat 1920., czyli konsolidacja u\u017cycia j\u0119zyka i kultury ukrai\u0144skiej na poziomie republiki. Kulminacja opowie\u015bci, wraz z ko\u0144cem relacji mi\u0119dzy bohaterami, symbolizuje upadek kulturowej Ukrainy, pocz\u0105tek masowych represji, z kt\u00f3rych p\u00f3\u017aniej wypad\u0142 sam Podmohylny i pokolenie ukrai\u0144skich artyst\u00f3w z nim.<\/p>\n Wszystkie wy\u017cej wymienione utwory prozatorskie i poetyckie \u0142\u0105czy jeden trop „Ukrainki-kobiety”, kt\u00f3rego pocz\u0105tki ukryte by\u0142y w okresie znanym nam jako O\u015bwiecenie. B\u0119d\u0105c bogatym w odkrycia geograficzne, brakowa\u0142o mu r\u00f3wnie\u017c przemocy i podboju. M\u00f3wi\u0105c o tych zjawiskach, mam na my\u015bli proces kolonizacji, kt\u00f3ry mia\u0142 miejsce z pomoc\u0105 wielkich imperi\u00f3w i ich bezpo\u015brednich w\u0142adc\u00f3w. Stosunki mi\u0119dzy metropoli\u0105 a koloni\u0105 (koloniami) by\u0142y skrajnie jednostronne, poniewa\u017c zak\u0142ada\u0142y uleg\u0142o\u015b\u0107 tych ostatnich. W warunkach patriarchalnego \u015bwiata fakt ten pos\u0142u\u017cy\u0142 jako podstawa do metaforyzacji ich relacji w postaci pary damsko-m\u0119skiej o cechach, kt\u00f3re cz\u0119\u015bciowo przypisywa\u0142o im O\u015bwiecenie. Zwykle kobieta by\u0142a zwi\u0105zana z emocjonalno\u015bci\u0105 i, bardziej og\u00f3lnie, z natur\u0105, a m\u0119\u017cczyzna z kultur\u0105, racjonalno\u015bci\u0105, to znaczy z konkretnymi wyra\u017ceniami „ludzko\u015bci” i jej nieod\u0142\u0105cznej „cywilizacji”. Podobnie jak kobieta, kolonia by\u0142a uwa\u017cana za bezradn\u0105, nie nale\u017c\u0105c do imperium, jej m\u0119\u017ca. Kobieta\/kolonia jest zawsze symbolem chaosu, kt\u00f3ry zaprasza m\u0119\u017cczyzn\u0119 do porz\u0105dku. Tutaj zn\u00f3w mo\u017cesz przypomnie\u0107 sobie na chwil\u0119 s\u0142owa samozwa\u0144czego najnowszego „cesarza” Putina: „Nie zostawi\u0142e\u015b nam wyboru. [\u2026]\u00bb. Innymi s\u0142owy, byli\u015bcie tak chaotyczni, \u017ce odt\u0105d nasz\u0105 misj\u0105 by\u0142o usprawnienie was si\u0142\u0105. Putin niew\u0105tpliwie kieruje si\u0119 logik\u0105 gwa\u0142cicieli i tyran\u00f3w krajowych. Metafora stosunk\u00f3w rosyjsko-ukrai\u0144skich jako gwa\u0142ciciela sta\u0142a si\u0119 tak powszechna, \u017ce ostatnio zacz\u0119li jej u\u017cywa\u0107 eksperci polityczni i inni analitycy. Na przyk\u0142ad na to odpowiedzia\u0142 Witalij Portnikow na twierdzenia Aleksieja Arestowicza dotycz\u0105ce euroatlantyckiego kierunku rozwoju Ukrainy zapisanego w konstytucji, kt\u00f3ra wed\u0142ug niej sta\u0142a si\u0119 podstaw\u0105 inwazji: „Mo\u017ce to jest [\u0436\u0435\u0440\u0442\u0432\u0430 \u2013 \u0423\u043a\u0440\u0430\u0457\u043d\u0430, \u2013 \u0440\u0435\u0434.] by\u0142a niew\u0142a\u015bciwie ubrana, mo\u017ce by\u0142a dla niego za du\u017ca [\u043c\u0430\u043d\u0456\u044f\u043a\u0443 \u2013 \u0420\u043e\u0441\u0456\u0457, \u2013 \u0440\u0435\u0434.] u\u015bmiechn\u0119\u0142a si\u0119 lub, przeciwnie, czy by\u0142a zbyt agresywna? A prawda jest taka, \u017ce maniak zaatakowa\u0142, poniewa\u017c chcia\u0142 zaatakowa\u0107 i zniszczy\u0107, a nie dlatego, \u017ce ofiara wybra\u0142a niew\u0142a\u015bciwy styl ubioru.<\/p>\n Wracaj\u0105c do historycznego aspektu powy\u017cszego zjawiska, posta\u0107 kobieca w tej czy innej roli nigdy nie by\u0142a interpretowana jednoznacznie. Tak jak Szewczenko by\u0142 sk\u0142onny opisywa\u0107 kobiet\u0119 zar\u00f3wno jako zrealizowan\u0105 matk\u0119, jak i niezrealizowan\u0105, Malaniuk romantyzowa\u0142 ukrain\u0119 i nienawidzi\u0142 jej za jej s\u0142abo\u015b\u0107 i plastyczno\u015b\u0107. W sensie poj\u0119ciowym „kobieta” jest zar\u00f3wno Ew\u0105, jak i Maryj\u0105, to znaczy zar\u00f3wno najwi\u0119ksz\u0105 grzesznic\u0105 rodzaju ludzkiego, jak i jego najwi\u0119ksz\u0105 sprawiedliwo\u015bci\u0105. Poniewa\u017c wn\u0119trze kobiety sk\u0142ada si\u0119 ze sprzeczno\u015bci, nie jest r\u00f3wnie\u017c zaskakuj\u0105ce, \u017ce Ukraina jest r\u00f3wnie\u017c kobiet\u0105. W swojej sztuce komediowej z 1883 roku „Za dwa zaj\u0105ce” Michai\u0142 Staricki wcieli\u0142 Ukrain\u0119 w dwie postacie kobiece jednocze\u015bnie: Prony\u0119 i Galj\u0119, gdzie jedna nale\u017cy do zrusyfikowanej ukrai\u0144skiej bur\u017cuazji, a druga jest biedn\u0105 pi\u0119kno\u015bci\u0105. Staritsky demonstruje paradoks Ukrainy, kt\u00f3ry nie stanowi jej specyficznej cechy, ale wylaniewynika ze szkodliwych skutk\u00f3w w postaci rusyfikacji, kt\u00f3re imperium na ni\u0105 wywiera. Oznacza to, \u017ce Ukraina zawiera feminizm tylko dlatego, \u017ce Imperium Rosyjskie go narzuca.<\/p>\n Nacjonalizm zawiera w sobie to, co m\u0119skie i \u017ce\u0144skie, gdzie mo\u017ce dominowa\u0107 jeden z fundament\u00f3w. Pr\u00f3by powi\u0105zania narodowo\u015bci z p\u0142ci\u0105 \u017ce\u0144sk\u0105 wskazuj\u0105 na niedocenianie lub kompromis jej „klasycznie m\u0119skich” cech: odwagi, niezale\u017cno\u015bci, zasad, a w niekt\u00f3rych przypadkach \u2013 cywilizacji, racjonalno\u015bci itp. Wsp\u00f3\u0142czesna ukrai\u0144ska popkultura nadal u\u017cywa metafory Ukrainy-kobiet: piosenek, sztuki, tik-toki itp. w tegorocznej selekcji na Eurowizj\u0119 Alina Pash zaprezentowa\u0142a piosenk\u0119 „Shadows of Forgotten Ancestors”, w kt\u00f3rej \u015bpiewa\u0142a:<\/p>\n Moja ojczyzna, jak m\u0142oda dziewczyna,<\/em><\/p>\n B\u0119dzie kie\u0142kowa\u0107 jak z\u0142ota pszenica.<\/em><\/p>\n Jak wida\u0107, metafor\u0105 t\u0105 pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 przedstawiciele obu stron obecnego konfliktu zbrojnego: od Putina po Portnikowa i Pasza. Pytanie tylko: dlaczego? Historia pokaza\u0142a, \u017ce taka idea Ukrainy jest w szczeg\u00f3lno\u015bci narzucona, ale nie m\u0119czy nas odwo\u0142ywanie si\u0119 do niej raz za razem. Moja odpowied\u017a na to z jednej strony jest banalna, a z drugiej wr\u0119cz niewystarczaj\u0105ca, bo wydaje mi si\u0119, \u017ce metafora Ukrainki-kobiety jest na tyle prosta, \u017ce zjada do \u015bwiadomo\u015bci, cho\u0107 naprawd\u0119 rzetelnie ilustruje nasz\u0105 wizj\u0119 w\u0142asnego pa\u0144stwa. Do niedawna Ukraina naprawd\u0119 nie mog\u0142a ca\u0142kowicie zerwa\u0107 relacji z Rosj\u0105, a atak militarny tej ostatniej w 2014 roku i eskalacja w 2022 roku s\u0105 r\u00f3wnie bezpodstawne jak pobicie kobiety zwi\u0105zanej z nim jako ma\u0142\u017conk\u0105 przez m\u0119\u017cczyzn\u0119. W \u017cadnym wypadku nie twierdz\u0119, \u017ce cechy kobiece i identyfikacja z nimi s\u0105 z\u0142e lub wymagaj\u0105 natychmiastowej rewizji, wr\u0119cz przeciwnie, ten obraz wydaje mi si\u0119 niezwykle wyrazisty. O\u015bmielam si\u0119 jednak za\u0142o\u017cy\u0107, \u017ce kiedy przestaniemy widzie\u0107 siebie w jakimkolwiek zwi\u0105zku z m\u0119sk\u0105 Rosj\u0105, Ukraina ju\u017c nigdy nie b\u0119dzie mog\u0142a by\u0107 kobiet\u0105.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Imperium jest agresywn\u0105, sztucznie skomponowan\u0105 struktur\u0105, kt\u00f3ra funkcjonuje poprzez rozszerzanie terytori\u00f3w i dominacj\u0119 nad ich populacj\u0105. Bior\u0105c pod uwag\u0119, \u017ce imperium powstaje z praktyki podziwu, nie mo\u017ce istnie\u0107 bez podstaw ideologicznych. Rdzeniem jego ideologii jest potrzeba kulturowego, spo\u0142ecznego i ekonomicznego zaw\u0142aszczenia „obcego”, z kt\u00f3rego wynika potrzeba ci\u0105g\u0142ego samousprawiedliwienia, kt\u00f3re jest uciele\u015bnione w imperialnej mitologii i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":456,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[260,107,20,11,76,13,155,29,175],"class_list":["post-455","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-wojna","tag-emmanuel-macron","tag-literatura","tag-najwazniejsze-wiadomosci","tag-rosja","tag-rosyjska-agresja","tag-rosyjskie-zbrodnie-wojenne","tag-sankcje-przeciwko-rosji","tag-stosunki-ukrainsko-rosyjskie","tag-wladimir-putin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/455","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=455"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/455\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/456"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=455"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=455"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=455"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Bezsilny, pijany i g\u0142upi
Ja\u0142owe cia\u0142o, n\u0119dzne cia\u0142o
Da\u0142a go ka\u017cdemu sama.<\/em><\/p>\n