Na pocz\u0105tku wojny prezydent USA Joe Biden powiedzia\u0142, \u017ce chocia\u017c nie jest prawnikiem, ale jego zdaniem dzia\u0142ania Rosjan na terytorium Ukrainy wskazuj\u0105 na ludob\u00f3jstwo, poniewa\u017c maj\u0105 na celu zniszczenie to\u017csamo\u015bci narodu. Same wypowiedzi prezydenta Rosji W\u0142adimira Putina wskazuj\u0105 na ch\u0119\u0107 zniszczenia narodu ukrai\u0144skiego, a tak\u017ce powtarzaj\u0105ce si\u0119 wypowiedzi innych rosyjskich polityk\u00f3w i publicyst\u00f3w, kt\u00f3rzy podkre\u015blali, \u017ce nar\u00f3d ukrai\u0144ski nie istnieje, ale w obu krajach mieszkaj\u0105 tylko Rosjanie. Wed\u0142ug tw\u00f3rcy koncepcji ludob\u00f3jstwa, Raphaela Lemkina, pochodz\u0105cego ze Lwowa, to nie liczba ofiar, ale intencja wskazuje na pope\u0142nienie tej najpowa\u017cniejszej zbrodni przeciwko ludzko\u015bci.<\/p>\n
„Wed\u0142ug Raphaela Lemkina ludob\u00f3jstwo mo\u017cna pope\u0142ni\u0107 bez zabicia ani jednej osoby” – m\u00f3wi Liora Bilska, profesor prawa na Uniwersytecie w Tel Awiwie i szef Centrum Praw Cz\u0142owieka. Minerwa \u2022<\/em>. „Je\u015bli zabierzemy wszystkie archiwa, histori\u0119 i j\u0119zyk z grupy ludzi, nie pozostanie nic, co mog\u0142oby zosta\u0107 przekazane przysz\u0142ym pokoleniom. Z punktu widzenia Lemkina jest to ludob\u00f3jstwo”.<\/p>\n Wed\u0142ug izraelskich prawnik\u00f3w podej\u015bcie Bidena i innych przyw\u00f3dc\u00f3w zachodnich demokracji do zbrodni pope\u0142nionych przez Rosjan na Ukrainie, a w szczeg\u00f3lno\u015bci opisywanie ich jako ludob\u00f3jstwa, jest ironiczne.<\/p>\n „Biden nie mia\u0142 na my\u015bli masowych mord\u00f3w, fizycznego lub biologicznego zniszczenia narodu” – powiedzia\u0142a profesor Bilska. – Po prostu pr\u00f3ba zniszczenia Ukrainy jako podmiotu kulturalnego i politycznego. Wymazanie odr\u0119bnego j\u0119zyka, kt\u00f3ry odr\u00f3\u017cnia Ukrai\u0144c\u00f3w od Rosjan”.<\/p>\n Jednak ta kulturowa interpretacja ludob\u00f3jstwa zosta\u0142a odrzucona przez Stany Zjednoczone i wiele innych kraj\u00f3w zachodnich. Raphael Lemkin rozpocz\u0105\u0142 prac\u0119 nad koncepcj\u0105 ludob\u00f3jstwa, gdy stwierdzi\u0142, \u017ce nie ma kategorii prawnej, kt\u00f3ra definiowa\u0142aby nowy rodzaj zbrodni pope\u0142nionych przez re\u017cim nazistowski w pierwszej po\u0142owie ubieg\u0142ego wieku. Zauwa\u017cy\u0142, \u017ce morderstwo jest ustalane niezale\u017cnie od tego, czy s\u0105 to setki, tysi\u0105ce czy miliony ofiar. Prawo mi\u0119dzynarodowe definiuje r\u00f3wnie\u017c zbrodnie wojenne, grabie\u017ce, gwa\u0142ty itp. Z drugiej strony, nie by\u0142o koncepcji, aby zrozumie\u0107 og\u00f3ln\u0105 ide\u0119 pr\u00f3by zabicia milion\u00f3w ludzi, ani ca\u0142kowitego zniszczenia grupy ludzi. Jednocze\u015bnie to w\u0142a\u015bnie takie niematerialne elementy, jak j\u0119zyk, kultura, uniwersytety i przedstawiciele elity intelektualnej, znajdowa\u0142y si\u0119 w centrum jego my\u015bli o ca\u0142kowitym zniszczeniu grupy ludzi.<\/p>\n „Przez d\u0142ugi czas nazywali\u015bmy to „ludob\u00f3jstwem kulturowym”, ale dla Lemkina by\u0142o to w centrum koncepcji ludob\u00f3jstwa” – m\u00f3wi. – S\u0142owa Bidena mia\u0142y charakter ironiczny, poniewa\u017c to Amerykanie, Australijczycy i inne kraje z kolonialn\u0105 przesz\u0142o\u015bci\u0105 lub ci, kt\u00f3rzy si\u0142\u0105 asymilowali mniejszo\u015bci, sprzeciwiali si\u0119 wprowadzeniu poj\u0119cia „ludob\u00f3jstwa kulturowego” do Konwencji ONZ o zapobieganiu zbrodni ludob\u00f3jstwa z 1948 roku. Ich przedstawiciele argumentowali, \u017ce tylko pa\u0144stwa totalitarne pope\u0142niaj\u0105 ludob\u00f3jstwo. Demokracje nigdy nie robi\u0105 czego\u015b takiego, a poj\u0119cie „ludob\u00f3jstwa kulturowego” niepotrzebnie rozszerzy\u0142oby t\u0119 kategori\u0119 prawn\u0105. Dlatego nie zosta\u0142 wprowadzony do Konwentu \u2013 podkre\u015bla prof. Edgar Hoover. Bilska.<\/p>\n Uniwersalna opinia<\/strong><\/p>\n Tworz\u0105c koncepcj\u0119 ludob\u00f3jstwa, Lemkin w\u0142o\u017cy\u0142 wiele wysi\u0142ku w opracowanie uniwersalnej kategorii. W ko\u0144cu nie by\u0142 tylko profesorem, kt\u00f3ry sp\u0119dzi\u0142 \u017cycie za burk\u0105 i zastanawia\u0142 si\u0119 nad tym, czego brakowa\u0142o w kodach. By\u0142 uchod\u017ac\u0105 z Polski, kt\u00f3ry podczas ucieczki zbiera\u0142 dekrety i ustawy ze wszystkich kraj\u00f3w okupowanych przez nazist\u00f3w, przekonany, \u017ce ludob\u00f3jstwo mo\u017ce przybra\u0107 form\u0119 nie tylko masakry, jaka spotka\u0142a nar\u00f3d \u017cydowski i jego rodziny (straci\u0142 oko\u0142o 50 krewnych). Wierzy\u0142, \u017ce ludob\u00f3jstwo mo\u017ce by\u0107 programem skierowanym na r\u00f3\u017cne poziomy wobec r\u00f3\u017cnych narod\u00f3w, i dlatego m\u00f3wi\u0142 o ludob\u00f3jstwie gospodarczym, kulturowym i politycznym.<\/p>\n Kr\u00f3tko po II wojnie \u015bwiatowej organizacje \u017cydowskie zacz\u0119\u0142y m\u00f3wi\u0107 o „zbrodniach przeciwko narodowi \u017cydowskiemu”, podczas gdy Lemkin nie zgadza\u0142 si\u0119 z tak ograniczonym stwierdzeniem. Podkre\u015bli\u0142, \u017ce dosz\u0142o do ludob\u00f3jstwa, kt\u00f3re fizycznie dotkn\u0119\u0142o przede wszystkim \u017byd\u00f3w, ale inne narody do\u015bwiadczy\u0142y czego\u015b podobnego. Uwa\u017ca\u0142, \u017ce poj\u0119cie „ludob\u00f3jstwa” nie powinno ogranicza\u0107 si\u0119 do Holokaustu, poniewa\u017c takie zbrodnie nadal towarzyszy\u0142yby ludzko\u015bci.<\/p>\n „W Izraelu wychowali\u015bmy si\u0119 na idei przej\u015bcia od Holokaustu do odrodzenia”, m\u00f3wi Liora Bilska. „Je\u015bli spojrzymy na Holokaust z punktu widzenia kulturowego ludob\u00f3jstwa, zobaczymy, \u017ce zamro\u017conym j\u0119zykiem by\u0142 jidysz \u2013 j\u0119zyk wi\u0119kszo\u015bci \u017cydowskich ofiar, j\u0119zyk miejsc, z kt\u00f3rych te ofiary pochodzi\u0142y. S\u0105 wsp\u00f3lnoty i miejsca, w kt\u00f3rych nast\u0119puje pewne przebudzenie, ale jidysz jako \u017cywy j\u0119zyk, j\u0119zyk kultury i historii znikn\u0105\u0142 wraz z ludob\u00f3jstwem. Sugeruje to, \u017ce intuicja Lemkina, by szuka\u0107 tam istoty poj\u0119cia ludob\u00f3jstwa, by\u0142a s\u0142uszna.<\/p>\n W artykule „Pierwsze ludob\u00f3jstwo: antysemityzm i uniwersalizm w my\u015blach Rafaela Lemkina” (Pierwsze ludob\u00f3jstwo: antysemityzm i uniwersalizm w my\u015bli Raphaela Lemkina<\/em>), opublikowanej wiosn\u0105 2022 r., prof. James Loffler, historyk z University of Virginia, powiedzia\u0142, \u017ce w swojej autobiografii Lemkin stworzy\u0142 uniwersalny, apolityczny obraz w\u0142a\u015bnie po to, aby promowa\u0107 poj\u0119cie ludob\u00f3jstwa i konwencj\u0119 przeciwko niemu. Z tego powodu Lemkin bardzo wyra\u017anie ukry\u0142 w\u0142asne do\u015bwiadczenie i do\u015bwiadczenie swojej rodziny z Holokaustem, jego syjonizmem i tradycj\u0105 \u017cydowsk\u0105, kt\u00f3ra ukszta\u0142towa\u0142a jego \u015bwiatopogl\u0105d. Dzi\u0119ki tej dzia\u0142alno\u015bci osi\u0105gn\u0105\u0142 taki sukces, \u017ce przez dziesi\u0119ciolecia poj\u0119cie ludob\u00f3jstwa kojarzono z my\u015bleniem uniwersalnym, a doktryn\u0119 ludob\u00f3jstwa oddzielono od nauk o Holokau\u015bcie.<\/p>\n Wa\u017cniejsza opinia<\/strong><\/p>\n Liora Bilska uwa\u017ca, \u017ce obecno\u015b\u0107 my\u015bli Lemkina w prawie mi\u0119dzynarodowym wzrasta z czasem. Przez dziesi\u0119ciolecia jego idee by\u0142y prawie zapomniane w badaniach nad ludob\u00f3jstwem. Profesor z Tel Awiwu wspomina w\u0142asne zdziwienie, gdy podczas pracy ze studentami w Polsce zda\u0142a sobie spraw\u0119, \u017ce prawie \u017caden z nich nie s\u0142ysza\u0142 o Lemkinie.<\/p>\n Jedn\u0105 z przyczyn pocz\u0105tkowego zapomnienia by\u0142y napi\u0119cia i podzia\u0142y okresu zimnej wojny. To wtedy przede wszystkim kraje, prawnicy i grupy ludzi z Europy Wschodniej pr\u00f3bowa\u0142y zdefiniowa\u0107 i oprze\u0107 si\u0119 zbrodniom pope\u0142nionym podczas II wojny \u015bwiatowej. Wed\u0142ug Izraelki jednym z najciekawszych miejsc w tym kontek\u015bcie jest Polska i Najwy\u017cszy Trybuna\u0142 Narodowy, powo\u0142any w lutym 1946 r. w celu \u015bcigania i karania „zbrodniarzy nazistowskich Hitler\u00f3w i zdrajc\u00f3w narodu polskiego”. W ci\u0105gu dw\u00f3ch lat trybuna\u0142 przeprowadzi\u0142 siedem niezwykle wa\u017cnych proces\u00f3w przeciwko niemieckim nazistowskim zbrodniarzom. Byli to m.in. Amon G\u00f6th, kat z Plaszowa, sportretowany w s\u0142ynnym filmie „Lista Schindlera”, czy Rudolf G\u00f6s, komendant obozu Auschwitz-Birkenau.<\/p>\n Latem 1946 r. pierwszym oskar\u017conym, kt\u00f3ry stan\u0105\u0142 przed Najwy\u017cszym Trybuna\u0142em Narodowym, kt\u00f3ry znajdowa\u0142 si\u0119 w\u00f3wczas w auli Uniwersytetu Pozna\u0144skiego, by\u0142 Artur Grizer, gubernator Rzeszy w Kraju Gwardii. Proces odby\u0142 si\u0119 r\u00f3wnocze\u015bnie z procesami norymberskimi, gdzie s\u0105dzono g\u0142\u00f3wnych zbrodniarzy III Rzeszy.<\/p>\n „W Norymberdze uznano now\u0105 kategori\u0119 prawn\u0105, czyli zbrodnie przeciwko ludzko\u015bci, a prokuratura u\u017cy\u0142a poj\u0119cia ludob\u00f3jstwa tylko do opisania wydarze\u0144, a nie jako oddzielnego punktu oskar\u017cenia lub oddzielnej kategorii prawnej” – powiedzia\u0142 Bilska. Jednocze\u015bnie polska prokuratura zdecydowa\u0142a, \u017ce poj\u0119cie nowej zbrodni zdefiniowanej przez Lemkina powinno znale\u017a\u0107 zastosowanie w samym sercu pierwszego procesu zbrodniarzy nazistowskich, a mianowicie przeciwko Arthurowi Greiserowi.<\/p>\n Prokuratura w Poznaniu oskar\u017cy\u0142a Greisera o ludob\u00f3jstwo w szerokim tego s\u0142owa znaczeniu, poniewa\u017c chcia\u0142 by\u0107 s\u0105dzony jako gubernator odpowiedzialny za s\u0105downictwo, a tym samym za zbrodnie zar\u00f3wno na etnicznych Polakach, jak i \u017bydach. Dlatego s\u0119dziowie uznali ludob\u00f3jstwo nie tylko za masakr\u0119, ale tak\u017ce za ludob\u00f3jstwo kulturowe prowadz\u0105ce do germanizacji i depolonizacji.<\/p>\n „Zab\u00f3jstwa mog\u0105 by\u0107 dokonywane przy u\u017cyciu maczety i siekiery” – powiedzia\u0142 izraelski ekspert. Spo\u0142eczno\u015b\u0107 i jej kultura nie mog\u0105 zosta\u0107 zniszczone bez du\u017cej liczby praw i przepis\u00f3w, kt\u00f3re dziel\u0105 ludzi, zabraniaj\u0105 u\u017cywania j\u0119zyka, tworz\u0105 uniwersytety dla jednej grupy, ale nie dla innej. „Rola wymiaru sprawiedliwo\u015bci w zapewnianiu platformy dla ludob\u00f3jstwa by\u0142a w centrum procesu Grizera, w kt\u00f3ry jestem zaanga\u017cowany”.<\/p>\n Wyrok zapad\u0142 9 lipca 1946 r., a ostateczna decyzja by\u0142a nast\u0119puj\u0105ca:<\/p>\n „Arthur Grizer powinien zosta\u0107 uznany za winnego wszystkich zbrodni i okrucie\u0144stw, kt\u00f3re zosta\u0142y mu obci\u0105\u017cone, z uwag\u0105, \u017ce Arthur Grizer nie pope\u0142ni\u0142 osobi\u015bcie morderstwa, uszkodzenia cia\u0142a i z\u0142ego traktowania. Za wy\u017cej wymienione zbrodnie skaza\u0107 Arthura Grizera na \u015bmier\u0107, a tak\u017ce na trwa\u0142e pozbawienie praw publicznych i obywatelskich oraz skonfiskowa\u0107 ca\u0142y jego maj\u0105tek; zwolni\u0107 go z uiszczania koszt\u00f3w s\u0105dowych i op\u0142at s\u0105dowych. Dowody rzeczowe nale\u017cy pozostawi\u0107 w aktach sprawy.”<\/p>\n S\u0119dzia Boles\u0142aw Berut nie przychyli\u0142 si\u0119 do wniosku o u\u0142askawienie od samego sprawcy i od papie\u017ca Piusa XII. Wyrok wykonano na zboczach pozna\u0144skiej cytadeli i by\u0142a to ostatnia publiczna egzekucja w Polsce.<\/p>\n Poj\u0119cia dotycz\u0105ce inflacji<\/strong><\/p>\n Obecnie ogromne znaczenie ma poj\u0119cie ludob\u00f3jstwa, czego przyk\u0142adem jest jego wykorzystanie w kontek\u015bcie rosyjskiej agresji na Ukrain\u0119. Jednocze\u015bnie istnieje pewna inflacja tego poj\u0119cia ze wzgl\u0119du na napi\u0119cie mi\u0119dzy jego wykorzystaniem w dziedzinie prawa mi\u0119dzynarodowego i polityki.<\/p>\n Ludob\u00f3jstwo jest uznawane za kategori\u0119 prawn\u0105 w prawie mi\u0119dzynarodowym, czego przyk\u0142adem jest Statut Rzymski z 1998 r. ustanawiaj\u0105cy Mi\u0119dzynarodowy Trybuna\u0142 Karny w Hadze, chocia\u017c u\u017cyty tam termin nie jest tak szeroki jak ten zdefiniowany przez Lemkina i nie obejmuje ludob\u00f3jstwa kulturowego. Prof. Bilska zauwa\u017ca, \u017ce z biegiem lat ludob\u00f3jstwo sta\u0142o si\u0119 najpowa\u017cniejsz\u0105 zbrodni\u0105 w prawie mi\u0119dzynarodowym, w wyniku czego grupy ofiar pr\u00f3buj\u0105 udowodni\u0107, \u017ce dosz\u0142o nie tylko do masakry, pogromu czy masakry, ale do ludob\u00f3jstwa.<\/p>\n Varnale\u017cy r\u00f3wnie\u017c pami\u0119ta\u0107, \u017ce ludob\u00f3jstwo nie jest zbrodni\u0105 karaln\u0105 bardziej ni\u017c zbrodnie przeciwko ludzko\u015bci czy czemukolwiek innemu. Nie ma takiej skali. Ponadto ludob\u00f3jstwo jest bardzo trudne do udowodnienia, poniewa\u017c opiera si\u0119 na zamiarze zniszczenia. Jednocze\u015bnie pr\u00f3by postrzegania ludob\u00f3jstwa jako czego\u015b najgorszego, co mo\u017ce si\u0119 przydarzy\u0107 grupie ludzi, sta\u0142y si\u0119 niezwykle popularne politycznie.<\/p>\n „W kontek\u015bcie politycznym widzimy, \u017ce u\u017cywaj\u0105c poj\u0119cia ludob\u00f3jstwa, pr\u00f3buj\u0105 zdefiniowa\u0107 grupy, kt\u00f3re zosta\u0142y zmarginalizowane w innych kontekstach” – m\u00f3wi prof. Edgar Hoover. Bilska. – S\u0105 to grupy etniczne, religijne, ale nie polityczne czy kulturowe. Mechanizm ten wykorzystywany jest z nadziej\u0105, \u017ce u\u017cycie poj\u0119cia ludob\u00f3jstwa przyci\u0105gnie uwag\u0119 \u015bwiatowej opinii publicznej. My\u015bl\u0119, \u017ce wpisuje si\u0119 to w dzisiejsz\u0105 inflacj\u0119 konceptualn\u0105 i przekonanie, \u017ce je\u015bli co\u015b nie jest zdefiniowane jako najgorsze, to w og\u00f3le si\u0119 nie liczy.<\/p>\n T\u0142umaczenie z j\u0119zyka polskiego<\/em><\/p>\n Tekst ukaza\u0142 si\u0119 w ramach projektu wsp\u00f3\u0142pracy pomi\u0119dzy nami a polskim magazynem Nowa Europa Wschodnia.<\/em><\/p>\n Poprzednie artyku\u0142y projektu: Ukraina – UE: gor\u0105cy finisz negocjacji, Ukraina – ucieczka od wyboru, Partnerstwo Wschodnie po rewolucjach arabskich, W krzywym lustrze, Pogardzany, \u0141ukaszenka idzie na wojn\u0119 z Putinem, Mi\u0119dzy Moskw\u0105 a Kijowem, Kie\u0142basa to kie\u0142basa, M\u00f3j Lw\u00f3w, Putin na galerach, P\u00f3\u0142wysep strachu, Ukraina wymy\u015blona na Wschodzie, Nowe stare odkrycie, I powinno by\u0107 tak pi\u0119knie, Noworoczny prezent dla Rosji, Czy rozmawia\u0107 o historii, impasie w Mi\u0144sku<\/em><\/p>\n