{"id":150,"date":"2022-07-31T12:08:02","date_gmt":"2022-07-31T11:08:02","guid":{"rendered":"https:\/\/razvedka.info\/pl\/2022\/07\/musimy-pomoc-rosjanom-ponownie-przeczytac-ich-wlasne-klasyki-iryna-starovoyt-%e2%88%92-bez-bromu\/"},"modified":"2022-07-31T12:08:02","modified_gmt":"2022-07-31T11:08:02","slug":"musimy-pomoc-rosjanom-ponownie-przeczytac-ich-wlasne-klasyki-iryna-starovoyt-%e2%88%92-bez-bromu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/2022-07-musimy-pomoc-rosjanom-ponownie-przeczytac-ich-wlasne-klasyki-iryna-starovoyt-%e2%88%92-bez-bromu\/","title":{"rendered":"&#8222;Musimy pom\u00f3c Rosjanom ponownie przeczyta\u0107 ich w\u0142asne klasyki&#8221;. Iryna Starovoyt \u2212 &#8222;Bez bromu&#8221;"},"content":{"rendered":"<p>Kultura rosyjska, jej wp\u0142yw na \u015bwiat i Ukrain\u0119. Jakie rosyjskie klasyki warto zna\u0107? Jaka jest miara kultury? Kogo ukrai\u0144ska kultura powinna narodzi\u0107 po wygraniu wojny? Najwi\u0119kszy mit historyczny, kt\u00f3ry szkodzi Ukrainie i jak czyta\u0107 literatur\u0119 rosyjsk\u0105 po Bucze i w og\u00f3le, od czasu inwazji na pe\u0142n\u0105 skal\u0119?<\/p>\n<p>Dzi\u015b w &#8222;Bez bromu&#8221; Iryna Starovoyt jest kandydatk\u0105 nauk filologicznych, profesorem nadzwyczajnym Wydzia\u0142u Kulturoznawstwa Ukrai\u0144skiego Uniwersytetu Katolickiego. Bada histori\u0119 i pami\u0119\u0107 jako podstawowe poj\u0119cia procesu literackiego.<\/p>\n<p><em>Program &#8222;Bez bromu&#8221; to wsp\u00f3lny projekt dla nas i magazynu <a rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/localhistory.org.ua\/\">&#8222;Historia lokalna&#8221;<\/a>, w kt\u00f3rym co tydzie\u0144 omawiane s\u0105 z\u0142o\u017cone tematy historyczne.<\/em><\/p>\n<div class=\"responsive-embed\">\n<div class=\"jeg_video_container jeg_video_content\">\n<div class=\"jeg_video_container jeg_video_content\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"\u0421\u0432\u0456\u0442\u043e\u0432\u0435 \u0437\u0430\u0445\u043e\u043f\u043b\u0435\u043d\u043d\u044f \u0440\u043e\u0441\u0456\u0439\u0441\u044c\u043a\u043e\u044e \u043a\u0443\u043b\u044c\u0442\u0443\u0440\u043e\u044e. \u0429\u043e \u0446\u0435 \u2014 \u0433\u0440\u043e\u0448\u0456 \u0456\u043c\u043f\u0435\u0440\u0456\u0457 \u0447\u0438 \u0441\u043b\u0456\u043f\u043e\u0442\u0430 \u0441\u0432\u0456\u0442\u0443? \u0406\u0440\u0438\u043d\u0430 \u0421\u0442\u0430\u0440\u043e\u0432\u043e\u0439\u0442\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/G8elxSr0fHU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><strong>Pani Irino, dzie\u0144 dobry! Dzi\u0119kujemy, \u017ce jeste\u015bcie z nami. Dzisiaj porozmawiamy o kulturze \u2013 kulturze jako broni, a tak\u017ce o wojnie kultur, w tym literatury. I czy mo\u017cemy por\u00f3wna\u0107 kordocentryczno\u015b\u0107 literatury ukrai\u0144skiej z literatur\u0105 rosyjsk\u0105, synchroniczn\u0105 w czasie? Bo tak wygl\u0105da w literaturze rosyjskiej od czas\u00f3w Dostojewskiego, g\u0142\u00f3wn\u0105 osi\u0105 jest cierpienie. Cierpienie jako szczeg\u00f3lna droga narodu rosyjskiego.<\/strong><\/p>\n<p>Wiesz, w ko\u0144cu wychowa\u0142em si\u0119 w sowieckiej szkole i czyta\u0142em wiele rosyjskich klasyk\u00f3w. Ale kiedy teraz my\u015bl\u0119, \u017ce przeczyta\u0142em ten klasyk jako nastolatek, teraz chcia\u0142bym du\u017co przeczyta\u0107, zanim odpowiem na takie rzeczy. Czy naprawd\u0119 tak postrzega si\u0119 Dostojewskiego, To\u0142stoja, Czechowa? Ale z drugiej strony my\u015bl\u0119, \u017ce mam tylko jedno \u017cycie, mam zaw\u00f3d w r\u0119kach i wiem, co dok\u0142adnie w tym zawodzie chc\u0119 teraz robi\u0107. Czy powinienem po\u015bwi\u0119ci\u0107 wolne godziny mojego \u017cycia, kt\u00f3re ju\u017c staj\u0105 si\u0119 coraz rzadsze, na ponowne czytanie rosyjskiej klasyki? Wydaje mi si\u0119, \u017ce to nonsens.<\/p>\n<p>Ponadto wydaje mi si\u0119 nonsensownym pomys\u0142em, \u017ce rosyjska klasyka powinna by\u0107 nauczana w programie ukrai\u0144skiej szko\u0142y, tylko po to, aby Ukrai\u0144cy wiedzieli, czym naprawd\u0119 s\u0105 ci Rosjanie. Czy nie wystarczy, aby jeden z nas, jeden wydzia\u0142 instytutu lub jeden wydzia\u0142 przeprowadzi\u0142 tak kompleksowe badanie? Poniewa\u017c oczywiste jest, \u017ce literatura w ka\u017cdej dekadzie, w ka\u017cdym stuleciu, musi by\u0107 reinterpretowana. Do\u015bwiadczamy teraz tak intensywnego do\u015bwiadczenia przemocy, cierpienia ze strony Rosji, \u017ce nie jeste\u015bmy neutraln\u0105 parti\u0105 &#8211; w moim pokoleniu i w pokoleniu moich dzieci nie b\u0119dziemy mogli by\u0107 neutraln\u0105 stron\u0105. Dlatego nasz stosunek do wszystkiego, co rosyjskie, b\u0119dzie bolesny, zraniony i b\u0119dziemy mieli wiele s\u0105d\u00f3w warto\u015bciuj\u0105cych. I s\u0142usznie.<\/p>\n<p>Ale inn\u0105 rzecz\u0105 jest to, \u017ce sami Rosjanie pr\u00f3bowali zrobi\u0107, jak wprowadzili sw\u00f3j kanon, warunkowo. I to by\u0142o bardzo b\u0142\u0119dnie wnioskowane w szkole sowieckiej i odziedziczone w postsowieckiej \u2013 nasz stosunek do literatury w og\u00f3le, do literatury, kt\u00f3r\u0105 nazywali\u015bmy \u015bwiatem, czy w niekt\u00f3rych programach \u2013 obcy. To, co mi si\u0119 osobi\u015bcie nie podoba\u0142o, to to, \u017ce nie studiujemy wszystkiego, co jest za granic\u0105 Ukrainy. A je\u015bli jest to tylko co\u015b bezpo\u015brednio poza naszymi granicami, to nie widzimy Ameryki Po\u0142udniowej, P\u00f3\u0142nocy, Australii, Afryki czy Azji. Tylko to, co nas otacza.<\/p>\n<p>Dlatego dobrze jest m\u00f3wi\u0107 o literaturze \u2013 jak o literaturze \u015bwiatowej, o ksi\u0105\u017ckach, kt\u00f3re pisane s\u0105 dziesi\u0105tki tysi\u0119cy kilometr\u00f3w od nas i w odleg\u0142o\u015bci wielu dekad chronologicznie, ale dotykaj\u0105 nas, m\u00f3wi\u0105 nam co\u015b, czego nie mo\u017cemy po prostu wypr\u00f3bowa\u0107 na sobie, ale dzi\u0119ki czemu mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce wszyscy jeste\u015bmy lud\u017ami, kt\u00f3rych rozumiemy na innym kontynencie,  w innych okoliczno\u015bciach, w kt\u00f3rych mog\u0119 u\u015bcisn\u0105\u0107 ci d\u0142o\u0144, przytuli\u0107 ci\u0119 symbolicznie, \u017ce ci\u0119 rozumiem. I tak rozwija si\u0119 wsp\u00f3\u0142czucie, empatia.<\/p>\n<p>Powiedzia\u0142em kiedy\u015b uczniom, \u017ce czytaj\u0105c ksi\u0105\u017cki, wydaje si\u0119, \u017ce prowadzimy r\u00f3wnoleg\u0142e \u017cycie. I pod tym wzgl\u0119dem dobro jest zakorzenione w dobrej literaturze, jako\u015bci, czyni cz\u0142owieka bardziej ludzkim, bardziej ludzkim, co jest najwa\u017cniejsze. Bo po co czyta\u0107 te ksi\u0105\u017cki? Hitler i Stalin te\u017c czytali, ale jakie wnioski wyci\u0105gn\u0119li i jak wykorzystali swoj\u0105 erudycj\u0119, swoj\u0105 wiedz\u0119? Dlatego bardzo wa\u017cne jest, aby literatura zatapia\u0142a si\u0119, przetwarza\u0142a ludzkie do\u015bwiadczenia, ale czyni nas mniej nagimi, mniej bezradnymi, gdy przychodz\u0105 do nas ekstremalne do\u015bwiadczenia.<\/p>\n<p>Wielu naszych krewnych mog\u0142oby nas przygotowa\u0107 na to, co dzieje si\u0119 na linii ognia i co dzieje si\u0119 w okupowanych miastach, miasteczkach i miasteczkach Ukrainy. Ale my\u015bl\u0119 o moim otoczeniu, czy chcieli\u015bmy bardzo g\u0142\u0119boko zag\u0142\u0119bi\u0107 si\u0119 w te historie na pocz\u0105tku lat 1990-tych? Czy nie s\u0105dzili\u015bmy, \u017ce okupacja Murawjowa mia\u0142a ju\u017c miejsce w latach 1919-1920 i ju\u017c jej nie b\u0119dzie? \u017be tak si\u0119 sta\u0142o, ale to nie zniknie. Wiemy i pami\u0119tamy o tym, ale Rosja si\u0119 zmieni\u0142a i my si\u0119 zmienili\u015bmy. A teraz widzimy Bucz\u0119 i Borodyank\u0119&#8230; Po prostu technologie wojenne sta\u0142y si\u0119 jeszcze bardziej brutalne i umo\u017cliwiaj\u0105 uczynienie ruin jeszcze bardziej skutecznymi, w tym z ludzkiego \u017cycia.<\/p>\n<p>Ale budowanie, agresja, to poczucie permisywno\u015bci \u2013 wydaje si\u0119, \u017ceale zostaje. I nic dziwnego, \u017ce m\u00f3wimy, \u017ce Rosja prowadzi wojn\u0119 bez zasad. Poniewa\u017c Rosja jako Zwi\u0105zek Radziecki, a nast\u0119pnie Rosja jako Federacja Rosyjska \u2013 jako &#8222;dziedziczka Zwi\u0105zku Radzieckiego&#8221; jest samozwa\u0144cza \u2013 ratyfikowali Konwencj\u0119 Genewsk\u0105, ratyfikowali Deklaracj\u0119 Praw Cz\u0142owieka, ratyfikowali Porozumienia Helsi\u0144skie. Oznacza to, \u017ce istnieje wiele mi\u0119dzynarodowych dokument\u00f3w, zgodnie z kt\u00f3rymi erudyta i wykszta\u0142cona osoba mo\u017ce przewidzie\u0107, jak zachowa si\u0119 przeciwna strona &#8211; wr\u00f3g. Ale Rosja nie zachowuje si\u0119 w ten spos\u00f3b.<\/p>\n<p>Mam wi\u0119c pytanie: czy sami Rosjanie czytali te klasyczne ksi\u0105\u017cki? Czy dobrze o tym wszystkim my\u015bleli? Czy wzi\u0119li pod uwag\u0119 powa\u017cn\u0105 dyskusj\u0119 z po\u0142owy XIX wieku od dekabryst\u00f3w i p\u00f3\u017aniej o tym, jaka powinna by\u0107 Rosja? Nie to, czym jest, ale jak powinna si\u0119 rozwija\u0107 i \u017ce Europa by\u0142a dla niej magnesem. Piotr I marzy\u0142 o Rosji jako o europejskiej pot\u0119dze. Ale jakimi \u015brodkami i jak dokonali tej swojej europeizacji \u2013 i jak szybko i brutalnie j\u0105 ograniczyli! Jak upychali si\u0119 w klinikach psychiatrycznych, wydalali lub na r\u00f3\u017cne sposoby deklarowali, \u017ce ludzie nie maj\u0105 reputacji! Ci, kt\u00f3rzy byli politycznymi i kulturowymi przeciwnikami rosyjskiego izolacjonizmu i rosyjskiej &#8222;specjalnej \u015bcie\u017cki&#8221;. Jak wiemy, w hitlerowskich Niemczech idea &#8222;specjalnej \u015bcie\u017cki&#8221; doprowadzi\u0142a do bardzo strasznych rzeczy. A teraz, pod rz\u0105dami Putina, znowu mieli pomys\u0142 na t\u0119 &#8222;specjaln\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119&#8221;.<\/p>\n<p><strong>Zauwa\u017cy\u0142e\u015b bardzo wa\u017cn\u0105 rzecz, wok\u00f3\u0142 kt\u00f3rej mo\u017cesz z\u0142ama\u0107 w\u0142\u00f3cznie. S\u0105 rosyjscy nieludzie, kt\u00f3rzy pope\u0142nili zbrodnie w Bucza, Borodyance i pope\u0142nili na terytoriach okupowanych. I jest ma\u0142o prawdopodobne, \u017ce wszyscy ci nieludzie czytali Dostojewskiego, Puszkin, mo\u017ce czytali, nie czytali czego\u015b g\u0142\u0119bszego. A potem pytanie brzmi: po co znosi\u0107 rosyjsk\u0105 kultur\u0119, je\u015bli rosyjska kultura nie jest nieod\u0142\u0105czna od tych \u017co\u0142nierzy, je\u015bli o tym nie wiedz\u0105? Oni w najlepszym razie s\u0142uchaj\u0105 Morgensterna i r\u00f3\u017cnych nieszcz\u0119\u015b\u0107.<\/strong><\/p>\n<p>Nasz wspania\u0142y dyplomata, ambasador Australii Aleksander Szczerba w po\u0142owie marca napisa\u0142 artyku\u0142 pod nag\u0142\u00f3wkiem &#8222;Rosyjska kultura umar\u0142a na skrzy\u017cowaniu Puszkina i Lermontowa w Bucze&#8221;. Je\u015bli przeanalizujemy topografi\u0119 ukrai\u0144skich miast konglomeratu kijowskiego, zobaczymy, \u017ce nawet w por\u00f3wnaniu z ukrai\u0144skimi nazwami w ich lokalnych mianownikach, co druga lub co trzecia ulica, plac, pomnik, szko\u0142a by\u0142a zwi\u0105zana z niekt\u00f3rymi rosyjskimi postaciami kultury. I to nie mog\u0142o im pom\u00f3c.<\/p>\n<p>I w tym widz\u0119 aspekt postkolonialny: po 1991 roku nie by\u0142o g\u0142\u0119bokiej autorewizji \u2013 jak bardzo kultura, kt\u00f3ra nas uciska\u0142a, chcia\u0142a na\u015bladowa\u0107, podszywa\u0107 si\u0119, podszywa\u0107 si\u0119 pod kultur\u0119, kt\u00f3ra nas wywy\u017csza, czyni nas pe\u0142nymi siebie i kt\u00f3ra jest jedn\u0105 wielk\u0105 kultur\u0105, by\u0107 mo\u017ce z nielicznych na \u015bwiecie, kt\u00f3ra nie tylko musi by\u0107 znana, ale kt\u00f3ra jest miar\u0105 wszystkiego innego&#8230; Jakby\u015bmy nie mogli rozmawia\u0107 bezpo\u015brednio ze \u015bwiatem \u2013 z Indiami, z Kanad\u0105, z Argentyn\u0105, ale z pewno\u015bci\u0105 potrzebujemy po\u015brednika w postaci &#8222;wielkiej kultury rosyjskiej&#8221;. Chcia\u0142bym was zapyta\u0107: czy cz\u0119sto s\u0142yszeli\u015bcie do 2022 roku, \u017ceby Ukrai\u0144cy m\u00f3wili o sobie \u2013 jeste\u015bmy wielk\u0105 ukrai\u0144sk\u0105 kultur\u0105, jeste\u015bmy wspania\u0142ym narodem ukrai\u0144skim?!<\/p>\n<p><strong>Nie s\u0142ysza\u0142em.<\/strong><\/p>\n<p>My\u015bl\u0119, \u017ce to \u015bwietnie. I nie chcia\u0142bym, \u017ceby ta wojna nauczy\u0142a nas manii wielko\u015bci. Poniewa\u017c ka\u017cdy powinien mie\u0107 swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 proporcj\u0119. Norwegia nie m\u00f3wi, \u017ce to wielka Norwegia. I my\u015bl\u0119, \u017ce Wielka Brytania, kt\u00f3ra pozostaje Wielk\u0105 Brytani\u0105 w naszym j\u0119zyku, m\u00f3wi o sobie przez Wielk\u0105 Brytani\u0119 \u2013 Wielk\u0105 Brytani\u0119. I by\u0107 mo\u017ce konsekwencj\u0105 tej wojny b\u0119dzie to, \u017ce nauczymy si\u0119 ich imienia w j\u0119zyku ukrai\u0144skim, nowszym i ju\u017c prze\u0107wiczonym. Nie m\u00f3wi\u0105 sobie ju\u017c, \u017ce s\u0105 imperium i \u017ce s\u0105 imperium, w kt\u00f3rym s\u0142o\u0144ce nie zachodzi, poniewa\u017c 24 strefy czasowe s\u0105 pod ich kontrol\u0105, a kiedy noc zapada w jednej cz\u0119\u015bci, s\u0142o\u0144ce wschodzi gdzie\u015b w innej cz\u0119\u015bci. M\u00f3wi\u0105 wi\u0119c, \u017ce kr\u00f3lowa Brytanii lub kr\u00f3l dominuje nad ca\u0142ym \u015bwiatem, gdzie s\u0142o\u0144ce nigdy nie zachodzi&#8230; Wszystkie te urojenia wielko\u015bci, mania wielko\u015bci nigdy nie doprowadzi\u0142y do niczego dobrego ani w kulturze, ani w polityce.<\/p>\n<p><strong>A co w zasadzie mo\u017ce by\u0107 miar\u0105 kultury? Bo m\u00f3wi\u0142 pan o wielkiej kulturze ukrai\u0144skiej, \u017ce nie u\u017cyli\u015bmy takiej definicji. A Aleksiej Arestowicz m\u00f3wi\u0142 ostatnio w bardzo ciekawy spos\u00f3b \u2013 \u017ce musimy wzi\u0105\u0107 &#8222;dobr\u0105 rosyjsk\u0105 kultur\u0119&#8221; do siebie. Poniewa\u017c my, jak m\u00f3wi\u0105, nie mo\u017cemy by\u0107 wielk\u0105 pot\u0119g\u0105 z ma\u0142\u0105 kultur\u0105. Ma\u0142y \u2013 po ukrai\u0144sku. Jak mo\u017cemy mierzy\u0107 kultur\u0119? Jakie s\u0105 liczby, tomy ksi\u0105\u017cek?<\/strong><\/p>\n<p>To d\u0142uga dyskusja. To nie zacz\u0119\u0142o si\u0119 teraz i nie sko\u0144czy si\u0119 teraz. Ale chcia\u0142bym nas odes\u0142a\u0107 do wiarygodnych \u017ar\u00f3de\u0142 cywilizacji chrze\u015bcija\u0144skiej, jak\u0105 jest Ukraina. Powiedzmy, \u017ce my\u015bl\u0119, \u017ce Biblia jest wa\u017cnym \u017ar\u00f3d\u0142em naszej kultury i naszego \u015bwiatopogl\u0105du. W Starym Testamencie, na pytanie, kim jest B\u00f3g, jakie jest Jego imi\u0119, B\u00f3g odpowiada: Jestem tym, kim jestem, i jest to jedna z najlepszych i najdok\u0142adniejszych formu\u0142 to\u017csamo\u015bci cz\u0142owieka jako obrazu i podobie\u0144stwa Boga. B\u0105d\u017a tym, kim jeste\u015b, staraj si\u0119 by\u0107 lepszy lub lepszy, ale nie podszywaj si\u0119 pod to, kim nie jeste\u015b. Wiemy, jak w staro\u017cytnej indyjskiej bajce \u017caba, kt\u00f3ra chcia\u0142a wygl\u0105da\u0107 tak du\u017ca jak b\u0142oton, spuchni\u0119ty-spuchni\u0119ty \u2013 i p\u0119k\u0142. I wydaje mi si\u0119, \u017ce co\u015b podobnego przydarzy\u0142o si\u0119 Imperium Rosyjskiemu wi\u0119cej ni\u017c raz, a nawet teraz tak si\u0119 dzieje.<\/p>\n<p>Nie ma linii, kt\u00f3ra mierzy kultur\u0119. Dyskutuje si\u0119 o tym, kt\u00f3ra kultura na obecnym etapie jest najciekawsza, najbardziej wp\u0142ywowa, najbardziej energiczna, najbardziej dynamiczna, kt\u00f3ra dokonuje prawdziwych prze\u0142om\u00f3w, odkry\u0107 kulturowych. W ukrai\u0144skiej sytuacji kulturowej kilka razy w naszej historii zdarza\u0142y si\u0119 przypadki, kiedy byli\u015bmy w czo\u0142\u00f3wce kultury \u015bwiatowej.<\/p>\n<p>Przypomnijmy sobie ksi\u0119cia Rusi W\u0142adimira i Jaros\u0142awa M\u0105drego. Kiedy Kij\u00f3w by\u0142 stolic\u0105 mi\u0119dzy Wschodem a Zachodem, mi\u0119dzy P\u00f3\u0142noc\u0105 a Po\u0142udniem. Kiedy by\u0142 to o\u015brodek znajomo\u015bci j\u0119zyk\u00f3w, t\u0142umacze\u0144, pisania ksi\u0105\u017cek (wtedy nie by\u0142o typografii), kiedy budowano ko\u015bcio\u0142y. Ko\u015bci\u00f3\u0142 dziesi\u0119ciny pokazuje, \u017ce g\u0142\u00f3wni ksi\u0105\u017c\u0119ta byli gotowi odda\u0107 dziesi\u0119cin\u0119, aby pozostawi\u0107 swoje przymierza na przysz\u0142o\u015b\u0107, aby mogli przekaza\u0107 tradycj\u0119 i dziedzictwo. Ale tak\u017ce c\u00f3\u017c za przestrze\u0144 dla ducha!<\/p>\n<p>My\u015bl\u0119, \u017ce nasza kultura jest r\u00f3wnie\u017c wyj\u0105tkowa, poniewa\u017c wiele razy w historii byli\u015bmy materialnie niszczeni. Ale w dziwny spos\u00f3b (i trzeba to zbada\u0107 i trzeba o tym opowiedzie\u0107) niekt\u00f3re takie duchowe rzeczy, jak na symbolicznej arce, przekroczy\u0142y te mroczne czasy i da\u0142y nowe \u017cycie \u2013 i to nasienie wykie\u0142kowa\u0142o nie w pokoleniu lub dw\u00f3ch, ale czasami wieki p\u00f3\u017aniej.<\/p>\n<p>Je\u015bli pomy\u015blimy o kulturach europejskich jako o miarze, mo\u017cemy powiedzie\u0107 tak: w\u0142oski musia\u0142 wymy\u015bli\u0107 si\u0119 na nowo w pewnym momencie, poniewa\u017c \u0142acina grawitowa\u0142a nad nim, a \u0142acina, ju\u017c martwa, by\u0142a j\u0119zykiem wielkiej kultury. I tak W\u0142osi, aby sta\u0107 si\u0119 w pe\u0142ni W\u0142ochami, musieli nieco odej\u015b\u0107 od dziedzictwa Cesarstwa Rzymskiego, nawet je\u015bli mogli je nast\u0119pnie dostosowa\u0107, ironicznie przekszta\u0142ci\u0107, klasycznie zrozumie\u0107 i zintegrowa\u0107 w now\u0105 formu\u0142\u0119 to\u017csamo\u015bci.<\/p>\n<p>Je\u015bli pomy\u015blimy o Imperium Wiking\u00f3w \u2013 by\u0142o du\u017ce, by\u0142o te\u017c strasznie agresywne, a nawet przed ko\u0144cem XIX wieku. pewne terytorialne, kulturowe sprzeczno\u015bci w nim nie zosta\u0142y rozwi\u0105zane. Na przyk\u0142ad Dania by\u0142a imperium w stosunku do Norwegii i Szwecji. Inn\u0105 kwesti\u0105 jest to, \u017ce Szwecja by\u0142a imperium w stosunku do Norwegii. I Norwegowie mieli z tym du\u017ce problemy. Poniewa\u017c istnia\u0142y stolice kulturowe, rzekomo bliskie w historii, a nawet w j\u0119zyku, kto powiedzia\u0142: mo\u017ce ci\u0119 tam nie ma? Jeste\u015b nami, tylko troch\u0119 zepsuty. Wasz j\u0119zyk jest zniekszta\u0142cony, wasza kultura jest jak\u0105\u015b \u015blep\u0105 uliczk\u0105 cywilizacji&#8230; Ale ludzie, spo\u0142eczno\u015bci nie znosi\u0142y tego.<\/p>\n<p>W 1905 roku Bjernstierne Bjernson zosta\u0142a pierwsz\u0105 Norwe\u017ck\u0105, kt\u00f3ra otrzyma\u0142a Nagrod\u0119 Nobla. I by\u0142 to rodzaj piedesta\u0142u nie tylko dla jednego pisarza, nie tylko dla literatury norweskiej, ale dla norweskiej kultury, cywilizacji, to\u017csamo\u015bci w og\u00f3le. Bo je\u015bli jeste\u015bmy w stanie wyprodukowa\u0107 geniusza, kt\u00f3ry otrzyma jeden z pierwszych najwi\u0119kszych zaszczyt\u00f3w w dziedzinie sztuki duchowej, to dlatego jeste\u015bmy co\u015b warci, wszyscy razem mo\u017cemy co\u015b zrobi\u0107. Doskonale zdajesz sobie spraw\u0119, \u017ce monarchia cz\u0119sto zale\u017cy od spadkobierc\u00f3w szczeg\u00f3lnej krwi. Bjernson nie by\u0142 arystokrat\u0105 z urodzenia, ale Norwegowie, kiedy zdobyli niepodleg\u0142o\u015b\u0107, byli gotowi og\u0142osi\u0107 go swoim monarch\u0105. Odm\u00f3wi\u0142 tego zaszczytu. Ale kiedy zmar\u0142, otrzyma\u0142 kr\u00f3lewski pogrzeb. I sta\u0142 si\u0119 autorem norweskiego hymnu, kt\u00f3ry nast\u0119pnie doprowadzi\u0142 ten kraj do niepodleg\u0142o\u015bci.<\/p>\n<p>W swoim przem\u00f3wieniu Bjernstierne Bjernson (kt\u00f3ry zosta\u0142 nast\u0119pnie uwa\u017cnie przeczytany przez Les Kurbas i wers z wiersza, kt\u00f3ry wzi\u0105\u0142 za tytu\u0142 swojego teatru &#8222;Berezil&#8221;) m\u00f3wi\u0142 o cywilnym rozwodzie mi\u0119dzy Szwecj\u0105 a Norwegi\u0105, \u017ce my, jak m\u00f3wi\u0105, jeste\u015bmy ju\u017c wystarczaj\u0105co doro\u015bli, aby wybra\u0107 nasz\u0105 drog\u0119. \u017be to ma\u0142\u017ce\u0144stwo nie funkcjonuje, nie dzia\u0142a dobrze&#8230; Czyta\u0142em, \u017ce wcze\u015bniej dziesi\u0119\u0107 lat p\u00f3\u017aniej Bjernstierne Bjernson podr\u00f3\u017cowa\u0142 po prowincjach swojego kraju, kt\u00f3ry nie by\u0142 jeszcze wtedy na mapie politycznej, i wyk\u0142ada\u0142 w klubach wiejskich i ma\u0142ych miasteczkach o szkodliwo\u015bci i wstydzie przemocy domowej oraz o tym, \u017ce kobieta ma prawo wyboru, i \u017ce rozw\u00f3d w niekt\u00f3rych przypadkach mo\u017ce by\u0107 bardzo przydatny,  poniewa\u017c ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest nieskuteczne, ludzie cierpi\u0105 i trzeba je natychmiast powstrzyma\u0107, poniewa\u017c jest sprzeczne z ludzk\u0105 natur\u0105. Przemoc jest sprzeczna z ludzk\u0105 natur\u0105.<\/p>\n<p>Oznacza to, \u017ce widzimy, jak te warstwy mog\u0105 by\u0107 ze sob\u0105 powi\u0105zane i pod tym wzgl\u0119dem naprawd\u0119 niew\u0142a\u015bciwe jest m\u00f3wienie o du\u017cych i ma\u0142ych. Poniewa\u017c wa\u017cne jest r\u00f3wnie\u017c, ile os\u00f3b jest gotowych rozwija\u0107 si\u0119 w taki czy inny spos\u00f3b, jak bardzo edukacja doros\u0142ych dzia\u0142a w danej kulturze, ile i dobrze ludzie czytaj\u0105 (czytaj\u0105 bez przewijania ekranu), a po przeczytaniu ksi\u0105\u017cki pomy\u015bl o tym, porozmawiaj o tym z przyjaci\u00f3\u0142mi lub w specjalnych klubach. Jak bardzo daj\u0105 mu mo\u017cliwo\u015b\u0107 wpisania si\u0119 w pewien obraz \u015bwiata, a je\u015bli ta ksi\u0105\u017cka niszczy ten obraz \u015bwiata nawet w pozytywnym sensie, jak gotowi s\u0105 ludzie, aby faktycznie zmienia\u0107 si\u0119 i rozwija\u0107, gdy wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat zmienia si\u0119 i rozwija.<\/p>\n<p>Dlatego kultura ukrai\u0144ska, do pewnego stopnia, nieuchwytna, jak Skovoroda, \u2013 kilkakrotnie zmienia\u0142a j\u0119zyk swojej ekspresji i cz\u0119sto mia\u0142a wi\u0119cej ni\u017c jeden j\u0119zyk, w kt\u00f3rym zosta\u0142a zaimplementowana. Je\u015bli m\u00f3wimy o ukrai\u0144skim barokowy, wi\u0119c czy nasi autorzy nie pisz\u0105 w tym czasie w dziesi\u0119ciu r\u00f3\u017cnych j\u0119zykach? W szczeg\u00f3lno\u015bci bardzo wa\u017cn\u0105 warstw\u0105 jest literatura polemiczna. Literatura polemiczna prowadzona jest nie tylko o prawdziwej teologii, ale tak\u017ce, jak teraz rozumiemy, o wyborze politycznym i o kulturowej przysz\u0142o\u015bci tej wsp\u00f3lnoty, kt\u00f3ra w tym czasie nie ma jeszcze pa\u0144stwowo\u015bci, ale ma wszystkie swoje wst\u0119pne szczeg\u00f3\u0142y.<\/p>\n<p>A je\u015bli, powiedzmy, m\u00f3wimy o sytuacji z ko\u0144ca XIX wieku, to Gruszewski tutaj we Lwowie (urodzony w regionie Cho\u0142mskim, ale wychowany w Imperium Rosyjskim) tworzy ten ogromny projekt, kt\u00f3ry mo\u017cna uzna\u0107 za projekt literacki \u2013 &#8222;Historia Ukrainy-Rusi&#8221;. Gruszewski staje si\u0119 pierwszym cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry najpierw napisa\u0142 histori\u0119 narodu, a nast\u0119pnie zosta\u0142 pierwszym prezydentem niepodleg\u0142ego kraju tego narodu. I jest nasza niech\u0119\u0107 do historii XX wieku, o kt\u00f3rej z zaciekawieniem powiedzia\u0142 kiedy\u015b Timothy Snyder \u2013 \u017ce Ukrai\u0144cy byli nie mniej odwa\u017cni, przelali nie mniej krwi ni\u017c Czesi ni\u017c Polacy ni\u017c W\u0119grzy, ale nie mogli umocni\u0107 swojej niepodleg\u0142o\u015bci&#8230; I to bezkr\u00f3lewie, ten okres mi\u0119dzywojenny, bardzo przyczyni\u0142 si\u0119 do rozwoju kraj\u00f3w ba\u0142tyckich.<\/p>\n<p><strong>Sta\u0142 si\u0119 fundamentem.<\/strong><\/p>\n<p>Rozumiemy, \u017ce ich niezale\u017cno\u015b\u0107 zosta\u0142a naprawiona bardzo szybko i posz\u0142a nie tak. Prawdopodobnie ani ty, ani ja nie chcieliby\u015bmy mieszka\u0107 w krajach, kt\u00f3re by\u0142y Estoni\u0105 lub \u0141otw\u0105 w 1936 lub 1937 roku. W rzeczywisto\u015bci ma\u0142\u0105 wysp\u0105 demokracji, kt\u00f3ra pozosta\u0142a na tej mapie, by\u0142a Czechos\u0142owacja. Czechos\u0142owacja Masaryk, korespondent Iwana Franki, z kt\u00f3rym dyskutowali o ideach politycznych. Franco by\u0142 kilka lat m\u0142odszy, prawdopodobnie uosabia\u0142by si\u0119 r\u00f3wnie\u017c politycznie, podobnie jak jego nieco m\u0142odsi koledzy. A Masaryk by\u0142 w po\u0142owie S\u0142owakiem pochodzenia, a fakt, \u017ce pod t\u0105 sam\u0105 kopu\u0142\u0105 znajdowa\u0142y si\u0119 Czechy i S\u0142owacja, m\u00f3g\u0142 r\u00f3wnie\u017c nie da\u0107 im ostatecznej korekty.<\/p>\n<p>Ale nadszed\u0142 czas, Vaclav Havel zosta\u0142 prezydentem Republiki Czechos\u0142owackiej i pozwoli\u0142 na cywilizowany rozw\u00f3d. Prawdopodobnie mia\u0142 gorycz, bo wydawa\u0142o mu si\u0119, \u017ce zrobili wszystko, aby Czesi zamieszkali ze S\u0142owakami we wsp\u00f3lnym domu. Ale ramy europejskie, ramy UE, do kt\u00f3rych obaj si\u0119 wtedy stosowali, sta\u0142y si\u0119 miejscem, w kt\u00f3rym spotkali si\u0119 ponownie. I Czesi, kt\u00f3rzy patrzyli na S\u0142owak\u00f3w troch\u0119 z g\u00f3ry, i S\u0142owacy, kt\u00f3rzy skorzystali z szansy 1968 roku, co Czesi opowiedz\u0105 z gorycz\u0105 \u2013 bo kiedy Czesi zostali usuni\u0119ci ze wszystkich stanowisk, S\u0142owacy przyszli na te stanowiska i z tego powodu spojrzeli w oczy czeskim kolaborantom z sowieckim re\u017cimem represyjnym. Tak wi\u0119c te dwie spo\u0142eczno\u015bci rozdzieli\u0142y si\u0119, ale teraz nie ma mi\u0119dzy nimi otwartej rany ani konfrontacji. Stosunki mi\u0119dzy W\u0119grami i S\u0142owakami s\u0105 bardziej staro\u017cytne ni\u017c mi\u0119dzy Czechami i S\u0142owakami.<\/p>\n<p>Tak wi\u0119c, je\u015bli pomy\u015blimy o fundamentalnej mo\u017cliwo\u015bci takiego gestu, to jest to mo\u017cliwe. Ale do tego trzeba du\u017co pracowa\u0107. Nadal uwa\u017cam, \u017ce nie jest to zadanie ukrai\u0144skiego spo\u0142ecze\u0144stwa, kt\u00f3re teraz krwawi i kt\u00f3re jest darczy\u0144c\u0105 dla tak wielu projekt\u00f3w \u2013 by\u0107 darczy\u0144c\u0105 dla &#8222;haroshy Rosjan&#8221; czy &#8222;dobrych Bia\u0142orusin\u00f3w&#8221;. Musz\u0105 sami dba\u0107 o sw\u00f3j kraj, nikt nie mo\u017ce wykona\u0107 tego zadania za nich. Tak jak nikt nie m\u00f3g\u0142 wykona\u0107 za nas ukrai\u0144skiego zadania.<\/p>\n<p><strong>A je\u015bli powiemy, \u017ce kultura, pa\u0144stwo i polityka s\u0105 integralnymi rzeczami? Znowu, kiedy m\u00f3wimy o \u015bwiecie \u2013 w ko\u0144cu \u015bwiat czyta Dostojewskiego, To\u0142stoja, podziwia rosyjsk\u0105 kultur\u0119. Jaki jest tego pow\u00f3d? Z jednej strony m\u00f3wimy o \u015bcie\u017cce izolacjonizmu, kt\u00f3r\u0105 g\u0142osi\u0142y rosyjskie postacie kultury, a z drugiej strony dostojewski jest czytany w Ameryce. Co to jest \u2013 pieni\u0105dze imperium czy jaka\u015b \u015blepota \u015bwiata?<\/strong><\/p>\n<p>Jest tu wiele czynnik\u00f3w. My\u015bl\u0119, \u017ce jest to w du\u017cej mierze wielki eksperyment, kt\u00f3ry trwa od wielu dziesi\u0119cioleci. I chcia\u0142bym przypomnie\u0107, \u017ce wydzia\u0142y slawistyki (cz\u0119sto w formie wydzia\u0142u rusystyki) zosta\u0142y za\u0142o\u017cone w Europie Zachodniej i Ameryce P\u00f3\u0142nocnej nie tak dawno temu.<\/p>\n<p>Zainteresowanie Europ\u0105 Wschodni\u0105 zbiega si\u0119 mniej wi\u0119cej z epok\u0105 romantyzmu, jest to czas, w kt\u00f3rym cywilizacja zachodnia zaczyna odkrywa\u0107 swoj\u0105 drug\u0105. I pod tym wzgl\u0119dem s\u0105 bardziej egzotyczne kraje \u2013 jak Persja (wsp\u00f3\u0142czesny Iran), i s\u0105 kraje \u015bredniodystansowe, takie jak Kaukaz, i wydaje si\u0119, \u017ce nie s\u0105 bardzo odleg\u0142e, z kt\u00f3rymi graniczysz z granic\u0105, ale o kt\u00f3rych wiesz i rozumiesz bardzo ma\u0142o.<\/p>\n<p>I gdzie\u015b w\u0142a\u015bnie w pokoleniu Tarasa Szewczenki w Akademii Zachodniej jest plejada folkloryst\u00f3w, badaczy, kt\u00f3rzy widz\u0105, \u017ce folklor w ich stolicach, krajach establishmentu kulturalnego jest wyprasowany, wykastrowany, a im dalej na wsch\u00f3d, tym bardziej interesuj\u0105cy i interesuj\u0105cy. I opowiadaj\u0105 wi\u0119cej bajek, \u015bpiewaj\u0105 specjalne pie\u015bni i ca\u0142\u0105 palet\u0119 roku kalendarzowo-rytualnego, kt\u00f3ry mo\u017cna zbada\u0107 w prawdziwych rytua\u0142ach, \u017cywych obrz\u0119dach.<\/p>\n<p>Ponadto istniej\u0105 na przyk\u0142ad dumy historyczne, kt\u00f3re Michai\u0142 Maksimowicz, pierwszy rektor Uniwersytetu Kijowskiego, zebra\u0142 ca\u0142e \u017cycie i opublikowa\u0142 kilka pierwszych tom\u00f3w. Ambitnie pisz\u0105c na ok\u0142adce, \u017ce b\u0119dzie to &#8222;Sobranie&#8221; z 5 tysi\u0119cy utwor\u00f3w. Te 5 tysi\u0119cy nigdy nie zosta\u0142o potwierdzone, ale wci\u0105\u017c by\u0142o ich wiele. A co najwa\u017cniejsze, by\u0142a to historia w wymiarze ustnym.<\/p>\n<p>W kraju, Inie ma koi, od ludzi, kt\u00f3rym odebrano poziom jego wykszta\u0142cenia, pisania i o\u015bwiecenia. Poniewa\u017c wraz z pa\u0144szczyzn\u0105 w Imperium Rosyjskim, ze zniszczeniem praw i wolno\u015bci kozackich, ka\u017cde kolejne pokolenie by\u0142o mniej dynamiczne, by\u0142o zmuszone zaakceptowa\u0107 los, a nie podejmowa\u0107 decyzje dotycz\u0105ce siebie i swojej przysz\u0142o\u015bci. Niemniej jednak te piosenki zosta\u0142y przekazane, a Szewczenko w du\u017cej mierze jest produktem takiej edukacji. Poniewa\u017c opowiada o swoim dziadku, kt\u00f3ry wci\u0105\u017c pami\u0119ta\u0142 Kozak\u00f3w i kt\u00f3ry \u015bpiewa\u0142 mu te my\u015bli i t\u0119 ukrai\u0144sk\u0105 epopej\u0119. I w tych piosenkach by\u0142o jasne, \u017ce jeste\u015bmy zdolni do wyczynu, \u017ce dobrze si\u0119 konsolidujemy, \u017ce \u015bcigamy wroga. I \u017ce w og\u00f3le ukrai\u0144ska cywilizacja jest bardzo pot\u0119\u017cn\u0105 rzecz\u0105. By\u0107 mo\u017ce teraz jest zniewolona, zniewolona, ale nie zawsze tak by\u0142o i by\u0107 mo\u017ce nie zawsze tak b\u0119dzie.<\/p>\n<p>Og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, badacze folkloru byli zafascynowani faktem, \u017ce mapy polityczne nie pokrywaj\u0105 si\u0119 z etnicznymi i kulturowymi mapami Europy, \u017ce istnieje mozaika i jest bardzo interesuj\u0105ca. Rozmawiali o kontakcie, kontra\u015bcie i konflikcie kultur. Kontakt prowadzi do tego, co por\u00f3wnujesz, lepiej rozumiesz drugiego i lepiej rozumiesz siebie. Widzisz kontrast \u2013 w tym, czym jeste\u015bmy inni, ale widzisz te\u017c mo\u017cliwo\u015bci wsp\u00f3\u0142pracy, wzajemnego wzmacniania si\u0119. Najgorsze ze wszystkich, gdy prowadzi to do polaryzacji i konfliktu. Ale nawet konflikt mo\u017cna rozwi\u0105za\u0107 produktywnie. Bo idea dialogu zrodzi\u0142a si\u0119 w kulturze. Oznacza to, \u017ce nie wszyscy m\u00f3wi\u0105 w tym samym czasie i nikt nikogo nie rozumie ani nie s\u0142yszy. M\u00f3wisz swoje, a teraz s\u0142uchaj tego, co m\u00f3wi\u0119. Teraz dostosuj to, co my\u015bla\u0142e\u015b wcze\u015bniej, do moich s\u0142\u00f3w i mojego do\u015bwiadczenia. A teraz odpowiem ci ponownie. A wszystko to w zwyk\u0142ych okoliczno\u015bciach trwa\u0142o wieki.<\/p>\n<p>Nikt nie k\u0142\u00f3ci\u0142 si\u0119 o to, \u017ce skoro kr\u00f3lowa Bona przywioz\u0142a jakie\u015b zio\u0142a z W\u0142och, to polskie potrawy si\u0119 pogorszy\u0142y. Nie, stali si\u0119 lepsi. I bardzo cz\u0119sto akceptujemy obce elementy. Je\u015bli zadasz sobie pytanie, tradycyjny haft ukrai\u0144ski \u2013 co to za haft? Jest to haft z krzy\u017cem lub g\u0142adk\u0105 jedwabn\u0105 nici\u0105. Sk\u0105d wzi\u0105\u0142 si\u0119 ten jedwab? Z Iranu. Sk\u0105d ta tkanina by\u0142a przynoszona bardzo cz\u0119sto? Z Turcji. Krzy\u017c jako technika haftu, gdzie zosta\u0142 wynaleziony? Na terytorium wsp\u00f3\u0142czesnych Niemiec. Ale wszystko to razem stanowi podstaw\u0119 naszego kodu kulturowego.<\/p>\n<p><strong>A co kultura rosyjska da\u0142a pozytywnie Ukrai\u0144skiemu? Je\u015bli tak w retrospektywie historycznej, rzu\u0107my okiem?<\/strong><\/p>\n<p>Wiesz, jest temat, na kt\u00f3ry oczywi\u015bcie jest ju\u017c du\u017co bada\u0144, ale b\u0119dzie to wymaga\u0142o od nas \u015bwie\u017cego spojrzenia nawet na stare, archiwalne \u017ar\u00f3d\u0142a.<\/p>\n<p>Kiedy Imperium Rosyjskie zreformowa\u0142o si\u0119 z samego kr\u00f3lestwa moskiewskiego i sta\u0142o si\u0119 imperium, prawd\u0105 jest, \u017ce ukrai\u0144skie elity zosta\u0142y zaproszone do wsp\u00f3\u0142tworzenia. I prawd\u0105 jest, \u017ce ukrai\u0144scy profesorowie z Kijowa i nie tylko zostali wywiezieni (czasem pod presj\u0105, a czasem z w\u0142asnej woli) i sta\u0142o si\u0119 to w ci\u0105gu kilku pokole\u0144. I w tym czasie, oczywi\u015bcie, oni oczywi\u015bcie wierzyli, mieli t\u0119 wizj\u0119, \u017ce pomagaj\u0105c budowa\u0107 to nowe Imperium Rosyjskie, pomagaj\u0105 jednocze\u015bnie je zreformowa\u0107, ich p\u00f3\u0142nocnego s\u0105siada. A poniewa\u017c stosunek Ma\u0142ej i Wielkiej Grecji \u2013 ta mniejsza cz\u0119\u015b\u0107 prawos\u0142awnej cywilizacji ruskiej wp\u0142ynie na t\u0119 wi\u0119ksz\u0105 \u2013 i razem wszystko to przyniesie im korzy\u015bci.<\/p>\n<p>Zasadniczo w Eneidzie Kotliarewskiego masz echa tego wszystkiego, poniewa\u017c m\u00f3wi o za\u0142o\u017ceniu nowego pa\u0144stwa po zniszczeniu Troi. Ukraina zosta\u0142a zniszczona jak Troja, a ten osobliwy mit kulturowy przechodzi\u0142 z pokolenia na pokolenie ukrai\u0144skich elit.<\/p>\n<p>Okazuje si\u0119 wi\u0119c, \u017ce Imperium Rosyjskie dawa\u0142o Ukrai\u0144com pewne szanse na formowanie si\u0119 w wielkich ambicjach. Teraz pytanie brzmi: czy ka\u017cdy powinien mie\u0107 takie ambicje i czy metody, kt\u00f3rymi te ambicje zosta\u0142y zrealizowane, s\u0105 odpowiednie dla Ukrai\u0144c\u00f3w? Sam fakt, \u017ce Iwan Mazepa postanowi\u0142 przeciwstawi\u0107 si\u0119 Piotrowi w bitwie pod Po\u0142taw\u0105 i zmierzy\u0107 si\u0119 z nowym sojusznikiem, Karolem XII, sugeruje, \u017ce geopolitycznie, cywilizacyjnie, kulturowo kultura ukrai\u0144ska i rosyjska wesz\u0142y w\u00f3wczas w ogromny nierozwi\u0105zany konflikt. Jest to bardzo podobne do tego, jak weszli w konflikt, weszli i poszli g\u0142\u0119biej po utworzeniu Zwi\u0105zku Radzieckiego, daj\u0105c Ukrainie szans\u0119 w jej \u00f3wczesnych granicach (Galicja nie nale\u017ca\u0142a tam w\u00f3wczas) na utworzenie Ukrai\u0144skiej SRR.<\/p>\n<p><strong>Ukrainizacja, lata 1920.<\/strong><\/p>\n<p>Mo\u017cemy powiedzie\u0107: nic nie by\u0142o, przegrali\u015bmy og\u00f3lnopolskie zawody. Stracili\u015bmy je, to prawda. Ale dostali\u015bmy szans\u0119 na zbudowanie nowej stolicy &#8211; Charkowa, nowych struktur pa\u0144stwowych, nowej biurokracji, nowych nauczycieli, wychowawc\u00f3w. Wreszcie \u2013 aby wyeliminowa\u0107 analfabetyzm.<\/p>\n<p>To straszna historia, zawsze opowiadam o niej z rozlewem serca. \u017be Aleksander Dovzhenko by\u0142 pierwszym pi\u015bmiennym po tym, jak jego rodzice byli analfabetami. Ale jego dziadek, przynajmniej jeden z czterech, by\u0142 pi\u015bmienny. Jednak matka stopniowo pali\u0142a ksi\u0105\u017cki, kt\u00f3re czyta\u0142 jej dziadek. Zapali\u0142a z nimi piec, nie rozumia\u0142a, dlaczego w og\u00f3le trzyma\u0107 te ksi\u0105\u017cki w domu, je\u015bli nie by\u0142o z nich po\u017cytku, chocia\u017c wydawa\u0142y si\u0119 bardzo drogie, ale kt\u00f3re z nichx korzy\u015b\u0107&#8230;<\/p>\n<p>I to jest bardzo z\u0142o\u017cone, ale wa\u017cne pytanie, \u017ce ca\u0142y ukrai\u0144ski renesans, kt\u00f3ry teraz znamy jako Stracone Odrodzenie lat 1920., mia\u0142 miejsce kosztem otwartych bram, wind spo\u0142ecznych, kt\u00f3re da\u0142y wojn\u0119, rewolucj\u0119, kolejn\u0105 rewolucj\u0119 i kilka lat ukrainizacji, czyli zakorzenienia, jak to wtedy nazywano. Oznacza to, \u017ce ci ludzie nie otrzymaliby tak dobrego wykszta\u0142cenia, nigdy nie mieliby dost\u0119pu do tak dobrych zasob\u00f3w. Wave zarz\u0105dza\u0142 du\u017cymi bud\u017cetami. Pylypenko, szef PLUH, zarz\u0105dza\u0142 du\u017cymi bud\u017cetami. Nie wiem, jak to wyt\u0142umaczy\u0107, ale ludzie, kt\u00f3rzy cz\u0119sto nie mieli w co si\u0119 ubra\u0107, w co si\u0119 ubra\u0107, wydali swoje pierwsze ksi\u0105\u017cki w nak\u0142adzie 10 000 egzemplarzy, potem 20 000 egzemplarzy. W Charkowie opublikowali wielotomowe utwory Cinnychenko, Lesya Ukrainka.<\/p>\n<p>Widzimy, \u017ce nie tylko klasyka XIX wieku, ale ten niedawny klasyk, kt\u00f3ry nie zosta\u0142 jeszcze w pe\u0142ni uznany za klasyka, jest kanonizowany w pierwszych latach w\u0142adzy radzieckiej. Nie po raz pierwszy w\u0142adze zaczynaj\u0105 przeznacza\u0107 konkretne bud\u017cety na kultur\u0119. I nie mieli w\u0142asnego UCF. Ale uwa\u017cam Khvylyovy za cz\u0142owieka godnego kierowania \u00f3wczesnym UCF. Albo \u00f3wczesny Instytut Ukrai\u0144ski. Bo pytania sobie zadawali, a t\u0105 ambicj\u0105 jest budowanie pa\u0144stwa, a kultura jest duchowa \u2013 oni to mieli. I musisz to zobaczy\u0107!<\/p>\n<p>Je\u015bli przypomnimy sobie ukrai\u0144ski futuryzm \u2013 nic podobnego nie przydarzy\u0142o si\u0119 naszym s\u0105siadom, to jest to ten niesamowity moment przylegania wsi i miasta. Tutaj masz Alexandr\u0119 Exter i Lysytsky&#8217;ego oraz malewicza z jego hipereksperymentami. Ale przychodz\u0105 do artelu, kt\u00f3ry jest we wsi, a tam jest artystka Anna Dogko, o kt\u00f3rej teraz niewiele os\u00f3b pami\u0119ta i wie. A wtedy niewiele os\u00f3b zna\u0142oby jej imi\u0119, prawdopodobnie jej dziadkowie i babcie byli ch\u0142opami pa\u0144szczy\u017anianymi.<\/p>\n<p>Ale jest hafciark\u0105, bardzo utalentowan\u0105, przynosz\u0105 jej szkice zupe\u0142nie niestandardowej pr\u00f3bki &#8211; \u017cadnego z tych tradycyjnych element\u00f3w i wzor\u00f3w, kt\u00f3re nauczy\u0142a si\u0119 haftowa\u0107 od dzieci\u0144stwa. I patrzy na to, jak to si\u0119 robi \u2013 aha, wydobywaj\u0105 kolor, aha, interesuj\u0105 ich geometryczne kszta\u0142ty. Czysty kolor. Asymetria jest mo\u017cliwa. I zaczyna eksperymentowa\u0107 \u2013 nie tylko zszywaj\u0105c to, co jej przynios\u0142o, ale tak\u017ce dodaj\u0105c t\u0119 now\u0105 wizj\u0119, ten nowy eksperyment do bardziej tradycyjnych rzeczy, kt\u00f3re robi. A w latach 1926-1929 jej r\u0119cznie robione prace s\u0105 wystawiane w najlepszych salonach w Pary\u017cu, Berlinie, Londynie i tak dalej.<\/p>\n<p>Ale potem \u2013 ca\u0142y ten futuryzm zosta\u0142 zniszczony, ludzie, kt\u00f3rzy byli jego nosicielami, zostali rozstrzelani lub w inny spos\u00f3b represjonowani. Anna Dogko zosta\u0142a zes\u0142ana na odludzia Rosji, pracowa\u0142a tam w jakim\u015b artelu, ale nic ju\u017c o niej nie wiemy. A to pokazuje, \u017ce potrzebne s\u0105 nie tylko pojedyncze jednostki autor\u00f3w w kulturze, ale ich networking, dyskusje i pozytywna konkurencja. I konieczne jest, aby by\u0142a otwarto\u015b\u0107, porowato\u015b\u0107 kultury. Robimy to bez patrzenia na siebie w p\u0119pku, pokazujemy \u015bwiat \u2013 patrzcie, mamy to, wci\u0105\u017c mamy to, interesujecie si\u0119? I nadal to mamy, a potem synchronizujemy si\u0119 ze \u015bwiatem, a synchronizuj\u0105c si\u0119 ze \u015bwiatem, mo\u017cemy mu co\u015b zaoferowa\u0107.<\/p>\n<p><strong>A co zrobi\u0107 z tymi postaciami kultury okresu sowieckiego, kt\u00f3re prze\u017cy\u0142y Stracone Odrodzenie? Jak leczy\u0107 Semenko, Khvylovy lub Kurbas, rozumiemy. A jak leczy\u0107 Baszana lub Rylsky&#8217;ego? M\u00f3wi\u0119 to przed t\u0105 fal\u0105 zmian nazwy w Kijowie, gdzie s\u0142ycha\u0107 by\u0142o g\u0142osy za usuni\u0119ciem Ba\u017cana i Ry\u0142skiego z przestrzeni publicznej \u2013 m\u00f3wi\u0105, \u017ce kolaborowali z w\u0142adzami sowieckimi. Ale widzimy \u015bwiat w czerni i bieli. Na ile to prawda?<\/strong><\/p>\n<p>Zadajesz pytania, na kt\u00f3re nie mo\u017cna odpowiedzie\u0107 jednym s\u0142owem lub jednym zdaniem. Bardzo z\u0142o\u017cone zagadnienia. Ale nie mo\u017ce by\u0107 jednej poprawnej odpowiedzi przez ca\u0142y czas. M\u00f3wi\u0142bym o naszym czasie tera\u017aniejszym. Co zrobimy z lud\u017ami, kt\u00f3rzy pozostali na okupowanych terytoriach Chersonia, Sumy i odleg\u0142ych wiosek charkowskich?<\/p>\n<p><strong>To trudne pytanie, poniewa\u017c wszyscy widzieli\u015bmy wideo z \u0141ysycha\u0144ska.<\/strong><\/p>\n<p>Wiele jest pomieszanych. Ale jedno chc\u0119 powiedzie\u0107 bardzo stanowczo: to, \u017ce Ba\u017can czy Tychyna prze\u017cyli represje, nie oznacza\u0142o, \u017ce byli najwi\u0119kszymi kolaborantami. Byli te\u017c inni \u2013 ci, kt\u00f3rzy na\u015bladowali kilka razy, kt\u00f3rzy bardzo starali si\u0119 zadowoli\u0107 Stalina, a mimo to popadli w nie\u0142ask\u0119 z nim.<\/p>\n<p>Pami\u0119tamy, \u017ce osobliwo\u015bci\u0105 stalinowskiej machiny represyjnej by\u0142o to, \u017ce niekt\u00f3rzy strzelali do drugiego niechcianego, a ci pierwsi byli zastrzelani przez innych, a ci jeszcze inni martwili si\u0119, widz\u0105c, co sta\u0142o si\u0119 z pierwszym i drugim, \u017ce b\u0119d\u0105 nast\u0119pni. Nazywano go &#8222;deerjat w r\u0119kawiczkach yezhovyh&#8221;. By\u0142 nawet pewien komisarz ludowy Je\u017cow, kt\u00f3ry by\u0142 zaanga\u017cowany w te represje.<\/p>\n<p>Nawet w wewn\u0119trznych kr\u0119gach Stalina, nawet na wysokich szczeblach w\u0142adzy komunistycznej, by\u0142y ci\u0105g\u0142e fale przemocy, spirala przemocy, kt\u00f3ra dotyczy\u0142a ludzi rzekomo lojalnych wobec systemu. Kt\u00f3ry konkurowa\u0142, kt\u00f3ry z nich jest bardziej lojalny. A kiedy my\u015blimy o talencie Tychyny, czy Ba\u017cana, Ry\u0142skiego, musimy powiedzie\u0107, \u017ce w kulturze ukrai\u0144skiej co\u015b znacz\u0105 i oznaczaj\u0105, \u017ce s\u0105 teksty i projekty, dla kt\u00f3rych powinni\u015bmy by\u0107. Wdzi\u0119czny.<\/p>\n<p>Po\u017c\u0105dane, na przyk\u0142ad, dzi\u0119kuj\u0119 za Ukrai\u0144sk\u0105 Encyklopedi\u0119 Radzieck\u0105. Tak, to jest encyklopedia radziecka, ale ukrai\u0144ska. Przed Google, przed Internetem, by\u0142o to pierwsze \u017ar\u00f3d\u0142o, w kt\u00f3rym mo\u017cna by\u0142o zdoby\u0107 przynajmniej pewn\u0105 wiedz\u0119 o tym, jak wielka jest ta ukrai\u0144ska cywilizacja na wiele stuleci, \u017ce mia\u0142a zar\u00f3wno udzia\u0142 emigracyjny, jak i kontynentalny. I \u017ce ta cz\u0105stka kontynentalna zosta\u0142a zniszczona, mo\u017cna zobaczy\u0107 przynajmniej przez jakie lata \u017cycia s\u0105 w biografiach tych ludzi. A czasami te lata \u017cycia s\u0105 fa\u0142szowane. Na przyk\u0142ad Agathangel Krymsky ma sfa\u0142szowan\u0105 dat\u0119 \u015bmierci. Albo inni ludzie&#8230; Starali si\u0119 nie pokazywa\u0107, \u017ce wszyscy zostali rozstrzelani w 1937 roku. Chocia\u017c w czasie strzelaniny uwa\u017cano, \u017ce by\u0142o to przed 20. rocznic\u0105 rewolucji pa\u017adziernikowej. Ale potem ta linia zacz\u0119\u0142a si\u0119 zaciera\u0107, aby ludzie nie zadawali dobrych pyta\u0144.<\/p>\n<p>A je\u015bli pomy\u015blimy o tym, co bazhan robi z j\u0119zykiem, jest to jeden z najcie\u0144szych, najbardziej wyrafinowanych, najg\u0142\u0119bszych ukrai\u0144skich poet\u00f3w. Je\u015bli pomy\u015blimy o Domontowiczu, kt\u00f3ry najprawdopodobniej by\u0142 agentem dw\u00f3ch, a mo\u017ce trzech s\u0142u\u017cb specjalnych, to znowu przeczytaj jego proz\u0119, jego eseje \u2013 a zobaczysz, \u017ce taki my\u015bliciel \u2013 tak syntetyczny, tak prowokacyjny, tak natchniony nie by\u0142 od dawna.<\/p>\n<p>Mam pytanie: je\u015bli absolutnie wszyscy zostali zniszczeni w latach 1929-1937 na Ukrainie kontynentalnej, czy lata sze\u015b\u0107dziesi\u0105te by\u0142yby mo\u017cliwe? Bo wiemy, \u017ce w Zwi\u0105zku Pisarzy ci, kt\u00f3rzy prze\u017cyli, w tym bezkr\u0119gowiec Tychyna, ukrywali tych, kt\u00f3rzy przyszli. Jest taka ustna legenda, nie widzia\u0142em jej potwierdzenia na pi\u015bmie, ale us\u0142ysza\u0142em j\u0105 od jednego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry zalicza si\u0119 do lat sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych: \u017ce Tychyna na jednym ze spotka\u0144 Zwi\u0105zku Pisarzy, gdzie chcieli rozpowszechni\u0107 to nowe pokolenie w kulturze ukrai\u0144skiej, powiedzia\u0142 \u2013 z\u0142amali\u015bmy kr\u0119gos\u0142up, ale ich nie damy.<\/p>\n<p>Nie wiem, o czym jeszcze chcemy rozmawia\u0107. Oczywiste jest, \u017ce ka\u017cdy ma teksty, z kt\u00f3rych by si\u0119 wyrzek\u0142. I nikt nie zmusza nas do umieszczenia ich w szkolnym lub uniwersyteckim programie nauczania. Oni tam s\u0105 i to niestety du\u017cy kompromis z sumieniem, i to niestety pokazuje kto\u015b inny. Kiedy przeczyta\u0142em biografi\u0119 Wasyla Stusa, kt\u00f3ry napisa\u0142 pi\u0119kn\u0105 ma\u0142\u0105 ksi\u0105\u017ceczk\u0119 o Tychynie &#8222;Wspinaczka na Kalwari\u0119 Chwa\u0142y&#8221;, pomy\u015bla\u0142em sobie o tym, co nast\u0119puje: znaj\u0105c Tychyn\u0119 szczeg\u00f3\u0142owo i osobi\u015bcie jako osob\u0119, poniewa\u017c wci\u0105\u017c go znajdowa\u0142, wiedz\u0105c o swoich z\u0142ych wyborach, Stus by\u0142 w stanie wyci\u0105gn\u0105\u0107 w\u0142a\u015bciwe wnioski. I gdyby to by\u0142a w og\u00f3le zamkni\u0119ta strona, gdyby Stus nic o tym nie wiedzia\u0142, nie jestem pewien, czy zyska\u0142by t\u0119 w\u0142adz\u0119, t\u0119 moc (poniewa\u017c wtedy Stus by\u0142 bardzo m\u0142odym, absolwentem), aby da\u0107 ulg\u0119 sowieckiej machinie represyjnej.<\/p>\n<p><strong>Cz\u0119sto staramy si\u0119 si\u0142\u0105 nie tylko oderwa\u0107 czyj\u015b haft, ale tak\u017ce mocno ubra\u0107 si\u0119, w szczeg\u00f3lno\u015bci na takich postaciach kultury, jak Czechow, Czajkowski. Lista jest d\u0142uga. Cz\u0119sto jest to dziwnie argumentowane \u2013 rodzaj Chaika i tym podobne. Ile wi\u0119c musimy konkurowa\u0107 z imperium o te liczby? Nie m\u00f3wi\u0119 o Gogolu, to inna historia. Ale oto Czechow, Czajkowski, kt\u00f3ry nie identyfikowa\u0142 si\u0119 jako Ukrai\u0144cy?<\/strong><\/p>\n<p>Widzicie, podzia\u0142 w\u0142asno\u015bci mi\u0119dzy imperium a by\u0142ymi koloniami jest bardzo z\u0142o\u017cony, zw\u0142aszcza dobra kulturowe. Zw\u0142aszcza, \u017ce wiele zosta\u0142o skradzionych i przyw\u0142aszczonych. Krytycy sztuki opowiedz\u0105 ci o sztuce pi\u0119knej, a muzycy o muzyce, w szczeg\u00f3lno\u015bci o muzyce ko\u015bcielnej, eksperci w dziedzinie teologii \u2013 o teologii, eksperci w tworzeniu szko\u0142y ukrai\u0144skiej \u2013 o szkolnictwie itp.<\/p>\n<p>Ale je\u015bli pomy\u015blisz o 2072 roku, za 50 lat, my\u015bl\u0119, \u017ce nie b\u0119dzie problemu z dostrze\u017ceniem element\u00f3w wsp\u00f3lnego dziedzictwa w Czajkowskim lub Czechowie. Dlaczego? Wyja\u015bni\u0119 teraz. Wiele inspiracji Czajkowskiego wi\u0105\u017ce si\u0119 z ukrai\u0144skim folklorem, nawet z ukrai\u0144sk\u0105 ziemi\u0105, poniewa\u017c jego rodzina mia\u0142a miejsce w \u015brodkowej lub \u015brodkowo-wschodniej cz\u0119\u015bci Ukrainy. Zobaczymy wi\u0119c z jego list\u00f3w, z \u015bwiadectw jego wsp\u00f3\u0142czesnych, jak natchniony przyby\u0142 z Ukrainy, kt\u00f3r\u0105 wtedy nazwa\u0142 Ma\u0142\u0105 Rosj\u0105, jak wiele do\u015bwiadczy\u0142, rozwa\u017ca\u0142, stworzy\u0142 podczas swojego kr\u00f3tkiego odosobnienia, g\u0142\u00f3wnie latem, na po\u0142udniu, jak w\u00f3wczas s\u0105dzono, Imperium Rosyjskiego.<\/p>\n<p>Pewne elementy wra\u017cliwo\u015bci, wra\u017cliwo\u015bci, o kt\u00f3rych zacz\u0119li\u015bmy m\u00f3wi\u0107 na samym pocz\u0105tku, zobaczymy u Czajkowskiego. Kordocentryczno\u015b\u0107. Zobaczymy, \u017ce interesowa\u0142o go dziedzictwo Skoworody, takie tematy, kt\u00f3re teraz nazywamy ekologicznymi \u2013 o wsp\u00f3\u0142brzmieniu cz\u0142owieka i natury, o poszukiwaniu harmonii. Bo dobra muzyka to poszukiwanie harmonii, nawet je\u015bli sk\u0142ada si\u0119 z dysharmonii lub tam wiersze wyrastaj\u0105 ze \u015bmieci.<\/p>\n<p>W tym kontek\u015bcie chcia\u0142bym wierzy\u0107, \u017ce Czajkowski jest tak zwi\u0105zany z kultur\u0105 ukrai\u0144sk\u0105, z ukrai\u0144sk\u0105 mentalno\u015bci\u0105. Ale to nie tylko udowodni, to skomplikowane sprawy, ale nie trzeba tego ostro zaprzecza\u0107. Je\u015bli znajdziemy w nim jego w\u0142asne \u015bwiadectwa lub \u015bwiadectwa jego dobrych przyjaci\u00f3\u0142, \u017ce jest zwi\u0105zany z Ukrain\u0105, to nie musimy temu zaprzecza\u0107.<\/p>\n<p><strong>Ale w tym samym czasie Czajkowczy jest to wyra\u017any symbol imperialny?<\/strong><\/p>\n<p>Pomy\u015blmy o tym, co zrobili\u015bmy Czajkowskiemu po jego \u015bmierci, a nawet po warunkowej \u015bmierci Imperium Rosyjskiego, i my\u015bleli\u015bmy, \u017ce umar\u0142a i reinkarnowa\u0142a si\u0119 bardzo dobrze.<\/p>\n<p>Czajkowski by\u0142 u\u017cywany nie tylko jako mi\u0119kka si\u0142a, ale nawet jako taka ca\u0142kowicie solidna bro\u0144. Dlaczego? Poniewa\u017c te konkursy Czajkowskiego, te balety Czajkowskiego, kt\u00f3re by\u0142y wystawiane na najlepszych scenach baletowych i operowych na \u015bwiecie, wszystkie stworzy\u0142y aur\u0119 niesamowitego geniuszu wok\u00f3\u0142 kanonu kultury rosyjskiej XIX wieku. &#8222;Z\u0142oty Wiek&#8221;! Mieli te\u017c Srebrny Wiek po tym.<\/p>\n<p>Ale je\u015bli spojrzysz na to, jak liczy si\u0119 kultura rosyjska, to po z\u0142otym wieku \u2013 srebrnym, po srebrnym wieku \u2013 nie m\u00f3wi\u0105 miedzia, ale co\u015b posz\u0142o wcze\u015bniej. A potem te same represje co nasze \u2013 kultura rosyjska te\u017c zosta\u0142a rozstrzelana przez Stalina, a tak\u017ce zniszczona niemal do ziemi i pozostawiona z efektem spalonej ziemi.<\/p>\n<p>Oni sami odczuwaj\u0105 ten regres i dlatego musimy po prostu pom\u00f3c Rosjanom spokojnie, krytycznie, czasem nawet ironicznie ponownie przeczyta\u0107, ponownie wys\u0142ucha\u0107 ich w\u0142asnych klasyk\u00f3w \u2013 i zrozumie\u0107, \u017ce nie ma nic bardziej klasycznego i trwa\u0142ego ni\u017c w innych epokach kultury. Je\u015bli min\u0119\u0142y wieki, a potem wydarzy\u0142y si\u0119 takie rzeczy, kt\u00f3rych niestety nie mo\u017cemy wybaczy\u0107 (i nikt nawet nas o przebaczenie nie prosi\u0142), to nic dziwnego, \u017ce niekt\u00f3rzy niemieccy kompozytorzy przestali wyst\u0119powa\u0107 po II wojnie \u015bwiatowej, poniewa\u017c po\u015brednio, w wyniku analogii, mieli znami\u0119.<\/p>\n<p>To samo przydarzy\u0142o si\u0119 wielu pisarzom. I nie jest to \u0142atwe pytanie \u2013 kto pozostanie poszukiwany, kto pozostanie mniej lub bardziej czysty w tym rosyjskim kanonie. A kiedy m\u00f3wi\u0105 g\u0142o\u015bno i we wszystkich kierunkach, \u017ce nie ca\u0142a rosyjska kultura jest imperialna, nie ca\u0142a jest nasycona takimi uczuciami, jak laureat Nagrody Nobla Brodski w jego wierszu &#8222;O niepodleg\u0142o\u015bci Ukrainy&#8221;&#8230; Tak, to prawda. Ale czy czytali tych pisarzy i czy uznawali ich za centralnych, najwa\u017cniejszych i najbardziej po\u017c\u0105danych, kt\u00f3rzy m\u00f3wili o najstraszniejszych obra\u017ceniach i najwi\u0119kszej reprymendzie dla rosyjskiej kultury? C\u00f3\u017c, wielu z nich mia\u0142o \u017cydowskie nazwiska. W jaki spos\u00f3b kultura rosyjska odlicza teraz do dziedzictwa tych ludzi?<\/p>\n<p><strong>W\u0142a\u015bciwie Oksana Zabuzhko bardzo dobrze nakre\u015bli\u0142a to w tytule swojego eseju. <a rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.radiosvoboda.org\/a\/zakhid-putin-khb-viyna-ukrayina\/31820455.html?fbclid=IwAR3brZP2wSd7xjQOvnXJntpl_Ub3lwu4aAKL3WzFzD7UXgaEjTCSPLhMmdo\">&#8222;Jak czyta\u0107 literatur\u0119 rosyjsk\u0105 po Buczy&#8221;<\/a>. Oczywi\u015bcie nie musimy teraz wyja\u015bnia\u0107, jak czyta\u0107 i og\u00f3lnie czyta\u0107 literatur\u0119 rosyjsk\u0105. Ale ten esej by\u0142 skierowany przede wszystkim do Zachodu. M\u00f3wimy teraz o anulowaniu rosyjskiej kultury, literatury, bardzo chcieliby\u015bmy, aby by\u0142a kompletna. Ale czy w og\u00f3le mo\u017cliwe jest zniesienie kultury?<\/strong><\/p>\n<p>Dlaczego istnieje kultura? Aby ludzie nie stracili swojej ludzkiej postaci. Okazuje si\u0119 bowiem, \u017ce daje si\u0119 zgubi\u0107, \u017ce sk\u00f3ra ludzko\u015bci jest bardzo cienka. Z drugiej strony widzimy teraz, jak zwierz\u0119ta pomagaj\u0105 sobie nawzajem w tych strasznych okoliczno\u015bciach wojny totalnej. Dwa psy pokrywaj\u0105 kota, kt\u00f3ry w\u0142a\u015bnie urodzi\u0142 koci\u0119ta. Kto\u015b ci\u0105gnie rannego ptaka do miejsca podlewania. Oznacza to, \u017ce w naturze gatunek pomaga gatunkowi, nawet je\u015bli s\u0105 konkurencyjne w innych okoliczno\u015bciach. A ludzie robi\u0105 teraz CO\u015a TAKIEGO dla innych ludzi!<\/p>\n<p>W rzeczywisto\u015bci Rosja nie jest w stanie wojny z nasz\u0105 armi\u0105, walczy przede wszystkim z naszymi cywilami. To wci\u0105\u017c dzia\u0142a\u0142o dla niej najlepiej. Pami\u0119tajmy o Ho\u0142odomorze \u2013 ludzie byli nieuzbrojeni. Kiedy uda\u0142o im si\u0119 oprze\u0107 wid\u0142ami, siekierami, prawie jak w Koliyivshchyna, by\u0142o oczywiste, \u017ce armia przysz\u0142a z broni\u0105 i zastrzeli\u0142a ich. Wiemy, \u017ce odnotowano ponad 5000 takich zamieszek.<\/p>\n<p>To samo m\u00f3wi si\u0119 o \u017bydach, \u017ce sami cierpieli i zostali schwytani. Nie. Pocz\u0105tkowo wierzyli, \u017ce zostan\u0105 zabrani w lepsze miejsca, \u017ce to cholerne pytanie, kt\u00f3re ci\u0105gle wysuwaj\u0105 \u2013 \u017ce jest ich tu za du\u017co lub \u017ce s\u0105 obcy, w ko\u0144cu przeminie. I wiemy, \u017ce ludzie nosili ze sob\u0105 zimowe ubrania do Babyn Yar, poniewa\u017c my\u015bleli: tak, jeste\u015bmy przenoszeni na \u015brodkow\u0105 Syberi\u0119, wi\u0119c potrzebujemy, nawet teraz wczesn\u0105 jesieni\u0105, ciep\u0142ych ubra\u0144. To by\u0142o pewne z\u0142udzenie, z\u0142udzenie.<\/p>\n<p>My\u015bl\u0119, \u017ce rosyjska telewizja zrobi\u0142a podobn\u0105 iluzj\u0119 wielu naszym rodakom. I bardzo trudno jest wini\u0107 ludzi, zw\u0142aszcza gdy my\u015blimy o podzia\u0142ach pokoleniowych. Kiedy ludzie s\u0105 przyzwyczajeni do patrzenia w ten spos\u00f3b, s\u0105 przyzwyczajeni do takiego \u017cycia. Kiedy za \u017cycia nic z\u0142ego im si\u0119 nie przydarzy\u0142o z rosyjskiej kultury lub chcieli uwierzy\u0107, \u017ce nic si\u0119 nie sta\u0142o.<\/p>\n<p>A teraz widzimy, \u017ce Vilkul wprowadza bezp\u0142atne kursy j\u0119zyka ukrai\u0144skiego w Krzywym Rogu! \u017be tacy burmistrzowie jak burmistrz Charkowa czy burmistrz Odessy wprowadz\u0105 zmian\u0119 nazw ulic i w ko\u0144cu usun\u0105 straszne pomniki, kt\u00f3rych nie mogli\u015bmy si\u0119 pozby\u0107, i przestan\u0105 oskar\u017ca\u0107 Szewelowa o kolaboracjonizm! Ale naprawd\u0119?! Przepraszam za ironi\u0119, to gorzka ironia.<\/p>\n<p>Potrzebowali\u015bmy takiej szalonej przemocy, potrzebowali\u015bmy takiej reinkarnacji absolutnego z\u0142a po stronie rosyjskiej, aby\u015bmy mogli zobaczy\u0107, \u017ce granice kulturowe s\u0105 wa\u017cne, \u017ce istnieje front kulturowy. Istnia\u0142a przed t\u0105 wielk\u0105 wojn\u0105 i b\u0119dzie istnie\u0107 po niej.<\/p>\n<p>I tu dla mnie wa\u017cny nacisk, kt\u00f3ry chcia\u0142bym po\u0142o\u017cy\u0107. Moi uczniowie m\u00f3wili: w zawodach sportowych, je\u015bli przeciwnik si\u0119 nie pojawia, przypisuje mu si\u0119 pora\u017ck\u0119 techniczn\u0105. My\u015bl\u0119 wi\u0119c, \u017ce na tych wielkich \u015bwiatowych scenach Ukrai\u0144cy nie tylko musz\u0105 by\u0107, ale musz\u0105 by\u0107. Musimy da\u0107 nasz\u0105 interpretacj\u0119, nasze przes\u0142ania. Musimy m\u00f3wi\u0107 o bogactwie, g\u0142\u0119bi naszej kultury. Musimy pokaza\u0107 nowe \u015bwiadectwa, nasze nowe osi\u0105gni\u0119cia. Bo s\u0105 i b\u0119d\u0105 znowu. Ale mamy prawo, jako ludzie dotkni\u0119ci chorob\u0105 i jako ludzie, kt\u00f3rzy teraz krwawi\u0105, powiedzie\u0107, \u017ce nie mo\u017cemy siedzie\u0107 przy tym samym stole i by\u0107 na tej samej scenie z przedstawicielami tej kultury. Uvolte.<\/p>\n<p><strong>I czy w tym przypadku mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107 o wojnie kultur? Dialog mo\u017ce by\u0107 p\u00f3\u017aniejszy, tak, ale to wojna kultur \u2013 ukrai\u0144skiej i rosyjskiej czy europejskiej i jakiej\u015b innej, kt\u00f3r\u0105 uosabia Rosja?<\/strong><\/p>\n<p>Nie nazwa\u0142bym tego wojn\u0105, poniewa\u017c kultura nie zosta\u0142a stworzona po to, by zabija\u0107, stosowa\u0107 przemoc, chwyta\u0107. C\u00f3\u017c, nie po to zosta\u0142 stworzony, nie po to jest.<\/p>\n<p>I w tym kontek\u015bcie nie zapomn\u0119, \u017ce Stus napisa\u0142: &#8222;A w \u015bmierci zwr\u00f3c\u0119 si\u0119 do \u017cycia z moj\u0105 cierpi\u0105c\u0105 i niezbadan\u0105 twarz\u0105&#8221;. Mia\u0142 wszelkie powody, by by\u0107 bardzo gorzko rozgoryczonym, mia\u0142 wszelkie powody, by wykrzykiwa\u0107 przekle\u0144stwa i cierpia\u0142 do ko\u0144ca jak niewielu Ukrai\u0144c\u00f3w nawet w tej wojnie. A jego oprawcy, karz\u0105cy przekonani: nikt o tobie nie wie, nie b\u0119dzie po tobie \u015bladu, wszystkie twoje ksi\u0105\u017cki zostan\u0105 zniszczone, ani jeden tw\u00f3j r\u0119kopis nie zostanie wydany&#8230; I nawet bez pewno\u015bci, poniewa\u017c Stu\u015b nie mia\u0142 pewno\u015bci, \u017ce co\u015b us\u0142yszy si\u0119 o jego \u017cyciu, m\u0119cze\u0144stwie i tw\u00f3rczych osi\u0105gni\u0119ciach gdzie\u015b, \u017cy\u0142 tym \u017cyciem tak, jak \u017cy\u0142. Dla mnie jest to prawdopodobnie tylko nieosi\u0105galny przyk\u0142ad.<\/p>\n<p>Ale zawsze m\u00f3wi\u0142em moim uczniom: nie chc\u0119, \u017ceby\u015bcie mieli taki test, nie chc\u0119, aby przyk\u0142ad Stusa sta\u0142 si\u0119 wasz\u0105 rutyn\u0105, wasz\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105.<\/p>\n<p>Ale wiem jedno: podczas integracji europejskiej w XXI wieku du\u017co rozmawiali\u015bmy o warto\u015bciach europejskich. Ale prawdopodobnie nie s\u0142ysza\u0142e\u015b nic o europejskich cnotach. A kiedy jestem pytany, co Ukraina mo\u017ce da\u0107 \u015bwiatu, co nasza ukrai\u0144ska narracja mo\u017ce by\u0107 tak fajna, aby wszyscy zrozumieli: bez Ukrainy Europa b\u0119dzie niekompletna. Bez Ukrainy, zachodniej cywilizacji, zachodnia demokracja nie przetrwa w pe\u0142ni.<\/p>\n<p>To taki test XXI wieku, w kt\u00f3rym Ukrai\u0144cy odgrywaj\u0105 rol\u0119 przyw\u00f3dcz\u0105. Tak, odgrywamy rol\u0119 przyw\u00f3dcz\u0105. Nie prosili\u015bmy o t\u0119 rol\u0119 przyw\u00f3dcz\u0105 i nie zamierzali\u015bmy sta\u0107 si\u0119 bohaterami. Zw\u0142aszcza, \u017ce Habermas lub inni napisz\u0105, \u017ce \u017cyjemy w czasach post-heroicznych. Okazuje si\u0119, \u017ce ta historia, rozgrywaj\u0105ca si\u0119 na naszych oczach, pokazuje nam, \u017ce pewna epoka, ze wzgl\u0119du na komfort, dzi\u0119ki osi\u0105gni\u0119ciom cywilizacyjnym i informacyjnym, mo\u017ce uwa\u017ca\u0107 si\u0119 za post-heroiczn\u0105. A potem jest tak oczywisty problem, kt\u00f3rego nie mo\u017cna rozwi\u0105za\u0107 ani za pomoc\u0105 technologii, ani za pomoc\u0105 zaawansowanej technologicznie broni, ani za pomoc\u0105 d\u017awigni ekonomicznych, ani kulturowych, ani przez \u017cadne inne.<\/p>\n<p><strong>A bohater\u00f3w jest coraz mniej.<\/strong><\/p>\n<p>A potem pojawia si\u0119 jedno bardzo wa\u017cne pytanie: na czym opieraj\u0105 si\u0119 warto\u015bci? Cenne jest to, za co jeste\u015b got\u00f3w zap\u0142aci\u0107 cen\u0119. Ale ta cena nie zawsze jest rachunkiem portfela lub tarcz\u0105 z konta elektronicznego. A je\u015bli m\u00f3wimy o waszym zdrowiu, bezpiecze\u0144stwie, je\u015bli m\u00f3wimy o waszych wyczerpuj\u0105cych wysi\u0142kach, je\u015bli m\u00f3wimy o waszym \u017cyciu, o \u017cyciu waszych dzieci, co jeste\u015bcie gotowi pokaza\u0107?<\/p>\n<p>I o to pytali nasi klasycy. Pami\u0119tam to pytanie od wielu ukrai\u0144skich pisarzy. Taras Szewczenko ju\u017c o tym m\u00f3wi: &#8222;Kim jeste\u015b? Czy krzyczysz, \u017ce B\u00f3g nie zmusi\u0142 ci\u0119 do poddania si\u0119 nieprawdzie? A ty wzdrygasz si\u0119, gdy si\u0119 wzdrygasz&#8221;. Te s\u0142owa nie s\u0105 teraz skierowane do braci, \u015blepych Grek\u00f3w Ukrai\u0144c\u00f3w. S\u0105 one skierowane do braci niewidomych poza naszymi zachodnimi granicami. A widz\u0105cy s\u0105 ci, kt\u00f3rzy mieli szczepionk\u0119 przeciwko tak brutalnej i wszechobecnej przemocy. Czesi, S\u0142owacy, Polacy, Litwini, \u0141otysze, Esto\u0144czycy. Oni ju\u017c tam byli i wiedz\u0105, \u017ce, nie daj Bo\u017ce, id\u0105 za nami i \u017ce nie b\u0119d\u0105 si\u0119 opiera\u0107.<\/p>\n<p>Okazuje si\u0119 wi\u0119c, \u017ce jest to bardzo wa\u017cna rzecz \u2013 teraz piel\u0119gnujemy cnoty. I te cnoty nie s\u0105 czym\u015b, co leci w powietrzu. Cnoty s\u0105 wszystkim. Je\u015bli si\u0119 nad tym zastanowi\u0107 \u2013 ma to zwi\u0105zek r\u00f3wnie\u017c ze \u015bwiatopogl\u0105dem chrze\u015bcija\u0144skim, ale tak\u017ce u Arystotelesa, w jego &#8222;Etyce nikomachejskiej&#8221;, wielka rozmowa dotyczy cn\u00f3t. Nazywa je dziewi\u0119\u0107 razy, wed\u0142ug innych interpretacji \u2013 12. Ale to, co m\u00f3wi, to to, \u017ce cnota jest tym, co le\u017cy po\u015brodku. To jest najwa\u017cniejsza rzecz, aby nie pochyli\u0107 si\u0119 ani w jedn\u0105, ani w drug\u0105 otch\u0142a\u0144. Powiedzmy, \u017ce odwaga jest cnot\u0105. Ale obnoszenie si\u0119 i podejmowanie szalonego ryzyka bez powodu nie jest cnot\u0105. Podobnie jak.<\/p>\n<p>A Teraz Ukrai\u0144cy&#8230; Jeste\u015bmy w bardzo trudnej drodze, ale dotarli\u015bmy do tego czarnog\u00f3rskiego grzbietu cn\u00f3t. I uosabiamy je. Mo\u017ce nie konkretnie ja w tym momencie, ale wielu moich znajomych. Podziwiam moich przyjaci\u00f3\u0142, podziwiam obcych \u2013 tych, kt\u00f3rych imion by\u0107 mo\u017ce wcze\u015bniej nie s\u0142ysza\u0142em. A teraz my\u015bl\u0119: hm&#8230; Ludzie w pobli\u017cu mnie mog\u0105, a ja mog\u0119 zrobi\u0107 co? Czym jeste\u015b? I wydaje mi si\u0119, \u017ce zamiast spirali przemocy z nami, rozwin\u0119\u0142a si\u0119 spirala odwagi, spirala nowej nieustraszono\u015bci. W tym, by\u0107 mo\u017ce, poniewa\u017c chcemy, aby nasze wnuki i prawnuki przetrwa\u0142y d\u0142ugi czas w naszym kraju.<\/p>\n<p>I wiemy, \u017ce je\u015bli teraz musicie cierpie\u0107 z tego powodu, to jest to cena, kt\u00f3r\u0105 warto zap\u0142aci\u0107. A je\u015bli b\u0119dziemy musieli za to umrze\u0107, wielu z nas mo\u017ce nie by\u0107 na to gotowych, ale oni umr\u0105. A wi\u0119kszej pr\u00f3by nie mo\u017cna da\u0107. Poniewa\u017c prezydenci \u015bwiata patrz\u0105 teraz na Ze\u0142enskiego z takim podziwem, nie dlatego, \u017ce nagle go pokochali, ale dlatego, \u017ce zadali sobie pytanie: co by si\u0119 sta\u0142o, gdyby to przydarzy\u0142o si\u0119 mnie, mojemu krajowi, co bym zrobi\u0142? Ale najwa\u017cniejsz\u0105 rzecz\u0105 jest to, co zrobiliby moi ludzie? I wyobra\u017cam to sobie teraz&#8230;<\/p>\n<p>Napisa\u0142em to kiedy\u015b w wierszu, \u017ce jeste\u015bmy no\u015bnikiem energii. Mo\u017cesz mie\u0107 doskona\u0142e rezerwy z\u0142ota, ropy (czarne z\u0142oto), gazu, czego\u015b innego, ale je\u015bli nie masz ludzi no\u015bnika energii, to zrobisz co\u015b z tym wszystkim.<\/p>\n<p>W rzeczywisto\u015bci to, co si\u0119 sta\u0142o i co si\u0119 sta\u0142o: nasi s\u0105siedzi zaspali sw\u00f3j kraj. W pewnych momentach musieli podejmowa\u0107 ryzyko, musieli si\u0119 po\u015bwi\u0119ci\u0107. I zdecydowali, \u017ce nie warto. A europejskie warto\u015bci m\u00f3wi\u0142y im, \u017ce nie warto. A w pierwszych latach wojny, kt\u00f3ra rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 dla nas w 2014 roku (konfrontacja, oczywi\u015bcie, wcze\u015bniej, ale konflikt zbrojny w 2014 roku), wielu moich niemieckich znajomych m\u00f3wi\u0142o \u2013 no c\u00f3\u017c, dlaczego nie dasz im tych ziem?<\/p>\n<p><strong>Wci\u0105\u017c by\u0142o to s\u0142yszalne.<\/strong><\/p>\n<p>S\u0105 to bardzo wa\u017cne punkty i wyja\u015bnili\u015bmy im. Musimy r\u00f3wnie\u017c nabra\u0107 cierpliwo\u015bci. Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, cierpliwo\u015b\u0107 jest cnot\u0105. Musimy rozmawia\u0107 i odpowiada\u0107 na pytania, wyja\u015bnia\u0107 szczeg\u00f3\u0142owo. A kiedy nie jest to do ko\u0144ca jasne \u2013 przet\u0142umaczy\u0107 ponownie. Poniewa\u017c wysi\u0142ki t\u0142umaczeniowe to nie tylko t\u0142umaczenie z j\u0119zyka na inny j\u0119zyk, jest to t\u0142umaczenie z do\u015bwiadczenia na do\u015bwiadczenie. A moja pi\u0119kna studentka drugiego roku napisa\u0142a do mnie z Drezna: Pani Irino, nie uwierzy pani, \u017ce naj\u0142atwiej by\u0142o pom\u00f3c naszym uchod\u017acom w konsolidacji bab\u0107, kt\u00f3re maj\u0105 80 lat. Poniewa\u017c byli dzie\u0107mi, kiedy armia radziecka wkroczy\u0142a do Niemiec, rozumiej\u0105 wszystko.<\/p>\n<p><strong>Teraz du\u017co m\u00f3wi si\u0119 o tym, kto powinien zrodzi\u0107 literatur\u0119 ukrai\u0144sk\u0105 po wojnie, jak j\u0105 zrozumiemy. Cz\u0119sto podaj\u0105 przyk\u0142ad Remarque&#8217;a. Ale czy Remarque jest tym, kt\u00f3rego b\u0119dziemy potrzebowa\u0107 po wygraniu tej wojny?<\/strong><\/p>\n<p>Wiesz, im wi\u0119ksza kontuzja, tym mniej wiemy, jak d\u0142ugo potrwa strefa ciszy. Na przyk\u0142ad po Ho\u0142odomorze dobre ksi\u0105\u017cki o g\u0142odzie nie pojawi\u0142y si\u0119 natychmiast. Nawet tam, gdzie rzekomo nie by\u0142o zewn\u0119trznej cenzury i gdzie nie by\u0142o ju\u017c represji. I musimy da\u0107 czas i pok\u00f3j, zw\u0142aszcza po wojnie nie b\u0119dzie czasu i pokoju.<\/p>\n<p>I nie chcia\u0142bym, \u017ceby\u015bmy mieli takie ambicje, \u017ce napiszemy najlepsze ksi\u0105\u017cki o tej wojnie. A co, je\u015bli najlepsze ksi\u0105\u017cki o tej wojnie pisz\u0105 zagraniczni dziennikarze, kt\u00f3rzy wraz z naszymi dziennikarzami siedz\u0105 w okopach, je\u015bli nie na zero, to w pierwszej linii? A co by by\u0142o, gdyby napisali j\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy stali po stronie granicy polskiej czy mo\u0142dawskiej i przyjmowali szczeble naszych uchod\u017ac\u00f3w z dzie\u0107mi w czasie, gdy nic nie by\u0142o jasne, a katastrofa kompletna?!<\/p>\n<p>Katastrofa wydawa\u0142a si\u0119 mie\u0107 tak\u0105 skal\u0119, \u017ce nikt nie m\u00f3g\u0142 sobie z ni\u0105 poradzi\u0107. I poradzili sobie z tym, poniewa\u017c ludzie po drugiej stronie granicy byli w stanie otworzy\u0107 nie tylko portfele, nie tylko serca, ale tak\u017ce drzwi swoich dom\u00f3w, aby osiedli\u0107 zupe\u0142nie obcych ludzi. I, jak ciekawie powiedzia\u0142 jeden z moich polskich znajomych, w ci\u0105gu ostatnich 10-20 lat wyra\u017cenie po polsku &#8222;m\u00f3j ukrai\u0144ski&#8221; oznacza\u0142o &#8222;panie do sprz\u0105tania&#8221;, a teraz wielu moich r\u00f3wie\u015bnik\u00f3w, czy m\u0142odszych ode mnie, te\u017c ma &#8222;moje ukrai\u0144skie kobiety&#8221; \u2013 a to jest zupe\u0142nie inne. Dla nich to przyjaciel. To jest osoba, kt\u00f3r\u0105 podziwiam, to jest osoba, kt\u00f3rej teraz pomagam, poniewa\u017c jej kraj mi pomaga. Mam dom, poniewa\u017c ona nie ma domu tymczasowo. Mam prac\u0119, poniewa\u017c ona tymczasowo jej nie ma.<\/p>\n<p>I bardzo ciekawie by\u0142o obserwowa\u0107 prezydenta Dud\u0119, kt\u00f3ry nie tylko przyjecha\u0142 na Ukrain\u0119 w tych momentach, wci\u0105\u017c bardzo niebezpieczny, nie tylko wyg\u0142osi\u0142 niesamowite przem\u00f3wienie w Radzie Najwy\u017cszej, ale powiedzia\u0142, \u017ce Polska zapewni\u0142a Ukrainie g\u0142\u0119boki ty\u0142. I to prawda. Razem uda\u0142o nam si\u0119 to przezwyci\u0119\u017cy\u0107, bo gdyby granice zosta\u0142y zamkni\u0119te 24 lutego, po prostu nie mam poj\u0119cia, do czego by\u015bmy doszli.<\/p>\n<p>Czy nasi wojownicy i wojownicy mogliby tam walczy\u0107, gdyby wiedzieli, \u017ce tutaj ich krewni s\u0105 po prostu ponad wszystko, \u017ce nikt si\u0119 nimi nie przejmuje, \u017ce \u017cadne zasoby nie wystarcz\u0105 na to, a Europa nas zdradzi\u0142a?! A Andrzej Duda powiedzia\u0142: nie nazywamy Ukrai\u0144c\u00f3w uchod\u017acami, potem naszymi s\u0105siadami, potem naszymi przyjaci\u00f3\u0142mi, potem nasz\u0105 rodzin\u0105. Tak bardzo mnie uczono, \u017ce &#8222;ludzie s\u0105 bra\u0107mi, niekt\u00f3rymi siostrami&#8221;. A je\u015bli si\u0119 nad tym zastanowi\u0107, okazuje si\u0119, \u017ce eksportujemy cnoty.<\/p>\n<p>Uda\u0142o nam si\u0119 sprawi\u0107, \u017ce spo\u0142ecze\u0144stwa, kt\u00f3re granicz\u0105 z nami na Zachodzie, zrobi\u0142y egzamin sub\u0142ogo\u015b\u0107, staraj\u0105 si\u0119 dawa\u0107, zanim wszyscy spr\u00f3buj\u0105 wzi\u0105\u0107. I nawet UE p\u0119ka\u0142a w szwach, poniewa\u017c niekt\u00f3re kraje nie chcia\u0142y zarz\u0105dza\u0107 wsp\u00f3lnym dobrem i uwa\u017ca\u0142y, \u017ce decyzje s\u0105 podejmowane \u017ale i niekonsensywnie.<\/p>\n<p>Wierz\u0119, \u017ce mamy do odegrania rol\u0119 w tej wojnie. I wierz\u0119, \u017ce znaczenie Ukrainy nie zmniejszy si\u0119, ale wzro\u015bnie dopiero po zako\u0144czeniu tej wojny. Si\u0142y naszego wroga topniej\u0105, wiemy, \u017ce 65% \u015bwiatowej gospodarki jest teraz za Ukrain\u0105, to s\u0105 nasi sojusznicy. Rosja reprezentuje 1,5% \u015bwiatowej gospodarki. Nie by\u0142o jeszcze na \u015bwiecie czego\u015b takiego, aby taka proporcja mog\u0142a sko\u0144czy\u0107 si\u0119 na korzy\u015b\u0107 tak mniejszego gracza, kt\u00f3ry zreszt\u0105 r\u00f3wnie\u017c zachowuje si\u0119 ca\u0142kiem jak szalony terrorysta. Przez 77 dni ofenzywy w Donbasie si\u0119 w taki spos\u00f3b, \u017ce zdobyli 0,3% terytorium Ukrainy. W tym tempie podbij\u0105 nas na 22 lata. Mam nadziej\u0119, \u017ce poradzimy sobie z tym szybciej.<\/p>\n<p><strong>Pani Iryno, bardzo dzi\u0119kuj\u0119 za ciekaw\u0105 \u2013 nie tylko literack\u0105, ale i kulturaln\u0105 rozmow\u0119, konceptualn\u0105 i pe\u0142n\u0105 r\u00f3\u017cnych przyk\u0142ad\u00f3w i analogii.<\/strong><\/p>\n<p>Dzi\u0119ki za zaproszenie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kultura rosyjska, jej wp\u0142yw na \u015bwiat i Ukrain\u0119. Jakie rosyjskie klasyki warto zna\u0107? Jaka jest miara kultury? Kogo ukrai\u0144ska kultura powinna narodzi\u0107 po wygraniu wojny? Najwi\u0119kszy mit historyczny, kt\u00f3ry szkodzi Ukrainie i jak czyta\u0107 literatur\u0119 rosyjsk\u0105 po Bucze i w og\u00f3le, od czasu inwazji na pe\u0142n\u0105 skal\u0119? Dzi\u015b w &#8222;Bez bromu&#8221; Iryna Starovoyt jest kandydatk\u0105 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":151,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[27,28,25,22,106,107,20,108,29,24,26,23,104,9],"class_list":["post-150","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-wojna","tag-aktualnosci-chmielnicki","tag-aktualnosci-czerniowce","tag-aktualnosci-na-temat-rownego","tag-aktualnosci-wolyn","tag-historia-ukrainy","tag-literatura","tag-najwazniejsze-wiadomosci","tag-program-bez-bromu","tag-stosunki-ukrainsko-rosyjskie","tag-wiadomosci-z-iwano-frankiwska","tag-wiadomosci-z-tarnopola","tag-wiadomosci-z-zakarpacia","tag-witalij-laska","tag-wojna-rosyjsko-ukrainska"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=150"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/150\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/151"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ruwar.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}