Ватикан бастаған «католиктік-буржуазиялық реакция» Украина аумақтарының тұрғындарына қауіп төндіре бастаған сәттен бастап көп уақыт өтті. Қазір алдамшы кеңес дәуірінің пайдасыз кітаптарында жоғарыда айтылған сияқты мағынасыз идеялық құрылыстарды іздеп, олардың абсурдтығына күлуге болады. Алайда бірнеше онжылдық бұрын логика мен тарихи тәжірибе тұрғысынан үйлеспейтін осы «марксизм-ленинизмдер» деп есептелді. Олар басшылыққа алып, басшылыққа алды. Мұның жаңғырығы тәуелсіз Украинадан да табылды. Кей жерлерде бұл әлі де болып жатыр. Дегенмен, жиірек.
Коммунистік «ковенстер» жиналыстарында тыныш қаза тапқан лайықты емес партия аталары аттанды. Олар өздерімен бірге «қорқытты». Солардың бірі – оқшаулағыштық, оларды гүлденген украиндарға сіңіруге тырысты. Мысалы, айналамыздағылардың барлығы бізге зиян келтіріп, қауіп төндіреді деген императорлық насихатты тұжырымдау, жалғыз құтқарғыш орыстармен одақтасып жатыр. Біздің аумақтарымыздың тұрғындарының басқа мәдениеттермен және халықтармен барлық байланыстары тек қана жаулап алу және кәсіппен айналысу, бізді жою туралы талап сияқты. Нәтижесінде тәуелсіз Украина ұзақ уақыт бойы өркениетті әлемге күдіктеніп, Еуропа мен Ресей арасында маневр жасады. Украина тұрақты және сенімді серіктестік стратегиясы, одақтар немесе нақты сыртқы саяси бағыт бойынша жұмыс істемеді. Соңында Ресей бізге шабуыл жасады.
Ұстау және абыздардың шекаралары
Әлемнен бөлек, соған қарамастан, өз жолын бойлай жүріп, қазіргі Ресей аумағында өмір сүрген адамдардың мәні осы. Украина аумағының тұрғындары туралы да солай айтуға болмайды. Олар Петр I-нің Еуропада тесік ашуын күткен кезде, ең көне университеттердің профессорлары мен ректорлары атанған адамдар болды. Он екінші ғасырда Византия императоры (1183-1185) Андроникус Комненос «барды» Галисия князі Ярослав Осмомысль, оның істері үйінде жұмыс істемеді. 1429 жылы Қасиетті Рим императоры Сигизмунд Луцкіге монархтар съезіне келді. Қазіргі Украина аумағында өмір сүрген адамдар мен басқа жерлердің тұрғындары арасындағы байланыстар әрдайым қауырт әрі жемісті болды.
Бұрынғы Русь жерлерінде ашылған, бірақ Мусковияда тамыр ала алмаған славян-грек-латын мектептері гуманистік шәкіртақының типтік үлгісі болды. Кейіннен Поляк-Литва Достастығының украиндық жерлері Жебірейіл қоғамының білім беру орталықтарының желісімен қамтылды. Мұндай институттар қазір Еуропа деп аталатын бүкіл кеңістікте бар еді. Иезуиттік мектеп моделі Киев, Галиция және Барлық Русь митрополитіне (1633-1647) Петр Мохила Киевте мектептің негізін қалаған кезде әсер етті. Екінші жағынан, Жебірейіл қоғамы өкілдерінің Мусковиямен байланыстары оқшауланды. Антонио Поссевино миссиясын атап өтуге болады (Антонио Поссевино) 1580 жылдары олар Иван Сұмдықпен бірге ала алмады. Поссевино «Мусковий» (Вильно, 1586) шығармасын құрастырды, онда ол өзінің барлық қорқыныштарын христиан дінінің Мәскеуге айналғанынан сипаттады. Ол Мусковияға жол Русь арқылы төселіп, орыс магнаттарымен байланыста болғанын жазған. Атап айтқанда, Острох. Ол шын мәнінде Мусковия билеушілерімен диалогқа сенді ме? Жоқ шығар! Путинмен келіссөз жүргізу сияқты.
Жылдар өтіп, Львовта, Бойм отбасында Михайло деп аталатын ұл туды. Ол керемет білім алып, бірнеше тілді меңгеріп, Жебірейіл қоғамының мүшесі болады. Хмельницкий аймағының қарсаңында қазіргі Үндістан мен Қытай жерлеріне аттанады. Михаил Боймның үлесі (Майкл Бойм, 1614-1659) Ориентализмде әлем әлі бағаланбаған. Дегенмен ол Марко Поло деңгейіндегі адам болғанымен (Марко Поло, 1254-1324) және Матео Риччи (Маттео Риччи, 1552-1610). Аз белгілі болғанымен, оның мұрасы жоғарыда аталған қайраткерлердің еңбектерінен кем түспейді: Бойм шығармалары, оның флора мен фаунаға сипаттамалары, мәдени-лингвистикалық зерттеулер, т.б. Бойм өмір бойы заманның белгілі интеллигенциясы Атанасиус Кирхер (Атанасиус Кирхер, 1602-1680), және біз бұл санның толық «ашылуына» әлі келеміз.
Өз «бейтаныс» және басқа біреудің «достары»
Осыған ұқсас мысалдар көп. Ең бастысы, олар Украина жерінде өмір сүрген халық пен Еуропа деп атайтын кез келген басқа бұрыштың тұрғындары арасындағы жақындық пен түсіністікті айғақтайды. Бұл кеңістікке салыстырмалы түрде бірдей білім беру жүйесі тән болды, ал құндылықтар тым көп ерекшеленбеді. Білімді адамдар сол мәтіндерді оқып, олардың назары беделді ойшылдардың бір шеңберіне тойтарыс берді. Олар ұқсас стильде тұрғызылып, бірдей киініп, ұқсас этикет пен нормаларды ұстанған. Біз қалалық ауамен дем алдық, бұл оны тегін жасады. Жергілікті ерекшеліктерге қарамастан, жалпы үрдістер тым көп ерекшеленбеді, адамдар бір-бірімен бірге болды. Шартты түрде біртұтас мәдени кеңістік пайда болды.
Екінші жағынан, қазіргі Украина жерлерінде ұзақ уақыт өмір сүрген тұрғындар бөлініп шықты мусковий деп аталатын кеңістігі бар «қабырға». «Қабырға» мәдени, себебі Мусковияда олар Магдебург заңын, гуманизмді, Реформацияны, т.б. білмеді. Сондай-ақ «қабырға» лингвистикалық және дипломатиялық болып табылады. Хетман Бохдан Хмельницкийге мусковичтерді түсіну үшін аудармашы керек болды. Мемлекеттік құрылым көзқарасында және саяси дәстүрлерде элита арасында осы салаларда абыздар бар. Әрине, Русь пен Мусковий арасындағы байланыстар XVII ғасырдың ортасына дейін баяу жүрді. Бұл әр түрлі әлемдер. Айқын айырмашылықтарды «біз» және «олар» көрді.
Он жетінші ғасырдың бірінші жартысында Гийом де Боплан (Гийом-де-Боплан, 1600-1673/1685). Мұнда бекініс пен сарай салған француз инженері. Беоплан жергілікті халықтың тұрмыс-тіршілігімен, өлке тарихымен, географиясымен де танысты. Кейін ол сол замандағы Украина аумақтарының құнды сипаттамалары мен карталарын қалдырды. Оның шығармаларындағы ғарыштық таңбалау туралы мәліметтер әсіресе құнды. Тіпті «Украинаның сипаттамасы…» еңбегінің атауы да бар. Боплан Украинасы, яғни Поляк-Литва Достастығының бірнеше воеводстволары «Мусковия шекарасынан Трансильвания шекарасына дейін» созылып жатыр.
Әкесі Янмен (Цухович) одан да қызық (Ян Цухович) жебірейіл қоғамынан. Иезуит орденінің құрылымында жоғары қызметтер атқарып, айтулы шығармалардың авторы. Ең бағалы «Қатынас…» (Relatio de caedibus patrum ac fratrum S.I. in provincia Poloniae, 1665). Бұл Хмельницкий жылдарындағы Иезуит орталықтарының сипаттамасы: шығын, кісі өлтіру, қызметін қайта бастауға қажетті күш-жігерді бағалау және т.б. Әр түрлі сенім өкілдері арасындағы қарым-қатынас, кеңістікті белгілеуге және тарихты баяндауға қызықты көзқарас туралы мәліметтер бар. Әкесі Цухович Польша корольдігінің құрамындағы «Роксолания»/«Русь» туралы жазады. Бұл аймақ Подолья, Подласье, Полиссия, Волынь және басқа аумақтардан, сондай-ақ Киев, Братслав және Чернигив воеводстволарының құрамында Украинадан тұрады. Иезуит бұл «Русьті» Сан өзені мен Мусковия шекарасы арасында, Венгрия мен Литва шекарасы арасында оқшаулайды.
Бұл үлгі өкіл болып табылмайды. Дегенмен, біздің жерімізге келген шетелдік инженердің, сондай-ақ өмірінің көп бөлігін осында өткізген монахтың мәтіндерінде үлгі бар. Олар екеуі де он жетінші ғасырда Ресей мен Мусковияны бөліп алған шекара, шекара туралы жазады. Әрине, осы географиялық және саяси шекараға осы аумақтардың тұрғындары арасында болған метафоралық «қабырғаны» мәдени-идеологиялық мағынада қосу керек.
Орыс насихатшысының дүниедегі суреті
Ортақ бесік пен бауырлас халықтар туралы қандай кеңестік және орыс насихатшылары келсе де, қазіргі Украина мен Ресейдің аумағында өмір сүрген халық, олар бір империя ішінде болғанға дейін, айырмашылықтары көп болды. Әр түрлі билеушілер астындағы, әр түрлі мемлекеттік құрылымдар мен мәдени-идеологиялық ортадағы өмір. Бірлік немесе ортақ кеңістік сұрақтан тыс. Бұл аумақтардың бірігуі үшін тұрақты ықылас пен қаһармандық күрес болған жоқ және бола алмады. Оны жасанды түрде салады. Украиндықтарға ешкім керек емес, әлем бізге бөтен, айналамыздағылардың барлығы біздің жерлерімізді бөліп, оларды аннексиялау туралы ойлайды деген ой да тарихи контекстке қайшы келеді. Мұндай тәсіл зиянды оқшаулануды насихаттау болып табылады.
Бұл Ресей мен оның насихатшылары үшін тиімді, бірақ Украинаға емес. Демек, бүкіл тарих бойы поляктар мен венгрлер, одан кейін Ватикан бізді басып алғысы келді. 2014 жылы Абырой төңкерісі мен Ресейдің Украинаға басып кіруі оқиғалары қарсаңында американдықтар қолдаған НАТО деген көңіл-күй басым болды. Ватикан да, АҚШ та Украинаға шабуыл жасаған жоқ. Императорлық және кеңестік насихатшылар әлемінің шиеленіскен көрінісінде біздің жалғыз досымыз және одақтасымыз болып табылатын Ресей қазір жыртқыштық және екіжүзді, жазасыздықпен, украиндықтарды өлтіріп, елімізді жойып жіберді. Украиндықтардың оқшаулануға деген сенімін отынмен қамтамасыз етуден кімнің пайда көретінін түсіну үшін тағы қандай дәлелдер жоқ? Іс жүзінде зиянды ғана емес, кісі өлтіруші болып шыққан оқшаулану.
