Ресей-Украина соғысы біз білетін көптеген идеяларды, мүдделерді, талпыныстар мен процестерді еске салды. Біз, мысалы, Путиннің КСРО-ны қайта жаңғыртуға деген дәйекті ұмтылысын білдік. Біз Еуропада үстемдік етіп, көпполярлы әлемдегі басты ойыншылардың біріне айналатын жаңа Ресей империясының пайда болуын көрдік. Алайда біз оны шынайы деп көргіміз келмеді, абстракция сияқты көрінді.
Енді Путиннің осыдан 20 жыл бұрын жоспарлағанын орындауға тырысып жатқанын көріп отырмыз. Әсіресе орыс басқыншылығының мәнін діни негіздеу механизмі айқын байқалады. Мұны соғысты насихаттау мамандары кассоктарда, кеудесінде айқастар және бастарында алтын митерлер бар. Олар мұны әр түрлі тәсілдермен жасайды. Олардың кейбір іс-әрекеттері аса күрделі, басқалары қарапайым және вулгар. Олардың ортақ бір нәрсесі бар: 2022 жылдың 24 ақпанынан бастап Украинада болып жатқан оқиғалар туралы шындықты айту мүмкіндігінен бас тарту. Осылайша, бұл соғыс үшін өзінің таза түрінде діни кешірім жасау.
Ресей әлемі
Ресей әскерлерінің Украинаға басып кіруі «ресейлік әлем» деген бірегей нәрсенің болуымен ақталады. Қазір ол құлдыраған империалистік идеология. Оның айтуынша, Украина Беларусь, Молдова немесе Қазақстан сияқты осы «әлемнің» ажырамас бөлігі болып табылады. Киев осы өркениеттік қауымдастықтың маңызды бөлігі болып табылады. Бұл рутения жерлерін христиандандыру процесі басталған ең көне рухани орталық.
Бұл діни-мәдени «Русинизмнің» маңызы соншалық, оны әскери қимылдармен қорғау керек деп болжанады. Сол себептен Украинада «фратрицидтік» соғыс жүріп жатыр деген аса күңгірт тезис ойлап табылды. Бұл тезистің бұрмалануы агрессордың өзі жасаған Кайнның күнәсін айыптауында жатыр. Бұл Путин әскерінің Украинадағы әрекетінің «рационализміне» негіз болып табылады. Патриарх Кириллге мұны православиелік орыстарға түсіндірудің қажеті жоқ.
Олар бұл идеяларды берілген деп қабылдайды. Олар Ресей нағыз христиан дінін қайта жаңғыртатынына сенеді. Олар мұны қатал шындыққа қарамастан болады деп есептейді. Мысалы, олардың жан басына шаққандағы түсік саны бойынша рекордтық көрсеткішке қол жеткізгендігі. Жыл сайын «Қасиетті Ресейде» мемлекеттік қаражат есебінен ресми түрде 400 мың түсік жасалады.
Патриарх Кирилл бұл соғысты қолдауға мәжбүр, ал православ шіркеуінің беделі соғысқа қарсы көңіл-күйлер мен сезімдерді нығайтуға қызмет етуі тиіс. Бұл мәжбүрлеу орыс мемлекеті мен православ шіркеуі арасындағы, материал мен рухани арасындағы тығыз байланысты болжайтын орыс империализмінің онтологиялық презумпциясынан туындайды. Ол жақсылық пен мистерия арасындағы байланыс. Православ шіркеуі моральдық бедел ретінде Орыс мемлекетінің өмір сүру орындылығының негіздемесін ұсынады. Ол мемлекеттік ағзамен бірікті; Ол мемлекеттің неліктен бар деген сұраққа жауап береді.
Енді Украинаны аннексиялау әрекеті сәтсіз аяқталғандықтан, шіркеу – бүкіл империялық жүйенің линчпині – Кремльдегі одақтастан кенеттен бас тарта алмайды. Мемлекет пен православ шіркеуі арасындағы байланыстар тым күшті, ал саяси және діни мақсаттардың тоғысуы жай органикалық. Егер Патриарх Кирилл кенеттен украиндар мен орыстар арасындағы бейбітшілік, кінә, кешірімділік, татулық және діни еркіндік туралы айта бастаса, орыстар үшін түсініксіз әрі шошыну болар еді. Бұл үшін шіркеу мен мемлекет ынталандырып, Ресейдің «дәстүрлі құндылықтарынан» ерекшеленетін құндылықтардың жаңа канонын қалыптастыру қажет болады. Шіркеу Ресейдің Украинадағы әскери әрекеттеріне идеологиялық қолдау көрсетуді тоқтатуы тиіс еді. Бұл сондай-ақ Мәскеу патриархаты Ресей империясынсыз өмір сүре алатынын білдіреді.
Канондық аумақ
Православ шіркеуінің Ресейдің Украинаға қарсы соғысын қолдауы орыс православ шіркеуінің канондық аумағын қорғау идеясымен тығыз байланысты. Бұл Путиннің саяси мақсаттары мен Кириллдің діни мақсаттарының тоғысқанын білдіреді.
Орыс православ шіркеуінің көзқарасы бойынша қазіргі кезде Мәскеудің Украина мемлекетіне ғана емес, ең алдымен Мәскеу патриархының беделін мойындағысы келмейтін православиеліктерге бақылауын қалпына келтіру үшін соғыс жүріп жатыр. Бұл жерде Украинаның маңызы зор.
Константинополь патриархатының тәуелсіз Украинадағы православ шіркеуіне берген автоцефалиясы саяси та, діни жағынан да ресейлік империалистік саясаттан бас тарту болып табылады.
Атап айтқанда, бұл соғыс қазір осы туралы болып отыр.
Орыс православ шіркеуін түсінудегі канондық аумақ — Доктрина, адамгершілік, тәртіп, т.б. мәселелерде православиеге рухани беделін жүзеге асыратын Мәскеу патриархының юрисдикциясына жататын аумақ. Оның құрамына Ресей, Украина, Беларусь (яғни Тәуелсіз Мемлекеттер Достастығының үш негізін қалаушы мемлекет), сондай-ақ Молдова және Батыс Еуропа мен Солтүстік Американың православ шіркеуі кіреді. Бір сөзбе-сөз айтсам, бұл Мәскеу патриархатының билік реализмі.
Бұған сорпа қосыладыМәскеу мен Константинополь арасында көптен бері жалғасып келе жатқан қақтығыс бар. Кеңес Одағының ыдырауы Бұрынғы империядағы жекелеген ұлттық шіркеулердің Мәскеу егемендігінен бас тартуынан көрінген Мәскеу православ патриархатының ішіндегі центрифугалық үрдістерге алып келді. Бұл әсіресе Мәскеуден алшақтап, Константинополь патриархатынан автоцефалия алған Киев патриархатының православ шіркеуіне қатысты.
Орыс әскерінің кішірейгендері
Соғыстың апологиясы православиелік кішірейту кеңістігімен байланысты. Бұл орыс православ шіркеуінің соғыс зұлымдықтарын ақтау жолдарын қайта жаңғырта бастағанда алғашқы әсер қалдырды. Вера мен әскер бизарлық жолмен бірге келді. Сарбаздар өз танкілеріне Христос Пантократордың немесе Вирджин Мэридің белгішелерін іліп қоятын миссионерлерге айналды, ал дін басылары әріптестерінің винтовкамен әскери операцияларының табысты болуы үшін дұға оқыйтын жауынгерлерге айналды.
Бұл симбиоздың шешендік символы 2020 жылы Ресей Қорғаныс министрлігіне тиесілі Мәскеу маңындағы Патриот саябағындағы Ресей Федерациясы Қарулы Күштерінің Бас соборының (әлемдегі үшінші ең биік православ шіркеуінің) құрылысы болды. Ол орыс балалары мен жастарына арналған императорлық білім беру кешенінің орталығы болып табылады. Бұл орыс әскерінің ресми ғибадатханасы. Онда жаңа әулиелермен: Ұлы Отан соғысының орыс батырларымен мозаиканы көруге болады. Ресей саясаты мен әскерінің тарихи элитасы қасиетті кеңістікке осылай енді. Бәлкім, мәңгі шығар.
Бәлкім, бір күні мозаикалар алынып, олардағы асыл тастар жаңа бейнелер үшін материалға айналатын шығар, қазірдің өзінде нағыз әулиелер.
Нацизм
Соғыс үшін өзінің апологиясында православ шіркеуі өздерін қорғаған украиндардың адамгершілікке жатпайтынын қолдады. Ол үшін олар адамдар емес, нацистер, бандиттер, ұсақ шенеуніктер, төменгі буын, лаңкестер, нашақорлар… Орыс жауынгерлері Екінші дүниежүзілік соғыс кезіндегідей «Украинаны фашистер мен бандериттердің бандаларынан азат етуге» тиіс. Сөйтіп, қазір Ресей әскері Сталин қойған міндеттерді орындап жатыр. Украиндықтарды өлтіру ғаламдық маңызы бар миссия ретінде суреттеледі.
«Қырымның Ресеймен бірігуінің» сегізінші жылдығында, «Нацизмсіз әлем үшін» ұранымен өткен митингте Путин Патриарх Кирилл сияқты бұрмаланған « украин нацизміне» қарсы күресті сент-Джоннан достарының сүйіспеншілігінен өмір сыйлау туралы дәйексөзбен ақтады. Ол әмбебап деп түсінілетін христиандық құндылықтарды қорғау туралы ашық айтқан. Біз «нацистердің» ұжымдық өшпенділігі мен евангелиялық құндылықтарды қорғайтын орыс батырларына таңданыс ғұрпын байқадық.
Зұлымдық
Соғыс үшін діни кешірім жасау зұлымдыққа қарсы күрес ұранын қамти алмады. Православиелік насихатшылар бұл зұлымдықтың Ресеймен байланысты болмауы үшін қолдан келгеннің бәрін жасап жатыр. Ол Украинада көрінген абстрактілі күш ретінде анықталады. Бұл жорамал бойынша орыс жауынгерлері украиндарға қарсы ұрыс жүргізіп, зұлымдықты жояды. Украин халқы орыс күштерінің қазіргі азап шегуі жай Құдай жіберген жаза болып табылатын қауым ретінде ұсынылады. Сондықтан патриарх Кирилл қазір Украина жерінде болып жатқан «метафизикалық» күрес туралы айтуға болатын еді. Бұл схемада зұлымдық кең мағынада «Батыс» болып табылады: АҚШ, ЕО, НАТО және «шексіз еркіндік», «жаһандану», «атеизм», «гей шерулері» немесе «Масондық» сияқты идеялар. Ресейдің Украинаға қарсы соғысты діни рационализациялау стратегиясында христиандық сезгіштікті зұлымдыққа бұғаттаудың әсерін көре аламыз. Орыстар украиндықтардың азап шегу бейнелерінен ауытқыған. Кирилл, Путин, Лавров және Песков қираған қалалардың панорамалары мен БАҚ-қа хабар тарататын қаза тапқандардың фотосуреттері соғыс насихаты болып табылатынын алға тартады. Олар өз отандастарын өздерінің ойдан шығарылғандығына сендіреді.
Диалог
Соғыс үшін кешірім сұраудың ерекше күрделі түрі діни диалогқа талпыныс болып табылады. Басынан бастап соғыс қимылдары Еуропаның діни көшбасшылары мен орыс православ шіркеуінің басшысы Кирилл арасында қарым-қатынас орнату әрекеттерімен қатар жүрді. Мәскеу патриархына орыс-украин соғысына қатысты бірқатар хаттар келіп түсті. Ол олардың кейбіреуіне жауап берді. Ол Рим Папасы Францискпен және англикандықтардың басшысымен екі виртуалды кездесу өткізді. Осы күш-жігердің барлығының нәтижесі неде?
10 наурызда Патриарх Кирилл Бүкіләлемдік шіркеулер кеңесінің шақыруына жауап беріп, Ресей мемлекетінің Украинадағы әскери қимылдары үшін жауапкершілігін батыл қабылдамай тастайды. Ол батыс елдерін кінәлап, Ресей дипломатиясының үгіт-насихат схемасын қайталады. Оның айтуынша, Ресей агрессор емес. Шын мәнінде, ол Украинаға шабуыл жасау арқылы өзін қорғайды! Сондықтан Кириллдің хатын дезинформацияның тағы бір актісі ретінде, Украинадағы орыс әскерлерінің кесірінен болған өлім туралы білмеуді көздеген терең екіжүзді адамның мәлімдемесі ретінде көруге болады. Адресат терең қорланғанын сезінуі керек.
17 наурызда Мәскеу патриархы мен Рим Папасы Франциск арасында онлайн-әңгіме өтті. 20 жылғы «» салыстырғандаКириллдің Рим Папасымен әңгімесіндегі ертеректегі мәлімдемелері Украинада болып жатқан оқиғалардың сипаттамасын өзгертті.
Соғысты қарапайым насихаттаудан аулақ болып, шіркеу басшылары христиандар мен олардың иерархтарының қарулы қақтығысты еңсерудегі рөліне ортақ сенім білдірді. Осыдан келіп «Шіркеу саясат тілін емес, Жебірейіл тілін пайдалануы тиіс» деген мәлімдеме жасады. Кирилл сол кезде бүкіләлемдік христиан қауымының бар екенін ерекше атап өтіп, былай деді: «Біз Құдайға сенетін бір және сол Қасиетті Адамдардың пасторымыз, Троицада, Ең Қасиетті Тепокоста: сондықтан біз әлемге көмектесу, азап шегуге көмектесу, отты тоқтату үшін бейбітшілік жолдарын іздеу үшін күш-жігерімізді біріктіруге тиіспіз». Кирилл Рим папасының бейбіт келіссөздерге деген ұмтылысына қосылды. Ол дінді саяси мақсатта аспаптық тұрғыдан қолданудан айқын аулақ болды.
Бұл әңгіменің қыры — Рим папасының қорлығы. Ол Кириллмен байланысқа ұмтылды. Алғашқы екі апта ішінде Мәскеу патриархы басқа христиан шіркеулерімен барлық қарым-қатынасты үзу үшін қолынан келгеннің бәрін жасады. Оның мәлімдемелері жиіркенішті және қорқынышты болды. Онымен байланысқа шығу үшін көп шыдамдылық қажет болды. Рим папасы Кириллдің бұл кездесуді өз артықшылығына пайдаланғысы келетінін жақсы білуі тиіс еді. Және де солай болған сияқты. 18 наурызда Патриарх Кириллдің төрағалығымен өткен Орыс православ шіркеуінің Жоғарғы православ шіркеуі кеңесінің отырысы осының дәлелі болып табылады. Мәскеу патриархаты баспасөз қызметінің осы кездесудің басталғанын көрсеткен жария хабарынан елордалықтар мен епископтардың шиеленісуі мен торығуын көруге болады. Жалғыз көңілді қатысушы Кириллдің өзі болды, ол рим папасымен кездесуін айқын мақтан тұтты. Оның қанағаттануы басқаларға сіңіргісі келген айыптау үкімінен туындады: басқа шіркеулермен қарым-қатынас бұзылмады. Ол халықаралық аренада орыс православ шіркеуінің «оқшаулану» болмағанын және тіпті бұл орыс православ шіркеуінің «дұрыс бағытты» таңдағандығының дәлелі екенін мәлімдеген.
Аяқтау
Соғыс басталғаннан бері соғыс қылмыстарын діни заңдастыру процесі жүрді. Айта кету керек, бұл насихаттың мекен-жайлары – ресейліктер. Енді өз елінде еркін БАҚ жоқ. Бұл орыс православ шіркеуінің әскери насихатқа оңай қол жеткізіп, оның құралына айналу себептерінің бірі. Дін басыларының соғыс туралы уағыздарын, нұсқаулары мен сұхбаттарын тыңдай отырып, сіз не есі дұрыс емес, не саналы түрде соғыс машинасына қатысы бар адамдармен айналысып жатқаныңызды сезінеді. Олар қазіргі заманда діни беделдің құлдырауының жақсы көрінісі болып табылады.
Шапағатшылар шіркеу атынан шындық туралы жақсылық пен жамандық арасындағы қарапайым айырмашылық деңгейінде өтірік айтады. Олар арсыз саяси машинаның құрамына кіреді. Олар шындықты айтуға тыйым салынған саясаткерлердің талабына бағынады. Олар өздерінің шіркеулерінде салтанатты және әдемі уағыздап, еске алатын Інжіл тұрғысынан соғысқа қарауға қабілетсіз. Бұл ретте олар біздің діни сенімімізге нұқсан келтіреді.
Поляк тілінен аударылған
Мәтін польшалық «Nowa Europa Wschodnia» журналымен ынтымақтастық жобасы аясында жарияланды.
Жобаның алдыңғы мақалалары: Украина – ЕО: Келіссөздердің ыстық аяқталуы, Украина – Араб революцияларынан кейін таңдаудан, Шығыс серіктестігінен қашып, Бұрмаланған айнада, Дескрестте, Лукашенко Путинмен соғысқа барады, Мәскеу мен Киев арасында шұжық— шұжық, менің Львовым, Путин камбузда, Қорқыныш түбегі, Украина Шығыста ойлап тапқан, Жаңа ескі жаңалық, және ол соншалықты әдемі, Ресей үшін жаңа жылдық сыйлық болуы тиіс еді, Немесе тарихты талқылау үшін Минск тығырыққа тірелді.
Мақаланың бастапқы тақырыбы: Жак кёами Розыжска Серкиев Православна. Религижна апология вуйный
