Бiрқатар зерттеу деректерi бойынша, оның iшiнде Глобсек. Словакия азаматтарының көзқарастарына Кремльден келіп, оның баяндауын тарататын хабарлар қатты әсер етеді. Олардың 51%-ы Батыс пен Украинаның өзін салыстырмалы елдер (яғни Польша, Литва, Латвия, Чехия, Румыния, Венгрия, Болгария) арасында ең жоғары көрсеткіш болып табылатын орыс-украин соғысының негізгі кінәлілері деп санайды. Сондай-ақ, словакиялықтар Украинаға көмектескісі келмеуде көш басында тұр, бұл туралы респонденттердің үштен екісінен астамы мәлімдеген.
Насихатқа деген сенім негізінен білімнің жоқтығынан немесе словак азаматтарының сыни ойлау қабілетінен болады. Алайда сауалнама нәтижелері бұл көзқарасты толық қолдамайды. ЭЫДҰ елдерінің сынақтардағы халықаралық салыстыруында PISA— оқу, математика және ғылым дағдыларының деңгейін талдауды мақсат еткен Еуропалық Одақтың бірнеше еліндегі (мысалы, Грекия, Хорватия, Испания, Мальта және Кипр) тәрбиеленушілер словакиядағы құрдастарына қарағанда нашар өнер көрсетеді. Тестілерде балы төмен елдер арасында PISA сондай-ақ азаматтары Кремльдің баяндауымен аз сәйкес келетін наным-сенімдері бар елдерді табамыз (болгария немесе Румыния сияқты). Бұл білім деңгейі Словакиядағы орыс насихатының табысты өтуіне жеткілікті түсінік емес екенін көрсетеді.
Тіпті орташа индекс бойынша IQ Словакиялықтар интеллектуалдық даму деңгейі жоғары халықтар қатарына жатады. Аса жан-жақты зерттеу оларды осы көрсеткіш бойынша әлемде 34-ші және ЕО-да 13-ші орынға орналастырды.
Словакияны не ажыратады?
Егер белгілі бір мәдениеттегі құбылысты түсіндіргіміз келсе (мұнда орыс насихатымен тұспа-тұс келетін наным-сенімдердің таралуы туралы айтылады), сол мәдениетті жан-жақты білуіміз керек. Жекелеген халықтардың мәдениетін түсінудің ең әйгілі және ықпалды теориясы голланд әлеуметтанушысы Герт Хофстедеге тиесілі (1928-2020). Статистикалық әдістерді пайдалана отырып, ол кез келген мәдениетті алты параметр бойынша анықтауға болатынын көрсетті: биліктен алшақтық, ұжымдастыру вс. индивидуализм, феминизм вс. маскулинизм, белгісіздіктен құтылу, ұзақ мерзімді вс. қысқа мерзімді бағдар, және гратификация вс. модерация. 2005 жылы жарық көрген «Мәдениеттер мен ұйымдар» атты кітабында ол әлемнің іс жүзінде әр елінің нәтижелерін келтіреді.
Словакия елдерді осы іргелі және ғылымға бағдарланған салыстыруда екі маңызды ерекшелік көрсетеді.
Біріншіден, ол әлемнің барлық елдері арасында билікке дейінгі қашықтық ауқымы бойынша ең жоғары балл алды, демек, елде күшті қуат иерархиясы бар. Ұйымның немесе мекеменің ықпалды мүшелері (мысалы, отбасындағы, мектептегі немесе компаниядағылар) авторитарлық әрекет атқарады, ал ықпалдылығы аз мүшелер қорқынышты сезінеді және бұрынғыларға салыстырмалы түрде оңай бағынады. Күшті билік иерархиясы бар елдің аса маңызды ерекшелігі қоғамның әлдеқайда қуатты мүшелері әрекет етудің авторитарлық тәсілдерін табиғи деп санайды және оларды басқа, неғұрлым демократиялық жолдармен артық көреді. Осылайша, бұл параметр үкімет пен автократияның Словакияда артықшылықты орын алатынын және азаматтар арасындағы қарым-қатынастың реңін белгілеп отырғанын көрсетеді.
Екіншіден, Словакия маскулинизм-феминизм шкаласы бойынша әлемдегі ең жоғары балл алды, бұл гендерлік рөлдер айқын сараланған қоғамды көрсетеді. Ер адамдар шұбыртпалы, қатал болады деп күтілуде, материалдық табысқа бағдарланады; әйелдерден олар нәзік, нәзік және өмір сүру сапасына бағдарланған болады. Сондықтан словак қоғамында адамның идеалы үстем, мықты және қаржылық жағынан қауіпсіз қайраткер; Идеал әйел татуластырушы, қарым-қатынасқа бағдарланған, отбасына бағдарланған. Егер кімде-кім Хофстеде зерттеулерінің мұқияттығына күмәнданса, гендерлік теңдік индексін атап өтуге болады [інструмент Європейського інституту гендерної рівності]- Словакия Грекиямен, Румыниямен және Венгриямен бірге ЕО елдері арасында сұр түске боялған (Хофстеденің жаһандық салыстырулары да, ЕО зерттеулері де Швецияда гендерлік теңдіктің ең жоғары деңгейін көрсетті).
Егер мәліметтерді аздап жеңілдетсек, онда словакиялық азаматтар билікке, иерархияға және гендерлік рөлдерді саралауға үлкен мән береді деген қорытынды жасауға болады.
Словакиядағы құндылықтар және Ресейді қабылдау
Жоғарыда аталған сипаттамалар Ресейдің Словакиядағы жоғары қолдауына қалай қатысты? Олар Ресейдің өзін бейнелейді. Бұл тек теориялық құрылыс қана емес: көптеген зерттеулер осы елдің олар арқылы қабылданатынын көрсетті.
Мысал ретінде 2019 жылғы зерттеу мысал ретінде студенттерге (оның ішінде Ресейде оқитын халықаралық студенттерге) Ресеймен бірлестіктері туралы сұрақ қойылды. Респонденттердің ең көп тараған бірлестігі Владимир Путин, екіншісі – КСРО және үшінші – билік болды. Путин әдетте маскулиндік белгілерге ие (мысалы, доминатрикс)Ол феминистік белгілерді (мысалы, эмпатия, ымыраға келуге дайын болу) жетіспейді. Адамның идеалын ерекше маскулиндік қайраткер деп санайтын Словакия азаматтарының көзқарасы бойынша ол осы образдың бейнесі болып табылады. Қалған жауаптар тиісті ассоциятивтік контекстке ие. КСРО бұрынғы супердержава ретінде, сондай-ақ билік ұғымы респонденттердің Ресейді қуатты нәрсемен байланыстыратынын көрсетеді.
Дәл осы 2019 жылғы сауалнама нәтижесі бойынша респонденттердің 56%- ы Ресейдегі режимді автократиялық және демократиялық ерекшеліктерді біріктіретін гибрид деп санайды. Әлемнің 37 елінен келген адамдардың пікірін талдаған 2017 жылғы тағы бір сауалнамада көпшілік Ресей үкіметі өз азаматтарының жеке бостандығын жеткілікті түрде құрметтемейтінін мәлімдеді. Сондықтан психологиялық тұрғыдан алғанда, словакиялық азаматтардың көпшілігі Ресейге интуитивті тіркелуді сезінетіні түсінікті. Бұл словакиялықтар әлемдегі сауалнамаға қатысқан елдер арасында ең көп бағалайтын құндылықтарды бейнелейді.
Ресейге және Украинадағы соғысқа көзқарастар
Ресейге қайғы-қасірет сезінгендер үшін соғыс қимылдары басталғаннан кейінгі жағдай оңайға соқпады. Психологиялық тұрғыдан айтқанда, алғаш рет американдық психолог Леон Фестингер (1919—1989) сипаттаған танымдық диссонанс жағдайы пайда болды, бұл бастапқы көзқарастар (Ресейге деген қайғы) мен жаңа ақпарат арасындағы қақтығыс (Ресей агрессивті әрекет етеді). Адам жағымсыз ішкі шиеленісті туғызатын қарама-қайшылыққа осылай түседі.
Насихаттың бірегейлігі оның бүкіл ішкі қақтығысты жоя алатындығында жатыр. Онда әркімнің өзінің бастапқы қалпын сақтап қалғысы келетіндігі ғылыми дәлелденген фактісін пайдаланады. Осылайша ол Ресейдің өзіндік агрессивтілігін (мысалы, Украинадағы соғысты «Батыстың кінәсі» деп, Бучадағы жолда қаза тапқан адамдарды «актерлер», Ресей Украина тарапынан «қауіп төніп тұрғанын сезінді» және т.б.) деп санайтын өтірікші, танымдық диссонансы бар адамдар Ресейді агрессивті мемлекет деп ойлаудың қажеті жоқ болғандықтан сенуге дайын екендіктерін айтады. Олар агрессорды даңққа келтіре отырып, бет-әлпетін жоғалтпай өзінің жағымды бейнесін сақтай алады (себебі, соғыс Ресейдің кінәсінен емес). Насихат адамдарды өзінің күрделілігімен сендіреді деп ойлау қателік. Адамдар бұған ең алдымен сенгісі келетіндіктен сенеді.
Егер үгіт-насихатты сақтау танымдық қабілетіне немесе білім деңгейіне байланысты болса, онда Болгария немесе Румыния сияқты елдер Словакияға қарағанда үгіт-насихатпен сәйкес келетін сенімнің жоғары деңгейін көрсетуі тиіс еді, себебі олар сынақтарда нашар өнер көрсетеді PISA. Үгіт-насихат ресейге деген терең қайғы-қасіретке жауапты бірқатар мәдени ерекшеліктерге байланысты соңғысының аумағында өрбиді, бұл істің ұтымды жағдайына қарамастан көрінеді. Жеке тұлға үшін Ресейді агрессивті мемлекет ретінде қабылдамау оның құндылықтар мен көзқарастар жүйесіне күшті басып кіруді білдіреді. Сондықтан көбіне Ресейге басып кіргісі келген Украина деп санаған дұрыс.
Үгіт-насихатпен қалай күресуге болады?
Ең алдымен, насихатқа қарсы күрестің негізгі құралдары халықты ақпараттандыру, сыни ойлауды дамыту, куәгерлердің айғақтарын жариялау, диалогты дамыту болып табылады. Егер бұл құралдар шын мәнінде тиімді болса, насихатқа сәйкес келетін наным-сенімдер болмас еді. Іс жүзінде кез келген адам оның түпнұсқалығын тексере алады, мысалы, соғыстың себебі қандай болды. Мәселе адам соғыс туралы өзекті және шыншыл ақпаратпен бірнеше рет қарсы тұрса да, ол қайтадан тек танымдық диссонанс тудырады. Жәбірленуші оны дәл осылай шешеді: ол басқа үгіт-насихат баяндауын қабылдайды (мысалы, «ұсынылған дәлелдер жалған», «бақ сатып алынады», «қорқынышты кісі өлтірулер қойылған») және өзінің дүниедегі суретін сақтайды.
Сондықтан насихатқа қарсы күресте рационализмге жүгіну жеткіліксіз, бірақ жалпыадамзаттық құндылықтарға жүгіну керек. Біздің мәдениетімізде күшті билік пен гендерлік дифференциация басым болғанымен, біз автократиялық үрдістері бар мемлекеттерге қолдау көрсетеміз. Үгіт-насихатқа қарсы күрес статистикалық мәліметтермен, графтармен немесе жарияланған есептермен ұтыла алмайды. Осы аспектілердің барлығы адамның рационализмі үшін ғана жұмыс істейді. Егер біз словактардың демократиялық елдер мен қағидаттарға түсіністікпен қарағанын қаласақ, біз демократиялық құндылықтарды насихаттап, дамытуымыз керек. Балалардың ерте жастан бастап билік, эмпатия және гендерлік теңдік теңдігі басым құндылықтардың жетілген иерархиясына ұшырауы қажет. Осылайша қаруланған адам үгіт-насихатқа төзімді болып қана қоймай, автократия, агрессия, не адамдар арасындағы теңсіздік байқалатын мемлекеттерге де түсіністікпен қарамайды.
Насихатқа қарсы күрес жөнiндегi ұсынымдар
Осында ұсынылған талдаудан бірнеше ұсынымдарды шығаруға болады. Біріншісі — Хофстеденің словак азаматтары биліктегілердің күшті билік пен автократиялық үрдістерін қабылдап, оларды ынталандырады деген тұжырымына негізделген. өздерін білдіретін мемлекеттерге жағымды көзқараспен қарайды. Шешім отбасынан бастап барлық ұйымдар мен мекемелерде биліктің тең бөлінуіне ықпал ету болып табылады. Бала, жасөспірім немесе ересек адам теңдікті бастан кешірген кезде, ол «бәріміз теңміз» деген көзқарасты іштей ұстанады. Соның салдарынан мұндай адам билік тепе-теңсіздігіне немесе автократиялық үрдістерге әлдеқайда сезімтал.
Екінші ұсыным словак ерлері мен әйелдерінің рөлдер мен мінездемелерді еркектер мен әйелдерге нақты бөлуінің жоғары дәрежесінен туындайды. Шешiмнiң бiрi эмоциялық интеллекттi, қайғы-қасiреттi немесе сезiмталдықты қамтуы мүмкiн тұлғаның негiзгi эмоциялық белгiлерiн дамытуға жәрдемдесу болып табылады. Жастардың (әсіресе ұлдардың) эмоциялық тәжірибесін дамытып қана қоймай, жоғары өнімділікті немесе материалдық табысқа жетуді талап ететін ортада өсіп-өнуі маңызды. Жастар (әсіресе ұлдар) кәмелеттік жасқа толу идеалы жалғыз маскулиндік қасиеттерден тұрмайды деп қабылдағанда, олар еркек альфа-еркек үлгісіне бекітілгенін сезінбейді.
Насихатқа қарсы күресте тез жеңіске жету мүмкін емес. Бұл азаматтарда ерте жастан бастап теңдік, қабылдау және қайғы-қасірет сияқты құндылықтарды сіңіруден бастауы тиіс ұзақ мерзімді жұмыс. Мұндай алысқа баратын әрекеттерсіз статистиканы шексіз талқылап, көрсетуге болады, бірақ әсері аз болады. Билікке немесе маскулинизм мен феминизмге дейінгі қашықтық ауқымы бойынша төмен балл жинаған Норвегия, Швеция, Дания сияқты елдердің әлемдегі ең демократиялық елдер қатарына кіретіні кездейсоқ емес.
Поляк тілінен аударылған
Мәтін польшалық журналмен ынтымақтастық жобасы аясында жарияланды Нова-Еуропа Всходния.
Жобаның алдыңғы мақалалары: Украина – ЕО: Келіссөздердің ыстық аяқталуы, Украина – Таңдаудан қашу, Араб революцияларынан кейінгі Шығыс серіктестігі, Бұрмаланған айнада Лукашенконың құдіреті Путинмен соғысқа барады, Мәскеу мен Киев арасында шұжық — Менің Львовым, Путин галеяда, Қорқыныш түбегі, Украина Шығыста ойлап тапқан, Жаңа ескі жаңалық, және ол соншалықты әдемі, Ресей үшін жаңа жылдық сыйлық болуы тиіс еді, Тарихты, Минск тығырыққа тірелуін талқылау керек
Мақаланың бастапқы тақырыбы: Słowacy ulegają propagandzie rosyjskiej
