Папаның тарихы жоғары-төменге толы. Қасиетті Тақтың көтерілу кезеңдері мен билік пен күш ықпалдың, салмақтың, моральдық беделдің сан қилы төмендеуі кезеңдерімен кезектесіп отырады. Біз қазір папалық дағдарыстың жаңа дәуірі арқылы өмір сүріп жатырмыз деп тұжырымдауға барлық негіз бар. Ал Папа Франциск осы дәуірдің адвентитурасын тұлғалайды.
Ресейдің Украинаға қарсы толыққанды агрессиясы елеулі геосаяси күйзелістер туғызды. Агрессия соғысы үшін Ресейді қатаң айыптайтындарға, ал агрессорды ақтауға тырысып, оған жеңіл және «түсіністікпен» қарайтындарға дүниенің бөлінуі орын алды. Кремльге тікелей немесе жанама түрде көмектесетін мемлекеттер де бар. Бұл парадокс, бірақ факт: XXI ғасырда әлем агрессияның империалистік соғысын айыптап, агрессорды жауапкершілікке тарту идеясы төңірегінде біріге алмайды. Бұл түсініксіз және арсыз геосаяси шахмат тақтасында Ватиканның орны ерекше.
Орыс шапқыншылығының басынан бастап Қасиетті Тақтың ұстанымы қарама-қайшылықтар мен қарама-қайшылықтарға толы болды. Украинаны қолдау және агрессия соғысын айыптау сөздері НАТО-ға қарсы айыптаулармен тығыз байланысты болды, бұл Мәскеуді оның барқытымен арандатты. Украиналық босқындарға Еуропада Африка мен Азиядан келген мигранттарға қарағанда жақсырақ қарайды деген шағымдар келіп түсті. Францисктің «жақсы орыстарды» табуға деген халықар. Рим папасының бітімгершілік күш-жігері дүрбелең туғызып, оның шындықты қалай болса солай қабылдау қабілетіне күмән келтірді.«Ұлы орыс мәдениеті, мұрасы мен тарихы» туралы мерзімді рефлексиялар өркениетті әлемнің көз алдында агрессордың беделін ақтау әрекеттеріне ұқсас болды. «Орыстарға жарық шашу» сияқты Құдайға және «ағайындыларға, Ресей Федерациясының билігіне» астық мәмілесін қалпына келтіру туралы өтінішпен жүгіну қараңғы күштерге үндеу және зұлымдықпен үндеу ретінде қабылданды.
Францисктің 25 тамызда Санкт-Петербургте өткен X Бүкіл ресейлік католиктік жастар күніне қатысушыларға сөйлеген сөзі ерекше резонанс жасады. Понтифик Украинаға қарсы бір жарым жыл өткен соң біраз құлдыраған агрессор моралін көтеру мақсатын қойған сияқты. Рим папасы Орыс империализмінің жеңістері мен жетістіктерін даңққа келтіре отырып, Мәскеудің императорлық тарихына үндеу тастаған. Ол «олар ұлы Ресейдің ұрпақтары» деп ұмытпауға шақырды. Франциск ресей империясының негізін салушылар мен жасаушылар Петр I мен Екатерина II-ні де атап өтті. Және ол орыстарға «Ресейдің ұлы анасының бұл мұрасын ешқашан бермеу» деген өтінішпен үндеу тастады. Шын мәнінде Рим папасы петр I мен ЕКАТЕРИНА II-нің қазіргі ұрпақтарына қарсы соғыс жүргізген қан кеткен украин ұлты жағдайында тарихты терең білмейтінін көрсету және түкіру арқылы орыс империализмін ресми түрде қастерледі.
Әділдік үшін Ватикан украин халқына бірнеше рет қолдау білдіріп, орыс басқыншылығын айыптағанын айту керек. Тіпті бір кездері оны нацистермен салыстырды. Понтификтің сөйлеген сөздерінде «көршілерін ауытқытатындар» туралы да айтылды. Бірақ бұл объективті шындықты көрмеу үшін жеткіліксіз: Ватиканда дүниенің біртұтас көзқарасы, ақиқатты түсіну, жақсылық пен жамандықтың, құрбан мен агрессордың арасындағы шекара жетіспейді.
Қазіргі Ватикан әлемді солшыл постмодерн көзілдіріктері арқылы көреді, онда бәрі салыстырмалы. Ақиқат сияқты еш нәрсе жоқ. Жақсылық пен жамандық ұғымдары бұлыңғыр. Дүниетанымның бұл жүйесінде батыс өркениетіне және оның жетістіктеріне деген қысым да байқалады. Бір кездері Еуропалық биліктің іргетасына айналған құндылықтар мен идеяларға сенімсіздік. Классикалық тарихи мұраны қабылдамау әрекеттері. Осыдан келіп понтификтің еуропалықтардың Азия мен Африкадан заңсыз көшіп-қонушыларға деген көзқарасы аясында украиндықтарға қатысты нәсілшілдіктің көріністері туралы айтқан сөздері. Дүниетанымның бұл ұғымында Ресейді ватикан «жаман Батыстың» құрбаны ретінде саналы түрде ішінара қабылдайды.
Кезінде папалар инфидельдерге қарсы крест жорықтарын ұйымдастырушылар болған. Таяу Шығыстағы крест жорықтарының әскери операциялары ежелден-ақ ерекше әділетті, қаһармандық және айбынды нәрсе ретінде қабылданбаған. Бірақ қандай да бір себептермен қазіргі Ватикан бір кездері христиан өркениетіне қауіп төндіріп, миллиондаған адамды қорқынышты қырып-жою мен өлтіруге әкелген сыртқы күштерге таңданысын көрсетеді. 2 қыркүйекте Рим Папасы Франциск жер бетінде «моңғол бітіміне» шақырды. Ұланбаатардағы Моңғолия Президенті Ухнагийн Хурелсухпен кездесу барысында Франциск моңғол империясына жататын елдің дәстүрлерін жоғары бағалады. «Империяның ғасырлар бойы осындай алыс және алуан түрлі жерлерді ұстай алғандығы ата-бабаларыңның осы орасан зор аумақта өмір сүрген халықтардың көрнекті қасиеттерін көріп, осы қасиеттерді ортақ даму қызметіне қоя алатынын айғақтайды. Бұл үлгіні бағалап,«Бұл күн мен жасты пайдалануға жол бермеу үшін», — дейді понтифик.
«Моңғол үлгісін» енгізу арқылы Қасиетті Тақтың басшысы нені білдіретінін айту қиын. Моңғол әскері XIII ғасырда өзінің агрессивті жорықтары кезінде жүздеген қалалар мен ауылдарды бағындырып, миллиондаған адамды өлтірді. Тарихшылардың бағалауы бойынша, моңғол шапқыншылығы кезінде немесе одан кейін дүние жүзі халқының 11%-ға жуығы сүртілді. Моңғол шапқыншылығы құрбандарының жалпы саны Еуразияда шамамен 38 — 60 млн адам деп бағаланады.
Моңғолдар жасаған зұлымдық соғыстар мен қатыгездікке үйренген сол кездің куәгерлерін қорқытты. Террор мен оларға қарсы шыққан кез келген адамды жаппай қырып-жою ортақ моңғол тактикасы болды. Егер жау ұсынудан бас тартса, моңғолдар жалпы соғыс стратегиясын қолданды. Моңғол шапқыншылығының жетістігі көбіне қорқыныш себу қабілетіне байланысты болды. Моңғол империясының негізін қалаушы Шыңғыс хан жаулап алған елдердің ерлері мен ұлдарын жауынгерлер немесе бейбіт тұрғындар болғанына қарамастан жаппай өлтіру тәжірибесін ұстанды.
Солтүстік Қытайдағы, Орта Азиядағы, Шығыс Еуропадағы, Таяу Шығыстағы моңғол жорықтары елеулі қираулар туғызды. Өркендеген қалалар күйзеліске ұшырады. Өркениет пен жақсы жолға қойылған суару жүйелері азайды. Көптеген мәдени құндылықтар, ғимараттар мен кітапханалар қираған. Моңғолдардың жаулап алуы ашаршылық туғызып, жаулап алынған халықтарды өркениеттік дамуда көптеген ғасырларға кері лақтырды.
Моңғол шапқыншылығының қазіргі Украина-Русь жерлеріне тигізген жағымсыз әсерін жеке атап өткен жөн. XIII ғасырдың бірінші жартысында Украина аумағында феодалдық фрагментацияны біртіндеп жеңіп, біртұтас орталықтандырылған мемлекет қалыптастыру үрдісі байқалды. Бұл процесте жетекші рөл Галисия-Волынь князьдігіне тиесілі болды. Бату ханның науқаны қарсаңында Галиция ханзадасы Данило Киевті өз иеліктеріне аннексиялады. Алайда оның мемлекеттік құрылыс жоспарлары орындалмады. 1240 жылы желтоқсанда Ресейдің астанасы моңғол басқыншыларын бағындырып, күйретті. Ол кезде әр түрлі бағалаулар бойынша Киевте 30-дан 50 мыңға дейін адам өмір сүрген. Бірақ моңғол-татар ордалары жасаған оқиғадан кейін елордада өмір сүруге бірнеше мың ғана қалды. Киев моңғолға дейінгі халықты XVIII ғасырда ғана қалпына келтіре алды. Галисия-Волынь мемлекеті де елеулі соққыға ұшырады. Бәлкім, бұл оның 100 жылдан кейін тәуелсіздігін жоғалтуына себеп болған шығар.
Бір қызығы сол кездегі рим папалары Моңғол империясын жаулап алған халықтар арасындағы ынтымақтастықтың үлгі-үлгісі деп санамаған және моңғолдарға қарсы крест жорығын ұйымдастыруды жоспарлаған. Осы дипломатиялық бастамалар аясында Ватикан Данило Галицкиймен белсенді келіссөз жүргізді. Өкінішке орай, басқа еуропалық монархтар моңғол-татарларға қарсы шығуға тиісті ниет көрсете алмады. Әркімнің өз мүддесі болды. Даниэльдің көптеген жауға қарсы өз бетінше әрекет ету әрекеті сәтсіздікпен аяқталды.
Қазіргі Ватикан классикалық Еуропадан келген иммигранттар жасамаған жағдайда қылмысты ақтауға немесе елемеуге дайын сияқты. Отаршылдық мұра мен ақ нәсілшілдікті стигматизациялауға деген халықар. Моңғол немесе Ресей империялары сияқты қанды, қатыгез империялардың дамудың таңғаларлық үлгілері ретінде геральдикаланғаны таң қалдырмайды.
