« «Одессаға ештеңе де оралмайды! Содан кейін басқа ескерткіштерді алып тастап, көшелердің атын өзгертуге тырысамыз», — деп ресейлік «РИА Новости» агенттігінің Одессадағы II Кэтрин ескерткішін бұзу туралы жаңалыққа түсініктеме береді. Оның сөздері Шығыс Еуропада басталған деколонизацияның баяндауын әдемі суреттейді.
Деколонизация — білімнің қазіргі отаршылдық тәртібін денатурализациялау процесі. Бұл қоғамның өзін және әлемді, өткені мен бүгіні туралы түйсіктерінің өзгеруіне әкелетін белсенді практика (мәдени, құқықтық, саяси және экономикалық) процесі.
Украиндық деколонизация құқықтық салада, қоғамдық кеңістікте және адамдардың жеке таңдауында қарқын алуда. Алайда Украинадағы толық масштабты деколониялық бетбұрыс туралы айтуға әлі ерте. Осылайша, украиналық билеуші элитаның, жергілікті биліктің, зиялы қауымның, блогосфераның, бұқаралық ақпарат құралдарының және шетелдік зерттеушілердің идеологиялық топтасуы маңызды аспект болып табылады. Әлеуетті деколонизацияда синхронды әлеуметтік процесс ретінде бастау үшін қажеттінің бәрі бар. Өкінішке орай, бұл процеске шешуші үлес қосқан соғыс пен агрессивті орыс империализмі болды. Құқықтық салада деколонизацияны шоғырландыру, ресми биліктің риторикасы маңызды аспекті болып табылады. Алайда бастамашыл процестердің динамизмі мен импульсивтілігі деколонизацияны соғыстың өзіне және оның нәтижелеріне тәуелді етеді.
Үлкен ағаның соңы
Украин мағынасында деколонизация отаршылдық (орыс және кеңестік) мұраны жою процесі және оның болмысқа тигізетін әсері ретінде қарастырылады. Басқаша айтқанда, азаттық пен отаршылдыққа қарсы соғыс жағдайында қоғам деколонизацияның баяндауыштарын соғыс риторикасының бір бөлігі ретінде анықтайды, бұл процесті Кремльдің Украинаның «өмір сүрмеуі» туралы дұшпандық баяндауға қарағанда күшті ұлттық бірегейліктің құрылысы ретінде түсінеді. Украиналық деколонизацияның импульстік сипаты оның нәтижелеріне әсер етуі мүмкін, әсіресе елдің ең «сезімтал» аймақтарында, шығыс және оңтүстік аймақтарында. Украина саяси және әскери басшылығының елді толық азат ету және 1991 жылға қарай шекараға оралу туралы риторикасы жағдайында соғыстан кейінгі Украинадағы орыс-кеңес элементінің мәдени-тарихи жойылуы қоғамдық-саяси сезімтал тақырыпқа айналуы мүмкін.
2022 жылғы 24 ақпаннан кейін басталған үдерістер тек Украина үшін ғана емес, бүкіл посткеңестік кеңістік үшін, өңірдегі барлық білім жүйесі үшін әлдеқайда терең салдарларға әкеп соқтырды. Посткеңестік кезеңнің аяқталып келе жатқанын, бұл соғыстың Ресейге деген көзқарасын посткеңестік елдерде «үлкен бауыр» ретінде өзгертіп жатқанын, жаңа ұрпақтың Ұлы Отан соғысы туралы ескірген аңыздар мен Кеңес Одағы туралы ертегілерді қаламайтынын, әлем «ұлы орыс мәдениетіне» деген көзқарасын өзгертіп жатқанын мәлімдеу олжа болуы мүмкін. Орыс насихатының тілін пайдалана отырып, бәрі онша қарапайым емес екенін сарында айтуға болады.
Батыстағы орыс отаршылдығының кенеттен жүзеге асырылуы аймақтық зерттеулер әлеміндегі басты жаңалық болар. Батыстағы Шығыс Еуропа туралы академиялық дискурс ресейдің аймақтағы өркениеттік және этномәдени маңызы туралы түсініктерге тамыр жайған ескірген отаршылдық клишелерге ежелден-ақ әсер етті. Өткен жылдан бастап Беларусь, Грузия немесе Украина сияқты елдерді «ұлы» Ресей саясаты тұрғысынан қарастырған елтануға арналған кешегі апологтар кенеттен посткеңестік кеңістік туралы ресейлік зерттеулер мен білімдерді деколонизациялау қажеттігі туралы айта бастады.
Тек толыққанды соғыс батыс ғылымында ой процесін бастады, онда «отаршылдық», «ориентализм» немесе «деколонизация» сияқты ұғымдар Ресейге қатысты басқа теориялық трюк ретінде қабылданбайды. Тіпті «толыққанды соғыс» терминінің өзі де жағдайдың ауырлығы мен өзгерістер қажеттілігін сипаттайтын эвфемизм. Алайда 2014 жылы қақтығыстың басталуы академиялық үйірмелерде процессуалдық оқиға емес, саяси оқиға ретінде қарастырылды. Басқаша айтқанда, Қырым мен Донбастағы соғыс Ресейдің геосаяси қажеттіліктері туралы дискурстың бір бөлігіне айналды, бірақ олардың отаршылдық сипатымен сәйкестендірілмеген.
Бұл тек Украинаның ғана емес, жалпы аймақтың әлеуетті деколонизациясының ең проблемалы өлшемдерінің бірі: жаһандық білім Ресейге және ол тікелей әсер ететін аумақтарға қатысты батыстық стандарттардан қалай алшақтап кетуі тиіс. 2022 жылғы оқиғалар Шығыс Еуропаны, атап айтқанда посткеңестік кеңістікті, батыс академиялық қоғамдастығын еуропалық та, ағылшын тілді академиялық үйірмелерде де жеңілдетілген қабылдау проблемасына жарық түсірді. Алайда бұл өзгерістердің сипаты процессуалдық емес, реактивті болып табылады. Ресейдің отаршылдық ықпалы бар елдер туралы білімді қалай құру керектігі туралы толық жоспар жоқ. Сондай-ақ ресейлік өркениет империализмі туралы ойлау барысын өзгертудің негіздемесі де жоқ.
Ғаламдық Оңтүстіктің қуаты
Ресей туралы білімді деколонизациялау проблемасы жаһандық гуманитарлық үрдістердің басымдығы төмен. Мұның бірнеше себебі бар. Қазіргі гуманитарлық ғылымдардың жалпы үрдісі бүгінгі күні басқа бағытқа бағытталған. Global South — постколониализм, теңсіздік, көші-қон немесе нәсілшілдікті зерттеу сияқты гуманитарлық ғылымдар мен әлеуметтік ғылымдардың қазіргі заманғы эмансипаторлық үрдістерін қабылдайтын негізгі барлау. Посткеңестік кеңістіктің парадоксалды, бірақ шұғыл қажет постколониялық/деколониялық фрагменті іс жүзінде әлемдік айналымнан, мысалы, постколониялық зерттеулерден алынып тасталады. Бұл Ресейдің немесе КСРО-ның ежелден-ақ дүние жүзінің азаттық полюсі ретінде қарастырылуына байланысты. 50-жылдарынан бастап Африкаға, Оңтүстік Америкаға, Азияға экспортталып, КСРО-ның отаршылдыққа қарсы ұстанымын баяндау, империализмге және жер бетіндегі коммунистік жұмаққа қарсы күрес Батыстағы және болашақтағы Ғаламдық Оңтүстіктегі солшыл интеллектуалдық және академиялық қауымдастықты толығымен шатастырды. Сондықтан ол кезде Еуропа империяларының опасыздығына ұшыраған постколониялық әлемде тек бір ғана отарлаушы – Батыс бар. Украинаны деколонизациялау туралы әңгімелер осы терминологияны қолданудың негізсіздігі туралы түсініспеушіліктер мен мәлімдемелерге тап болады. Украинаны батыстық қолдау Ресей төлейтін неоколониялық соғыстан гөрі АҚШ пен Еуропалық Одақтың Шығыс Еуропаны отарлау процесі ретінде көбірек қарастырылады.
Ескі кеңестік отаршылдыққа қарсы баяндауды Путин режимі өзінің сыртқы саясатында белсенді қолданады. Ресейдің Африкадағы саясаты ең алдымен экономикалық қызығушылық тудыратыны түсінікті. Алайда Батысты тежеу, оны Украинамен соғыстан әлсірету тезистерін сату дипломатиялық насихат ретінде ғана емес, сонымен қатар сарапшылық және интеллектуалдық үйірмелерден, мысалы, Африка және Оңтүстік Америка елдерінде жауап табады.
Мәжбүрлеп деколонизациялау
Ресейдің өзінде 1991 жылдан кейін империалистік болмыс ностальгияға, «ұлы» өткенді, бұрынғы билік пен гүлденуді жоғалтуға айналды. Путинге дейінгі Ресей «Ресей әлемі», еуразиялықизм, ұлттық большевизм ұғымдарының шекті, бірақ жаппай дамып келе жатқан кезі еді ғой. Ностальгиямен ұштасқан реакцияшылдықтың әлеуметтік, интеллектуалдық, саяси өркендеуі посткеңестік Ресей болмысының тұрақты ерекшелігіне айналды. Бірақ ең маңызды тұс – біріктіруші ұғымның болмауы, КСРО заманындағы марксизм-ленинизмнің бір түрі және патшалық Ресей заманының автократиясы болды.
Кейіннен Путин тұсында экстремалды идеологиялардың кейбір фрагменттері режимнің идеологиялық негізіне айналды. Бүгінгі «біріктіруші» идея — кеңестік ностальгиямен ла «орыс әлемі» империалистік-отаршылдық бейнелердің қоспасы, бұл Бірлік күні (он жетінші ғасырда поляк үстемдігінен азат ету) және 9 мамырда Жеңіс күні.
Ресейдегі ұлттық сана іс жүзінде тоқтап, әлеуметтік-экономикалық қатынастардың нарықтық-олигархиялық, оппортунистік түрімен ұштасып, ностальгиялық реакцияға айналды.
Сондай-ақ, 2011 жылы Путиннен жеңілген либералды элита деп аталатын баламасын да атап өткен жөн. Айтпақшы, де империализация идеясы Ресейдің өзінде, тіпті либералды элита деп аталатындардың арасында да бұрын-соңды болмаған. Тіпті 2022 жылдың ақпанынан кейін де Ресейдің отаршы ретіндегі семантикасы анағұрлым айқын форматқа ие болған кезде, Ресейдің қоғамдық кеңістігі (және либералды да) оның императорлық мәнін мойындауға дайын емес. «Бауырлас халықтар» мен «ортақ өткен, дәстүр» риторикасы әлі күнге дейін тірі. Украина қоғамдық кеңістігінің айқын дауысы ғана ресейлік интеллектуалдық элитаны «мұның бәрі Путин және оның насихаты» форматында ғана емес, проблема туралы құрылымдық тұрғыдан көбірек ойлана бастауға мәжбүрлейді.
Қайғылы да түсініксіз болып көрінгенімен, бүкіл Ресейде бұрынғы батыс отаршыл империяларындағыдай Ресейдің отаршылдық мәнін парадигмалық ығыстыруға және реформалауға қабілетті интеллектуалдық, саяси немесе адами ресурстар жоқ. 2022 жылы ішінара басталған Ресейдің сыртқы деколонизация процесі табиғи шешім болып табылады.
Аяғының басы
Қоғамды немесе елді деколонизациялаудың бірыңғай алгоритмі жоқ. Украина мен аймаққа қатысты геосаяси мағынада деколонизацияның бастапқы кезеңі баламалы орталыққа (бұдан әрі — Батыс) кетуді білдіреді. Басқаша айтқанда, бұл әлеуметтік-саяси және мәдени дискурсты батыстандыру, ол өз кезегінде уақытша кері бағынуды білдіреді.
Осындай процестер Орталық Еуропада 1989 жылдан кейін орын алды. Посткеңестік кеңістікте Балтық жағалауы мемлекеттерінің тәуелділіктен шығудың өзіндік стратегиялары болды, оған көбіне батыстандыру және де-советизация деп аталатындар кірді. Иә, бұл жоба қазіргі теорияға қайшы келеді, бірақ украиналық контекст деколонизацияның беделді зерттеушілері шоғырланған Оңтүстік немесе Орталық Америка елдерінен айтарлықтай ерекшеленеді. Сондықтан үшінші жол жоқ, ал қазір Батысқа «ұшу» аймақтағы деколонизацияның материалдық-техникалық базасын қалыптастырудың бірден-бір жолы болып табылады.
Батыста да бар Ресей мен аймақ туралы білімді деколонизациялауға деген үлкен сұраныс. Бұл процесті жүзеге асыру өлкені зерттеудің жаңа стандарттарын белгілеуді, оны орыс немесе кеңестік контекстен бөліп алуды талап етеді. Бұл үшін ең маңызды құрал постколониялық теория екені сөзсіз. Бірақ Ресейдің отаршылдық өткені мен бүгініне деген жүйелі көзқарас әлі күнге дейін жоқ. Негізгі шарттардың бірі – орыс отаршылдығының ғаламдық зерттеулерге қосылуы. Қазіргі таңда бұл Батыстың академиялық қоғамдастығы үшін ең маңызды үндеу болар.
Теорияның өзі де дайын сценарий бермейді. Деколониялық философия — дайын шешім емес, динамикалық және ұзақ мерзімді процесс. Тиісті заңдарды қабылдау қоғамды ресейлік мұрадан бас тартуға көндіре алады дегенді білдірмейді. Әрбір жағдай бірегей болып табылады және элита мен қоғамды біріктіруді талап етеді. Украина өзіне тән ұлтшылдықпен және Ресеймен барлық мәдени байланыстардан бас тартудың өткір формасымен бірге отаршылдыққа қарсы күресті бастан өткеруде. Беларусь қоғамы, екінші жағынан, украиналық форматқа мүлдем дайын емес. Демек, Украинаға қарағанда Беларусьте ұсыну мен шығарудың саяси және мәдени контексті өте өзгеше. Бұдан басқа, белорус қоғамының басым көпшілігі елді крепостнойлық отарлау фактісін де білмейді. Ал қазіргі уақытта мұндай хабардарлықтың ресурстары да, белгілері де жоқ. Балтық жағалауы мемлекеттері, мәселен, Эстонияда немесе Латвияда, КСРО ыдырағаннан бері халықтың орыс бөлігі проблемасымен күрес жүргізіп, бұл мәселе әлі шешілген жоқ.
2022 жыл посткеңестік дәуірдің тек Украина үшін ғана емес, Ресей үшін де аяқталуының басы болуы мүмкін. Алайда бұл Украинаның біржақты жеңісін талап етеді. Шығыс Еуропадағы табысты деколонизацияның бастапқы нүктелерінің ішінде бірнеше маңызды нүктелерді анықтауға болады. Біріншісі – әлеуметтік-саяси кеңістік пен институттарды толық советизациялау. Екіншісі – тіл мен мәдениетті провинциялау және иемдену, мысалы, орыс тілінің жергілікті нормаларын кодификациялау. Үшіншісі – «ұлы» орыс мәдениетінен кету және жергілікті «халықтық» және жоғары мәдениеттің дамуы. Сайып келгенде, елге байланысты бірнеше ұжымдық идентификаторларды жүйелі және бір мезгілде дамыту: ұлттық (этнизация), сандық, гендерлік, ғаламдық, аймақтық және т.б. Бұл шаралар түбегейлі, бірақ жалғыз емес.
Егер Украинадағы элита мен қоғамның отаршылдыққа қарсы ұлттық форматы ескі матрицалардың үзілуіне әкеліп соқтырса, онда болашақ деколонизация бейінді идентификаторларға негізделуі тиіс. Бұл, мысалы, орыс тілді украиндықтарды Ресейсіз бірегейліктің жаңа жобасына қосу дегенді білдіреді. Яғни, ең болмағанда тиісті саясат пен мәдени ұсыныс болуы тиіс. Бұл шаралар түбегейлі, бірақ қажет. Ұзақ мерзімді перспективада олар Тек Беларусь пен Украинаға ғана емес, Ресейдің өзіне де ескі императорлық-кеңестік матрицадан біртіндеп бас тарту, либерализм мен федерализм туралы ішкі идеяларды реформалау, императорлық-отаршылдық мизантропиямен күресу процестерін бастауға көмектеседі. Бұл Ресейдегі империалистік реакция көршілеріне зиян келтірмейтіндей мүмкіндік береді.
Поляк тілінен аударылған
Мәтін біздің польшалық журналмен ынтымақтастық жобасы аясында жарияланды Нова-Еуропа Всходния.
Жобаның алдыңғы мақалалары: Украина – ЕО: келіссөздердің ыстық аяқталуы, Украина – таңдаудан қашу, Араб төңкерістерінен кейін Шығыс серіктестігі, Қиғаш айнада Деспирация, Лукашенко Путинмен соғысқа барады, Мәскеу мен Киев арасында шұжық, менің Львовым, Путин камбузда, Қорқыныш түбегі, Украина Шығыста ойлап табылған, Жаңа ескі жаңалық, және ол соншалықты әдемі, Ресей үшін жаңа жылдық сыйлық болуы тиіс еді, Немесе тарихты талқылау, Минск тұйықтығы
Мақаланың бастапқы тақырыбы: Усувани-помникув боли Росжан
