Соңғы кездері Украинаның Facebook секторы Рим Папасы Францисктің ресейліктер мен олардың гуманизмі туралы даулы ескертпелеріне қатысты дауды «үркітіп жіберді». Сондай-ақ Достоевский туралы және оның «христиан дінін түсінуге қалай шабыттандыратыны» туралы.
Сөзбе-сөз дәйексөз келтірейік: «Бұл мені таң қалдырды – сондықтан мен «көпке азап» сөзін қолданамын. [дослівно: “martoriata” – “піддана мукам” від “martoriare” – “катувати, мучити”] — орыс халқына тән емес бұл қатыгездік, бәлкім… орыс халқы үшін — ұлы халық; бұл [жорстокість] жалдамалылар, соғысқа шытырман оқиға ретінде баратын жауынгерлер, жалдамалылар… Мен солай ойлауды жөн көремін, өйткені мен орыс халқына, орыс гуманизміне үлкен құрметпен қараймын. Достоевскийді еске алу жеткілікті, ол әлі күнге дейін шабыттандырып, христиан дінін түсінуге шабыттандырады. «Мен орыс халқына үлкен адалдық танытамын, сондай-ақ украин халқына үлкен адалдық танытамын».
Мен педжорлық лексикаға жүгінбеу үшін ресейліктердің «адамзат» мәселесін айналып өтуді жөн көремін. Понтификті жер бетіндегі христиандық оқытудың ең беделді өкілі ретінде түсіне аламын, оның дүние жүзіндегі барлық халықтарды, жау мен құрбанды, агрессор мен батылдықты татуластыруға ұмтылысы. Бұл бұрыштарды тегістеуді, жауды сүюді, оң жақтан соққанда сол жақ ұрттың орнын басуды мақсат еткен інжіл оқытуы. Қазір қатыгез басқыншыға қарсы тұрған украиндықтар үшін қазір бұл өте орынсыз сияқты. Бірақ христиан діні де солай, және , олар айтқандай, оған ешқандай кеңес жоқ.
Федор Михайлович Достоевский (шын мәнінде мені алғанына қарамастан) және оның «шабыттандыра білуі» туралы жақсы айтайық. Еуропаның түрлі елдерінен келген ойлаушылармен сөйлесіп, мен олардың кешірім сұрамаса, ресейлік жазушыға деген жағымды көзқарасын жиі байқадым. Олардың көбі маған Достоевскийдің шығармаларын оқи отырып, Ресейді, оның «кең жанын» түсінуге тырысатынын түсіндірді. Тіпті он тоғызыншы ғасырдағы орыс жазушысы тағы бір Федордың ескертулеріне қарамастан, атап айтқанда Тютчев: «Ум Ресейде түсінік жоқ».
Мәселен, еуропалық зиялы қауымға Достоевскийді оқығаннан кейін ең алдымен «Қылмыс пен жаза» Ресейді түсінуде үлкен қадам жасайтын сияқты. Олармен талқылау барысында мен олардың қатыгездікпен қателесіп жатқанын, осы достоевщинаның түсіністік бергеннен гөрі тұманды көбірек қуып жететінін түсіндіруге тырыстым. Бірде-бір орыс «кең жаны» жоқ. Мұның бәрі сандырақ, «келушілерге арналған понт» болып табылады.
Соңында Украинадағы орыс басқыншылығынан, әсіресе орыстардың қатыгез соғыс қылмыстарынан еуропалықтарға тиген соққы олардың ештеңені түсінбейтіндігін тағы да дәлелдеді.
Бұған дейін мен Достоевский мен оның белгілі поляк публицисті, талдаушы, мәдениеттанушы, доктор Куба Бенедычакпен еуропалық ақыл-ойға ықпалы туралы айтпағаныма өкініш білдіремін. Ол маған итермелеуге жеткілікті дәлелдер келтіретін еді. Жуырда мен оның «Батыс Достоевскийді жақсы көреді және Ресейді түсінеді деп ойлайды» деген мақаласын басылымда үлкен қуанышпен оқыдым. Нова-Еуропа Всходния.
Бенедычак Достоевскийдің үстірт және әуесқойлық ермектеріне, атап айтқанда, батыс саясаткерлері мен олардың кеңесшілеріне тән екенін атап көрсетті. Ол 2019 жылы Ресей мен Франция президенттерінің бірлескен баспасөз мәслихатында Эммануэль Макрон Достоевскийдің сөзін келтіргенін, атап айтқанда, 1880 жылы Патша Александр II мен сол заман социалистерінің алдында Пушкинге ескерткіштің ашылуында сөйлеген сөзін мысалға келтірді.
«Себебі, Ресей осы екі ғасыр бойы өз саясатында не істеді, егер ол Еуропаға қызмет етпесе, бәлкім, өзінен әлдеқайда көп шығар? Менің ойымша, бұл біздің саясаткерлеріміздің қабілетсіздігінен болуы тиіс. О, Еуропа халықтары және олардың бізге қаншалықты қадірлі екенін білмейміз! Ал кейінірек, мен бұған сенемін, яғни біз, әрине, біз емес, болашақ орыс халқы бәрін жалғыз нәрсеге түсінетін боламыз, яғни нағыз орысша болу дегенді білдіреді: еуропалық қарама-қайшылықтарға татуласуға ұмтылу, өзінің орыс жан дүниесінде еуропалық ұзаққа баратын жолды көрсету, бүкіл адам мен бірігу, оған бауырлас бауырларымыздың бауырластық сүйіспеншілігімен сай болу, және соңында, бәлкім, ұлы, әмбебап келісімнің ақырғы сөзін, Христостың Інжіл заңы бойынша барлық тайпалардың бауырластық түпкілікті келісімін білдіруі мүмкін!» деп сол кездегі Досожевскийді, кейін Макронды дәлелдеді.
Кейіннен бұл сөзден дәйексөзді Италияның бұрынғы премьер-министрі Джузеппе Конте де қолданды. Сенат алдында сөйлеген сөзінде ол Ресейді тәкаппар ету қажеттігіне сендіруге тырысты және… Ресейге қарсы санкциялардың күшін жою үшін жағдай жасау.
Джордж Буштың әкімшілігіндегі мемлекеттік хатшы Кондолиза Рик те білім бойынша орыс болған. Сол себепті ол Достоевскийді, атап айтқанда оның «Ағайынды Қарамазовты» 2002 жылы Мәскеуге патронаттық сапарын дайындау барысында жиі дәйексөз келтірді. Дәл сол кезде Буш өзінің атақты сөз тіркесін «Путиннің көзіне қарап, оларда абыройлы адамды көрді» дейді. Мен сол кең және тереңді көрдіморыс жаны Достоевскийдің әнін шырқап, әлем осы әнді жеңіл таңдап алды.
Сонымен қатар, Владимир Путин Достоевский батысының орамасында түрлі үгіт-насихаттық дестелерді шошытуға болатынын түсінді. Троя жылқысындағы сияқты. Немесе, керісінше, Про-Кремль хакерлері жиі қолданатын Троя вирусындағыдай, Еуропа мен Америкадағы демократиялық институттардың серверлерін соққан.
Доктор Бенедычак бұл контексте дұрыс байқайды: «Салмақты түсіндірулерге көшейік. Достоевский Владимир Путинге бірқатар мәселелер бойынша көмекке келеді: Орталық Азияны бақылау, консервативті идеология және либерализмді торпедалау, Кремль мен Православ шіркеуінің бірлескен биі, күшті авторитарлық билік. Дегенмен, еуропа мен төңкеріс сияқты екі нәрсе ғана маңызды. Путин алдымен Пушкинді, содан кейін Достоевскийдің өзін азаптап, дәлірек айтсақ, Ресей ғасырлар бойы Еуропаға бөтен болып қалды».
Ол қалай «бөтен»? Достоевскийдің келтірген дәйексөзінде біз оның Еуропаға деген сүйіспеншілігін, интеграцияға деген ұмтылысын көрдік ғой. Бірақ неге бұл орыс әдеби кемеңгерлігі өзіне қайшы келмейді. Оның «Жазғы тәжірибелер туралы қысқы жазбаларын» оқиық, онда Достоевский былай деп жазды: «Біз Еуропада ешқашан қайғы-қасірет туғызған емеспіз, және ол, мүмкіндігінше, бізді әрдайым еріксіз қуаттандырды. Ол бір ғана нәрсені тани алмады: біздің күшіміз». Сайып келгенде, ол былай деп мойындады: «Біз еуропаға шыға алмағанымыз үшін өзімізді суытып отырдық. Қазір біз басқаша ойлаймыз. Енді біз еуропалықтар бола алмайтынымызды, өзімізді батыстық өмір формаларының бірінің шеңберіне қыспаққа ала алмайтынымызды білеміз».
Бұл жерде біз Федор Михайловичке шын жүректен сенеміз: Ресей өзінің сипаты бойынша Еуропамен тұтаса алмайды. Бұл екі әлем, біз сияқты украиндықтар оны жақсы біледі, қиылысу нүктелері жоқ. Қатар өмір сүру тек тек тек қана текетірес түрінде, Ресей көптеген тәуелсіз мемлекеттік субъектілерге бөлінуіне дейін мүмкін болады.
