Украина азаматтығын күткенін мәлімдеген ресейлік журналист Александр Невзоровтың ісі украиндық әлеуметтік желілердің қолданушыларын қатты толғандырып, жаңалықтарды тарататын сайттарға көптеген пікірбілдірушілерді басқарды. Талқылауға қатысушылардың кейбіреулері үшін бұл іс-шара «жасыл» билікті тиісті рәсімдердің ашық еместігі және азаматтық институтын құрметтемеушілік деп тағы да айыптауға негіз болды. Басқалары Владимир Путинге жолданған YouTube-тан ресейлік БАҚ тұлғасының үнемі қашып кетуіне таңданысын білдірді. Украина азаматтарының мұндай жағдайдағы көңіл-күйі көбіне «бізге бірде-бір ресейліктерді көрсетпейді, жақсы да, жаман да емес» дегеннен «Ресейде қоғамдық пікірді өзгерте алатындармен сөйлесу керек» дегенге дейін ауытқиды. Белгілі бір позицияның орындылығы туралы одан арғы рефлексиялар белгілі бір контекстті талап етеді.
Невзоров 24 ақпаннан кейін Ресей азаматтарының Украина телевизиясына/қоғамдық кеңістігіне қатысу мүмкіндігі туралы талқылауда прецедент орнатпады. Толық ауқымды соғыс басталғаннан кейін «United News» телехикиадасы іске қосылды, оның қонақтары уақыт өте келе Ресей Федерациясының журналист Юлия Латынина сияқты Путин режиміне қарсы шыққан азаматтары болды. Тағы да олардың сыртқы келбеті әлеуметтік желілерде аутсорсинг толқындарын туғызып, билікке қарсы арналарда өткір пікірлер туғызды. «Латын» және «невзоров» сияқты барлық осындай жағдайлардың қосымша саяси овертондары болғанын байқамау қиын. Атап айтқанда, азаматтық институтын құрметтеуді соңғы президенттік жарыс кезінде өз отандастарының төрттен үш бөлігінің құқықтарын шектеуге/ азаматтықтан айыруға шақырған адамдар талап етті. Немесе Петр Порошенкоға тиесілі арналарда қазіргі үкімет пен президент Володимыр Зеленскийдің «отансүйексіз» әрекеттері талқыланды.
Шын мәнісінде, Украина медиа кеңістігінде Ресей азаматтарының болуы туралы ойлағанда естеліктер тереңірек болуы мүмкін. 2014 жылы басталған Ресеймен соғыс бұрынғы президентке бұрынғы Эха Москва журналисі Матвея Ганапольскийге азаматтық беруге кедергі келтірмеді. Және ол украиналық төлқұжаты бар марапатталғандар тізімінде жалғыз емес еді.
Яғни, сегіз жылдық соғыста украиналық БАҚ иелері журналистика мамандарын бірнеше онжылдық бойы болмаған елден табу мүмкіндігін ешқашан жоғалтпаған. Оларды Ельцин дәуіріндегі ресейлік журналистика жұлдыздары Савик Шустер мен Евгений Киселевтен бастап Аркадий Бабченко мен Айдер Муждабаевқа дейінгі украин медиа кеңістігінде санау қиын. Украиналық БАҚ иелерінің пікірін Украина азаматтары Андрей Пионтковский мен Виктор Шендеровичтен латынинаға дейін тыңдауы тиіс ресейлік пікіршілердің емі жоқ. Барлық шақырылған пікірбілдірушілер қазіргі уақытта «Путин соғысы» жүріп жатқанын атап өтуді ұмытпайды, оны демократиялық ұстанымдарымен шатастыруға болмайды. Бақ иелерін түсінуге болады. Украина саясаты әрдайым қатаң күрес болған алаң болды. Ал ресейлік журналистикадан кәсіби «медиа жыртқыштар» келіп, саяси шайқастар мен әскери қақтығыстарда қатайып, өз елін үнемі қоздырып отырды. Ресейлік либералды жұртшылықтың сүйіктісі Аркадий Бабченконың Facebook парақшасын оқып шығу жеткілікті. Бір қызығы, Бабченко да, Невзоров та шешен соғыстарына қатысқан, онда ресей әскері соғыс қылмыстарында «шыңдалған» болды, олардың қайталануын біз бүгін Украинада бастан кешіріп отырмыз. Орыс қонақтарын шақырған жек көру сөзінің шыңдары еңсере алмады ма? Еске салайық, 2019 жылы әлеуметтік желілерде Украина азаматтарын саяси таңдауына байланысты атуға қажеттігі туралы айтқан Муждабаевтың ісі.
«Жақсы орыстарды» шақырудағы интрузивтілік партиялық тиесілігіне қарамастан украиналық саяси институттың еңсерілмейтін құштарлығы болып табылатын сияқты. Дегенмен, егер біз тек «жауым – менің досым» қағидатын ғана қолдансақ, құндылықтары бар адамдардың жанынан өзімізді табуға, оны салқын, еуропалықтардан алыс қоюға мүмкіндігіміз бар, ал өткеннің шкафта иә, ол «императорлық солдат» болғанын айту арқылы ғана шайқалтуға болмайтын қаңқалары бар, бірақ қазір ол жоқ.
Сонда оппозициялық режимнің оппозициялық пікір көшбасшылары украиндықтарға қазір жүгінуге құқылы ма? Ал украиндықтар «Ресейде не бар» дегенді білуі керек пе? Іс жүзінде екі мәселе де байланысты. Мәселе мынада, біз «көршілер» туралы өте аз білеміз, ал соңғы сегіз жыл ішінде бұл білім айқын себептерге байланысты қара түске боялған. Біз өз қауіпсіздігіміз үшін де пайдалана алатын жартысын көріп отырған жоқпыз. Ресейді бізді үнемі жойып отыруға тырысатын қартайған жау деп айту жеткіліксіз. Ол метафора деңгейі сияқты естіледі, бірақ аналитикалық категория рөлінде проблемалы болып көрінеді. Бүгінгі Ресей Кеңес Одағы да, Ресей империясы да емес. Атап айтқанда, Украинаның болмауына байланысты, бұл екі мемлекет үшін де утвоның бірі болдыэлементтерді румпингтеу. Ал бұл оларды салыстыруға қатысты емес, қазіргі Ресей қоғамға, саяси құрылымға, мәдениетке, экономикаға, әскери науқандарға және оларға ілесіп жүретін қылмыстарға қатысты жеке құбылыс болып табылады.
1991 жылдан бастап Украина көршiсiн байыппен зерттеген жөн сияқты, бұл Ресей Федерациясының ресми тiлi түсiнiктi, ал ұзақ уақыт бойы украиналық ғалымдардың көпшiлiгi үшiн неғұрлым түсiнiктi, шет тiлi екендiгiне ықпал ететiн болады. Көптеген жоғары оқу орындарында орыс тарихы кафедралары, 2014 жылдан бастап Шығыс Еуропа тарихы кафедралары деп аталатын, т.б. КҚО-ның бұрынғы тарихы болды. Мұндай зерттеулердi көптеген әлеуметтанушылық және саяси институттар жүргiзуi тиiс. Алайда, жасалған зияткерлік өнім аз болды. Қазір «ұлы орыс мәдениетінің» отаршылдық ішкі мәтіні туралы нақты кітап ретінде осыдан жиырма жыл бұрын жарық көрген американдық Эва Томпсонның зерттеуі ұсынылғаны маңызды. Айта кету керек: американдық Эдуард Саидтың «Мәдениет пен империализм» атты классикалық шығармасынан бастап, Элеке Боэхмердің отаршылдық және постколониялық әдебиетті мұқият зерттеуіне дейінгі бұл мәселеде оқылуы мүмкін нәрсенің ең жақсысы емес.
Өкінішке орай, тіпті ресейлік «либералды» зерттеушілерден естуге болатын нәрселер де осында әрдайым талқыланып, талданып жүрмеді. Атап айтқанда, қоғамдық сауалнамаға сәйкес, ресейліктердің украиндықтарға деген қарым-қатынасының тұрақты үрдісі нашарлап кетті. Яғни, 2004 жылдан бастап және Қызғылт сары революция оқиғалары, Ресей өкіметі толық бақыланатын БАҚ арқылы қоғамдық пікірді қалыптастырып, Украинаны таныстырды сәтсіз күй, ал оның азаматтары Еуропаның ақымақ арманы ретінде оларға қол жеткізуге мүмкіндігі жоқ. Ресейдегі украиндықтардың бейнесі де жасалды, ол екі гипостазаға – жезөкшеге немесе еңбекші көшіп-қонушыға дейін төмендетілді. Ресейде қалыптасқан украин әйелінің бейнесіне қатысты руандадағы геноцид оқиғаларын еске түсірген жөн сияқты, онда да БАҚ арқылы туци әйелінің бейнесі қалыптасып, зорлық-зомбылыққа дайын. 24 ақпаннан бастап ресейлік жұртшылық пен сарбаздардың әлеуметтік желілердегі парақшалары зорлайтын «ыстық киевтіктер» туралы қатыгез әңгімелерге толы болғаны таң қалдырмайды. Сондай-ақ, әңгіменің әйгілі ұсталғанын еске аламын, онда орыс әйелі күйеуіне, жауынгерге украин әйелдерін зорлауға «мүмкіндік береді».
Шын мәнінде, көптеген украиндықтар үшін бұл Буча немесе Мариуполь орын алуы мүмкін деген револьвер болды, дегенмен әскери сарапшылар, әскери тарихты зерттеушілер немесе саясаттанушылар қазіргі Ресей әскерінің феномені туралы салмақты аналитикалық мәтіндерге ие болуы мүмкін еді, оның науқандары Ихкериямен соғыстан бастап Сирияға дейін, онда тонаушылық, бейбіт тұрғындарды өлтіру және тұрғын алаптарын бомбалау стратегияның бір бөлігі болды. Көп кешікпей ресейлік қоғамның өзі де әсерлі болды (көпке әсерлі болды). Осылайша, ондаған мың ресейліктер ұзақ мерзімге бас бостандығынан айыру қаупіне қарамастан, наразылықпен көшелерге шықты, мысалы, ондаған қоғам қайраткерлері өздерінің соғысқа қарсы ұстанымын жариялап, тіпті Украинаға тікелей қолдау білдірді. Алайда ресейлік қоғамның едәуір бөлігінің фашизация дәрежесін салмақты талдаусыз болжау мүмкін болмады. Украин тілінде жазылған салмақты мәтіндердің саусақтарына сенуге болады, олар әлдеқайда сенімді, себебі қазір түсінікті, кейінгі Путин дәуірінің ресейлік шындығының суреті. Орыс қоғамы екі онжылдық бойы толыққанды соғысқа дайындалып, украин қоғамының едәуір бөлігі мұны байқаған жоқ. Саясаткерлер мен пікір көшбасшыларының өздері не толық көрініс таппады, бұл жерде тағы да аналитиканың жоқтығы туралы, не оны қайталама фактор деп есептеді. Әрине, Ресейге деген ең ұзақ жағымды көзқарасты Украинаның шығыс және оңтүстік аймақтары сақтап қалды. Бұған көптеген факторлар ықпал етті: отбасылық байланыстардан бастап экономикалық ынтымақтастыққа дейін, кеңестік дәуірде тереңдей түсті. Алайда Харьков немесе Одесада азаматтардың абсолютті көпшілігі өздері үшін «Путин мемлекеті» мен «орыс халқын» нақты бөлісті. Алайда ең жаманы 24 ақпаннан кейін, Харьков жертөлесінде қызы анасына оны қазір өлтіруге тырысқан орыс әскері екенін дәлелдей алмаған кезде көңілі толмады. Бәлкім, егер саясаткерлер мен БАҚ-тар адал болып, осы өңірлердегі адамдармен сөйлесетін салмақты зерттеулерге үндеу тастаса, онда адамдардың моральдық дайындығы басқаша болар еді.
Өкінішке орай, қазір біз путин дәуірінде ресейлік қоғамның барлық метаморфозын қорқынышты және жиіркенішпен бақылап, осы білімнің бәрін тікелей эфирде алуымыз керек. Ал осы жерден біз Ресейдің барабар болып қалатын өкілдерімен сөйлесіп, олардың оппозициясы туралы айтудың орындылығы туралы ойлануға тиіспіз. Ресейлік БАҚ контентін бақылау ең «либералды» және «демократиялық» ресейліктердің империалистік синдромнан «зардап шегетінін» көрсетеді, оның проблемалық сипаты қазіргі Ресей, өкінішке орай, ешқашан қоғамдық талқылауда сөз сөйлемеген. Тіпті қазір ардақтылар да Украинаны «Путинмен» күресте қолдайды, «туғандық» туралы банальды сөз тіркестерінен тартына алмайды. Ресейлік «Nogu svelo» рок-тобының фронтмені ретінде Максим Покровский «Украина – менің екінші жартысым» атты жаңа тректе ән айтады. Танымал ресейлік YouTuber «Александр Балу» ретінде Украинаның бөлектігін, ресейліктердің көрші елге кеңес беруіне немесе оның саясатын дұрыс/дұрыс еместігі тұрғысынан талқылауға негіз жоқ екеніне баса назар аудара алатындардың бірнешеуі. Ерекше назар аударатын ресейлік танымал YouTubers-тің көпшілігі, себебі қазіргі Ресей үшін бұл, шын мәнісінде, оппозициялық пікірге арналған жалғыз алаң, Украина туралы айтылғандарға «тесіп өтуге» болады. Атап айтқанда, соғыстың алғашқы күнінен бастап про-украиндық ұстанымды таңдаған, бірақ украиналық әлеуметтік желілерде әлі де сынға ұшыраған Максим Кацтың жағдайын атауға болады, ал кейбір украиндық YouTubers бейнероликтерді оның мазмұнын деконструкциялауға арнады.
Ресейлік мекеменің осы «жалпы ауруларының» бәрін ескере отырып, соғыстың ыстық кезеңінде ең азы өз өкілдерін украиналық медиа алаңға апарып, кейіннен олардың кез келген проблемалық сөз тіркесі басқа ішкі ығыстыруға әкеліп соғуы тиіс. Дегенмен, Ресеймен шекара жақын арада біздің ең ұзақ учаскесіміз болып қалуы мүмкін екенін ескерсек, достық белгілерін көрсететіндердің бәрін қабылдамау қысқа. Осыны ескере отырып, Украина «ұзақ ойнап», «бөліну және үстемдік ету» сияқты императорлық қағидаттарды қабылдауы тиіс. Украина Ресейдегі өз мүдделеріне қамқорлық жасап, онда шартты одақтастарды іздеп, оларды қоғамдық пікірге ықпал ету үшін пайдалануы тиіс. Әрине, қазір оны өзгертуге болатын сәт емес, қазір болашақта «солтүстік көршімен» бірге тұрудың негізін қалауға болады. Ресей агрессивті соғысты уағыздап жатыр, оның әскері қорқынышты қылмыс жасап жатыр, ал Украина жеңіске жеткеннен кейін Ресей азаматтары ұзақ уақыт өтем төлейтін болады деген ресейлік пікір көшбасшылары бар. Ал Егер Милов, Навальный командасынан, немесе Кац пен Балудан, тіпті әлеуметтік желілерде миллиондаған аудиториясы бар Невзоров, YouTube, жеделхат сияқтылар да осыны пайдалану керек. Бірақ оларды украин медиа кеңістігіне жіберу арқылы емес, өз арналарында болу арқылы ресейлік аудиторияға ықпал ету. Бүгінгі таңда мұндай қолданудың ең табысты мысалдарының бірі « күйзеліс ұлтының» белсенділігі болып табылады. Уақыт өте келе өзінің «жанкүйер емес» тұрақты топтарына ие болғанына қарамастан, толыққанды соғыс кезінде ол орасан зор аудитория жинады. Оның қарым-қатынасындағы ең табысты жобалардың бірі орыс Фейгинмен әр кешкі әңгіме болып табылады. Әр кеште жүз мыңдаған адам өз көрермендеріне айналады. Олардың едәуір бөлігі Ресей Федерациясының аумағында немесе әлемнің басқа елдерінде жүрген азаматтары. Яғни, біздің спикер украиналық ұстанымын ресейліктердің үлкен аудиториясына жеткізеді және ресейлік жұртшылықтағы дәйексөздер бойынша келіспейді. Одан орыстар өз әскерінің қылмыстары мен Украинадағы жеңілістің бұлтартпастығы туралы біледі.
Біз Ресей туралы жеткілікті білмедік, осыны өзгертетін кез келді. Біз Ресейге әсер ету туралы жеткілікті ойлаған жоқпыз, жаңа оқиғаны бастауға мүмкіндік бар. Біз «жақсы» немесе «жаман» орыстар туралы ойланбауымыз керек, бірақ орыс қоғамын зерттеп, сол салада бізге не/кім пайдалы болатынын түсінуіміз керек.
