24 ақпанда Украинада басталған соғыс және өзінің күші мен арсыздығы жағынан төтенше болған насихат тарихшылар мен талдаушыларға аллюзиялар мен салыстырулар үшін орасан зор өріс берді. Сарапшылар үшінші аптаны қысқы соғыспен, Гитлердің Германияның Польшаға шабуылымен, Сириядағы соғыспен және т.б. параллель сурет салумен өткізеді. Сунь Цзу бір кездері соғыс туралы ем-домда әскери басшылар әрқашан өткен/алдыңғы соғысқа дайындалып жатқанын жазғандай, сондықтан қазіргі авторлар жалғасып жатқан соғысты өткен жылғы немесе тіпті өткен ғасырдың кейбір белгіленген заңдылықтары мен шекараларына сыйғызуға тырысады. Мен мұндай интеллектуалдық жаттығулардың қаншалықты үлкен пайдасы бар екенін бағалауға міндеттенбеймін, бірақ оқырмандардың назарын басқасына, атап айтқанда, келешекте өзектендіргім келеді.
«Ол өткенді бақылап, болашақты бақылайды. Ол өткенді бақылап отыр» — деп, Джордж Орвеллге тиесілі сөздер тарихшылар өз мемлекеті мен қоғамына қызмет етуде қолданатын интеллектуалдық айла-шарғыларды жақсы көрсетеді. Ал біз тек идеологиялық майданның күрескерлері туралы ғана айтып отырған жоқпыз, ол украинада жақында ғана пайда бола бастаған «дені сау адамның» тарихшылары мен қоғамдық зиялы қауым өкілдері болуы мүмкін.
Uppon Сайт Харьковтағы ең үздік жаңалықтар порталдарының бірі басылым жариялады апелляция хаты Харьков қаласының әкімі Игорь Тереховқа қаланың топонимикасын «орыс әлемінен» тазартуға шақырды, оған белгілі сарапшылар мен қаладағы қоғамдық белсенділер қол қойды. Мұндай үндеудің қазір қалай болып жатқанын мазаламай, бұл үндеудің өзі Украинадағы тарихи саясат пен есте сақтау мәдениетінің проблемаларын тағы да өзектендіруде. 2014-2019 жылдар аралығында декоммунизация үдерістері қызу және ашуланды, алайда осы үдерістердің нәтижесінде ол ұсынылмады, есте сақтау саясатының жаңа моделі тұжырымдалды, бұл оның мазмұны бойынша алдыңғы кеңестік саясаттан сапалық жағынан ерекшеленетін еді. Үнемі назар аудару керек маңызды аспект (және қазіргі соғыс оны анықтады) — таблеткаларды ауыстыра отырып, қуыршақтарды декоммунизациялаудың өзі жеткіліксіз. Бұл туралы есте сақтаудың функционалдық моделі деңгейінде деколонизациялау процесінің кеңірек бөлігі ретінде декоммунизациялау туралы айтылуы тиіс. Ал бұл процестер ешбір жағдайда маймыл мен соқыр ақ түсті қарамен алмастыруға және керісінше алмастыруға әкелмеуі тиіс. Жоғарыда аталған үндеу авторлары, басқаларымен қатар, кейбір көшелерге Ресей империясы заманының ескі атауларын қайтаруды, атап айтқанда, көшенің атын өзгертуді ұсынады. Пушкинская көшесі бойынша. Неміс. Ал бұл болашақта императорлық өткен мен деколонизацияны талқылау қажеттігін көрсетеді.
Бәлкім, 8-9 сыныптар тарихы бойынша мектеп курсын аздап меңгерген, Украина аумағында Ресей империясының агрессивті сыртқы саясатының кесірінен көптеген аумақтар мен қалалардың пайда болғаны тіпті орташа украиндықтар үшін де құпия емес шығар. «Шығыс сұрағы» деп аталатын мәселені шешу, II Екатерина патшалық етуден бастап, XVIII ғасырдың екінші жартысында қазіргі Донецк, Днепропетровск, Запорожье, Николаев, Одесса облыстары мен Қырым жерлері аннексияланды. Одесса, Николаев, Херсон, Севастополь, Симферополь, Запорожье (Александровск), Кропивницкий (Элизаветград), Днепр (Екатеринослав) және т.б. қалалар дәл императорлық саясатпен пайда болды. Харьков Слобожанщинаның орталығы ретінде сол кездегі империалистік кеңістікке толығымен органикалық түрде қосылып, сол жағдайда дамыды. 1917-1921 жылдары Украин ұлттық жобасы жеңіліске ұшырағаннан кейін қала кеңістігін кеңес өкіметі қайта жасады, олар өздерінің баяндауы мен алдыңғысын өшіруге тырысты. Украинаның көптеген қалалары — өз тарихының бірнеше қабаты және сол көшелер мен алаңдардың атаулары бар палимпсесттер. Мәселе мынада: болашақта тарихи саясаттың түрлі агенттері осы баяндауышпен қалай жұмыс істейді? Есте сақтау саясаты қандай болады және ол (болмай) неге негізделуі тиіс?
Болашақта бізді қайта ойластыру қазіргі және осында және қазір болып жатқан оқиғаларды қайта ойластырудан басталуы керек пе?
Тәуелсіздік соғысы ма?
Президент Володимыр Зеленский зардап шеккен және әлі күнге дейін жаппай снарядтар мен бомбалаудан зардап шегетін бірнеше қалаларға батыр қалаларға құрметті атақтар берді. Бұл, әрине, осы қалалар мен жергілікті элита халқының моралін сақтау жолындағы маңызды қадам. Бірақ біз ұлы Отан соғысының кеңестік баяндауышын қазіргі заманғы оқиғаларға тым абайсызда есептемейміз бе? Біз жас шарапты ескі михаларға құюға тырысып жатқан жоқпыз ба және шын мәнінде бізге ұлт және қоғам ретінде осында және қазір не керек? Болашақ тарихи саясат туралы рефлексия біз осы соғыс деп атайтынымыздан басталуы керек және ол ұлттық баяндауда қандай орынға ие болады?
Тарихи саясаттың промоутерлері бола алатын қоғамдық зиялы қауым мен гуманитарлық зиялы қауымның назарын АҚШ-тағы Тәуелсіздік соғысын еске алу тұжырымдамасына аударғым келеді.қазіргі Украина үшін мұндай тұжырымдаманың қаншалықты нәтижелі болатыны туралы пікірталасты бастау керек. Украинада жалғасып жатқан соғыс дегеніміз не? Отандық па? Ұлттық па? Азаттық па? Осы сын есімдердің барлығы Украинаның өткеніне ұқсас белгілі бір ұқсастыққа жүгінеді, демек, ұлтты бекіту жолында жұмыс істеп, оң нәтижеге қол жеткізбеген белгілі бір символдар мен мағыналар жиынтығын жинақтайды. Олар осы салаларды еске алудың түбегейлі жаңа үлгісін ұсынбайды. «Тәуелсіздік соғысы» ұғымы ескі, императорлық, кеңестік, диаспоралық немесе басқа да тарихи-идеялық құрылыстарды пайдаланбай, болып жатқан оқиғалардың мәнін сипаттауды ұсынады. Оның үстiне, бұл ұғым примордиализм принциптерiне құрылмайтын қазiргi заманғы саяси ұлттың қалыптасуының iргетасы бола алады. Ұрыс қимылдары түрлі тілде сөйлейтін және түрлі конфессияларды ұстанатын, түрлі конфессияларға жататын немесе атеист болып табылатын қазіргі Украина азаматтарының ұйымшылдығын көрсетті.
Осылайша, Украинаның қазіргі тарихының парадоксі тәуелсіздік үшін соғыс осы тәуелсіздікті жариялағаннан кейін 31 жылдан соң басталды. Тәуелсіздікті жариялап, оның артықшылығын пайдаланып, XXI ғасырда иелік ету болып шықты. — Мәселе шығыс Еуропаның жас ұлт-мемлекеттері пайда болған соңғы жиырмасыншы ғасырдағыдай өзекті болып отыр. Бұл парадокс 90-жылдарындағы украин элитасының, сондай-ақ жалпы украин қоғамының терминологиялық және саяси сандыраққа түсіп қалғандығында. Борис Ельцин, Станислав Шушкевич және Леонид Кравчук Беловежская Пущада КСРО-ның өмір сүруін тоқтату фактісін ғана тіркеді. Ал республикалардың егемендігі мен тәуелсіздігін шынайы саяси, декларативті емес, өзара мойындау мәселесі КСРО-ның ыдырауының құрылымдық, идеологиялық және әлеуметтік-экономикалық күйреуіне байланысты іс жүзінде кейінге қалдырылды. 90-шы жылдар мен 2000 жылдардың басындағы саяси-идеологиялық вакуум олигархиялық капитализм идеяларына толы болды және қоғам мен ұлтқа ештеңе ұсынбады. Бұл сынға кеңестіктен кейінгі кейбір елдердегі, атап айтқанда Украина мен Грузиядағы төңкерістер, Беларусь пен Ресейде авторитаризмнің қалыптасуы жауап берді. Соңында Украина мемлекетінің белорус-орыстардан бөлек мүлде басқа жолға шығуы қазіргі кезде болып жатқан соғысқа алып келді. Солтүстік Американың британдық отарлары империядан бөлек болашаққа жол салғысы келгендей, Украина 2000-шы жылдардың ортасынан бастап Ресей империясы ретінде қайта жандана бастағаннан бөлек өз жолын салғысы келді. Екі тарихи жағдайда да қалыптасқан экономикалық және әлеуметтік байланыстар қоғамда бөлінуге, екі лагерьдің пайда болуына әкелді: шартты тәуелсіздер мен лоялистер. Алайда соғыс қимылдары өз тәуелсіздігі үшін күрестің бұлтартпас екенін түсінуге әкелді.
Украинаның негізін қалаушы әкелері бола ма және ол кім бола алады? Володимыр Зеленский украиндық Джордж Вашингтон бола ала ма? Бұл сұрақтарға, бәлкім, басқа біреудің тарихын айтпау үшін қазір жауап іздеудің қажеті жоқ шығар. Тарихтың өзі бәрін өз орнына қояды, өйткені оны жеңімпаздар жазады! Ал енді ең бастысы Украина әскері мен Украина мемлекетінің жеңіске жетуі. Осыған қарамастан, бірнеше қалалар бостон мен Филадельфияға ұқсас осы Тәуелсіздік соғысының символына айналуы мүмкін. Сонымен бірге украин қоғамы мен қоғамдық зиялы қауым үшін өте күрделі міндет – өздерін ерекше, өзара даусыз баяндаудан, белгілі бір аймақтар мен кезеңдерді ғана «еске алу» тәжірибесін жинақтайтын батырлар пантеонынан, басқалардың бар екендігі туралы «ұмытудан» қорғау қажеттілігі. Осыны ескере отырып, соғыстан кейінгі қазіргі заманғы баяндау тек оңшыл ұлтшылға да, кеңестік-ностальгиялық дискурсқа да салынбауы тиіс. Бұл түбегейлі жаңа дискурс болуы тиіс, онда есте сақтау орындары, мерекелер, топонимика сілтеме нүктелері ретінде әртүрлі діндарларды, атеисттерді және әр түрлі тілді сөйлеушілерді, Галисия мен Донбасты, Транскарпатия мен Слобожанщинаны, Сиверщина мен Оңтүстік Украинаны біріктіруі тиіс. Бір нәрсені таңдау емес, жаңа Украинаны салатын жағымды учаскелердің сау үйлесімі.
Украинаның барлық азаматтары өздерін ежелгі украиндықтар емес, қазіргі украиндықтар сияқты сезіне алатын осы ортақ ая 1980-2020 жж. оқиғалары болып табылады. Украинаның Перестройка үшін халық қозғалысының құрылуының мерейтойы, Бірігу актісінің құрметіне Львовтан Киевке дейінгі «тірі тізбек» акциясы, Украина Қарулы Күштерінің қалыптасуы, қазіргі Украина туын, әнұранды, тридентті бекіту күндері, ұлттық валютаны енгізу, Қызғылт сары революция мен абырой революциясының басталу және аяқталу күндері, Донецк әуежайын қорғау, Иловайскі қасіреті, ЕО-мен бірлестіктің қорытындысы, визасыз режимді енгізу, Украинаны қорғаушылар мен қорғаушылар күні және т.б. Әрине, қазіргі соғыстың ең сакралды даталары. Есте қаларлық күндердің бұл тізімі толық емес және қоғамда кеңінен талқылануы тиіс.
Бұл Киев Русі, князь Владимир және Хетман Богдан Хмельницкий туралы, 1917 жылғы Украин революциясы туралы «ұмыту» керек дегенді білдірмейді, барыңызлодомор, Ұлы террор және Ұлы Отан соғысы. Болмайды! Алайда, мұның бәрі өз-өзінен де, қазіргі Украинаның негізгі мемлекеттік құрылыс өзегінен де соңы болмауы тиіс. Қазіргі кезде қан мен соғыста дүниеге келген қазіргі заман бомбалаушы қалалардың дыбыстарына, украин қорғаушылары мен еріктілерінің қолында. Біздің тарихымызда аталғанның бәрі осында және қазір құрылып жатқан қазіргі Украинаның алғырлығы болды. Сондықтан болашақта қазіргі мен өткеннің арасындағы тепе-теңдікті сақтап, оны еңсеріп, ұсақ тарихи алауыздыққа қайта оралуға жол бермеу керек.
Ұлы отандық па?
Қазіргі заманғы соғысты Ұлы Отан соғысы деп атауға болар еді, бірақ бұл ұғыммен қатыгез бұрмалаушылықтар мен саяси флирттер бұл ұғымның беделін түсірді, керісінше болып көрінеді. Өкінішке орай, біздің қоғамда қазірдің өзінде большевик = кеңестік = орыс = дұшпандық деген түсінік кең таралған. Императорлық мұрадағыдай, украиндықтардың империя құруға көмектескенін ұмытқанды жөн көреміз, сондай-ақ кеңестік мұрамен көптеген украиндықтардың мансап құрып, осы режимнің жұмыс істеуін қолдағанын ұмытқанды жөн көреміз. Әрине, қазіргі Украина үшін Ұлы Отан соғысы 1939-1945 жылдары Украина аумақтарында болған соғыстың барлық болмысын көрсетпеді. Айта кету керек, тұжырымдаманың өзі украиндықтарды ғана бөліп алды, әсіресе 2000-шы жылдары. Осыған қарамастан, Ұлы Отан соғысы мен оның сабақтары туралы ұмытпауымыз керек. Бұл әсіресе Ресей Президенті Владимир Путиннің ресейліктерсіз соғыста жеңіске жетуі мүмкін деп мәлімдеген көптеген мәлімдемелері аясында маңызды. Бұл тағы бір бұрмалау және тарихты қайта жазуға талпыныс. Үшінші рейх құрамына бірнеше мемлекет кірген Гитлерге қарсы коалицияны жеңді, ал барлық Одақтық республикалардың өкілдері КСРО Қызыл Армиясында қатар соғысты.
Ұлы Отан соғысы жауды насихаттау арқылы жүретін түпсіз құдыққа айналды. «Өтірікші неғұрлым үлкен болса, көпшілік соғұрлым соғұрлым оған сенеді». Украинаға қарсы басып кіру басталған деназизация және демилитаризация туралы ұрандар оның қажеттілігін насихаттау үшін сакралды маңызға ие болды. Бүгінде бүкіл әлем соғыстан кейінгі әлемдегі Ялта-Потсдам жүйесінің құлдырауын, сонымен бірге нацизмді жеңу жетістіктерін көре алады. Бұл жүйедегі жарылу 1991 жылы КСРО-ның ыдырауымен пайда болды, бірақ бұл осында және қазір болып жатқан бүкіл жүйенің ақырғы құлдырауы. Екінші дүниежүзілік соғыстың бірнеше ұрпақтан кейінгі сабақтары замандастары үшін ұмытылып немесе мүлдем зерттелмеген болып шықты. Соғыс шаң-тозаңының дәмін ұмытып кеткен элита мен қоғамдар қауіп-қатер сезімін жоғалтты. 90-шы жылдары Югославиядағы соғысқа қарамастан, көптеген украиндықтар (2014 жылға дейін) мен орыстар үшін соғыс шындыққа жанаспайтын және гипотетикалық немесе қаһармандық серуен сияқты көрінді, бұл барлық қорқынышты ешбір жағдайда көрсетпеді.
90-шы жылдарының әлеуметтік-экономикалық құлдырауы және олигархиялық-капиталистік кландардың түрленуі қоғамда окуссияға алып келді. Қауымдардың назарын экономикалық мәселелерден тіл мен ұлт мәселелеріне бұрып жіберуге талпыныс. Орта тапты қалыптастырудың, мемлекетті дамыту мен азаматтардың әл-ауқатын арттырудың орнына қоғам назарды алаңдату үшін көкнәр тарихи таблеткасына ұшырады. Сайып келгенде, 2004 жылы Украинаның атақты картасы пайда болды, онда бұған дейін назар аудармаған азаматтар қандай да бір сортқа жататынын дәлелдеді.
Ұлы Отан соғысының адам өмірінің құндылығына, халықтар мен халықтардың теңдігіне, адамзатқа қатысты сабақтары ұмытылды. Оның орнына олар ксенофобияға ұшырады. Сонымен қатар «азат етушілер» мен «балуандар» арасындағы жарыс, батырлар мен коллабораторларды іздеу басталды. Мұның бәрі президенттік және парламенттік сайлауда электораттың саяси жинақталу құралы ретінде пайдаланылды. Болашақ Украина мұны аяқтауы тиіс. Шындығында, суық басымен екінші дүниежүзілік соғыс кезінде қазіргі Украина болмағанын, оның орнына бірнеше түрлі Украина болғанын мойындау керек. Олардың кейбіреулері тіпті ресми картада да болған жоқ, олардың орнына тек қағаз жүзінде немесе жекелеген әскери-саяси көшбасшылардың басшыларында ғана бар еді. Осы фактіге сүйене отырып, екінші дүниежүзілік соғыс тәжірибесімен татуласу өте маңызды. Себебі қазіргі Украина ол кезде болмағанымен, сол күрес, соғыс қимылдарының сол түнгі көрінісі болды, және бұл да бүгінгі соғыстың алғы раунды болды. Қоғам, тарихи саясаттың агенттері мен промоутерлері Екінші дүниежүзілік соғыстан культ жасауды тоқтата алатын болса, дәл сол кезде бұл кірпіш қазіргі украиндық саяси ұлт пен демократиялық Еуропалық Украинаның іргетасын қалауға нық негіз болады.
Қазіргі заманғы соғыс ұзақ уақыт бойы Екінші дүниежүзілік соғыспен салыстырылады, жаңа естелік тәжірибені дамыту маңызды. Ескі әшекейлер мен құралдарды пайдаланудан тартыну. Украиндықтар, шын мәнінде олар ғана емес, жаужүрек полктің қандай соқыр көбеюіне, аты жоқ жауынгерлердің қабірлеріне гүл шоқтарын қоюға не әкелуі мүмкін екеніне куә болды. Күлкілі пр-ді сезіну және түсіну маңызды«өшпес» және «есімсіздік» метафораларының дәмі. Олар соғыс тарихын адамгершілікке жатпайтын, одан шеттету, соғыс қимылдарының қатыгез шындығымен байланысын жоғалту үшін жұмыс істейді. Соғыс баяндау құрылысының негізінде сыйға тартылған немесе сақталған адам өмірінің құндылығы туралы ой болуы керек. Сондықтан біз аты жоқ қабірлер мен аты жоқ жауынгерлерге жол бере алмаймыз. Қазіргі заман технологиялары естелік іс-тәжірибеге және құрбандар мен батыр-қорғаушылардың есімдерін бекітуге үлкен мүмкіндіктер береді. Бұл тәжірибе соғыстан кейінгі қоғамның әрбір қайтыс болған адамды, оның соғысқа дейінгі және соғыс кезіндегі тағдырын есте сақтайтынын және білетінін көрсетуі тиіс. Кез келген соғыс — кейбір адамдардың басқаларға қарсы соғысы. Саясаттан тыс қалуға болмайды. Біреулер триггерлерді, түймелерді басады, біреулер тапсырыстарға, дауыстарға, наразылықтарға қол қояды, ал біреулер сақтау орындары мен еріктілерді орнатады. Мұның бәрін тек саяси режимдерді ғана басшылыққа алатын адамдар жасайды. Ықпалды босату, дұшпандық саяси режим бейнесін демонизациялау оған жол берген қоғамға индульгенция береді, қарапайым қатысушылар мен орындаушылардан жауапкершілікті алып тастайды.
Болашақ Украина соғыстағы күрес пен батырлықтың орасан зор бағасы, ешқашан қаза тапқандардан көтерілмейтін мыңдаған әскерилер мен бейбіт тұрғындардың өмірінің құны болғанын түсінуі тиіс. Бұл «жаужүрек полк» пайда болып, «қайталанып» кетуі мүмкін, ал соғыс сабағын үйреніп, адам өмірінің құндылығы мен бостандығын шын мәнінде қорғаған қоғам «ешқашан қайталанбайды» деген ұранды басшылыққа алады. Ал декоммунизация туралы айтатын болсақ, біз осы аспектіге дәл осылай назар аударуымыз керек. Болашақ Украинаның тарихи саясаты үшін Голощекинді қайта ойлату да маңызды болады. Голодомор мен Голощекин арасындағы құрбандар саны бойынша жарысты тоқтату керек, өйткені екі оқиғаға да сакралды режимнің қылмыстық саясатына байланысты адам қауымдарының әділетсіз өлімі болып табылады.
Бұл мәтінді Харьков қаласының шетіндегі артиллериялық жарылыстар кононасына қоса отырып, қандай да бір себептермен соқыр фатализммен шектесетін сау оптимизм сақталып отыр, Украина қазіргіні жеңеді, ал Украинада соғыстан кейінгі болашақта мен жаңа студенттер тарихын үйретемін, «ешқашан қайталанбайды» деген ұранмен адам өмірінің құндылықтары біздің қоғамда сақталып қалуы үшін түрлі елдердегі есте сақтау саясатын талдаймыз.
