Još 2017. godine, u selu Kotlyarka, regija Žitomir, lokalni umjetnik Volodimir Herasymchuk, kako bi se uskladio sa zakonom o dekomunizaciji, “preuredio” je spomenik Lenjinu na Tarasu Ševčenku. Inicijatorica je bila voditeljica mjesnog doma kulture Tetiana Petruk. Hvala Zaplet Ovo malo selo nedavno je postalo poznato u cijeloj zemlji. Teško je reći je li lokalna zajednica zadovoljna ovim priznanjem. Uostalom, razlog je takav da vas nasmijava. Zatim plačite. Zatim se ponovno nasmijte, ovaj put sa suzama u očima. I kao rezultat toga, razmišljati o globalnom i vječnom. Jer ako odbacimo apsurdnost cijele situacije, kao i estetiku jučerašnjeg “vođe svjetskog proletarijata”, a sada i najistaknutijeg ukrajinskog pjesnika, onda je cijela ta situacija – kao i sam spomenik – vrlo ilustrativna.
Društvene mreže odmah su počele likovati da je ovaj Lenino-Shevchenko prekrasan spomenik ukrajinskim reformama. Naravno, ovo je pojednostavljenje. Od neovisnosti naša je zemlja doživjela mnoge promjene. Neki su bili nedvosmisleno uspješni, drugi neuspješni ili čak štetni. Ali većina njih još uvijek podsjeća na djelo iz Kotlyarke – ni ovdje ni tamo. Izgledate kao Taras Hryhorovich s “Kobzarom” u ruci, a kad bolje pogledate, vidite istog Vladimira Iljiča.
Pogledajmo Oružane snage Ukrajine. Mnoge od pravih promjena provedene su tijekom proteklog desetljeća i pokazale su se učinkovitima na bojnom polju. Strukturne promjene, simboličke promjene i više inicijative za zapovjednike nižih razina – sve su to neosporne prednosti koje, osim herojstva vojnika, daju priliku da se odupru Rusiji. Ali pored njih još uvijek postoji znatan broj zapovjednika, spremnih na bilo kakvu žrtvu među vojnicima radi izvršavanja čak i najnepromišljenijih zapovijedi. A oni koji odbiju izvršiti takve naredbe “odozgo” – ispunjavaju sankcije. U posljednje vrijeme ima sve više dokaza za to: evo apela načelnika stožera Azovske brigade Bohdana Krotevicha SBI-u da istraži aktivnosti generala Jurija Solova, a još noviji slučaj s navodnim “promaknućem”, odnosno otpuštanjem s dužnosti zbog odbijanja poslušanja smiješne zapovijedi zapovjednika 80. zasebne zračno-jurišne galicijske brigade zračno-jurišnih snaga Emila Ishkulova i mnogi drugi primjeri.
Takva polovičnost u evoluciji vojske je rizična, jer je nemoguće bezumno raspršiti ljude, uključujući i s obzirom na mnogo veće čisto ljudske rezerve neprijatelja. Žukovljeve metode ne mogu poraziti Rusiju, jer “mala sovjetska vojska neće poraziti veliku sovjetsku vojsku”. Samo učinkovitost i inovacije mogu. Metaforički rečeno, mnogo toga ovisi o tome koje će iskustvo UPA-e prevladati – pobunjeničko i herojsko ili papirnato.
Još jedan bolno poznat primjer je obrazovanje. Ovdje, s jedne strane, nemate vremena brojati reforme i reformatore, a s druge strane nema stvarnih promjena na bolje. Uvijek postoje uspješne iznimke. Uvođenje EIT-a svojedobno je postalo jedna od najuspješnijih reformi u cijeloj našoj modernoj neovisnosti. No, osim toga, većina drugih napora ne dovodi do stvarnih poboljšanja radnih uvjeta, motivacije, financijskih mogućnosti, materijalnih resursa, mobilnosti, već do pojave novih birokratskih zahtjeva i prepreka. Kao rezultat toga, imamo istu glomaznu obrazovnu mašineriju iz “Sovjetskog Saveza”, samo u novijem krajoliku.
U slučaju visokog obrazovanja – Bolonjski (u našoj stvarnosti radije “Obolon”) sustav. Jer slogani o europskom iskustvu su dobri, ali u stvarnosti je isti sveučilišni profesor prisiljen oponašati druga Stahanova. Budući da je potrebno provoditi nastavu (a ima ih puno više od europskih ili američkih kolega), te unaprijediti postojeće tečajeve, te razviti nove (i biti sigurni s punim paketom dokumenata i metodološkom podrškom!), te pripremiti priručnike, napisati barem 2-3 članka godišnje za stručne publikacije, svakako ne zaboravite na scopus (čak i ako to nema smisla za neke znanosti), I pripremite sažetke za konferenciju, a ne propustite obrazovni rad. Negdje na ovom popisu izgubljena je sama znanost, ali dobro… Formalni zahtjevi su najvažniji.
Spomenik Kotlyarkiv također ukazuje na način razmišljanja mnogih Ukrajinaca. U priči o Suspilneu, riječi Tetiane Petruk iskreno su “rezale” uho: “Kad sam vidjela da će biti srušen, nešto me zaboljelo u duši…”. Podsjetim vas da govorimo o spomeniku Lenjinu. Bilo da se radi o nostalgiji za sovjetskom mladeži ili neidejnoj privrženosti poznatom simbolu, sekundarno je. Važna je posljedica ovog “sovoka”, koji nije u potpunosti probavljen na razini svijesti. A to su takvi fantazmagorični spomenici.
Još uvijek postoje legije takvih Tetiana Petruks. To se posebno odnosi na sela i gradove, gdje je zbog različitih okolnosti manje aktivnih građana i puno više pasivnosti i razmišljanja “što će ljudi reći”. Stoga Kotlyarka ovdje nije iznimka, već pravilo. Dužnosnici ovog tipa su ukrajinski po formi, ali “sovjetski” u biti, i jednako simpatični i Lenjinu i Ševčenku.Oni “nadmašuju” prave inicijative “odozgo”. Upravo zbog njih dekomunizacija i dekolonizacija vrlo često ne uspijevaju ispuniti iznimno važnu funkciju – ne samo zamijeniti neprihvatljiva imena naselja, ulica, trgova itd., već im dati i nova imena koja će odjeknuti novim značenjima. Oni koji će odati počast herojima prošlosti ili sadašnjosti, pozivaju se na lokalnu povijest i specifičnosti – mnogo je opcija. Ali vrlo često, umjesto toga, imamo bezlične “sovjetske” ulice: sunčane, svibanjske, vesele, javorove i druge ulice trešnje.
Još jedna lekcija koja se može naučiti iz ove priče, iako neizravno, jest da možete biti domoljub i Ukrajinac u formi, ali sovjetski u biti. Ako je sovjetski sustav razvio refleks da automatski voli one kojima postoji spomenik, onda za takvu osobu nije važno kome je taj spomenik postavljen. I nije teško doći na ideju da Lenjina preobrazimo u Ševčenka. Da biste shvatili da je ovo uvreda zdravom razumu i lik kalibra Tarasa Hryhorovicha, potrebno vam je odgovarajuće znanje i kritičko razmišljanje. A to nije ono što je totalitarni režim radije vidio kada je kalibrirao “sovjetskog čovjeka”.
Još uvijek ne nedostaje ljudi u različitim sferama i na različitim razinama koji su formalno prilagodili način razmišljanja izvučen iz “Sovjetskog Saveza” novoj stvarnosti. Ali zapravo, za njih se nije puno promijenilo, jer kakva je razlika pod kojom snagom pokazati servilnost; uvijte “sheme”; otvorite nešto nedovršeno, ali prije “okruglog” datuma; vjerno ispunjavaju planirane pokazatelje – sve dok su vlasti zadovoljne. S obzirom na to, ne čudi da su nakon 1991. mnogi bivši komsomolski i partijski kadrovi “prefarbani”. I s istim povjerenjem u postojanje jedine ispravne istine i netolerancije prema disidentima, kojom su Lenjin i komunizam bili veličani, počeli su graditi “svijetlu budućnost” pod domoljubnim sloganima. Samo diskreditiranjem potonjih i onih koji stvarno nastoje djelovati u interesu države i društva.
Cijela ova priča s spomenikom čuda još je jedan podsjetnik da, unatoč svim postignućima i napretku, Ukrajinci kao društvo i Ukrajina kao država još uvijek se suočavaju s mnogim izazovima na putu do prevladavanja sovjetskog naslijeđa. Formalno ga se riješiti – u toponimiji i urbanom/ruralnom prostoru – definitivno je pravi korak. Ali mnogo je važnije (i teže) da poprimi trajna značenja. Isto vrijedi i za druga područja. Uostalom, svijest prije svega određuje postojanje čovjeka kao stvorenja obdarenog vlastitim mišljenjem i voljom, a ne obrnuto.
Stvaranje i uspostavljanje novih značenja, kao i društvenih ili političkih institucija, ili provedba istinski temeljitih i učinkovitih reformi zadatak je ne godinama, već desetljećima. Uvijek će biti onih koji će nas povući natrag i neće htjeti napustiti našu osobnu zonu udobnosti. Nemoguće je to prevladati jednim potezom. Smjena generacija već daje pozitivne rezultate u posljednjem desetljeću. Što je obrazovani, aktivniji građani, to će promjene na bolje biti brže. I što prije će posljednji tragovi našeg postsovjetskog lenjinista i Ševčenka potonuti u zaborav, a zamijenit će ih Taras Hryhorovich bez tragova kape i novina “Pravda” pod rukom.
