Kad su Adam i Eva živjeli u raju i komunicirali s Bogom, koristili su poljski. Svi jezici izvedeni su iz poljskog. Jedan je od najstarijih! Ako ne i najstariji! Prvi ljudi su govorili poljski. Poljaci su najstariji ljudi. Kao nasljednici skita, naslijedili su političku moć nad svijetom. Titula mira iz Libanona prenesena je u Poljsku, a Poljaci moraju ispuniti misiju u budućnosti: osloboditi Aziju i Afriku od nevjernika …
Ne, ovo nije izvadak iz Protokola starješina Siona
Ponovno čitanje gore navedenih redaka dovodi do ideje da je njihov autor poljska verzija Dana Browna, teoretičara zavjere. Zbog toga je još iznenađujuće da ove riječi i hrabre izjave koje sadrže pripadaju redovniku rimokatoličkog samostanskog reda. Čak i više. Njihov autor je doktor teologije, pisac statusa i skladatelj, kroničar, franjevac Wojciech Dębolęcki (Wojciech Dębołęcki, 1585–1646). Studirao je u Krakovu, posjetio Rim i Veneciju – posebno zbog obrazovnih potreba. Dembolęcki je sudjelovao u jednom od najkrvavijih događaja u Europi u to vrijeme – Tridesetogodišnjem ratu (1618.-1648.). Konačno, vratio se u Poljsko-litavsku Uniju i nastanio se u Kamianetsu, a kasnije u Lavovu.
Iako su recenzije o Wojciechu Dębolęckom i njegovim aktivnostima različite, općenito izaziva simpatije. Dembolensky je osnovao zajednicu istomišljenika u Kamianetsu, koji su otkupili zatvorenike iz turskog zatočeništva. Teško je zamisliti dostojnije zanimanje u to vrijeme. U Lavovu je bio propovjednik u franjevačkom centru, kasnije kroničar tog reda i provincijal. Dembolensky je pisao povijesna djela, sastavljao kronike i bio istaknuta ličnost.
Sastavni dio rada Wojciecha Dębolęckog je rad, čije je prepričavanje ideja bilo na početku članka. Ovaj tekst naslovljen je Wywόd jednowładnego państwa świata, odnosno “Povlačenje suverene države svijeta” (Varšava, 1633.). Ovo je jedno od najpoznatijih djela Dembolenckog, koje mu je donijelo priznanje. Djelo je napisano u duhu ideja sarmatizma, uobičajenih u to vrijeme. Ideja da elite poljsko-litavske Unije potječu od ratobornih Sarmaata koji su živjeli u sjevernoj crnomorskoj regiji. Dębolęckijev tekst je vrlo neobičan. Pun je autorovih fantazija i pseudopovijesnih informacija koje su se širile u to vrijeme.
Ništa posebno. Nije li to za nas?
Sarmatizam je bio važan dio tadašnjeg javnog života. Književna djela, govori, a posebno panegije – nijedno od tih područja nije bilo potpuno bez sarmatizma. Međutim, ovaj način razmišljanja ne treba podcijeniti. Te ideje nisu uvijek imale komičan i kozmički izgled, jer smo sada skloni percipirati djelo Wojciecha Dębolęckog. Idejama sarmatizma bavile su se elite i svećenstvo. Može se prisjetiti govora u Sejmu poznatog pravoslavnog senatora poljsko-litavske Commonwealtha, Kijevskog vojvode Adama Kysila (1600.-1653.). Godine 1641. izrazio je sljedeće: “Naši preci, ruski Sarmati, dobrovoljno su došli u Vašu milost, poljski Sarmati …[…]. Ne u zemlju, već u zemlju, ne religiju, već religiju, ne za titule i razlike, već s titulama i razlikama – tako smo došli u našu zajedničku domovinu.” U percepciji ovog političara, Sarmati su “Rusi” i “Poljaci”, a on je to rekao na službenoj razini.
Sarmatizam je bio ideologija plemstva – nadnacionalnog i društveno orijentiranog. Podrijetlo ideja sarmatizma već se može pratiti u djelima kroničara Jana Długosza (Jan Długosz, 1415–1480). Ovim konceptom bavio se Marcin Kromer (Marcin Kromer, 1512.-1589.), Marcin Bielski (Marcin Bielski, 1494.-1575.) i drugi autori. Sarmatizam je bio element samoidentifikacije plemstva i magnata poljsko-litavskog Commonwealtha: Potočki, Zamoyski, Radyvylo, Wiśniowiecki itd. Te su ideje također imale značajan utjecaj na kulturu. Na primjer, “sarmatski portret”.
Svakome prema ideologiji
U jednom trenutku postojao je popularni mit o podrijetlu kozaka. Prišli su mu autori koji su veličali kozake, predstavljajući ih kao značajnu snagu u poljsko-litavskom Commonwealthu, razini plemstva i nasljednika ruskih knezova. Ali nisu sami. Vezu između kozaka i hazara/kozaka napisao je poljski kroničar Maciej Stryjkowski (Maciej Stryjkowski, 1547.-1593.?), takve se misli nalaze u Dimitriju (Tuptalo), u “Kozačkim kronikama”. U preambuli “Pakta i Ustava prava i sloboda Zaporožijske vojske…” (1710.), poznatiji kao Ustav Pylypa Orlyka, “Kozački narod” povezan je s “kozarskim narodom”. Khazari su bili Rusovi susjedi i kontrolirali trgovinu u regiji, imali su utjecaj na povijest naših zemalja. Međutim, i u kozar-kozačkoj i u sarmatsko-gospodskoj teoriji ideološki konstrukti dominiraju povijesnom pozadinom.
Kozaci i Khazari. Plemstvo Poljsko-litavske Zajednice i Sarmataca. Rusovo i sarmatsko pleme Roxolani (“Roxolania” Sebastiana K.lyonovych, djela Stanislava Orikhovskyi-Roksolane). Ovi trendovi su praksa vremena. Plemstvo na području moderne Mađarske u davna vremena proizašlo je iz Huna. Postojale su prijevare o prvim precima, osnivačima naroda: Rus, Lyakh, Chekh itd. Uvijek, bez obzira na obrazovanje i položaj, ljudi su vjerovali u ideologije koje su ih obmanjivale.
Sekta svetog jednoroga
Wojciech Dębolęcki nije jedini autor čiji “teološki” rad sadrži informacije o svjesnim i motiviranim mačkama koje grade Babilonsku kulu. Autor prve enciklopedije na našem području smatra se redovnikom Družbe Isusa Benedikta Chmielowskog (Benedykt Chmielowski, 1700–1763). Živio je u ukrajinskim zemljama poljsko-litavske Commonwealtha, bio je povezan s Lavovom i Lutskom. Njegova rasprava objavljena je u Lavovu Nowe Ateny (1745–1746). Tekst sadrži sve što je osobi tog vremena bilo poznato iz povijesti, geografije, arhitekture, vojnih poslova itd. Međutim, postoji nijansa. Suvremeni čitatelj, odgojen u duhu racionalizma, teško percipira Khmelovskog i njegov tekst.
U radu ovog redovnika, pristup organiziranju informacija za nas je neobičan. Autor je na papir stavio sva znanja i ideje poznate čovjeku svog vremena. U Novoj Ateni postoje dokazi o rođenju ljudi sa životinjskim izgledom. Štoviše, to se navodno dogodilo u zemljama koje ni autor ni njegovi čitatelji nisu imali priliku posjetiti. Jednorog, feniks, doghead i levijatanske ribe – postoje li? Khmielovsky ne daje afirmativni odgovor. Umjesto toga, pita se gdje potražiti ruševine Babilonske kule, stupa soli u koji se pretvorila žena biblijskog Lota i gdje je Raj. Benedikt Chmielowski i njegov rad je nešto neobično i egzotično, ne sasvim nerazumljivo, ne tako lako uočiti.
Međutim, to ne znači da se ova tema ne može vratiti, razumjeti i protumačiti. Chmielowski je privukao pozornost poljske spisateljice, dobitnice Nobelove nagrade za književnost Olge Tokarczuk. Postao je junak njezina djela “Jakovljeva knjiga” (Księgi Jakubowe, 2014).
Carski otrov
Svaki gore spomenuti tekst ili ideju teško je percipirati osobu XXI stoljeća bez pripreme. Ne možeš ih zvati ničim drugim osim gluposti, fikcije i gluposti. Ovo mišljenje se čini pravednim, jer ne vjerujemo u pouzdanost bilo kojeg od glasovnih sustava. Oni su smiješni, nelogični. Teško je prihvatiti da ljudi mogu vjerovati u tako nešto. Međutim, ne biste trebali biti previše kategorični i osuđeni. Prije desetak godina mnogi su Ukrajinci vjerovali u bajku o bratskim narodima. Vjerovali su da smo mi, Rusi i Bjelorusi, iz iste kolijevke i da smo povezani nekom vrstom zajedništva. Nije li ova glupost smiješna i neutemeljena? Nije li očito da je “ruski svijet” ista fantastična konstrukcija koja nema nikakve veze sa stvarnošću?
Drevni mitovi obmanjivali su ljude i blokirali racionalnu i empirijsku percepciju svijeta oko sebe. Mitovi našeg vremena, nametnuti carskim režimima, pokazali su se ne samo otrovnim, već i smrtonosnim. Svatko tko je vjerovao i još uvijek vjeruje u bajke o “jednom narodu” i mutantu iz kolijevke, svjesno ili ne, ali igra se zajedno s neprijateljskom propagandom. Ti su konstrukti bili i jesu oruđe u rukama neprijatelja. Ovo oružje se često ispaljuje. Stoga ne treba osuđivati ljude drevnih razdoblja za utopijske ideje. To je stvar naše svijesti o njihovom svjeoru. Potrebno je urediti stvari u vlastitim glavama i riješiti se otrovnih i ubojitih konstrukata carske propagande. To je pitanje života i smrti.
Kako ne bi postali žrtva i meta, Ukrajinci moraju konačno napustiti imperijalne propagandne ideologije. Oni koje uši izvuku iz vrećice, truju svijest i nemaju nikakve veze s povijesnom stvarnošću. Oni samo pripremaju teren za buduće zločine Moskve.
