Jedan od popularnih imperijalnih narativa u Putinovoj Rusiji, koji ne samo da je sačuvao, već je na vjersku razinu podigao sekularni praznik nazvan “Dan pobjede”, bio je i jest – “Možemo to ponoviti”. Kao što se često događa u takvim slučajevima, izvorno značenje odavno je nestalo iz ove fraze, a ruski šovinisti (i nakon “povratka Krima u njegovu rodnu luku” to je apsolutna većina odrasle populacije Ruske Federacije) koriste ga jednostavno kao simbol, usredotočujući se što je više moguće na glagol “možemo”. Kao, mi smo velika zemlja, velika nacija, tako da možemo. Što točno? Kako god, jer – vidi. iznad. I zato što nas se svi boje.
Ali trenutni rat u Ukrajini pokazao je da ruska vojska može nešto ponoviti. Na primjer, poznati Žukov napada u području Rzhev. Oni o kojima je jedan od glavnih ratnih pjesnika Rusije, Alexander Tvardovsky, čak napisao dirljivu pjesmu “Umro sam u blizini Rzheva” – pa je čak objavljen, što se može nazvati samo nemarom sovjetskih cenzora. U prijevodu Andrija Malyshka zvuči ovako.
Prednja strana je gorjela s ruba.
Poput ožiljaka na tijelu,
Umro sam i ne znam:
Ili postoje borci u Rzhevu.
Iza tih riječi – a oni koji su preživjeli Drugi svjetski rat bili su toga itekako svjesni (za razliku od potomaka koji su na svoje automobile zalijepili frazu o “ponavljanju”) – postojala je strašna istina o ogromnom broju žrtava, besmislenih i nebrojenih. To je upravo ono što Rusi ponavljaju na ukrajinskim zemljama. U blizini Vuhledara, u Bakhmutu, u blizini Avdiivke. Gdje gubici tisuću vojnika dnevno nipošto nisu razlog za odustajanje od tih “napada mesom”. Ovo ime je novo, ali, najvjerojatnije, jednostavno zato što tijekom Drugog svjetskog rata jednostavno nije postojala prikladna platforma za njegovo stvaranje i aktivnu uporabu. A u zloglasnom Gulagu nije bilo vremena za stvaranje novih značenja – bilo bi opstanka.
Usput, Rusi su uspjeli “ponoviti” ne samo taktiku Drugog svjetskog rata. Oni već izravno koriste oružje i opremu tog vremena. O Mosinskim puškama, koje su zapravo razvijene krajem devetnaestog stoljeća i korištene su tijekom Prvog svjetskog rata, s ponosom Izvijestio Sami okupatori. A neki dan pojavio se video iz okolice Avdiivke, gdje su naši borci primijetili “jedan i pol” automobila u ruskim stupovima – automobile GAZ-AA, koji su proizvedeni od 1932. do 1942. godine. Ranije ste te kamione mogli vidjeti samo u vijestima sovjetsko-njemačkog rata i igranim filmovima o tim vremenima – ako su redatelji bili odgovorni za pripremu za snimanje. A sada – na YouTube, u svježem kratke hlače Iz prve linije.
Usput, sam GAZ-AA je također “možemo to ponoviti”. Budući da je ovo sovjetska kopija (“sovjetska” u svakom smislu, radi se i o teritorijalnosti i kvaliteti) poznatih američkih kamiona Brod Model AA. Možete li zamisliti američki vojni kontingent negdje u Iraku ili Afganistanu kako iznenada koristi Fordove kamione iz 1930-ih? “Zato što to ne mogu ponoviti”, rekli bi ruski imperijalisti.
Ali ruski problemi su za Ruse. A mi, kako kažu, moramo učiniti svoje. Konkretno, ispravni zaključci iz ove priče s ponavljanjem. Ne, ne sprijeda, nego prvenstveno straga. S vojskom, kao što smo vidjeli u godinu i pol punog rata, ukrajinsko zapovjedništvo se nosi, brine o ljudima i bori se na takav način da će ući u svjetsku povijest vojnih poslova s znakom plus. Ali gdje su ti zaključci potrebni je u povijesnoj znanosti. A najvažnija stvar je u njegovom obrazovnom sektoru.
Postupno smo mijenjali svoj stav prema ideološkoj komponenti njemačko-sovjetskog rata (u Rusiji se još uvijek naziva “Velika domovina”) i Drugog svjetskog rata u cjelini. Ukrajina već slavi dan pobjede nad nacizmom kada je to potrebno, kada slavi cijeli civilizirani svijet. Više nije tajna da je Sovjetski Savez punopravni organizator Drugog svjetskog rata – i Pakt Molotov-Ribbentrop i rat SSSR-a protiv Finske više se ne promatraju kroz prizmu sovjetsko-ruskih narativa.
No, donedavno se u Ukrajini aktivno iskorištavala tema “junaštva sovjetskih vojnika u borbi protiv nacista”. Ili, u domoljubnijem formatu, “Ukrajinski vojnici kao dio Radničke i Seljačke Crvene armije”. Ali sada smo u potpunosti vidjeli, na primjeru ideoloških i mentalnih potomaka Staljina i Žukova, što je to “junaštvo” bilo. Ono što je bilo iza toga. (Pa čak i tko stoji iza toga – jer su čak i Rusi uspjeli ponoviti “barijerne odrede”, dodjeljujući tu ulogu glavnim “babayima Putinove Ruske Federacije – Kadirovitima….
I moramo razgovarati i pisati o tome. Da bi Ukrajinci od školske dobi shvatili da smrt njihovih pradjedova i prapradjedova tijekom križanja Dnjepra 1943. nije junaštvo, a ne podvig, To je zločin tadašnjih kremaljskih despota protiv vlastitog naroda i okupiranih naroda, uključujući Ukrajince. Prije svega, Ukrajinci. I da “crne jakne” nisu samo povijesni fenomen, već su i dio velikog zločina Kremlja protiv Ukrajine. Kao Holodomor.
Drugi svjetski rat mora dobiti adekvatnu i istinitu procjenu u svim aspektima. A trenutna nespretna kopija koju je izvela Putinova Rusija je, iako nepoželjna (tko bi među nama želio riješiti prošlost po tako visokoj cijeni), ali to je još uvijek pomoć koju vrijedi koristiti. Za dobrobit onih koji su umrli od zapovijedi Žukova i Co. Za dobrobit onih koji umiru štiteći Ukrajinu od najnovijih kornjaša, upravo sada.
