Ruski ratni zločini u Ukrajini i teror nad stanovništvom okupiranih teritorija vjerojatno će biti uključeni u povijesne knjige, ali kremaljski pristup vlastitim vojnicima također je zastrašujući. To je element velike zagonetke i najbrutalnije manifestacije patrijarhalne kulture nasilja, duboko ukorijenjene u ruski politički sustav i društvene odnose.
Vlasti na svoje vojnike gledaju kao na topovsko meso i spremne su se riješiti tisuća građana u ime neo-carskih ambicija ostarjelog diktatora. Još šokantniji može biti fatalizam onih koji dopuštaju da budu regrutirani u vojsku bez otpora. Situacija je razotkrila davno poznatu, ali još uvijek nevjerojatnu istinu o niskoj cijeni ljudskog života u Rusiji.
Nasilje kao temelj autoritarnog sustava
Nasilje je sastavni dio “tradicionalnog” ruskog sustava vrijednosti, koji aktivno promiču državni aparat i Pravoslavna crkva. Temelj kulture nasilja je kult toksične muškosti, koji se temelji na takvim načelima organizacije društvenog poretka kao što su hijerarhija, kontrola i legitimiranje silom. Ta su načela organski upisana u logiku autoritarnog sustava, koji se očituje na zakonodavnoj, političkoj i ekonomskoj razini. Ona cijeni kvalitete kao što su hrabrost, agresivnost, suparništvo i dominacija u kombinaciji s ksenofobijom, šovinizmom, mizoginijom i homofobijom. Državni ideološki stroj indoktrinira društvo agresijom i govorom mržnje. Propagandisti i visoki vladini dužnosnici na čelu s Putinom godinama hvale razornu moć ruskog oružja i govore publici o razmjerima mogućeg uništenja od nuklearnog napada. Kao što je filozofkinja i kulturna znanstvenica Oksana Timofeeva primijetila na stranicama Novoy Gazeta Europy u siječnju 2023., vlasti nude naciji bogat jelovnik: “Svatko će odabrati nešto za sebe. Ako ne želite mrziti Ukrajince, možete mrziti Azijate ili homoseksualce. Glavna stvar je osjetiti mržnju prema neprijatelju.”
Patrijarhalnost prati paternalizam: vlasti infantiliziraju građane, od kojih očekuju pokorno povjerenje u odluke i vizije vođe i stvarno odricanje od prava i sloboda. U upravljanju formalno federalnom, ali zapravo centraliziranom unitarnom državom očituje se i kolonijalno-imperijalni mentalitet. Ruskost se često poistovjećuje s pripadnošću ruskom etnosu. Razmetljivo naglašavanje etnonacionalne raznolikosti Rusije od strane vlasti samo prikriva diskriminaciju drugih etničkih skupina. To se očituje i na razini svakodnevnih međuljudskih odnosa iu javnoj politici, ponižavanjem uloge jezika etničkih i nacionalnih manjina u obrazovanju, ignoriranjem njihove kulturne baštine i zamjenom njihove povijesne memorije jedinstvenim narativom o “dobrom ruskom carstvu” nametnutom odozgo. U antirežimskim krugovima sve je moguće čuti da mnogi kolonizirani narodi žive unutar Ruske Federacije, a izjave o “deukrainizaciji” Ukrajine imaju mnogo veze s iskorjenjivanjem određenih identiteta naroda koji žive u Rusiji. Takva se izjava čuje, na primjer, u kontekstu sudjelovanja u jesen 2022. u obveznoj vojnoj mobilizaciji predstavnika malih autohtonih etničkih skupina kojima prijeti izumiranje, kao što su vepovi koji žive na sjeveru Rusije (njihov se broj smanjio na 5 tisuća ljudi) ili Udegejci (Daleki istok, ima manje od 1500 ljudi).
Način na koji vladajuća elita vodi politiku uglavnom se temelji na normama koje upravljaju modelom vodstva u kriminalnom svijetu. Kanon diplomacije posebno je uključivao sposobnost zastrašivanja protivnika, spremnost da se pokaže snaga i prezir prema slabijima, osvete za stvarne ili imaginarne uvrede. To je jedna od temeljnih razlika od zapadne političke kulture, koja se poziva na vrijednosti kao što su dijalog i kompromis.
Ilustracija međuprostora političke i kriminalne sfere je ilegalno novačenje pred kriminalcima koji služe kazne u ruskim zatvorima, plaćeničkoj skupini Wagner. To je bilo popraćeno prijenosom državnog monopola na nasilje u ruke “Wagneriansa”. Vijest o plaćeničkim pucnjavama pripadnika postrojbe koji odbijaju slijediti zapovijedi ili se nastaviti boriti u Ukrajini dobila je širok publicitet. Jedan od njih, bivši zatvorenik Jevgenij Nuzhin, pretučen je na smrt maljem u studenom 2022. To je trebala biti kazna za dobrovoljnu predaju ukrajinskom zatočeništvu. Sličnim čekićem (koji je donirao sponzor “Wagneriansa” Jevgenij Prigožin, vođa jedne od pro-kremaljskih parlamentarnih stranaka, Sergej Mironov, kasnije je pozirao za fotografije. Manipulacija.
Robovi tradicionalnog društvene uloge
Na društvenoj razini kult toksične muškosti fiksira se s koljena na koljeno kroz socijalizaciju pojedinaca – u patrijarhalnoj obitelji, školi, vojsci, tijekom interakcije s represivnim stanjem. Stvara se učinak domina ugnjetavanja, odnosno njegove reprodukcije na kasnijim razinama društvene organizacije. Kao što je psiholog Stanislav Khotsky napisao za neovisni portal “Layout” u svibnju 2022., socijalizacija dječaka i muškaraca u Rusiji (osobito u pokrajini) uključuje tvrdnju snage i agresije i ulijevanje straha od slabosti i poniženja. U isto vrijeme, relativno malo pozornosti posvećuje se sposobnosti kritičkog razmišljanja, refleksije, što dovodi do emocionalnog infantilizma u kombinaciji s fatalizmom.
Društvo promiče neku vrstu darvinizma: ako ne želite biti napadnuti, prvo napadnite; Ponižavajte druge tako da ne budete poniženi. Prirodno je željeti se pridružiti jačoj skupini kako biste se osjećali sigurno. Pravila etike ili morala karakterizira kvazi-plemensko razmišljanje, isključiva su i stoga se primjenjuju samo na vlastitu skupinu. Budući da je “stranac” izvan svijeta u kojem žive “njegovi”, ne treba ga uzeti u obzir. To isključuje dijalog kao temeljno sredstvo za izgradnju društvenih odnosa i istodobno opravdava “preventivnu” agresiju. Agresija je popraćena vjerom u vlastitu moralnu superiornost i ispravnost. Ta se načela odražavaju na makro razini, u službenoj propagandi objašnjavajući razloge agresivnog rata: prema prevladavajućem narativu, Rusija je navodno morala napasti Ukrajinu, preventivno štiteći i stanovništvo Donbasa i vlastitu sigurnost.
Dakle, Ruski čovjek može funkcionirati samo u dvije uloge. Ili dominira (a onda je “pravi” čovjek) ili se pokorava (što dovodi do osjećaja poniženja i frustracije). Nije slučajno da je motivacija mnogih muškaraca koji idu na front, unatoč tome što ne odobravaju invaziju, strah od kršenja patrijarhalnog kanona muškosti. Posljednjih godina u ruskom društvu primjetno je ojačalo uvjerenje da bi “pravi čovjek trebao služiti u vojsci”. Prema anketi neovisnog Centra Levada, od 2015. do 2019. postotak pristaša ovog mišljenja povećao se s 42 na 60%. Štoviše, u ratnim uvjetima vojna služba predstavljena je kao jedini učinkovit i hvalevrijedan put društvenog napretka. Novi društveni sloj, koji čine oni koji su prošli “posebnu vojnu specijalnu operaciju” i članovi njihovih obitelji, vjerojatno će poduprijeti daljnju militarizaciju javnog diskursa.
Čak se i strah od smrti u mnogim slučajevima čini slabijim i apstraktnijim od srama zbog kršenja društvene norme ili straha od državne vlasti u slučaju odbijanja.
Razmišljanje da se uloge koje nameće sustav mogu nekako promijeniti potpuno je odsutno, posebno u pokrajini. Iako su tradicionalni pojmovi muškosti sve sporniji, posebno od strane mladih ljudi u velikim gradovima (gdje, između ostalog, raste interes za feminizam i prava LGBT+), manifestacije privlačnosti diskreditiraju državna propagandna mašinerija i agencije za provedbu zakona kao neprijateljske prema ruskoj civilizaciji.
Ključna osoba u ruskom patrijarhalnom sustavu je predsjednik Putin, meta kulta ličnosti koji raste posljednjih godina. Šokira opsceni jezik i predstavlja se kao “alfa mužjak” za razliku od “slabih” zapadnih vođa (zapadna demokratska kultura često se eksplicitno naziva “gay kultura”) i “slabim” ženama. Dok Ukrajina, uključujući njezine Oružane snage, sve više postaje snažna žena, Ruskinje se pojavljuju u propagandnom diskursu u tri vrste “ideala”, a sve one obavljaju objektnu funkciju. Prvo, njihova je funkcija roditi topovsko meso (riječima koje se pripisuju maršalu Georgiju Žukovu, da ne biste trebali brinuti o gubicima među vojnicima, jer će “žene i dalje roditi”). Drugo, to su majke, žene i sestre koje prate svoje najmilije na bojišnicu: tuga zbog razdvajanja nužno mora biti popraćena poslušnošću vlastima i ponosom na njihove heroje. Treće, to su činovnici, propagandisti ili pažljivo odabrane majke vojnika, čija je zadaća veličati mudrost vrhovnog zapovjednika s TV ekrana i gorljivo mrziti sve svoje neprijatelje.
Moćno sredstvo indoktrinacije u duhu kulta nasilja od vrha do dna je obrazovni sustav, počevši od vrtića i završavajući sa sveučilištima. Osim što u ruskim školama nastavnici (koji su i sami izloženi političkom i psihološkom pritisku dužnosnika) koriste psihološko, a ponekad i fizičko nasilje, najznačajnije u tom kontekstu je uloga simboličkog nasilja. To je nametanje od strane vlasti odabranih ideja i vrijednosti kako bi se održala njihova politička dominacija, koja je predstavljena kao neosporna i jedina legitimna. Nastava o “domoljubnom obrazovanju” često se smanjuje(iako ovdje treba napomenuti da su česti pokušaji bojkota uputa vlasti) promicanja mržnje prema “neprijateljima domovine” i veličanja rata kao metode rješavanja sporova u vanjskoj politici. Kurikulumom dominira ideja primata države nad pojedincem, kult vojski i teritorijalnih osvajanja, snažna, autoritarna moć. Politička represija – posebna manifestacija državnog korištenja monopola na institucionalizirano nasilje – de facto se ne predstavlja kao kršenje društvenog ugovora, već kao čin vraćanja reda. Represivni aparat i birokratski stroj čuvaju pravovjernost učitelja i učenika. Postoje slučajevi kaznenog progona maloljetnika od strane agencija za provedbu zakona zbog izražavanja antiratnih stajališta, pokretanja kaznenih i upravnih predmeta. Na primjer, u veljači 2023. uprava škole u Efremovu (regija Tula) pozvala je policiju i FSB zbog antiratnog crteža šestašice Marije Moskaleve. Slučaj se smatrao ozbiljnim: njezinom samohranom ocu prijeti zatvor zbog diskreditiranja ruske vojske, a djevojka je poslana u sirotište.
Od kolijevke do groba
Građani doživljavaju poniženje, prijetnje i često izravno fizičko nasilje u sudaru s državnim strojem (dužnosnicima ili zaposlenicima agencija za provedbu zakona). Prema studiji Centra Levada, u 2019. godini svaki deseti građanin bio je mučen (ruski izraz “pitki”, što znači okrutno fizičko i psihičko nasilje) od strane agencija za provedbu zakona, a svaki četvrti je ušao u jedan ili drugi sukob s agencijama za provedbu zakona, koji je bio popraćen nasiljem u širem smislu. Važno je da se, prema sociolozima, te brojke podcijene, jer se značajan dio manifestacija nasilja više ne doživljava kao kršenje norme.
Nasilje vlasti, koje je dio Putinove reanimirane totalitarne ostavštine u Rusiji, obično ne nailazi na otpor. Prema riječima bivšeg ravnatelja Levada centra LevaDa Gudkova, “to je postalo dio dnevne norme”. Građani se pasivno prilagođavaju životu u represivnom stanju, ne videći mogućnost učinkovitog otpora, prihvaćaju postojeći model odnosa kao prirodan i neosporan. Prema Gudkovu, ovaj stav je toliko ukorijenjen da pokušaji trećih strana da razbiju ovu paradigmu često uzrokuju da Rusi osjećaju nelagodu i ogorčenje. Dosadan osjećaj nepravde, bezakonja i, što je još važnije, nedostatak mogućnosti za postizanje pravde dovodi do činjenice da često svoje razočaranje tjeraju na slabije: žene, djecu, podređene, podnositelje peticije u institucijama, starije osobe.
Feminističke organizacije redovito se žale na kršenje prava pacijenata u rodilištima, njihovu objektivizaciju, fizičko i psihičko nasilje tijekom poroda, često kršenje preporuka WHO-a od strane medicinskog osoblja. Objektivizirani su i pacijenti u bolnicama, posebno je situacija u psihijatrijskim bolnicama loša. Ovdje je vrijedno napomenuti da je u Rusiji, pod Putinom, oživljena takozvana represivna psihijatrija: prisilno zadržavanje u medicinskoj ustanovi postalo je jedan od alata za kazneni progon protivnika režima. Prema Ljudska prava u mentalnom zdravlju, od 2014. do 2021. više od 30 ljudi postalo je žrtvama represivne psihijatrije, među kojima je najpoznatiji slučaj jakutski šaman Aleksandr Gabyshev.
U studiji Levada Centra iz 2019. godine, četvrtina ispitanika rekla je da je doživjela obiteljsko nasilje u svom neposrednom okruženju. Službeni podaci o njegovoj ljestvici ponekad se ponekad podcjenjuju. Prema procjenama ženskih organizacija, u razdoblju od 2020. do 2021. više od 70% (2680) svih žena ubijenih u tom razdoblju umrlo je od posljedica obiteljskog nasilja. U mnogim slučajevima tragedija se vjerojatno mogla izbjeći da su snage reda odgovorile na prethodne zahtjeve žrtava za pomoć. Unatoč nedostatku odgovarajuće obuke i osnovne osjetljivosti, nedostatak zakona protiv nasilja u obitelji i dalje je problem: ruski parlament dosljedno ignorira nacrte zakona o ovom pitanju. Situacija se znatno pogoršala nakon donošenja zakona 2017. kojim je djelomično dekriminalizirano nasilje u obitelji (prvo premlaćivanje kažnjivo je samo administrativnim kaznama, često malom novčanom kaznom). U većini slučajeva žene osuđene za ubojstvo počinile su ga, braneći se od nasilja. U međuvremenu, represivni aparat često progoni organizacije koje pomažu žrtvama nasilja.
U 2021. godini borci za ljudska prava koje je pokrenuo Gulagu.net pronađeni zapisi o mučenju u ruskim kolonijama, koji svjedoče o njihovoj sistemskoj prirodi (izvršitelji ili organizatori su zatvorski i FSB službenici). Trenutno, zatvorsko iskustvo nije poznato velikom dijelu Rusa. Ipak, povijesno gledano, formirao je ruski kulturni kodeks: u sovjetskim vremenima logori su prešli uilka milijun ljudi. Zatvorska kultura nije samo popularna (u nekim društvenim skupinama boravak u zatvoru još uvijek je tipičan element muške biografije), već je i često romantiziran: zatvorenik je sinonim za pobunjenika koji ostvaruje popularne ideje o pravdi. Štoviše, pravila kriminalnog svijeta i zatvorskog žargona infiltrirala su se u javnu politiku i poslovanje. Vladimir Putin ih već godinama koristi kao elemente svog liderskog imidža.
U modernoj Rusiji problem je i veliki udio zatvorenika u odnosu na cjelokupno stanovništvo i uvjeti pritvora u mjestima pritvora, kao i vrlo niska razina rehabilitacije zatvorenika. Prema izvješću Vijeća Europe s početka 2020., broj zatvorenika na 100 tisuća. broj stanovnika u Rusiji bio je tri puta veći od prosjeka u drugim državama članicama (356 naspram 103). Prosječna stopa smrtnosti bila je 70% viša, a troškovi održavanja zatvorenika najniži među zemljama članicama organizacije. To dovodi, između ostalog, do užasnog stanja medicinske skrbi u zatvorima. Nasuprot tome, prosječno trajanje vremena provedenog iza rešetaka u Rusiji četiri je puta duže nego u Europi, gdje je oko osam mjeseci. Istodobno, uobičajeno je shvatiti da nevina osoba može završiti u zatvoru u bilo kojem trenutku, a korumpirani policijski službenici, tužitelji i suci odgovorni za to vjerojatno nikada neće biti kažnjeni. Prema statistikama Vrhovnog suda, postotak oslobađajućih presuda ne prelazi 0,3%.
Društvo i rat
Povijesna propaganda, retorika velike moći i geopolitički revanšizam desetljećima su rusima služili kao kompenzacija zbog nedostatka političke subjektivnosti, produbljivanja ekonomskih poteškoća i nedostatka vizije budućnosti. Agresivnost svojstvena dijelu društva i san da se svijet treba bojati Rusije, društveno su prihvatljivi oblici individualne samopotvrđivanja zbog njihove uključenosti u neoperijalnu moć države.
Kolektivno trovanje nasiljem, njegova banalnost i degradacija vrijednosti ljudskog života dugoročno će ostati ozbiljan društveni problem. Masovni priljev oružja i ozlijeđenih veterana iz Ukrajine samo će ih pogoršati, prijeteći neviđenim od 1990-ih porastom nasilja u javnoj i privatnoj sferi (ti ljudi neće biti obuhvaćeni programima psihološke pomoći, budući da ruska država nije razvila takve programe). Trivijalizacija govora mržnje, upotreba histerične hiperbole propagandom, na kraju je dovela do ozbiljne erozije jezika kao alata za adekvatan opis svijeta i do sumnji u samu mogućnost postojanja objektivne istine.
Također je zabrinjavajuće da je u ratnim uvjetima tradicionalno rusko nepoštivanje ljudskog života postalo otvoreni kult smrti, koji promiče državni aparat.
Smrt za domovinu predstavljena je kao poželjna alternativa siromašnom, besmislenom i beznadnom životu (Vladimir Putin i njegovi vodeći propagandisti, poput Vladimira Solovyova, prepustili su se takvom prijedlogu; takva je poruka sadržana i u društvenom oglašavanju pozivajući ljude da idu na front). Bez obzira na to kako i kada rat završi, njegove dugoročne društvene posljedice vjerojatno će biti katastrofalne za rusko stanovništvo.
Prijevod s poljskog
Tekst je objavljen u sklopu projekta suradnje između nas i poljskog časopisa Nowa Europa Wschodnia.
Prethodni članci projekta: Ukrajina – EU: vruća završnica pregovora, Ukrajina – bijeg od izbora, Istočno partnerstvo nakon arapskih revolucija, U iskrivljenom ogledalu, prezreno, Lukašenko ide u rat s Putinom, Između Moskve i Kijeva, Kobasica je kobasica, Moj lavovi, Putin na galijama, Poluotok straha, Ukrajina izumljena na Istoku, Novo staro otkriće, I trebalo je biti tako lijepo, novogodišnji dar za Rusiju, Hoće li se raspravljati o povijesti, zastoj u Minsku
Izvorni naslov članka: Młot Wagnera
