Zatímco tým staronového prezidenta Spojených států amerických oznamuje účinný plán na zastavení války v Ukrajině, ruské okupační síly pokračují v ostřelování mírumilovných ukrajinských měst. Například Oděsa – která se pravidelně dostává jen proto, že se nachází na pobřeží, takže je poměrně dostupným cílem, na rozdíl od Lvova nebo Černovic. No, je to prostě pohodlnější střílet – praktičnost, nic osobního.
V noci na 1. února Rusové udeřili na historické centrum Oděsy. Byl poškozen hotel Bristol na Italianskaya Street. A navrhuji se u tohoto objektu pozastavit podrobněji – i když ve skutečnosti zde konkrétní název nehraje žádnou roli, protože v této oblasti hlavního ukrajinského přístavního města, kamkoli ukážete prstem, dostanete se k nějakému historickému názvu. A přece.
Co je hotel Bristol? Jedná se o ukázku novobarokní architektury, postavené na konci devatenáctého století, první čtyřpatrové hotelové budovy v Oděse. Pokud jste neuhodli, k čemu tím mířím, řeknu to bez obalu – je to jeden z nejzářivějších příkladů ruské imperiální architektury v Oděse. V onom městě, které Rusové – od zuřivých imperiálů až po ryzí liberály – považují jinými slovy, ale se stejnou podstatou, za „ruské město“. A to je částečně pravda. Stejně jako Lvov je polským historickým dědictvím a Jekatěrinodar (dnešní Krasnodar) nebo Jejsk je ukrajinský.
To znamená, že toto město, na rozdíl od Lvova zmíněného v předchozím odstavci, opravdu není Rusům cizí. V tomto městě, ať se říká cokoli, se narodili, vyrostli a vyrostli tito ruští spisovatelé, bez nichž si nelze představit literaturu našeho, bohužel, bližního. Oděsa je městem Leonida Utěšova, hlavního císařského zpěváka první poloviny dvacátého století. Další kultovní postava ruské kultury se zrodila v Oděse, již ve druhé polovině tohoto století – Michail Žvaněckij. Koneckonců, jeden z nejzářivějších divadelních fenoménů Putinova Ruska, „Kvartet I“, je z poloviny tvořen obyvateli Oděsy.
A co vidíme? A vidíme, že Rusové snadno, vítězně, zasahují nejen město, které považují za své vlastní – viděli jsme to již více než jednou. Ne, ničí svou vlastní historii. Dějiny císařské architektury. Oděsa byla na konci devatenáctého století jedním z klíčových měst Ruského impéria a Bristol byl jedním z nejluxusnějších hotelů v tomto městě.
Zastavilo to Rusy? Není zač. A nemohl to zastavit. Protože, jak jsme již viděli jak na Donbasu, tak v Kurské oblasti – aby splnili rozkaz, tito otroci (jinak se současné ruské armádě říkat nedá – po četných videozáznamech, jak velitelé ženou armádu do boje o berlích, je to snad nejpřesnější definice současného stavu jak ruských ozbrojených sil, tak místního obyvatelstva jako celku) jsou připraveni nejen zničit to, co včera nazývali a zítra budou nazývat svým městem. Jsou připraveni zabíjet své vlastní obyvatele.
A „vlastnit“ bez uvozovek a upřesnění – protože v Kurské oblasti zasahují území, které v současné době kontrolují ozbrojené síly Ukrajiny, stejně jako tomu bylo a je na Donbasu, kde se snaží obsadit regiony prohlášené za vlastní. A dokonce vyvstává otázka: Co tedy považují za své? Pro ně byl Bachmut „ruským městem“, protože, jak říkají Z-patrioti, „Rusové žijí na Donbasu po staletí“. (Samozřejmě, že je to lež, jako všechno, co říkají, ale nechte to být.) Co „osvobodili“? Co jste získali? Není tam žádné město. Je prostě zničen. Neexistují žádní „ruští lidé“, kteří by „žili po staletí“. Buď jsou zabiti, nebo ponecháni. Co je jejich vlastní v Bachmutu? Nápis u vchodu do bývalého města? (Není třeba jej měnit, na rozdíl od Mariupolu / Mariupolu.)
Tak je to i s Oděsou. Co chtějí takovými metodami „osvobodit“? Ruiny, ve kterých nebude ani zmínka o městě samotném, ani o jeho obyvatelích, o čemkoli? Znamení, pod kterým si pak postaví „svou“, vlastní, „správnou“ Oděsu? V zásadě je to přesně to, co vidíme v Mariupolu, který okupanti skutečně zničili, a nyní budují nové město, do kterého nepustí bývalé obyvatele – kteří byli před třemi lety pateticky nazýváni „jejich vlastními“.
Mimochodem, o Bristolu. Ve vzdálenosti 550 metrů od něj stojí Puškinův pomník. Ten, který ukrajinské úřady stále nemohou odstranit, i když je nejvyšší čas – protože imperiální památky (vzhledem k postavení samotné říše) jsou stejnými znaky „svého“ jako jazyk. 550 metrů. Tentokrát nedorazila, ale příště může snadno letět k památníku. Myslíte si, že Rusové, kteří jsou tak hrdí na „naše všechno“, budou tohoto pomníku litovat? Zeptejte se těch, kteří viděli ostřelovanou Svjatohirskou lávru UPC MP.
A zároveň Ukrajinci projevují zásadně odlišnou úroveň postoje k někomu jinému. A to natolik, že i ruská veřejná ochránkyně práv Moskalková byla nucena přiznat, že v Sudži kontrolované ozbrojenými silami Ukrajiny (a to, připomínáme, je Kurská oblast, tedy mezinárodně uznávané území Ruské federace, a lidé se tam identifikují jako Rusové) je postoj k civilnímu obyvatelstvu přinášet jídlo a potravinyvytrvat. Dokážete si představit takové věci na ukrajinských územích okupovaných Ruskem?
Ale co můžeme říci, když se chovají jako okupanti na svých vlastních pohraničních územích. A s vlastními vojáky, kteří jsou hnáni do bitvy se zraněními nebo zabíjeni, aby mohli lézt přes mrtvoly ostnatým drátem (existuje i takové video z této války) – ani ne jako cizinci, ale jako divoká zvířata. I když pokud je někdo divoké zvíře, je to ruský voják. Celý mýtus kolem „ruského vojáka“, který vznikal po staletí, od dob Suvorova až po hry Hryškovce, se během totální války v Ukrajině obrátil v prach. Díky moderním technologiím svět spatřil pravou tvář ruského vojáka.
Ale hlavní pro nás je, že to vidí ti obyvatelé Oděsy, Záporoží, Charkova a dalších měst, kteří si stále myslí, že jsou „jejich“ pro Rusy. Rusové nebudou zabíjet své vlastní lidi o nic méně chladnokrevně. Nebo možná s větší krutostí, protože to jsou „zrádci“. Jak kdysi řekla kremelská propagandistka Julia Viťazeva, která se narodila v Oděse: „Nemohu odpustit lidu Oděsy zradu.“ Tedy to, že se pro ni nečekaně vyklubali Ukrajinci a ve skutečnosti hájí své vlastní. Ten, který Rusové – kteří si také nárokují tento majetek – jsou připraveni jednoduše vymazat na prach.
