V devatenáctém století seděli „Ukrajinci“ a „Poláci“ na židlích, které stály vedle sebe. Šli jsme po stejných cestách. Nakonec však dosáhli různých výsledků. Tvář „dlouhého“ století byla definována Velkou francouzskou revolucí (1789) a také napoleonskými válkami (1799-1815), které se staly jakýmsi přechodem úspěchů revoluce. Polské hnutí fungovalo v této oblasti lépe než ukrajinské a organicky se přizpůsobilo současné realitě, využilo nových příležitostí. Poláci získali stát na začátku dvacátého století, založili monopol na výklad historických událostí v regionu. Také události související s našimi územími. I když správnost jednotlivých interpretací vyvolává otázky.
To byl případ listopadového povstání ve třicátých letech devatenáctého století a lednového povstání v šedesátých letech devatenáctého století. Jejich účastníci apelovali na rozdělení Polsko-litevské unie a chtěli tento stát oživit, ale to neznamená, že mluvíme o Polácích. Polsko-litevská unie nebyla výlučně polským státem. Události zmíněných povstání se netýkaly pouze polských dějin a neodehrávaly se výhradně na polských územích. Poláci v devatenáctém století, stejně jako dnes Ukrajinci, byli tváří demokracie, symbolem boje proti imperialismu. Proto jsou s nimi tato povstání spojena, ale ne vše je jasné.
Vojáci, vědec a mladý muž
V roce 1906 zemřel ve Lvově Szymon Szydłowski. Udělal vojenskou kariéru, měl důstojnickou hodnost a byl u urozeného ruského generála. Pravděpodobně mu dokonce zachránil život. Navzdory tomu většinu Šidlovského života strávil pod fiktivními jmény, byl nucen se skrývat. Zakladatel Zoologického muzea Lvovské univerzity Benedikt Dybowski žil téměř 100 let a celý život se věnoval výzkumné činnosti. Svůj exil dokonce proměnil ve výzkumnou expedici. Nyní je považován za jednoho z prvních a nejuznávanějších výzkumníků jezera Bajkal. Makar Dragomiretsky zemřel v bitvě u města Sieradz. Předtím utrpěl 30 ran. Bylo mu 21 let. Co je spojuje? Všichni byli účastníky protiimperiálního povstání v letech 1863-1864.
Říká se jim polští rebelové. Projev se však týkal moderního ukrajinského, polského, a dokonce i běloruského a litevského území. Je také známé jako lednové povstání (začalo 16. ledna 1863) a některé nuance této události si zaslouží zvláštní pozornost. Například Šidlovskij byl litevským vlastencem a velmi miloval svou zemi. Středem jeho světa je Litva. I když v unii s Polskem. Jedním z Szydłowského obrazů je, jak drží vlajku se znaky Polska, Litvy a Ruska. Dragomiretsky se narodil na ukrajinských územích. Stejně jako Andrij Potebňa je také účastníkem povstání a bratrem lingvisty a profesora Charkovské univerzity Oleksandra Potebňi.
Polská a ruská krev teče…
Andrij Potebňa se narodil poblíž Romny (Sumská oblast), vojenské vzdělání získal v Petrohradě. Vše nasvědčovalo tomu, že si vybudujete úspěšnou kariéru důstojníka. Mladý muž však komunikoval s lidmi, kteří byli k autokracii skeptičtí a tyto myšlenky přejímali. Začala řeč těch, kteří byli nespokojeni s carovou politikou, a úřady toto hnutí brutálně potlačily, vypořádaly se s účastníky. Potebňa se postavila na stranu rebelů. Zvláště ho pobouřil rozsudek k ponižujícímu trestu smrti kvůli oprátce důstojníků Petra Slyvyckého, Františka Rostkowského a dalších, ačkoli jejich účast na povstání nebyla prokázána. Verdikt byl schválen císařským guvernérem, generálem Lidersem, a po nějaké době byl zavražděn v jednom z varšavských parků. Byla to Potebňa, kdo střílel. Poté se začal skrývat a odjel do Londýna. Později se však vrátil a pokračoval v boji proti režimu.
Ve Varšavě vydala Potebňa výzvu „Polská krev teče, ruská krev teče“. Vyzval vojáky ruské armády, aby podpořili povstalce ve snaze změnit tyranskou vládu. Pohlednice se rozšířila. Byla nalezena při prohlídkách. Potebňa nepřestala bojovat. V jedné z bitev byl zraněn a druhý den ráno zemřel. Andrij Potebňa se nenechal příliš obejít sliby půdy jako „bezpodmínečného vlastnictví“ a „věčného dědictví“ „lidu orné půdy“, jak říkali ideologové povstání. Pro něj to všechno začalo odplatou za špatnosti armády. Kromě Andrije Potebnyi a Makara Dragomiretskyiho byl účastníkem lednového povstání i Ivan Nechay, „otec“. Lékař z Kholmské oblasti, který vytvořil oddíl Ukrajinců a Poláků.
Konstantin (Kastus) Kalinovskij byl také účastníkem povstání v letech 1863-1864. Je absolventem Petrohradské univerzity, právníkem a vůdcem „polského“ povstání v Bělorusku, jedním z iniciátorů prvních novin v běloruštině. Uvědomělí Bělorusové jako součást pluku Kalinouski dnes v řadách ozbrojených sil Ukrajiny brání Ukrajinu před ruskou agresí.
Přejít na zavedené třídy
Po rozdělení Polsko-litevské unie (konec. XVIII století) většina dnešních ukrajinských a polských zemí byla součástí říše Romanovců a Habsburské říše. V obou případech se představitelé polského hnutí stali propagátory boje a změny. Vyvažovali komunikaci mezi komunikacíA to i za císařské správy a pokusů o obnovu vlastního státu. Vůdci polského hnutí byli v Napoleonově armádě, měli emigrační centra, podporovali a zakládali myšlenku vlastního národa. Vypořádali se jak s „patchworkovou“ říší císaře, tak s archaickou a krvavou říší cara. V devatenáctém století se polské hnutí stalo symbolem národního boje.
S Habsburky je to jednodušší – to platí i pro ukrajinské hnutí: existovala možnost parlamentního zastoupení, budování kariéry bez odnárodňování. Ani Ukrajinci, ani Poláci nevedli s Romanovci dialog. Povstání Tadeusze Kościuszka (1794), listopadové povstání ve třicátých letech 19. století a lednové povstání v šedesátých letech 19. století se odehrávají na území tehdejšího ruského impéria. Kvůli absenci mechanismu pro právní ochranu jejich zájmů. Kvůli neschopnosti organizovat i ty nejnaivnější akce. Úřady nejenže ignorovaly hlas národních hnutí, ale přehlušily ho. Zejména ústy a rukama „bolshy básníků“. Imperialistický Puškin odsoudil povstání z roku 1830 a Lermontov slovy i činy zardousil svobodomyslné národy Kavkazu a donutil je, aby se „dobrovolně“ připojily k ruskému impériu. Přítomnost těchto postav ve 21. století dala „SVO“ další dva tvrdohlavé podporovatele.
Spořádaný svět Habsburků a donucovací a trestající realita Romanovců byly zakoušeny postavami ukrajinského i polského hnutí v devatenáctém a dvacátém století. Byly to odlišné, ale vzájemně propojené světy, kde Ukrajinci a Poláci dospěli k pochopení své vlastní identity a vybudovali národní projekty. Povstání ve třicátých a šedesátých letech devatenáctého století byla také součástí boje. Je obtížné je zařadit do jednoho národního hnutí, ale jsou spojeny s polským. I když výše uvedené příklady zpochybňují kategorickou povahu takového posouzení.
Povstalci měli heslo „Za naši a vaši svobodu“. Zajímavý mobilizační slogan, ale jen pro určité kategorie. Obeznámen s myšlenkami Velké francouzské revoluce. Na území bývalé Polsko-litevské unie, které byly v devatenáctém století součástí různých států, to nerezonovalo. Ideály svobody a hodnota národa zůstaly pro obrovské množství lidí nepochopitelné. Většina obyvatelstva nešla příliš daleko v tom, který vládce má být po ruce. Povstání zůstalo představením aristokracie, důstojníků a inteligence. Nejen Ukrajinci, ale i velká část polské komunity byla k nářkům a akcím povstalců lhostejná. Proto by se limit v hodnocení podporovatele/odpůrce povstání neměl hledat v národní rovině. Tyto procesy nemohou být pochopeny skrze černobílou matrici. Je třeba je studovat a zvažovat.
V době zmíněných povstání neexistovala ani Ukrajina, ani Polsko. Ukrajinské hnutí, stejně jako nakonec to polské, bylo ve fázi formování. Tohle je syrové těsto, nebyly tam žádné konstanty. Povstání v 60. letech 19. století je proto stále hnutím, kde lidé různého etnického původu (Ukrajinci, Poláci, Litevci, Bělorusové) bojovali bok po boku za obnovu Polsko-litevské unie. Vzdorovali archaickému a krutému období říše Romanovců. Bojovali za liberalizaci a demokratizaci života, za univerzální hodnoty. Všichni byli účastníky lednového povstání – ne toho „polského“. Pokud se nevzdáte své vlastní historie, bude to účelnější. Účelnější a správnější.
