Ve čtrnáctém měsíci plnohodnotné fáze rusko-ukrajinské války zůstává pravoslavná církev Moskevského patriarchátu inkubátorem, kde jsou zachovány myšlenky „ruského světa“.
Proruské síly se na území Ukrajiny vždy cítily docela sebejistě. I po roce 2014 zůstala jejich činnost veřejná, aktivní a poměrně viditelná. Politické strany jako OPFL neskrývaly svůj závazek vůči Moskvě. Informační pole státu bylo plné médií loajálních Kremlu a ruským příběhům. Bacilly „ruského světa“ volně obíhaly po celém ukrajinském prostoru.
Myšlení významného počtu ukrajinských občanů se od anexe Krymu a ruské invaze na Donbas příliš nezměnilo. Teze o vnitřním občanském konfliktu a ruce Ameriky, vynalezené Moskvou, našly své oběti mezi ukrajinským obyvatelstvem. Počet příznivců obnovení přátelství s „bratrským ruským lidem“ byl i nadále hmatatelný. UPC moskevského patriarchátu aktivně pokračoval ve své činnosti na území Ukrajiny, jejíž ministři neskrývali svou duchovní přitažlivost k agresorské zemi. Stačí připomenout četné skandály s odmítáním kněží vykonávat náboženské obřady pro účastníky ATO. Mezi farníky této náboženské struktury byly obzvláště rozšířené ideology vyvinuté v Kremlu. „Na Donbasu nejsou žádná ruská vojska, není známo, kdo na Donbasu bojuje, máme občanskou válku, Ukrajina sama může za ztrátu Krymu, revoluce důstojnosti je převrat“ je typická rétorika pro významnou část návštěvníků náboženských institucí moskevského patriarchátu v Ukrajině v letech 2014 – 2022. To vše dohromady inspirovalo optimismus v „páté koloně“ Kremlu, která se nevzdala iluzorních nadějí na pomstu.
Po 24. únoru 2022 se situace změnila. Hlavní veřejní nositelé myšlenek „ruského světa“ v osobě politických sil a jednotlivých politiků ztratili příležitost vykonávat svou činnost na oficiálním základě. A proruská média skutečně zastavila svou práci. Falešnost jejich rétoriky se stala zřejmou i těm, kteří předtím měli obecně pozitivní názor na ruský lid a z nějakého důvodu příliš ostře oddělili Putina od obyčejných Rusů a Rusko jako stát. A bylo jich hodně. V listopadu 2021 sociologie ukázala, že 39% Ukrajinců se k Rusku chová dobře nebo velmi dobře. Pouze otevřená rozsáhlá agrese, raketové útoky, vraždy Ukrajinců a zvěrstva ruských okupantů dokázaly zničit mýtus o „přátelském ruském lidu“.
Někteří z veřejných proruských lidí si jen lehli na dno a schovali se. Někdo předstíral pokání a oficiálně se rozešel s Moskvou. A někomu se podařilo uniknout ze země a dokonce se ocitnout na území agresora. Nicméně v Ukrajině zůstala a stále působí velká, rozsáhlá a stále poměrně mocná struktura, která je právem považována za jeden z hlavních pilířů ideologické indoktrinace Kremlu. Její oficiální název je Ukrajinská pravoslavná církev Moskevského patriarchátu.
Na podzim roku 2022 celá země nadšeně sledovala masku SBU v chrámech moskevského patriarchátu. Někdo předpověděl, že zákaz činnosti UPC MP v Ukrajině není daleko. Na tuto otázku bylo více skeptických názorů. Analytici předpokládali, že ukrajinské úřady se neodváží podniknout rozhodné kroky. A prohlídky jsou pokusem o určitý nátlak, vyjednávání a pokus vytáhnout nejodpornější a nejzjevnější příznivce „ruského světa“ z náboženské struktury. Jakýsi experiment se zkrocení kleriků UPC a moskevského patriarchátu, aniž by došlo k likvidaci samotné organizace.
Na začátku jara 2023 se zdálo, že nejnovější verze je nejblíže pravdě. Pak ale přišlo rozhodnutí vypovědět nájemní smlouvu na Kyjevsko-pečerskou lávru. A také – domácí vězení metropolity Pavla Lebeďa, mezi lidmi známějšího jako „Pasha Mercedes“. Začali mluvit o návratu do státního vlastnictví z rukou UPC MP kláštera Počajiv, který je pronajatý. A náboženská situace začala získávat nové barvy.
V současné době je pochybné, že by se úřady odvážily zakázat činnost UPC MP v Ukrajině rozhodnutím silné vůle. Dokonce i z některých veřejných fragmentů nálad, chování a rozhovorů některých duchovních a věřících této náboženské instituce je infiltrace ruských narativů příliš zřejmá. Myšlenky „ruského světa“ pronikly příliš hluboko do tohoto nábožensky indoktrinovaného prostředí. Tak hluboko, že více než rok války nestačil ke změně mentálních a ideologických postojů významné části farníků a duchovních. Na tomto pozadí jsou příklady aktivní spolupráce mezi duchovenstvem UPC MP a ruskými okupanty na okupovaných územích zcela logické. Koneckonců, korelujte s jejich vnitřními postoji a přesvědčeními.
Existují dobré důvody tvrdit, že v případě hypotetického úspěchu ruské bleskové války by se UPC MP stala jedním z nástrojů ruské imperiální propagandy. A není pravda, že i správná práce pro Kreml by zachránila UPC MP před absorpcí. Například na okupovaném Krymu byly všechny diecéze UPC – Moskevského patriarchátu v červnu 2022 začleněny do nově vytvořené krymské diecéze Ruské pravoslavné církve.
Po zmizení proruských stran z politické mapy Ukrajiny převzala UPC MP funkci jakéhosi inkubátoru, kde jsou stále zachovány myšlenky „ruského světa“. Tyto myšlenky nejsou vždy vyjádřeny veřejně. Snaží se skrýt. Ale čas od času se stanou veřejnými. A pak se společnost dozví, „kdo začal válku“, „bombardoval Donbas“, „nasadil tajné biolaboratoře“ a proč Ukrajina „musí přestat střílet a požádat agresora o mír“.
Ortodoxní inkubátory „ruského světa“ v Ukrajině se ukázaly být stabilnější než politické síly a politici orientovaní na Kreml. Do značné míry tomu napomáhají specifika činnosti náboženských institucí. Stojí také za zmínku, že navzdory velkému počtu proruských politiků na politické scéně Ukrajiny většina z nich nikdy nebyla skutečnými ideologickými nositeli imperiálního „ruského světa“. Jejich vnitřní podstata připomíná spíše patetickou podstatu Malého Rusa, připraveného sloužit vládci s otrockou pokorou a doufat, že dostane něco na oplátku. Proruské osobnosti z Ukrajiny byly také svedeny vládou a příležitostmi, které nabízí. Líbilo se jim, že moc v Rusku je zdrojem obohacení a má absolutní charakter, není omezen časem, právními normami a občanskou společností. Mít takovou moc a nálepku vlády Kremlu je pádný argument pro účast na politickém životě. Pokud je nutné ztratit nezávislost, je to přijatelná cena pro postavy, jako je Medvedčuk nebo Janukovyč.
Dalším motivem činnosti politiků moskevské „páté kolony“ byly peníze. Finanční podpora Kremlu má proruskou veřejnou rétoriku. Ale snížení financování z nějakého důvodu prudce snížilo „ideologii“ bojovníků za blízké přátelství s Ruskem. Ukrajinská pravoslavná církev Moskevského patriarchátu také miluje peníze. Ale někteří duchovní milují nejen peníze, ale stále upřímně věří v „božskou podstatu ruského světa“. A skutečnost, že Ukrajina musí být nutně jeho součástí.
Pokud pro bývalého řadového člena strany OPFL nebo Strany regionů nebyl „ruský svět“ zpravidla něčím posvátným a posvátným, pak pro hierarchu UPC MP to tak může být. Odtud upřímná připravenost části duchovenstva moskevského patriarchátu spolupracovat s okupanty. Protože vnímají Rusy ne jako okupanty, ale jako osvoboditele. A Ukrajina je součástí „ruského světa“, který chce „zrádný, bezbožný Západ“ odtrhnout od Moskvy. Proto je možné zakázat činnost proruských stran v Ukrajině. Ale skutečné inkubátory „ruského světa“ v Ukrajině jsou stále na jiných místech a v hlavách.
