Od totální ruské invaze 24. února došlo k jedné malé, nenápadné, ale velmi charakteristické změně – po více než 9 měsíců autor těchto řádků pouze jednou slyšel mládež školního věku hlasitě, prostřednictvím reproduktorů, poslouchat ruskou hudbu na ulici. A v poslední době, dokonce i po roce 2014, na takových místech (hřiště, park, ulice) bylo běžné slyšet, jak studenti středního nebo středního školního věku ochotně poslouchají a zpívají širokou paletu repertoáru ruské popové hudby – od „popu“ až po hip-hop. A většina lidí kolem se s tím neobtěžovala.
Nyní zapínají nebo zpívají ukrajinské písně různé kvality. Zdálo by se, že je to tady – vlastenecký vzestup a dererzifikace mladých lidí zároveň. Radujte se a nereflektujte. Ale nefunguje to, protože vyvstává řada otázek. Je taková změna jen poctou situaci, nebo trvalá? Jaká je kvalita náhradního obsahu? Prošli rodiče těchto dětí podobnou dererusifikaci? Protože často, zejména v mladším věku, jsou to oni, kdo určuje obsah, který jejich děti konzumují. Někdo pilně vyhledává TyTuba Videa v ukrajinštině nebo dokonce videa v angličtině. A někdo, aniž by se obtěžoval, zapne ruský dabing „Puppy Patrol“ nebo jiného „Peppa Pig“ (i když existují ukrajinské dabingy) pro první výsledek ve vyhledávání).
Bez hlubšího pochopení je nepravděpodobné, že by současné procesy derusifikace nebo spíše dekolonizace Ukrajinců byly tak hluboké a trvalé, jak bychom si přáli. Současný impuls je jednoduchý a jasný – v současné realitě je morálně nepřijatelné konzumovat ruský obsah. Ačkoli pro mnoho právníků „velké ruské kultury“ to stále není zřejmé. Ale musíme se podívat za horizont, strategicky přemýšlet – co nahrazuje ruský obsah, který je tak či onak třeba eliminovat, odkud je to možné?
Nejzřejmější odpovědí je ukrajinský produkt. Navíc v některých oblastech je to již dlouho chápáno: ukrajinská literatura se navzdory všemu dynamicky rozvíjí a neustále nabízí čtenářům nové texty a žánry; Ukrajinská hudba díky řadě dobrých rozhodnutí posledních osmi let (například kvótám) získala více příležitostí k seberealizaci a využívá je. Ukrajinská kinematografie také, navzdory chronickým problémům s financováním, poměrně pravidelně potěší vysoce kvalitními filmy. Ačkoli pokladna zatím nejúspěšnější jsou primitivní komedie a la „Bláznivá svatba“. Ale to je další téma.
V dnešní realitě globalizovaného světa internetu a sociálních sítí to nikdy nebude stačit. Samozřejmě, že existuje Hollywood se svými slavnými filmy a četnými hudebními umělci, většinou americkými a britskými, slavnými po celém světě. Kromě zámořských mediálních produktů by však bylo velmi vhodné využít současné příležitosti a věnovat větší pozornost vektoru deklarovanému Nikolajem Khvylyovem během známé literární diskuse z roku 1920, kde „Pryč od Moskvy!“ byl doplněn sloganem „Dejte Evropu!“. Nejprve se můžeme omezit na rámec části „Starého světa“, do které Ukrajina historicky přímo patří – střední a východní Evropy.
Polsko, Slovensko, Česká republika, Maďarsko – kolik toho o těchto zemích ví průměrný Ukrajinec (není rezidentem příslušných příhraničních regionů)? O tamních lidech, o jejich agendě; místní kino, hudba nebo literatura; koneckonců, tamní politici a jejich názory na Ukrajinu a další otázky? Vědí o nich Ukrajinci alespoň desetinu toho, co vědí o Rusku díky „záporožským“ filmům, televizním pořadům nebo hudebním hitům? Je velmi pochybné, pokud překročíte několik uměleckých, literárních nebo vědeckých kruhů. Zdá se, že mnoho překladů polských autorů vychází v ukrajinských nakladatelstvích rok od roku. Ale vydání knih v naší realitě, stejně jako obecná úroveň čtení, příliš nepodporují optimismus. Koneckonců, i špičkoví ukrajinští autoři se zřídka mohou spolehnout na jednorázové (ne celkové) vydání nejméně deseti tisíc výtisků.
Navzdory osmi letům ruské agrese zůstává tato země hlavním předmětem pozornosti Ukrajinců. Televizní kanály jsou přitahovány k rozhlasovým vlnám „dobrých Rusů“, veřejnost diskutuje o prohlášeních ruských politiků nebo mediálních osobností atd. Západní hranice Ukrajiny v tomto smyslu stále připomíná dávno zaniklou „železnou oponu“. Kterého z polských (nemluvě o českých a slovenských) politicích kromě Andrzeje Dudy ví průměrný Ukrajinec? A zpěváci, herci, spisovatelé? A to je důležité, protože evropská integrace není jen o bezvízovém cestování, nízkonákladových leteckých společnostech, institucích nebo vysoké životní úrovni. Jde především o pochopení toho, čím Evropa a její různé složky byly v minulosti a čím jsou v současnosti.
Tradiční problém nízké mobility Ukrajinců byl částečně vyřešen díky již zmíněnému bezvízovému cestování a nízkonákladovým leteckým společnostem, které zlevnily let ze Lvova do Krakova nebo Bratislavy než cestování vlakemom do Kyjeva. Od konce února byly miliony Ukrajinců nuceny ocitnout se na území různých evropských zemí. Doufáme, že i přes zjevné obtíže situace využijí čas strávený tam k seznámení se s tamními lidmi a jejich kulturou.
Ale v zájmu trvalejšího a masivnějšího efektu vzdálenosti od Moskvy, zatímco je součástí Evropy, stojí za to zvážit výplně našeho ukrajinského mediálního prostoru. Průměrný divák konvenčních „Dohazovačů“ nebude náhle sledovat „Atlantis“ Valentina Vasyanoviče nebo jiné vysoce kvalitní, ale ne masové domácí filmy. Kromě potřeby vytvořit si vlastní ukrajinský obsah dokonce primitivní kulturní hodnoty, který by nahradil podobný ruský, můžete zabít dvě mouchy jednou ranou propagací produktů našich západních sousedů. Za prvé, je to alternativa k obvyklému pro mnoho „jehel“ ruského mediálního prostoru, a za druhé, takový přístup účinněji než četné granty nebo programy kulturní interakce (které jsou také velmi důležité) seznámí Ukrajince se životem těch, kteří tam jsou. V některých jiných ohledech, v některých věcech velmi podobné.
Pro tuto poptávku bude existovat nabídka. V týdnu polské kinematografie, který se pravidelně konal ve Lvově, byl nákup vstupenky často obtížným úkolem. A na tak populární nyní Moderátor existují desítky polských filmů a seriálů. A to je příklad pouze jedné země. Neměla by se zapomínat ani na opatření pro rozvoj kultury čtení. Protože čím vyšší jsou vydání ukrajinských nebo přeložených evropských autorů, tím dále jsme od Moskvy a blíže k Evropě.
S tímto přístupem přejmenování Tverské ulice na počest Jerzyho Gedroyce získá symboliku nejen pro několik tajných, ale také pro rostoucí počet Ukrajinců se stane něčím důležitějším a srozumitelnějším než jen změna značek na stěnách domů. Protože chci věřit, že změna repertoáru z přenosných reproduktorů na stránkách nebude dočasná. A i když vlastenecká vlna upadne (a jednoho dne se to stane), návrat ruské hudby bude brzděn seznámením se s repertoárem evropských a vlastních umělců.
Současně by měl být samozřejmě kladen hlavní důraz na vlastní historii a tradice. Nakonec uplynulo více než století a půl od doby, kdy Shevchenko napsal: „A naučte se někomu jinému a nevyhýbejte se svým vlastním.“ A pak se pokuste popřít, že všechno nové je jen zapomenuté staré. Ale pokud se někdo pokusí aplikovat tato slova básníka na Rusy, pak stojí za to připomenout jeho další citát. Ten, kde o lásce, černém obočí a zástupci jednoho sousedního lidu nepřátelského k nám.
