Co se stalo v Buchu a dalších osadách Kyjevské oblasti, ještě horší zvěrstva páchaná Rusy na jiných okupovaných územích, zejména v Mariupolu – to vše je těžké vnímat, pochopit, nepropuknout v nenávist, vztek, touhu po pomstě. Reakce na každý další válečný zločin Rusů bude pochopitelná. Mezi přirozenou reakcí a následnými akcemi však existuje široká škála možností.
Z veřejné reakce společnosti, politiků, historiků, umělců a publicistů lze identifikovat několik směrů, kde jdeme stejnými kroky jako Rusko svého času. Je jasné, že stojí za to popsat a vysvětlit všechny události, které se aktuálně v Ukrajině odehrávají. Je třeba směřovat emoce a energii lidí k věcem užitečným pro stát a společnost. Ale k tomu byste neměli volit sovětskou terminologii a nástroje.
Nejsme vrazi!
V reakci na činy Rusů je velmi tenká hranice, kdy jsme krůček od toho, abychom se stali jako oni. Výzvy k vraždě, ničení jejich žen a dětí, bombardování měst – to je opakování cesty téhož ruského vraha.
Zničení nepřítele je věcí armády a stíhání a trestání policistů a příslušných orgánů. Trest zločinců by měl být podle zákona ponechán na těch, kterým přísluší. A společnost měla zaměřit své úsilí nikoli na pomstu, ale na hledání mechanismů a shromažďování informací k potrestání viníků, podpoře obránců a obnově země.
Vyplatí se hledat viníky trestných činů a trestat je, a ne paušalizovat. A tady nejde o to, že existují „dobří Rusové“, ale o naše chování a přebírání rysů Rusů.
Vražda je vražda a je těžké ji ospravedlnit. Proto výzvy ke zničení Rusů jsou imitací jejich chování. Takto procházíme obrazem zabijáka. Jsou to Rusové, kteří nyní křičí, že Ukrajinci by měli být zabiti, protože jsou „nacisté“, „fašisté“ a „zlí“. Mnozí Ukrajinci si však jejich rétoriku osvojili již ve vztahu k samotným Rusům. K tomu se přidaly apely jako „jejich ženy by měly být znásilněny“, „jejich děti by měly zažít totéž, co naše“. Nenávist k Rusům je pochopitelná, ale neměli bychom je napodobovat a schvalovat zločiny proti lidskosti.
Myšlenka na vytvoření speciální jednotky, která bude hledat a trestat vrahy Ukrajinců, je ale velmi úspěšná. Tímto způsobem budeme moci potrestat (přivést před soud) viníky zločinů v Ukrajině a potlačit veřejný požadavek potrestání viníků.
Kult války
Pro Ukrajince není válka způsob, jak získat území někoho jiného, upevnit svůj vliv v regionu. My se jen bráníme a bojujeme o život a budoucnost. Proto není nutné heroizovat válku ve stylu Rusů.
Válka je smrt, bolest, smutek, strach, zkáza a tragédie pro miliony lidí. Snažit se to heroizovat a udělat z toho velkou událost pro „ukrajinský národ“ nás také přirovnává k Rusům.
V Evropě je druhá světová válka tragédií a den jejího konce se stal Dnem památky a usmíření. Jen SSSR a jeho satelity dodnes slaví Den vítězství.
Nevyzývám k usmíření s Rusy. Ale neměli bychom vnímat válku jako něco velkého a naše budoucí vítězství jako velký svátek a na tom stavět naši politiku. Kult války plodí pouze válku. Řeknete si, že země Evropy nechtěly tolik opakovat tragédie druhé světové války, že „pomohly“ Putinovi zaútočit na Ukrajinu a zahájit další krvavý masakr. A budete mít pravdu. Tuto zkušenost však již máme a chápeme, že Rusko nikam nezmizí. A mít dobře vycvičenou a vybavenou armádu připravenou zničit nepřátele a zavést kult války a militarizovat všechny sféry života jsou různé věci.
Izrael je také úplně jiná zkušenost. Tam je válka běžná a obrana státu je povinností pro každého bez „zvláštních propustek do zahraničí“, „brnění“ a přesouvání odpovědnosti. Tam nechválí válku a nevytvářejí kult vítězství, ale chápou příčiny, důsledky, své i cizí příležitosti.
„Dědové bojovali“
Jakékoli srovnávání války v Ukrajině s druhou světovou válkou je nelogickým pokusem zvětšit měřítko hrdinství ukrajinských obránců a nepochopitelnou touhou vnutit události před 80 lety současnosti.
Novinář Pavlo Kazarin si v současnosti píše „armádní deník“ v kyjevském Teroboronu. Jeden z příspěvků zakončil větou: „Mimochodem. „Dědové“, kteří „bojovali“, jsme nyní my.“
To je veřejný důkaz životaschopnosti ruské ideologie v ukrajinské společnosti. Známý publicista v jednom z předních médií pokládá základy ukrajinské agrese a ideologie, která není naše, destruktivní pro ukrajinskou společnost a svět obecně. Ale velmi dobře zapadá do nálad, které už ve společnosti panují, a pomáhá ruské propagandě ukázat, jak jsou Ukrajinci „neadekvátní“.
Nyní jsme zahájili náš pohyb nikoli směrem k vývoji a analýze situace, ale jdeme stejnými kroky jako Rusové posledních 30 let. Zde je třeba chápat, že „dědové bojovali“, ale také znásilňovali, zabíjeli, mučili. A pokud si Ukrajina a Ukrajinci chtějí „vzít zpět dějiny druhé světové války“, pak musí pochopit, že si vezmeme zpět nejen vítězství nad nacismem, ale i vše, co udělala sovětská armáda. Válečné události nelze dělit na dobré a špatné, ty, které máte rádi a ty, které nemáte rádi, vyberte si jen to, co chceme my. Nyní není čas dělat hlasitá prohlášení a bojovat za dědictví vynalezené Ruskem.
Stále nerozumíme všem událostem, které se aktuálně dějí v Ukrajině, nepochopili jsme, co se stalo za druhé světové války, ale tvrdošíjně hledáme paralely a snažíme se mýtus o „velkém vítězství“ přetáhnout na Ukrajinu a přidat K tomu ukrajinská barva.
3,8 milionu zhlédnutí klipu Iryny Fedyshyn „Shot Spring (Bucha)“, více než 7 tisíc komentářů a více než 145 tisíc lajků. To není ruská propaganda a ani operace FSB, ale tam je ruské vyprávění o druhé světové válce jasně spojeno s tragickými událostmi v Ukrajině, konkrétně s replikami „Je 41., fašisté, Němci.“ Němci a fašismus nemají nic společného a válka začala v roce 1939. Ale abychom pochopili proč, je jednodušší to zopakovat.
Vlastenecká válka
Tento termín byl velmi aktivně používán v Ruské říši, SSSR, a používá se v současném Rusku. Pro nás to má negativní konotaci. Zároveň značně zjednodušuje vnímání událostí a nevyžaduje znalost a pochopení vztahů příčina-následek.
Nyní máme rusko-ukrajinskou válku. Řeči o „lidé jsou neustálou obětí“, „země, kterou každý potřebuje“ a „druhé Palestině“ jsou stejnou terminologií jako Rusové.
Nyní stojí za to představit nové vyprávění, které umožní pochopit události a nesnažit se budovat naši historii, současnost a budoucnost, vycházet z ruských vyprávění a jejich vidění světa.
Měli bychom mluvit o tragédii války, ne o velikosti „ukrajinského národa“. Touha vytvořit v Evropě nový zvláštní národ je imitací Rusů. Nedochází ke zrodu „nového ukrajinského národa“. Dochází ke sjednocení Ukrajiny, formování ukrajinského lidu jako jednoho celku, pochopení naší identity a společné vize budoucnosti. To je normální vývoj země a společnosti, ne vzhled někoho jedinečného.
***
Teď musí být naším klíčem stíhání, ne pomsta. Pokud se chceme pomstít, nebudeme se od Rusů lišit. Také se vždy každému za něco mstí. Vnesení touhy po pomstě do národní myšlenky z nás nakonec udělá ty, před kterými se nyní bráníme. Pokusy ukrajinizovat sovětské a ruské koncepty a chápání historie a událostí a učinit je našimi přináší více problémů než užitku. Začali jsme vytvářet kult války, mluvit o „jedinečném národu“ a militarizovat společnost ne kvůli ochraně, ale kvůli ideologii, která se postaví proti Rusku. To je ale špatný přístup. Musíme myslet na naši budoucnost a náš vývoj, nejen na konfrontaci s Ruskou federací.
Nejde o snahu rozhádat Ukrajince, společnost nebo jednotlivé komunity. Toto je varování a touha diskutovat o zárodcích problémů, než se stanou brzdou země.
