Válka všechno mění. Obvyklý způsob života je v mžiku rozbit a vy se musíte co nejdříve ocitnout v neznámých a dokonce extrémně nebezpečných okolnostech. Nejen zachránit se, ochránit své příbuzné, ale také nabídnout a poskytnout naléhavou pomoc armádě a státu, aby se vítězství co nejdříve přiblížilo. Existují případy mimořádného hrdinství, ale přesto převládá docela obyčejné chování. Válka však vyžaduje, aby každý změnil své zavedené role.
Přiznejme si to, není to tak dávno, co si většina lidí, kromě těch, kteří to prožili v roce 2014, nikdy nepředstavovala, že jejich domovy mohou být bombardovány, jejich rodiny vyvražděny a že civilní muži a ženy budou muset vzít zbraně, aby boj. Většina si roli uprchlíků nezkusila ani v nejdivočejších snech. Uprchlíci, kteří se ocitnou tisíce kilometrů daleko od svého domova a od manželů a synů je budou dělit hranice. Že přijdou o práci a trvalé zdroje příjmů. Že těm, kteří měli to štěstí být co nejdále od fronty, se výrazně sníží výdělky a zvýší se výdaje. Že se budete muset vtěsnat a přijmout nucené uprchlíky. Bylo těžké uvěřit, že tradiční ukrajinská vesnice na západě Ukrajiny, která již začala vymírat, bude doplněna novými mladými rodinami. Ti, kterým se podařilo ztratit kontakt i se vzdálenými příbuznými, kteří i přes těžkou a nejistou dobu každého přijímali a snažili se je všemožně podporovat.
Na předválečné Ukrajině si odborníci často stěžovali na nedostatečnou komunikaci mezi regiony. To, že regiony na sebe často „myslí“ negativními stereotypy. Čeho bezskrupulózní politici často využívali. Kteří byli po desetiletí zvyklí mobilizovat své voliče kvůli antagonismu a opozici. I jedna z nejsilnějších stran si do názvu zvolila slovo „regiony“. Skutečnost, že tato strana rozdmýchala protizápadní hysterii, je polovina problémů. Nejhorší je, že k tomu maximálně přispěly jejich „nacionalistické“ fasády na západě Ukrajiny. Nevybíravě obviňovali „orientály“ z jejich špatného původu, neoprávněně si přisuzovali roli mesiáše, který porazí ty „nepodobné“, donutí je uznat jejich bezcennost a podřídit se.
Základem takové nadřazenosti byla zpravidla vzdálená a kontroverzně interpretovaná historie, užívání ukrajinského jazyka a udělování výlučných práv na základě ukrajinského etnického původu na úkor práv ostatních. Ti, kteří neměli tak „čistý“ rodokmen. Je jasné, že takové postavení nepřispělo ke konsolidaci ukrajinské společnosti, ba naopak vyvolalo mocné odstředivé síly. Zdálo se, že jde o uzavřený kruh, protože dvě revoluce nedokázaly zcela překonat rozkol. Nemohli, protože regionální elity bojující o moc v Kyjevě nenavrhly společný pozitivní program akcí. Vyhýbali se řečem o ekonomice, reformách a sociální politice. Místo toho šlapali konfrontace a konfrontace na základě různých historických zápletek a jazykových praktik.
Je třeba říci, že občané Ukrajiny měli při posledních prezidentských volbách jakési zjevení. Když se 73 % občanů rozhodlo odejít z obvyklé matice a pokusilo se zvolit za prezidenta někoho, kdo se snažil mluvit o naléhavých problémech a jak změnit zemi, aby se v ní žilo pohodlně. Ve skutečnosti jde o to, jak se vzdálit rusko-sovětskému modelu nikoli života, ale neustálého utrpení a „boje“. To je přesně to, co Ukrajinci, krmení do sytosti patetickou a patetickou propagandou, chtěli. A když cítili a viděli, že vyšší moc neumí krást, neklamat melasou slov, ale ani stavět silnice, mosty a školy. Vést skutečný boj proti oligarchii a hlavně být otevřený a transparentní vůči jejím občanům, tehdy se poprvé objevila důvěra mezi úřady a občany. To udělalo Ukrajinu neporazitelnou i tváří v tvář strašlivému a nemorálnímu nepříteli.
Novodobá válka jako lakmusový papírek „prokázala autenticitu“ ukrajinských stran, politiků, státníků, lidí z oblasti kultury a dokonce i těch, kteří byli považováni za veřejné intelektuály a morální autority. Většina starých elit se nejprve vyděsila a schovala a pak si začala šetřit své místo v systému. Místo toho, aby provedli audit, snažili se všechna svá nepravdivá tvrzení a předpovědi zdůvodnit. Přestože život ukázal, že prezident Zelenskyj je skutečným vlastencem Ukrajiny, který je připraven bránit vlast za cenu vlastního života, tito jedinci znovu vynesli na světlo plesnivé prázdnoty těch, kteří přivedli Ukrajinu na pokraj propasti a mohli se nesmířit s drtivou porážkou ve volbách.
Nechutné podvody současných ukrajinských úřadů v podmínkách strašlivé války lze vysvětlit jen tím, že všichni tito beneficienti starého klanově-oligarchického systému se bojí nejen přijít o zdroje pro svou obvyklou luxusní existenci, ale také proměnit v sociální bankroty. K marginalizovaným a poraženým na obnovené Ukrajině. Bohužel mezi těmito potenciálními zkrachovalci nejsou jen jednotlivci, ale i celé sociální skupiny. Jde o politiky, kteří jsou zvyklí být hrdí na historii, ale ve skutečnosti jsou to obyčejní zloději, kteří se převlékají za historické hrdiny. Nehledě na to, že kdyby byli hrdinové vzkříšeni, byli by pověšeni na první lepší lucerny.
„Nacionalisté“, kteří se díky prosazování postulátu primátu etnického nacionalismu snažili obdařit širšími právy než ostatní občané státu. Kteří chtěli omezovat práva ostatních, aby pro sebe „odřízli“ to, co bylo vzato. Dostat ostatní do podmínek nerovných jim samotným, aniž by k tomu měli intelektuální nebo morální důvody. Jejich chování naznačuje, že se jednoduše bojí konkurence. Že je v podmínkách svobodné demokratické společnosti čekají vedlejší role. Jejich nafouknuté ego je neúměrné jejich potenciálu a kvalifikaci.
To jsou také kulturní osobnosti sovětsko-vlastenecké frakce. Nikde kulturní manažeři, spisovatelé, které nikdo nečte. Analytici, kteří si nemohli pomoci, ale shořeli na svých analýzách a prognózách kvůli své vlastní intelektuální slabosti. Vymlouvajíce se na falešné a nedostatečné prognózy před svými nedávnými zákazníky, dokážou obhajovat i běžné teze a prohlášení s Ruskem. Nestydí se za to, že často zpívají s nepřítelem a bohužel jdou za stejným cílem. Jmenovitě chtějí porážku Zelenského a jeho týmu. Předstírají, že nechápou, že porážka prezidenta Zelenského ve válečných podmínkách je smrtí ukrajinského státu.
Kulturní osobnosti a ženy, které se snaží udržet své místo v systému pomocí jim známých zákazů a zákonných omezení, se opět vyšplhaly do bílého světa. Kdo prý z vlasteneckých důvodů a kvůli politické „korektnosti“ chce zase někoho a něco v kultuře zakázat. Berou na sebe propagaci netalentovaných středních rolníků pod rouškou „správné“ politicko-vlastenecké linie. Ani si neuvědomují, že jsou asimilováni bolševickým cenzorům, kteří v literatuře jednali na principu „stranickosti“.
Bezostyšně organizují hon na čarodějnice, který je vlastně snahou pohnout konkurenty a zajistit si vlivné postavení na tuzemském trhu. A nejhorší je, že se snaží vstoupit do západního světa s jakousi „kulturou prohibice“. Bez přemýšlení o tom, jak divoce to vypadá, snažit se někomu něco zakazovat, a ještě víc naznačovat, jestli mít rád umělce a umělecká díla, nebo ne. V západním světě je zvykem navrhovat a provokovat, nikoli zakazovat. Proto takové akce jen poškozují Ukrajinu, o kterou je nyní mimořádný zájem.
Proto je velmi důležité pochopit, že neutuchající aktivita představitelů starých elit, jejichž bankrot dokládá tato krvavá válka, není ničím jiným než snahou udržet se nad vodou. Jsou to staré měchy, které doufají, že jim někdo nalije nové víno. To už naštěstí neplatí.
